民族聲樂(lè )藝術(shù)的繼承發(fā)展探討論文

　　摘要：當前，在多元文化沖擊下，傳統民族聲樂(lè )藝術(shù)的傳承面臨極大困難，為了幫助民族聲樂(lè )藝術(shù)繼承和發(fā)展，本文辯證分析民族聲樂(lè )藝術(shù)繼承和發(fā)展，并針對民族聲樂(lè )藝術(shù)繼承和發(fā)展提出具體措施。

　　關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè )藝術(shù)；傳承；發(fā)展

　　一、基于多元文化沖擊下民族聲樂(lè )藝術(shù)繼承與發(fā)展的辯證分析

　�。ㄒ唬�“繼承”和“發(fā)展”的解釋

　　所謂“繼承”，主要研究如何“守”的問(wèn)題。我國民族聲樂(lè )理論研究一開(kāi)始就引進(jìn)西方聲樂(lè )研究理論，在改革開(kāi)放后，多元文化沖擊更是不斷增強，原生態(tài)民族聲樂(lè )開(kāi)始漸漸淡化，創(chuàng )作者也開(kāi)始改變原有的風(fēng)格。在這種大背景下，“繼承”的問(wèn)題就變成要“守”住特點(diǎn)和特征。一般來(lái)說(shuō)，應該積極保留基本的特征，積極汲取民族聲樂(lè )的優(yōu)質(zhì)營(yíng)養，展現民族聲樂(lè )最具有“民族性”的部分。所謂“發(fā)展”，基本就是指“變化”，民族聲樂(lè )的發(fā)展主要表現在形式、內容、唱法的改變與發(fā)展。當前“發(fā)展”是主流，形式創(chuàng )新、內容擴大、發(fā)聲的創(chuàng )新都成為“發(fā)展”的一部分。

　�。ǘ�）民族聲樂(lè )藝術(shù)繼承和發(fā)展的辯證分析

　　首先需要重視繼承的問(wèn)題，如果“根”被放棄了，民族聲樂(lè )就會(huì )被逐漸遺忘和淘汰，因此，必須將“守”作為傳統繼承和發(fā)展的首要工作，守住文化精髓，守住藝術(shù)特色。當然，也并不是為了害怕失去“根”而放棄“變”，在實(shí)踐中大膽地嘗試各種演唱方式和藝術(shù)表現形式，在傳統民族聲樂(lè )風(fēng)格上更應勇敢地實(shí)現突破。

　　二、民族聲樂(lè )藝術(shù)傳統繼承和發(fā)展的具體措施

　�。ㄒ唬┩诰�、搶救和保護“原生態(tài)”民族聲樂(lè )藝術(shù)

　　隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展，人們生活方式及勞動(dòng)方式發(fā)生了很大變化，受這種變化的影響，傳統的民族聲樂(lè )藝術(shù)開(kāi)始消失在人們大眾的視野之中，例如：現代交通的發(fā)展及通訊的普及，現代生活方式開(kāi)始滲入草原，草原的原有文化環(huán)境不復存在，由草原文化孕育的草原民族聲樂(lè )失去了生存的基礎，開(kāi)始走向衰敗。民歌一般都是建立在民俗生活或者原始宗教活動(dòng)之上，當這種基礎被瓦解，民歌這類(lèi)民族聲樂(lè )文化也開(kāi)始枯竭。針對這種情況，政府部門(mén)應該正視這種文化趨勢，積極采取措施，首先抓緊時(shí)間對現有民族聲樂(lè )進(jìn)行整理收集，建立民族聲樂(lè )資源保護庫，并做好民族聲樂(lè )的整理和分類(lèi)工作，爭取利用文字、音像等形式記錄更多的原生態(tài)民族聲樂(lè )；其次，投入資金保護現有民族聲樂(lè )的藝人，并為他們傳授民族聲樂(lè )藝術(shù)提供幫助，政府應該抓住民族聲樂(lè )的最后“活化石”，積極發(fā)揮其作用，最后，政府部門(mén)可以提倡或者引導恢復民間民族生活方式，為民族聲樂(lè )的繼承創(chuàng )造條件；政府加強宣傳，引導青年人領(lǐng)會(huì )民族聲樂(lè )的美妙和文化內涵。民族聲樂(lè )還面臨另外一種挑戰，當前部分傳媒為了經(jīng)濟利益，在傳播民族聲樂(lè )藝術(shù)時(shí)拋棄了民族聲樂(lè )藝術(shù)中的精華，越來(lái)越“西化”，這根本不是在傳承民族聲樂(lè )，而只是借助民族聲樂(lè )的幌子來(lái)獲取注意力。針對這種情況，政府文化部門(mén)，應該積極引導，避免這種傷害民族聲樂(lè )藝術(shù)傳承的情況泛濫。廣大民族聲樂(lè )藝術(shù)的工作者更有挖掘、搶救、保護義務(wù)，廣大工作者要承擔起這個(gè)責任，這一點(diǎn)上先輩們給我們樹(shù)立了良好的榜樣，例如，經(jīng)歷20多年收集整理，《中國民間音樂(lè )集成》這部文藝巨制包含了眾多傳統民族品種和作品，其數量之多，范圍之廣達到前所未有的高度，為我國民族聲樂(lè )藝術(shù)傳統發(fā)揮了積極作用。先輩們的努力值得廣大工作者效仿、趕超。

　�。ǘ�）加強傳統民族聲樂(lè )的理論建設

　　為了實(shí)現民族聲樂(lè )藝術(shù)傳承和發(fā)展的統一，必須加強傳統民族聲樂(lè )理論建設。加強民族聲樂(lè )理論建設可以更好的守住根，也可以為民族聲樂(lè )的提高提供理論基礎。加強傳統民族聲樂(lè )理論建設主要工作如下：首先，音樂(lè )界應該重新認識傳統民間唱法的科學(xué)性。因為，唱法及技巧理論研究基本來(lái)源于西方，長(cháng)期以來(lái)，音樂(lè )界認為傳統的民族唱法存在的一定缺陷，或者認為達不大藝術(shù)美感的高度，民族聲樂(lè )唱法是科學(xué)性受到質(zhì)疑。實(shí)際上，民族聲樂(lè )起源于民族傳統文化，其唱法是其很重要部分，代表著(zhù)民族傳統文化及不同民族審美意識，特殊的唱法不僅不是缺陷，恰恰是與民族文化和人們生活情況相吻合，符合藝術(shù)表達的規律，具有高度的科學(xué)性。其次，在認識傳統民族聲樂(lè )的基礎上，了解西方或者現代音樂(lè )的特點(diǎn)，理清兩者之間的聯(lián)系和共同點(diǎn)，發(fā)揮中華民族文化的包容性，在保持民族聲樂(lè )特色的基礎上，引進(jìn)現代音樂(lè )的因素，即將民族聲樂(lè )和現代音樂(lè )相輔相成，在保持固有特色面貌的同時(shí)，兩種協(xié)調發(fā)展，促進(jìn)民族聲樂(lè )保持健康穩步的發(fā)展。例如，華陰老腔與當代搖滾的碰撞就迸發(fā)出新的魅力，為華陰老腔的繼承和發(fā)展開(kāi)辟了一條道路。

　�。ㄈ�）采取其他措施為民族聲樂(lè )藝術(shù)傳承和發(fā)展提供環(huán)境

　　其一，將民族聲樂(lè )藝術(shù)教育引入音樂(lè )教育當中，這樣做可以提高音樂(lè )人對于傳統民族聲樂(lè )的認識，而開(kāi)設相關(guān)專(zhuān)業(yè)更可以為民族聲樂(lè )傳承和發(fā)展打造專(zhuān)業(yè)人才；其二，借助發(fā)展特色旅游的契機，將民族聲樂(lè )藝術(shù)與民族旅游相互結合，為民族聲樂(lè )藝術(shù)的傳承提供一片天地，而地方還可以建立“政府主導、民間參與”的民族聲樂(lè )遺產(chǎn)基金，將保護和發(fā)展民族聲樂(lè )藝術(shù)發(fā)展成一個(gè)公益事業(yè)。其三，認清當前現代媒介在藝術(shù)傳播中的作用，傳統民族聲樂(lè )藝術(shù)應該借助現代媒介藝術(shù)擴大自身的受眾面，打破原有民族聲樂(lè )的地域性，讓傳統民族聲樂(lè )走出去。

　　三、結語(yǔ)

　　總之，民族聲樂(lè )是傳承多年的文化財富，具有很高的欣賞價(jià)值，在面臨著(zhù)多元化沖擊的大背景下，我們應該從辯證角度對待傳統民族聲樂(lè )的傳承與發(fā)展，在保持傳統特色的基礎上注意變，注意利用現代手段發(fā)展傳統民族聲樂(lè )。

　　[參考文獻]

　　[1]胡曉.傳統音樂(lè )在當代民族聲樂(lè )藝術(shù)中的繼承與發(fā)展[J].大舞臺,2015,04:163-164.

　　[2]于鑫淼.當前中國民族聲樂(lè )藝術(shù)傳播的基本特征[D].東北師范大學(xué),2014.

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