語(yǔ)文教學(xué)中提問(wèn)的藝術(shù)性教育論文

　　內容摘要：在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應該努力改進(jìn)提問(wèn)的方法，講究提問(wèn)的藝術(shù)與技巧，提高問(wèn)題的質(zhì)量，通過(guò)問(wèn)題的討論，提高學(xué)生的思維能力和表達能力，培養思維方法，引發(fā)創(chuàng )造能力，促使學(xué)生成為學(xué)習的真正主人。

　　關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 提問(wèn) 藝術(shù)性

　　語(yǔ)文是一門(mén)具有鮮明時(shí)代性的學(xué)科，課堂上應該洋溢著(zhù)濃厚的時(shí)代和人文氣息。它具有明顯的綜合性。古今中外，天文地理，無(wú)所不包。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要有意為學(xué)生設置必要的疑問(wèn)，精心提出一些有效的問(wèn)題。好的問(wèn)題猶如斯芬克斯之迷，讓學(xué)生沉浸在文學(xué)遐想的漣漪之中；又如柳暗花明又一村，讓學(xué)生在探索頓悟中感受思考的樂(lè )趣，從而激發(fā)學(xué)習的動(dòng)機。如何提高問(wèn)題的質(zhì)量，從而激發(fā)學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)習的熱情呢？

　　首先，問(wèn)題的提出要有目的性。

　　課堂提問(wèn)是啟迪學(xué)生思維、培養學(xué)生能力的一個(gè)重要手段。課堂上的提問(wèn)一定要根據教學(xué)目標來(lái)精心設計提問(wèn)的內容。比如，在預習《安恩與奶�！愤@篇小說(shuō)的時(shí)候，我設計了這樣幾個(gè)題目來(lái)為學(xué)生指引方向：1、文中出現了幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系？2、安恩是個(gè)什么樣的人？從文中找出她的外貌描寫(xiě)的句子，并根據她的言行舉止猜猜她是一個(gè)什么樣的人？3、她為什么把奶牛帶到市場(chǎng)上來(lái)？學(xué)生在經(jīng)過(guò)認真閱讀課文，再思考這幾個(gè)問(wèn)題后，便可大體了解，這主要講述的是一個(gè)清貧的老夫人和她的奶牛的故事，通過(guò)她和那幾個(gè)商販的談話(huà)，可以看出這位老婦人的善良以及對于她的奶�；锇榈母卸骱蛺�(ài)護之情。這一篇課文的預習任務(wù)便基本落實(shí)了，為下面講解這篇課文做了一個(gè)很好的鋪墊。但是這樣的提問(wèn)要求教師從學(xué)生的角度來(lái)思考問(wèn)題，教師針對重點(diǎn)、難點(diǎn)，設計問(wèn)題，猶如寫(xiě)文章之開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主題，比較干脆利落。

　　嚴格地說(shuō)，提問(wèn)是一門(mén)藝術(shù)，是一項技能。什么時(shí)候發(fā)問(wèn)？怎樣發(fā)問(wèn)？問(wèn)誰(shuí)？學(xué)生答錯或回答離題太遠如何往回引導等等，都需要精心策劃，認真考慮。

　　其次，問(wèn)題的提出要有啟發(fā)性。

　　目前初中語(yǔ)文課堂教學(xué)效果總體不夠理想，大部分課堂氣氛比較沉悶，學(xué)生一味接受知識，不愿動(dòng)腦思考，不主動(dòng)求索質(zhì)疑。并且年級越高，這種現象越是嚴重。這就要求我們在課堂提問(wèn)的設計上具有啟發(fā)性，從而活躍課堂的氣氛，來(lái)調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性、主觀(guān)能動(dòng)性，“啟”是從教師的角度來(lái)說(shuō)的，是教師的誘發(fā)和引導，體現了教師的引導作用;“發(fā)”是從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)的，指學(xué)生的學(xué)習和接受，受到情感教育，體現了學(xué)生的主體地位。

　　例如：在教學(xué)《十五夜望月》時(shí)，詩(shī)中“不知秋思落誰(shuí)家？”一句中“落”一字，極富神韻，道出了作者對月懷遠的情思，不正面直接抒情而用一種委婉的疑問(wèn)語(yǔ)氣“落誰(shuí)家”表現得蘊藉深沉。尾句中“落”字用的新穎妥帖，不同凡響，它給人以動(dòng)的形象感覺(jué)，仿佛那秋思隨著(zhù)銀月的清輝一起灑落人間似的。文中對“落”的理解，假如單純地解釋一則學(xué)生不容易準確地把握，二則無(wú)法體會(huì )其意境。于是我在教學(xué)中采用了增刪法來(lái)理解，假如：將本句改為“不知秋思在誰(shuí)家”你以為合適嗎？這樣一來(lái)，學(xué)生馬上從問(wèn)句明確了原句中該字的妙處。這樣就加深了學(xué)生對作品思想內容的理解，這樣的提問(wèn)，有利于調動(dòng)學(xué)生的思維的積極性，使他們自然地了解到作品的內容與主題，從而收到良好的教學(xué)效果。

　　第三，問(wèn)題的提出要有藝術(shù)性。

　　學(xué)生對每篇課文的學(xué)習，不是一開(kāi)始就感興趣的。為此，教師應當深入鉆研教材，抓住突破口，有意地給學(xué)生設置問(wèn)題的“障礙”。當學(xué)生急于解開(kāi)這些問(wèn)題時(shí)，也就開(kāi)始進(jìn)行思維突破，對課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解也就自然水到渠成了。依然是《安恩與奶�！愤@篇課文，在學(xué)生們閱讀了課文并找出對安恩的外貌描寫(xiě)后，不難看出，老太太的生活并不富裕，甚至從文中“老掉牙的舊衣”“她戴的那條頭巾顏色褪得泛白，七皺八褶，好像是撂在抽屜里有了年頭”“木屐連后跟都磨平”等詞句可看出她的生活比較清貧，既然如此，為什么不賣(mài)奶牛呢？這樣可以為她帶來(lái)一筆不菲的收入，可以改善她的生活？有的學(xué)生會(huì )說(shuō)“她舍不得”“為什么舍不得”能夠看出她對于奶牛的愛(ài)護和感恩，文章的主旨就在問(wèn)題的沖突中得以體現。這樣拐個(gè)彎才能找到答案的問(wèn)法，不僅能激發(fā)學(xué)生的思維浪花，有時(shí)甚至還產(chǎn)生“投石擊破水底天”的教學(xué)效果。

　　因此，富有藝術(shù)性的提問(wèn)，能有效地培養學(xué)生思維的各種能力，極大的提高教學(xué)效率。當然，作為語(yǔ)文教師，僅僅學(xué)習掌握一些技巧是遠遠不夠的，要想提高課堂教學(xué)藝術(shù)，必須不斷地學(xué)習、積累、思考、探索。

　　第四，問(wèn)題的提出要能培養學(xué)生的發(fā)散性思維。

　　課堂中的提問(wèn)，目的是使學(xué)生在掌握知識的同時(shí)，訓練和提高思維能力，因而教師應善于從不同的角度啟發(fā)學(xué)生，可以使學(xué)生掌握解決同一問(wèn)題的多種解答方法，既拓寬思維的空間，又能培養發(fā)散性思維能力。教學(xué)中要善于把課本知識與課外有關(guān)知識聯(lián)系起來(lái)思考，能擴大知識的利用價(jià)值。教學(xué)《端午日》時(shí)，同學(xué)們都知道了在沈從文先生的家鄉端午日的習俗。這時(shí)教師就可以適當提問(wèn)“你知道我國的其他地方端午日又有怎樣的習俗嗎？”同學(xué)們肯定對這樣的問(wèn)題非常感興趣，“吃粽子”還有的地方掛艾葉菖蒲榕枝、佩香囊等等，如果是課前布置下去，一定會(huì )有很多答案，這樣，不知不覺(jué)間就拓寬了學(xué)生的知識面�！拔覈�還有那些比較重要的節日呢？”一個(gè)端午日的發(fā)散性的問(wèn)題就讓學(xué)生了解了生活中的很多知識。

　　第五，問(wèn)題的提出要有創(chuàng )新。

　　新世紀的教育是全面創(chuàng )新的教育，創(chuàng )新已成為時(shí)代的要求。如何開(kāi)發(fā)和培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，培養一批又一批具有創(chuàng )新精神的高素質(zhì)人才，是當今教育改革的一個(gè)重要課題，實(shí)施創(chuàng )新教育，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，使學(xué)生具有獨立思考、勇于質(zhì)疑、敢于實(shí)踐、善于創(chuàng )造的現代素質(zhì)，這已成為現代教育的主要目標。

　　一個(gè)好教師常常是以“問(wèn)題”為突破口，捕捉學(xué)生智慧的“火花”與“靈感”，推動(dòng)學(xué)生不斷地發(fā)現和提出新問(wèn)題，最終達到創(chuàng )新的目的。

　　在教學(xué)“口語(yǔ)交際”時(shí)，為了讓他們更好掌握口語(yǔ)交際中的用于禮貌、得體，我設計了一個(gè)環(huán)節：以小組為單位，自由設計生活中的某一生活情境，進(jìn)行對話(huà)，其他小組點(diǎn)評。一時(shí)間，學(xué)生們活動(dòng)非常踴躍，紛紛出謀劃策，都渴望自己的小組展現的是最新穎獨特的情境，語(yǔ)言是最得體的。有的小組設計了采訪(fǎng)世博會(huì )的游客，訪(fǎng)問(wèn)他們游玩世博會(huì )的感受，有的小組訪(fǎng)問(wèn)外國游客，詢(xún)問(wèn)他們對中國的印象；一時(shí)間，課堂氣氛非�；钴S，同學(xué)們都積極參加，并且在討論和傾聽(tīng)點(diǎn)評中注意到了用語(yǔ)的得體。課堂的目標得以很好地實(shí)現。

　　這樣，學(xué)生就把課本學(xué)到的理論和社會(huì )現實(shí)結合起來(lái)，培養了自己的創(chuàng )新能力。

　　最后，語(yǔ)文的問(wèn)題還必須緊扣時(shí)代特征。

　　語(yǔ)文應用能力是每個(gè)人都應該具備的一種基本生存能力，社會(huì )中的交往、交流，都需要依靠語(yǔ)文去表達。語(yǔ)文教育不是一個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)問(wèn)，它不僅是我們民族的根，更應該隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展前進(jìn)。有位老師曾經(jīng)這樣說(shuō)：技術(shù)不等于知識，知識不等于文化，文化不等于思想，思想不等于靈魂。這句話(huà)確實(shí)是很有道理的，我們的教育不僅要關(guān)注知識的傳送，還應該與時(shí)代同步，告訴學(xué)生現在是什么樣的時(shí)代，如何去適應并關(guān)愛(ài)這個(gè)社會(huì )。

　　在教學(xué)《鄭人買(mǎi)履》一文時(shí)，經(jīng)過(guò)一番研讀、討論，同學(xué)們已經(jīng)基本上了解了全文的解釋后，我設計了這樣一個(gè)問(wèn)題：這個(gè)鄭國人最后也沒(méi)有買(mǎi)到鞋，為什么沒(méi)有買(mǎi)到？對于他的行為，你還想說(shuō)什么？同學(xué)們經(jīng)過(guò)一番討論得出結論：做事不能太拘泥于現實(shí)，要切合現實(shí)�！澳敲�，在我們現實(shí)的生活中又有哪些行為犯了和鄭國類(lèi)似的錯誤呢？”顯然，這一問(wèn)題就將課本的知識與現實(shí)相結合。同學(xué)們開(kāi)始考慮周?chē)�的世界：有哪些事情和這個(gè)錯誤類(lèi)似呢？這樣同學(xué)們就將知識和現實(shí)結合，開(kāi)始嘗試著(zhù)用自己學(xué)到的知識運用于現實(shí)。在語(yǔ)文學(xué)習中關(guān)愛(ài)生活，在生活中學(xué)習語(yǔ)文，這樣學(xué)到的語(yǔ)文才是立體的、豐富的。語(yǔ)文的學(xué)習才會(huì )更加豐富多彩，形象生動(dòng)。

　　在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須要努力改進(jìn)提問(wèn)的方法，講究提問(wèn)的藝術(shù)，這樣才能提高問(wèn)題的質(zhì)量。只有通過(guò)對有效問(wèn)題的討論，才能真正促進(jìn)學(xué)生的思維能力和表達能力，培養思維方法，引發(fā)創(chuàng )造能力，從而達到讓學(xué)生成為學(xué)習的主人的目的。

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