解讀杜尚藝術(shù)思想的破壞性論文
摘要：杜尚是20世紀最重要的反傳統和反美學(xué)的藝術(shù)家，他的出現改變了西方現代藝術(shù)的進(jìn)程�？梢哉f(shuō)，西方現代藝術(shù)，尤其是第二次世界大戰之后的西方藝術(shù)，主要是沿著(zhù)杜尚的思想軌跡行進(jìn)的。因此，了解杜尚是了解西方現代藝術(shù)的關(guān)鍵。二十世紀實(shí)驗藝術(shù)的先驗，被譽(yù)為“現代藝術(shù)的守護神”，達達主義及超現實(shí)主義的代表人物之一。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)觀(guān)念 材料 破壞 創(chuàng )造
杜尚對于傳統藝術(shù)規則的破壞力是驚人的，他從藝術(shù)的觀(guān)念、材料以及制作技巧等各方面向傳統藝術(shù)發(fā)動(dòng)攻擊。杜尚的強大破壞力讓本來(lái)已經(jīng)瀕臨崩潰的傳統美學(xué)體系徹底土崩瓦解，而他攻擊傳統藝術(shù)規則的武器又成為二戰后現代藝術(shù)家的指向標，指引著(zhù)他們的前進(jìn)方向。在摧毀了舊的美學(xué)體系的同時(shí)，新的藝術(shù)觀(guān)念和藝術(shù)樣式被他創(chuàng )造出來(lái)了，他的崇拜者們建立起了以他的藝術(shù)理念為基礎的新的美學(xué)體系，盡管這并不一定是他的本意。
一、.杜尚的藝術(shù)觀(guān)念
杜尚一生都在與現有的規范做斗爭，也不愿意參加任何形式的團體，由于他思想和行為的超前性，當時(shí)的人們對他難以理解。比如在一個(gè)架上繪畫(huà)大行其道、很多藝術(shù)家都熱衷于在畫(huà)布上搞革命的時(shí)代，他卻在1923年放棄了繪畫(huà)。在此后的歲月中，他寧愿用他的時(shí)間來(lái)下國際象棋以及偶爾推出他的“現成品”作品，也決不再涉足繪畫(huà)領(lǐng)域。
實(shí)際上，杜尚與那些早期的現代主義藝術(shù)有著(zhù)很大的差別，他不滿(mǎn)足于像同時(shí)代的其他藝術(shù)家那樣在畫(huà)布上進(jìn)行“形式革命”，杜尚認為藝術(shù)作品的價(jià)值在于它是一個(gè)傳達思想的“符號”，能夠迫使觀(guān)看者主動(dòng)地思考和創(chuàng )造性地參與，他想要使藝術(shù)獲得一種超越視覺(jué)感官的精神力量。杜尚創(chuàng )造的現成品藝術(shù)就是基于這些看法，他認為藝術(shù)家可以不參與藝術(shù)品的制作過(guò)程，而只需要選擇普通的工業(yè)產(chǎn)品并使之“符號化”與“意義化”。這種觀(guān)念顯然是令當時(shí)的絕大多數藝術(shù)家無(wú)法容忍的，因為不管是傳統藝術(shù)家還是現代藝術(shù)家，都是在運用一定的形式去模仿或創(chuàng )造一種被界定為“藝術(shù)品”的物品，這種物品在技巧、工藝以及趣味方面有別于日常用品，在杜尚以前從來(lái)沒(méi)有人懷疑過(guò)這一點(diǎn)。杜尚完全破壞了當時(shí)人們對于“藝術(shù)品”的界定，模糊了藝術(shù)與非藝術(shù)的界限，他把一些當時(shí)人們認為是“非藝術(shù)品”的物品與“非藝術(shù)”的觀(guān)念引人藝術(shù)之中。在杜尚的藝術(shù)觀(guān)念中，藝術(shù)家有可能把任何人或者機器制造出來(lái)的東西“符號化”“意義化”，并使之傳達藝術(shù)家的觀(guān)念。
杜尚的這種只追求藝術(shù)觀(guān)念的傳達，而忽視藝術(shù)制作技巧和制作過(guò)程的超前觀(guān)念，創(chuàng )造了一個(gè)現代藝術(shù)的新時(shí)代。
二、杜尚對于材料的運用
杜尚在其藝術(shù)生涯中不斷地對各種已有的規則提出質(zhì)疑，這莫定了他藝術(shù)的基礎，也使他對傳統藝術(shù)進(jìn)行攻擊的時(shí)候靈感源源不絕。放棄架上繪畫(huà)是他一個(gè)重要的反傳統舉動(dòng)，這個(gè)舉動(dòng)是伴隨他反傳統的藝術(shù)概念出現的。既然要放棄傳統的繪畫(huà)，就意味著(zhù)要找到新的藝術(shù)媒體來(lái)對抗以顏料、畫(huà)布為代表的傳統藝術(shù)媒介。杜尚在材料選取上作了很多新的嘗試，也就是從他開(kāi)始，現代藝術(shù)的材料和手段不斷豐富，徹底擺脫了傳統材料的局限。
杜尚制作藝術(shù)品的材料往往是生活中常見(jiàn)的用品，比如他1916年的作品《隱去的噪音》，由一個(gè)麻繩團夾在兩塊刻有文字的金屬板之間構成，麻繩團中有一個(gè)只有藝術(shù)家本人才知道的能夠發(fā)出聲音的物品。還有另外一件更為著(zhù)名的作品《大玻璃》，這是一件讓所有的批評家都產(chǎn)生了挫敗感的作品，人們很難解釋清楚它的意義。杜尚為這件晦澀的作品起了一個(gè)刺激性的標題:“新娘甚至被單身漢們剝光了衣服”。他在這件作品中所用的材料的組合更是史無(wú)前例的，他把一些絲線(xiàn)和上色的金屬箔片夾在兩層大玻璃板之間，再用油彩在需要的地方描畫(huà)形象，最后完成這樣一個(gè)既非雕塑也非繪畫(huà)的綜合材料作品�！洞蟛ＡА贩譃樯舷聝刹糠�，上半部分畫(huà)著(zhù)一件機械樣的東西，很難看清楚它的具體形狀，杜尚喻之為新娘；下面繪有一個(gè)連著(zhù)九個(gè)模子的巧克力磨碎機，模子乍看起來(lái)像國際象棋的棋子，代表九個(gè)單身漢。作品上下兩部分的形體特征完全不同，在上半部分的新娘機器中主要形體或多或少，或大或小，顯得毫無(wú)規律:而在下半部分單身漢機器中，主要形體都是精確的和幾何形。杜尚用這些形象來(lái)暗示男女之間的關(guān)系，其中充滿(mǎn)了性的暗示。這個(gè)作品包含了杜尚對無(wú)個(gè)性機械的迷戀、對規則的嘲諷等諸多因素。
不管我們是否能夠真正理解杜尚制作這些作品的初衷，可以肯定的是，杜尚這些綜合材料的作品成功突破了藝術(shù)制作材料上的局限性，極大地拓展了藝術(shù)表現的空間。戰后出現的廢品藝術(shù)、裝置藝術(shù)和波普藝術(shù)等都運用了各種材料，這些藝術(shù)流派運用材料的多樣性很明顯受到了杜尚作品的啟發(fā)。
以上是對杜尚藝術(shù)生涯的最好詮釋?zhuān)乾F代藝術(shù)史上一個(gè)里程碑式的人物，他從根本上改變了人們的藝術(shù)觀(guān)念。杜尚是一個(gè)天生的懷疑論者和反規則主義者，他用一種比較理性的態(tài)度去推翻一切現有的藝術(shù)規則，也正是他對傳統藝術(shù)規則的無(wú)情破壞，讓人們擺脫了傳統藝術(shù)觀(guān)念的束縛，為20世紀特別是二戰后的現代藝術(shù)的發(fā)展掃清了障礙。
參考文獻：
�。�1］ 作者: ：張育英 《社會(huì )科學(xué)戰線(xiàn)》1999年1期
�。�2］ 作者：卡巴內(法) 王瑞蕓 翻 王凌著(zhù) 杜尚訪(fǎng)談尋 文化藝術(shù)出版社 1997-03
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