一針一線(xiàn)聊扎染藝術(shù)論文
摘要：扎染工藝的簡(jiǎn)約性，實(shí)現個(gè)人藝術(shù)創(chuàng )意非常便捷，并有利于審美需要的多樣性和個(gè)性化。傳統的扎染制品又使我們倍感親切、溫馨。使人們聯(lián)想到千百年的文化積淀,感受到民族文化的魅力。在民族文化思潮回歸的今天,這一質(zhì)樸自然的民間傳統手工藝更是得到人們的青睞,扎染藝術(shù)已重新走進(jìn)我們的生活，令人們重新發(fā)現其奪目的魅力。
關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；扎染；生命力
第一章民間染織美術(shù)是染織美術(shù)的本元
民間藝術(shù)是一切藝術(shù)之根，是母體的藝術(shù)，屬本元文化。她源遠流長(cháng)、千姿百態(tài)。任何一個(gè)國家的藝術(shù)都是以民族特色來(lái)顯示，越是地方性的東西便越具有世界性。民間染織美術(shù)是染織美術(shù)的母體與根本，是民族文化的重要組成部分。她蘊藏著(zhù)民族心理素質(zhì)和精神素質(zhì)，反映著(zhù)質(zhì)樸的審美觀(guān)念，傳遞和培育著(zhù)高尚的審美情操，從而使人們實(shí)現自我完善的過(guò)程。
民間染織美術(shù)制品的制作過(guò)程飽含了制作者的向往和思念、追求和寄托，寄情于物，使之成為具有高度的感情含量和豐富的文化內涵的載體。
第二章針線(xiàn)縫合傳統與現代的裂縫
在社會(huì )高度工業(yè)化的今天，民間染織美術(shù)成為現代社會(huì )重要的補充，成為民族文化的回歸。工業(yè)化社會(huì )近三百年的歷史證明，高度工業(yè)化社會(huì )帶來(lái)的負面影響是環(huán)境的污染、資源的枯竭、人性的沉淪，以及人與自然生態(tài)的不平衡。生態(tài)保護是人類(lèi)覺(jué)醒的體現，包括對本土文化及民間藝術(shù)的保護與研究。少數民族、原始文化所蘊藏的人與自然協(xié)調的追求，都是我們現代設計應該認真研究的。
當代都市人日趨疏離與冷漠。面對一個(gè)多姿多彩用針線(xiàn)編制扎染的藝術(shù)天地，一個(gè)充滿(mǎn)清新、洋溢母愛(ài)親情的感情世界，一個(gè)用自己雙手來(lái)表達內心淳樸真情的空間中開(kāi)始追尋人性的回歸，重建人際關(guān)系中的人情美。針線(xiàn)間縫合傳統與現代的裂縫，使生活更豐富美好。
第三章民間印染
3.1扎染的淵源
扎染，古代稱(chēng)為扎纈、絞纈。纈音“協(xié)”，系古代對防染手工印花織物的統稱(chēng)。其“纈”字本義，是專(zhuān)門(mén)指扎染這種工藝�！俄崟�(huì )》稱(chēng)“纈,系也，謂系繒染成文也”�！兑磺薪�(jīng)音義》也如此解釋?zhuān)骸爸^以絲縛繒，染之，解絲成文纈”。元代胡三省《通鑒注》說(shuō)的更明白：“纈，撮絲以線(xiàn)結之，而后染色，既染則解其結，凡結處皆原色，余則入染色矣。其色彩斑謂之纈�！笨梢钥闯隼i最初的本義即為扎纈、絞纈。以后纈發(fā)展為扎纈、蠟纈、夾纈等防染印花織物的總稱(chēng)。
3.2扎染的技法和材料用具
1.坯布準備：坯布是指準備在上面扎結花紋的面料，一般以選擇純棉布為好，絲綢、麻布、人造棉亦可，此處以白府綢為例。面料的薄厚對花紋效果有一定影響，圖案細膩選擇薄面料，圖案粗獷則選擇厚面料。首先要退去坯布的漿，需在清水中浸泡至少半小時(shí)。退漿的坯布經(jīng)晾干后進(jìn)行平整，以便進(jìn)行下一步的畫(huà)圖、上花型。
單件扎染設計可用水溶筆在面料上畫(huà)出圖案。扎染圖案不宜太復雜，紋樣不要過(guò)多重疊，注意平面構成效果。復雜的圖案要便于分解為幾個(gè)基本形。要發(fā)揮扎染在縫扎和染色中所產(chǎn)生的色暈變化，它可使簡(jiǎn)單的紋樣產(chǎn)生豐富的效果。
2.材料用具：縫扎時(shí)需要使用針、線(xiàn)。針最好是稍長(cháng)而細的棉線(xiàn)針。
可根據面料選擇針的型號，面料細而薄則用細小的針；面料粗而厚（麻絨類(lèi)）用粗長(cháng)的針。扎縫線(xiàn)宜選擇結實(shí)、牢固、光潔的線(xiàn)為好。一般采用全棉線(xiàn)，防染且便于拆線(xiàn)。另外還需準備塑料袋、橡皮筋、筷子、紙等，用于不同的扎染方式。
3.扎染花形的形成，靠扎、縫、綴、縛固定面料并形成皺褶后相互覆蓋，染色時(shí)產(chǎn)生防染作用出現花紋。由于扎縫的寬窄、松緊不同，皺痕、折疊的變化，加之染色過(guò)程中染液滲透、浸潤的時(shí)間長(cháng)短，最后產(chǎn)生花形具有深淺各異、萬(wàn)千變化的效果，因此扎縫工藝在扎染制作中是重要的一環(huán)。 扎染工藝方法多種多樣，主要分為四大類(lèi)：縫絞法、捆扎法、打結法、包扎法。其中繳縫類(lèi)又分為單線(xiàn)串縫法、折線(xiàn)串縫法、折疊串縫法；打結法是最簡(jiǎn)單的扎染方法，不需針、線(xiàn)，只需將織物浸水后進(jìn)行折疊并打結即成，靠織物自身防染。
4.染色工藝：染色是扎染制作的重要工藝過(guò)程，織物扎縫后通過(guò)染色方能顯現花紋。民間扎染主要用植物染料染色。由于化工顏料的出現，基本取代了植物染料。
首先，將結扎好的織物在染色之前都必須浸泡20分鐘以上，結扎緊密且織物厚實(shí)的浸泡30分鐘左右。這一步很關(guān)鍵，但易被忽視，若不浸泡，直接把扎結織物放入染液，則扎結部分因未經(jīng)清水浸泡，染液會(huì )大量滲入扎結處，使需要防染產(chǎn)生花紋的地方無(wú)花紋；另外，未扎結的面料未經(jīng)浸泡染色會(huì )不均勻。
其次，擰干待染織物投入染料中浸泡染色，染色時(shí)間根據織物大小、需染色深淺決定，一般30分鐘左右，期間要用木、竹類(lèi)染棍來(lái)回輕輕翻動(dòng)被染織物，使之均勻地與染液接觸。
再次，染色后從染液中取出扎染織物，脫水、氧化、沖洗。
最后，固色(30分鐘)，冰醋酸、固色劑用水稀釋浸泡織物，固色后用清水沖洗，直至不脫色。將漂洗、脫水后的扎染物放在通風(fēng)處，不宜直接曬太陽(yáng)，陰干為宜。將陰干后的扎染制品拆線(xiàn)，圖形便顯現出來(lái)。
3.3民間扎染流傳的幾種程式化紋樣
1.蝴蝶花又叫“蛾蛾花”、“蛾子花”、“狗足爪花”，是民間流傳最廣的花型。因此，有些地區稱(chēng)扎染為“捏蛾蛾花”。將面料對折成雙層，再一正一反折成三折疊的三角形，頂角成60度；將頂角向前方折下；然后在倒下的頂角處縫成“V”形，抽緊打結，染成后即成蝴蝶花。、
2.小圓菊在面料上畫(huà)一圓形，通過(guò)圓心處將面料對折為雙層。采用平縫串扎，注意針距相等。抽緊打結，染成后即小圓菊。
3.葫蘆花采用對折串縫成兩個(gè)大小不同的圓弧，染成后為葫蘆狀花紋，是白族民間流行的紋樣。
4.方勝將面料折疊為四層，即先對折后再對折，在頂端用線(xiàn)扎緊染色即成。
5.四合十字花十字用對折串縫成弧線(xiàn)，四合紋為平縫串扎。圖案為方圓結合組成。
第四章扎染的生命力
中國扎染在兩千年的歷史進(jìn)程中曾經(jīng)無(wú)比輝煌，也曾中斷而被冷落、淡忘，但她蘊藏著(zhù)無(wú)限的生命力。近年來(lái)，人們回歸意識的增強，對生態(tài)文化的保護，對傳統藝術(shù)和民間工藝的渴望，扎染藝術(shù)已重新走進(jìn)我們的生活，被人們普遍喜愛(ài)。
民間扎染藝術(shù)之所以被人們普遍的喜愛(ài)，除了它本身具有較高的審美價(jià)值和藝術(shù)生命力外，其中很重要的原因是，人們每天所接觸的現代都市環(huán)境，從交通工具到生活日用品等，大多是出自冰冷的機器，是一些缺少情感的模式產(chǎn)物。而且，隨著(zhù)現代社會(huì )生活節奏的明顯加快，人際之間的情感交流也越來(lái)越少，從而使得那些長(cháng)期生活在繁雜大都市，這種現代工業(yè)文明所造就的“第二自然”中的人們，常常懷念質(zhì)樸的第一自然，渴望人際之間情感的交流。將民間扎染藝術(shù)，裝飾于室內外的環(huán)境中，可營(yíng)造一種既溫馨，又富有個(gè)性的藝術(shù)氛圍，使人們從鋼筋水泥的包圍和由冷漠的機器成批生產(chǎn)的產(chǎn)品環(huán)境中，感受到一點(diǎn)人情味。而且，也能使人們渴望回歸自然的心理愿望，在一定程度上能得以滿(mǎn)足。
參考文獻：
[1]鐘茂蘭編著(zhù).民間染織美術(shù).中國紡織出版社，2002年
[2]吳淑生、田自秉著(zhù).中國染織史.上海人民出版社，1986年
[3]張道一等著(zhù).漢聲·夾纈.臺灣漢聲雜志社，1997年
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