[優(yōu)]孝道心得體會(huì )15篇
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的孝道心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
![[優(yōu)]孝道心得體會(huì )15篇](/pic/00/l/d0c4b5c3cce5bbe102.jpg)
孝道心得體會(huì )1
孝道是中國優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，是中華民族的核心價(jià)值觀(guān)之一。作為子女，無(wú)論年幼還是長(cháng)大，我們都應該對父母懷有敬畏之心，時(shí)刻傳承與踐行孝道。在實(shí)踐中，我體會(huì )到了一些關(guān)于孝道的心得體會(huì )。
首先，孝道的核心是尊重和關(guān)愛(ài)。尊重父母，尊重他們的言行和習慣，是孝道的基本要求。我們應該理解、包容他們的過(guò)錯和不足，不論父母是成功還是失敗，都應該對他們保持尊重之心。關(guān)愛(ài)父母則是體現孝道的具體行動(dòng)。無(wú)論是陪伴父母、照顧他們的身體健康，還是與他們進(jìn)行深入交流，我們都應該把他們的需求和感受放在心上。
其次，孝道需要用行動(dòng)來(lái)踐行。只有言辭上表示孝順是不夠的，關(guān)鍵是在實(shí)際行動(dòng)中體現出來(lái)。為了盡孝，我們應該主動(dòng)承擔起一些家庭責任和義務(wù)。例如，幫助父母處理一些瑣碎的事務(wù)，如購物、打理家務(wù)等。同時(shí)，我們還應該創(chuàng )造條件和時(shí)間，與父母進(jìn)行情感的交流和親切的談話(huà)。此外，孝道不僅僅表現在日常生活中，還應該在人生重大決策中發(fā)揮作用。我們需要傾聽(tīng)父母的意見(jiàn)和建議，尊重他們的選擇。
再次，孝道的實(shí)踐需要持之以恒。孝道并非一時(shí)的行為，而是一種持久的.態(tài)度和習慣。我們應該時(shí)刻保持對父母的關(guān)心和照顧，不僅是在他們需要幫助的時(shí)候，也要在平常時(shí)刻去關(guān)注他們的需求和心情。孝道是一種基于長(cháng)期積淀和相互信任的感情紐帶，只有守護在父母身邊，才能與他們真正建立起心靈的連結。
最后，孝道需要與時(shí)俱進(jìn)。在現代社會(huì )中，我們遇到的問(wèn)題和挑戰與過(guò)去的孝道觀(guān)念有所不同。我們需要根據當下的情況和父母的實(shí)際需求，靈活地運用孝道的原則。例如，在工作繁忙的情況下，我們要充分利用科技手段與父母保持聯(lián)系，維系親情的紐帶。我們還需要關(guān)注父母的精神需求，鼓勵他們參與社會(huì )活動(dòng)，拓展人際關(guān)系。
總之，孝道是一種關(guān)于人際關(guān)系和價(jià)值觀(guān)的基本準則。通過(guò)尊重和關(guān)愛(ài)，用行動(dòng)來(lái)踐行，持之以恒，并與時(shí)俱進(jìn)，我們可以更好地體驗和傳承孝道的價(jià)值。只有在平凡的日常生活中，用心去感悟父母的辛勞和付出，才能真正體會(huì )到孝道給予我們的心靈滋養和成長(cháng)。所以，無(wú)論我們的生活多忙碌，都應該時(shí)刻懷有感恩之心，盡心盡力地孝順父母。
孝道心得體會(huì )2
20xx年4月20日，我們二龍中心校組織全體教師觀(guān)看山東省親情教育系列活動(dòng)辦公室主任、山東電視臺《天下父母》等欄目總導演、山東省天下父母文化傳播中心秘書(shū)長(cháng)呂明晰《凝神聚氣共筑中國夢(mèng)》的專(zhuān)題講座。在3個(gè)多小時(shí)的講座中，呂明晰老師圍繞為什么要弘揚中華傳統文化、如何認識中華傳統文化、弘揚孝道是弘揚中華傳統文化的最好行動(dòng)等方面為我們全體教師上一堂生動(dòng)的傳統文化教育課。
我們中華民族有著(zhù)五千年的燦爛文化，“孝道”一直被歷朝歷代深深重視，甚至被奉為“國之根本”。孝，作為中國傳統的道德準則，千百年來(lái)規范著(zhù)世世代代，貫徹于萬(wàn)戶(hù)千家。其內涵就是善事父母、尊敬父母。應該說(shuō)，經(jīng)過(guò)“取其精華，去其糟粕”，“孝”是完全可以同社會(huì )道德融合的，值得廣泛倡導，大力弘揚。我覺(jué)得，如果把“尊重老人，孝敬父母”作為思想道德建設的切入口和著(zhù)力點(diǎn)，把中華民族“崇孝”的傳統美德植入到學(xué)生的大腦中，融于學(xué)校的德育體系中，不僅能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且能輻射到家庭和社會(huì )。試想，當父母在家里感受到子女的孝敬時(shí)，他們又怎能不去更加孝敬自己的父母。如此這般，間接提高家庭的文明程度，又必將推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì )的穩定、和諧與進(jìn)步�！鞍偕菩橄�，一切事情都應該從孝道做起。他認為“孝”是人格完整的基礎，有“孝”的人也有責任心，有擔當，知恩圖報�！靶ⅰ笔浅晒Φ谋ＷC，有“孝”的人講義氣、有愛(ài)心，會(huì )得到大家的合力相助，能夠成就大的`事業(yè)。
通過(guò)這次報告，讓我更深刻地認識“孝道”的真正含意，作為一名教師，我要把呂老師的這種觀(guān)念傳承給我的學(xué)生，讓他們都成為孝敬長(cháng)輩的人，這樣才能做一個(gè)人格完整的人，才能讓大家看到“凝視聚力，實(shí)現中國夢(mèng)”的美好社會(huì )。
孝道心得體會(huì )3
20xx年4月20日，咱們二龍中心校組織全體教師觀(guān)看了山東省親情教育系列活動(dòng)辦公室主任、山東電視臺《天下父母》等欄目總導演、山東省天下父母文化傳播中心秘書(shū)長(cháng)呂明晰《凝神聚氣共筑中國夢(mèng)》的專(zhuān)題講座。在3個(gè)多小時(shí)的講座中，呂明晰老師圍繞為什么要弘揚中華傳統文化、如何認識中華傳統文化、弘揚孝道是弘揚中華傳統文化的最好行動(dòng)等方面為咱們全體教師上了一堂生動(dòng)的傳統文化教育課。
咱們中華民族有著(zhù)五千年的燦爛文化，“孝道”一直被歷朝歷代深深重視，甚至被奉為“國之根本”。孝，作為中國傳統的道德準則，千百年來(lái)規范著(zhù)世世代代，貫徹于萬(wàn)戶(hù)千家。其內涵就是善事父母、尊敬父母。應該說(shuō)，經(jīng)過(guò)“取其精華，去其糟粕”，“孝”是完全可以同社會(huì )道德融合的，值得廣泛倡導，大力弘揚。我覺(jué)得，如果把“尊重老人，孝敬父母”作為思想道德建設的切入口和著(zhù)力點(diǎn)，把中華民族“崇孝”的傳統美德植入到學(xué)生的大腦中，融于學(xué)校的德育體系中，不僅能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且能輻射到家庭和社會(huì )。試想，當父母在家里感受到子女的孝敬時(shí)，他們又怎能不去更加孝敬自己的父母。如此這般，間接提高了家庭的文明程度，又必將推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì )的穩定、和諧與進(jìn)步�！鞍偕菩橄�，一切事情都應該從孝道做起。他認為“孝”是人格完整的基礎，有“孝”的人也有責任心，有擔當，知恩圖報�！靶ⅰ笔浅晒Φ谋ＷC，有“孝”的.人講義氣、有愛(ài)心，會(huì )得到大家的合力相助，能夠成就大的事業(yè)。
通過(guò)這次報告，讓我更深刻地認識了“孝道”的真正含意，作為一名教師，我要把呂老師的這種觀(guān)念傳承給我的學(xué)生，讓他們都成為孝敬長(cháng)輩的人，這樣才能做一個(gè)人格完整的人，才能讓大家看到“凝視聚力，實(shí)現中國夢(mèng)”的美好社會(huì )。
孝道心得體會(huì )4
我今年剛滿(mǎn)是十一歲，梳著(zhù)一頭馬尾辮，還有那炯炯有神的大眼睛，鄰居們不僅非常喜歡我，而且一直夸我是個(gè)非常懂事的小女孩。
記得有一年冬天，奶奶光榮退休了，他是個(gè)熱心腸的人。本來(lái)，爸爸媽媽想要讓她在家享享清福了�？墒�，熱心腸的她卻說(shuō)："我們要想身體健康，就必須要運動(dòng)，健康是生命之本。"爸爸媽媽張口結舌，只好讓奶奶出去干活。
奶奶到附近的園林里去打聽(tīng)，需不需要用人。正好，那里的老板對奶奶說(shuō)："我們這里正好需要一個(gè)人，就你吧!"奶奶高興極了�？墒�，奶奶剛干了一個(gè)月左右，就病倒了在家休息。在這個(gè)星期六，我在家，看見(jiàn)奶奶的電瓶三輪車(chē)在家，我就想：奶奶今天休息嗎?我就上樓，去奶奶的房間看見(jiàn)奶奶躺在床上，我便問(wèn)："奶奶，怎么了，你不舒服嗎?"奶奶硬要從床上下來(lái)，去I一直在不停的'咳嗽。我連忙說(shuō)："奶奶，你不要下來(lái)了，我來(lái)拿消炎藥給你吃吧!"奶奶一天都沒(méi)吃飯了，我在晚上熬了些粥給奶奶喝，奶奶可能兩次沒(méi)吃了，餓了吧，一下喝了大半碗，到了第二天，奶奶的病情剛剛好轉，就去園林工作了。我不讓奶奶去，可奶奶說(shuō)："他們那個(gè)園林剛好缺人，我去了一個(gè)月左右又在家休息了幾天，我再不去，他們就要添新人了。"然后，我把奶奶裹的緊緊的。才讓奶奶去。
你們說(shuō)，我是不是一個(gè)孝順老人的好孩子!
孝道心得體會(huì )5
人生如夢(mèng)，歲月如梭，人活一世，活一種心情;成也好，敗也好，愛(ài)也好，恨也好，富也好，貧也好，始終是過(guò)眼煙云。但是做人最基本的莫過(guò)于人倫道德，也就是父母親情。如果連這點(diǎn)都做不好，何謂“人”。是的，人們常常習慣于父母為子女的付出，卻從來(lái)末曾深思過(guò)自己為父母做點(diǎn)什么，習以為常后就變成是父母所做是應該的，現在很多的家庭都是這樣的。
往往是為人父母者的“上慈”常常是盈余的，為人子女者的“下孝”卻是缺失嚴重的，什么都靠父母，都這么大的人了，還要父母伺候著(zhù)，甚至平時(shí)花費也要靠父母。難道這樣能稱(chēng)之為孝。人們只知道溺愛(ài)自己的子女，對自己父母卻毫不盡孝。包括我們親眼目睹的，包括報紙上、電視上報道的形形色色的事，這難道不是我們后輩共同深思的問(wèn)題嗎?我們要珍惜現在，珍惜身邊的人，感恩我們的父母，做到以真心真意而達到孝行。不僅要在物質(zhì)上孝養父母，同時(shí)在精神方面上，了解他們，愛(ài)父母所愛(ài)，順其父母所愿，至親所喜也喜而為之，獲得至親之樂(lè )，即是對父母真正的孝。其實(shí)父母并不需要我們回報，只要我們正確善待自己的人生，“�；丶铱纯础�，就足矣了�！笆谌艘贼~(yú)，不如授人以漁”，用我們的孝心、慈心、仁心來(lái)不斷完成我們應盡的責任和義務(wù)，來(lái)影響著(zhù)身邊的人，同時(shí)能真正做到言傳身教，作用于我們的孩子，讓孩子有一顆感恩的心。
“把感恩刻在石頭上，深深地感謝別人幫助過(guò)你，永遠銘記，這是人生應有的一種境界;把仇恨寫(xiě)在沙灘上，淡淡忘掉別人傷害過(guò)你，學(xué)會(huì )寬容，讓所有的怨恨隨著(zhù)潮水一去不復返，這也是一種人生境界�！比撕腿讼嘤隹康氖且稽c(diǎn)緣分，人和人相處靠的是一點(diǎn)誠意，人和人相交靠的是一顆真心。感恩身邊的朋友，不管是幫助過(guò)你的朋友，還是不認同你的朋友，感恩你們。
“心態(tài)左右行為，行為養成習慣，習慣決定性格，性格影響命運�！睂W(xué)會(huì )把每天都當成一個(gè)新的起點(diǎn)，每一次工作都從零開(kāi)始。把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、糾正自己的行為，有舍才能有得，放下才能超越，這樣才是人生最大的獲得。讓我們珍惜現在所擁有的、珍愛(ài)自己所得到的，以感恩、真誠的心對待身邊的人吧!
由感而發(fā)，今天早上和兒子做功課的時(shí)候，看到我的母親在不停的忙碌，把為我準備好午飯的餐盒放在我的包包旁邊的時(shí)候，我的眼淚禁不住直流，以至發(fā)出的聲音開(kāi)始哽咽，被兒子發(fā)現了，他緊張地問(wèn)：“媽媽?zhuān)阍趺戳?”我說(shuō)：“孩子，我感覺(jué)真對不起我的母親，我真是個(gè)不孝順的女兒�！边^(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴涌現在我的腦海，都這么大的人了，許多事都是母親一直在操勞著(zhù)，想著(zhù)母親為我們付出的種種，母親為自己的孩子操勞還不夠，還要管孫子、外甥，她卻毫無(wú)怨言，默默地為我們付出，可是我們有時(shí)還對自己的'母親態(tài)度不好。母親的一生很不平坦，作為孩子，我們從沒(méi)有為母親考慮過(guò)，也沒(méi)有多和母親溝通、交流，這是多么的不應該。深刻反省自己，讓自己做得更好，讓孩子不斷進(jìn)步。
古人云：“百善孝為先”�！靶ⅰ笔侵腥A民族的傳統美德，是為人之本。
什么是孝?且看“孝”字的寫(xiě)法，上為“老”，下為“子”，融為一體，稱(chēng)之為“孝”。意即子能承其親，并能順其意，體現了長(cháng)幼尊卑，有禮有序。同時(shí)強調了“孝”要贍養、尊敬老人，要解老人之憂(yōu)，完老人之志。
“羊羔有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人?”。從我們呱呱墜地開(kāi)始，父母對我們含辛茹苦的哺育便是恩重如山，而“孝”則是我們回報父母的最好方式。身為子女，如何行孝，是我們不可不知的。�；丶铱纯�;耐心聽(tīng)取老人的話(huà);耐心向老人解釋做工作;久病床前的送湯喂藥;寬容老人的嘮叨;寬容老人的口水和鼻涕;寬容老人總也舍不得扔掉的“垃圾破爛”……這些都是行孝道的表現。行孝，不僅僅是一種義務(wù)，更是一種責任，一種態(tài)度，是父母對我們的愛(ài)的延續。
20xx年“感動(dòng)中國”人物之一的孟佩杰，從8歲開(kāi)始承擔起照顧癱瘓養母的重任。20xx年，她帶著(zhù)母親上大學(xué)，面對好心人的幫助，她婉言謝絕，堅持自己照顧養母。有道是“久病床前無(wú)孝子”，可孟佩杰侍奉養母于床前竟長(cháng)達十余年，她認為“我所做的一切都是做女兒的本分!”
她任勞任怨，樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗，用青春朝氣驅趕;在艱難里，她無(wú)怨無(wú)悔，堅守清貧，讓傳統孝道充滿(mǎn)每個(gè)細節。雖然艱辛填滿(mǎn)了4000多個(gè)日子，可她的笑容依然燦爛如花!
中華民族的孝道，正因為有了像孟佩杰一樣的許多人在堅守，才沒(méi)有在這個(gè)社會(huì )中徹底泯滅。其實(shí)，行孝道并不難，只要我們每天能夠給父母哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)愛(ài)，這個(gè)傳統美德就得以傳承和發(fā)揚。
學(xué)孝、知孝、行孝，學(xué)會(huì )感恩，及時(shí)行孝。切莫等到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”的悲慟，至此追悔已遲。
學(xué)會(huì )感恩是道德之本。為弘揚中華民族這一傳統美德，倡導孝老愛(ài)親的社會(huì )風(fēng)尚，8月23日，我院舉辦了一次以“傳承孝道，學(xué)會(huì )感恩”為主題的道德講堂活動(dòng)，醫院領(lǐng)導和部分干部職工子女等50余人帶著(zhù)一顆感恩的心一起走進(jìn)了我們的道德講堂。
“道德講堂”按照“做反省、唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”這六個(gè)環(huán)節開(kāi)展�；顒�(dòng)開(kāi)始全體與會(huì )人員齊閉雙眼，一起靜默一分鐘反省自己。接著(zhù)在主持人的帶領(lǐng)下齊唱了《愛(ài)的奉獻》。然后通過(guò)視頻短片學(xué)習了“感動(dòng)中國人物——孟佩杰”與“帶著(zhù)父親上大學(xué)——全國孝老愛(ài)親道德模范張蕾”的先進(jìn)事跡，古往今來(lái)，道德模范數之不盡，主持人還緬懷古人，講述了二十四孝中的第七孝——文帝“親嘗湯藥”的典故，讓大家一起共勉，并帶領(lǐng)全體人員誦讀并解讀了《游子吟》。宣講結束后，在場(chǎng)的學(xué)生們積極的發(fā)表了感悟，覺(jué)得參加道德講堂受益匪淺，并表示要向身邊的道德模范學(xué)習。整個(gè)活動(dòng)現場(chǎng)充滿(mǎn)著(zhù)感動(dòng)，學(xué)生們學(xué)會(huì )了感受父母在自己成長(cháng)中付出的心血，懂得感激和報答父母的養育之恩，學(xué)會(huì )了在感恩父母的同時(shí)也要感恩社會(huì )，感恩社會(huì )給他們的幸福，感恩社會(huì )給他們的幫助，感恩社會(huì )讓他們擁有一個(gè)良好的學(xué)習和生活環(huán)境，感恩社會(huì )給他們的一切。
在“道德講堂”結束后，我們?yōu)樵趫?chǎng)的每一位干部職工子女送上了吉祥物——文具袋和鋼筆，祝愿他們生活愉快，學(xué)習進(jìn)步，并希望他們能有一顆感恩的心去回報他人和社會(huì )。
今天是感恩節，一個(gè)發(fā)源于美國的節日逐漸也成為一些國人的時(shí)尚。
知恩圖報，滴水之恩當涌泉相報，這些其實(shí)都是中國的古訓和道德要求，比起英國清教徒1620xx年移民美國，感謝印第安瓦帕諾部族人的幫助以致形成了后來(lái)的感恩節不知要早多少年，但是，更注重內容的華夏民族并沒(méi)有設立專(zhuān)門(mén)的節日來(lái)感謝所有關(guān)心過(guò)自己的人，這一點(diǎn)讓極具現實(shí)主義的美國人搶了風(fēng)頭。
如果拿東方倡導的孝道與西方的提倡的感恩相比較，就會(huì )發(fā)現盡管它們的內涵和外延上有相重疊的地方，都要求知恩、感恩、報恩，但也有不同之處。正是由于這種不同和差異，決定了東西方有差異的道德觀(guān)念和價(jià)值取向。
東方人的孝道，主要對象是父母、長(cháng)輩和兄長(cháng)。父母是授之發(fā)膚的人，其他長(cháng)輩是望其成長(cháng)或關(guān)懷有加的人，兄長(cháng)則是一母所出，在成長(cháng)的過(guò)程中幫助關(guān)照過(guò)自己的人。對這些人必須要“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮”，“善事父母，孝悌也者，其為仁之本與”(孔子)，具體的內容就是五個(gè)字：仁義忠信禮(曾子)和五倫：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(cháng)幼有序，朋友有信”(孟子)。
而西方人的感恩著(zhù)眼于情感上的回饋，誰(shuí)對我有恩我就感謝誰(shuí)，并不僅限于家人和親屬，而且表達的意思也很直截了當，如感恩節中家人團聚，火雞、玉米和南瓜大餐就表達了節日的全部含義，沒(méi)有東方孝道的博大精深和含蓄持久，更沒(méi)有形成一套千百年來(lái)薪火相傳的理論體系。
當然，感恩也并不因為美國有感恩節而成為西方人的專(zhuān)利，華夏民族其實(shí)是非常講究知恩圖報的，不像西方人那樣現實(shí)，投之以桃報之以李，而是受人滴水之恩當涌泉相報，就是沒(méi)有受人之恩，也要樂(lè )善好施，懸壺濟世。由此看來(lái)，華夏民族是兼孝道和感恩于一身的民族，既有流傳已久的仁義忠信禮，又有現實(shí)主義的感恩，還有澤被四方的施恩。長(cháng)期以往，具有這種品質(zhì)的民族不發(fā)達不崛起都是不可能的。
但是，在當前金錢(qián)至上、物欲橫流的社會(huì )里，這種優(yōu)良的傳統逐漸地被淡化被邊緣化了，一些人的眼里只有金錢(qián)和權力的光芒，只有及時(shí)行樂(lè )的燈紅酒綠，孝道淪喪了，感恩變得麻木不仁了，施恩更是天方夜譚。
因此，不少的人便開(kāi)始崇拜起洋人的節日來(lái)了，即使接受不了中國優(yōu)秀的傳統文化，繼承不了仁義忠信禮為主要內容的孝道，那么學(xué)一學(xué)現實(shí)主義的西方，能做到知恩圖報或者知恩感恩也就不錯了。不知我的理解是否符合大多數時(shí)尚者的心態(tài)。
中國的偉大復興和崛起，應該首先在文化上在優(yōu)秀傳統上復興，因為這是社會(huì )的根基，是維系民族團結的紐帶，是文明發(fā)展的動(dòng)力。
孝道心得體會(huì )6
第一段：定義孝道的含義和重要性
孝道是中華民族優(yōu)良傳統文化的重要組成部分，指的是尊敬父母、盡孝道的行為。作為子女，履行孝道不僅是對父母的尊重和報答，也是傳承家族美德、塑造健康社會(huì )風(fēng)氣的基石。孝道的重要性在于，它有益于個(gè)人的成長(cháng)和個(gè)性的完善，同時(shí)也有助于建設和諧社會(huì )和可持續發(fā)展的國家。在履行中孝道的過(guò)程中，我們不僅能培養出愛(ài)心和責任感，還能提高溝通能力、智慧和學(xué)習能力。
第二段：從尊敬父母的行為入手，倡導關(guān)愛(ài)家人
尊敬父母是履行孝道的基本要求。我們應該尊重并傾聽(tīng)父母的意見(jiàn)，更應該照顧和關(guān)愛(ài)他們。在生活中，我們要多為父母分擔家務(wù)，關(guān)心他們的身體健康和心理健康。我們還應該經(jīng)常陪伴他們、聆聽(tīng)他們的心聲，并通過(guò)文字、電話(huà)、視頻等方式保持聯(lián)系。有時(shí)，我們也可以給父母帶去一些小禮物，以表達對他們的愛(ài)和關(guān)心。
第三段：感恩父母，立志努力實(shí)現自己的價(jià)值
感恩父母是行孝道的重要前提。我們要記住父母的養育之恩，對他們的付出心懷感激。要知道，父母是我們的第一任老師，他們在我們成長(cháng)的過(guò)程中付出了巨大的努力和犧牲。我們要珍惜現在的時(shí)光，把握機會(huì )，努力成為有價(jià)值、有競爭力的人。為了讓父母無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地享受晚年生活，我們要立志努力學(xué)習、工作，實(shí)現自己的人生價(jià)值。
第四段：傳承孝道的重要性和方法
孝道是中華民族的瑰寶，而傳承孝道是我們每個(gè)人的責任和義務(wù)。我們可以先以身作則，用自己的行動(dòng)影響他人，帶動(dòng)身邊的人一起行孝道。同時(shí)，我們還可以通過(guò)教育，特別是家庭教育和學(xué)校教育，向年輕一代傳播孝道的重要性和方法。我們可以鼓勵孩子主動(dòng)與父母交流，理解他們的辛苦，同時(shí)在生活中培養他們做一名尊敬父母的.好孩子。
第五段：行孝道帶來(lái)的收獲和影響
行孝道不僅能提升個(gè)人的道德水平，還能帶來(lái)豐碩的成果。首先，子女和父母的關(guān)系將更加親密，彼此之間的溝通和理解將更加容易。其次，行孝道的人會(huì )被他人視為榜樣和值得尊敬的人，這將提高其社交和人際關(guān)系的質(zhì)量。此外，行孝道的人還更加關(guān)心他人，愿意幫助他人，這也是塑造和諧社會(huì )的重要力量。行孝道讓人心懷感激，正直坦誠，具有高尚品格。
總結：
行孝道是中華民族的傳統美德，為我們提供了一個(gè)道德的準則和靈魂的根基。我們應該從尊敬父母，感激父母，立志努力并傳承孝道等方面去履行孝道的責任。行孝道不僅能讓我們與父母的關(guān)系更加和諧親密，也能讓我們的人際關(guān)系質(zhì)量提升，更能帶給我們內心的滿(mǎn)足和高尚的品質(zhì)。讓我們一起行孝道，傳承中華傳統美德。
孝道心得體會(huì )7
不能等：有人說(shuō)，等我們有錢(qián)了，讓老人家坐在錢(qián)堆上任憑花;等我有時(shí)間了，帶著(zhù)父母，暢游天下，在有生之年瀟灑個(gè)痛快!那是不行能的，等我們有錢(qián)了，父母的牙還能啃得動(dòng)包米嗎?等我們有時(shí)間了，想帶著(zhù)父母去周游世界，他們還能上得去飛機嗎?我們能等，可父母年紀不行等，當我們靜下心來(lái)好好想一想時(shí)，對父母孝心，其實(shí)不就是在我們平常的“滋潤”中完成。天地重孝孝當先，一個(gè)孝字全家安。父母上了年紀，究竟還能有多少個(gè)春秋?別讓日后自己徒增圓滿(mǎn)，落淚以視哀痛!“孝盡父母的事情永久不能等”!孝心不是用錢(qián)能夠得到全部表達的。父母要錢(qián)干什么?他們吃不了多少，穿衣也用不了多少，更不是在這種時(shí)候還自鳴得意的認為老人是欠了我們的，甚至為此而和老人慪氣!當父母上了年紀所缺的應當是與兒孫其樂(lè )融融的相處!也就是在父母難于動(dòng)身時(shí)的一個(gè)代步，在口渴時(shí)的一杯茶水，在孤獨時(shí)候的`陪伴，在生病時(shí)的一次次問(wèn)候……這些都是老人內心所渴望的!感恩父母培育情，從我們呱呱落地的那一刻起，我們的生命就傾注了父母無(wú)盡的愛(ài)與祝福，為我們撐起了一片愛(ài)的天空，或許，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們賜予了一個(gè)人一生中不行替代的——生命!感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。
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孝敬父母是中華民族的傳統美德。這一寒假中，“孝心作業(yè)”讓我懂得了很多，知道了父母的不容易………..
當我給老爸老媽端茶倒水、垂腿梳頭的時(shí)候，老爸老媽是那么的高興，心里的喜悅都從臉上寫(xiě)了出來(lái)。盡管他們知道這是學(xué)校留的我必做的作業(yè)，仍然感到很欣慰�；叵肫饋�(lái)，我為父母做的太少了，而父母卻無(wú)私的為我奉獻著(zhù)他們的一切。頓時(shí)，我感到十分的慚愧。
在為老爸老媽服務(wù)的那一天時(shí)，我想老爸老媽是多么希望那一時(shí)刻能夠停留片刻，吃著(zhù)我蒸的飯，都贊不絕口，說(shuō)：“我女兒真行��！~是啊，我吃著(zhù)自己做的飯都那么香，何況是父母呢？
和老爸老媽的親情談話(huà)時(shí)，老爸老媽給了我很多鼓勵，是啊，我應該努力奮斗，考上我理想的'大學(xué)，完成我做一個(gè)著(zhù)名導演的夢(mèng)想。在不久的將來(lái)，希望在哪幾部電視連續劇上能看到我的名字，讓老爸老媽高興。長(cháng)大之后，我一定要好好孝敬父母，將來(lái)就算工作再忙，也要三天兩次的多陪陪老爸老媽聊聊天，因為我知道這是天下間的父母等到自己的兒女成功之后最想要的，也是最渴望的�？傊乙欢ㄒ尷习掷蠇尶鞓�(lè )，讓他們?yōu)槲易院馈?/p>
人人都知道我們的父母給了我們無(wú)私的愛(ài)，卻沒(méi)有多少人真正地學(xué)會(huì )了感恩這至親的親人。在這個(gè)世界，父母是最疼愛(ài)我的人，是父母賦予我血肉之軀，養育我長(cháng)大，又教會(huì )我們認識自己，認識世界，做一個(gè)有用的人。父愛(ài)是山，偉大堅實(shí)而又廣博，他教我們學(xué)會(huì )了堅強，記住了寬容，懂得了自制。母愛(ài)是海，溫暖無(wú)私而又細膩。你教會(huì )了我們如何用愛(ài)去善待世界上的每一個(gè)人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福點(diǎn)滴。老爸講完題后，我仍不明白時(shí)，老沖著(zhù)自己發(fā)火和老媽的嘮叨，這些都是他們賜予我的愛(ài)！
從今以后我應該懷著(zhù)一顆感恩的心來(lái)孝敬父母，不是像以前一樣享受著(zhù)父母帶來(lái)的愛(ài)，而是我給他們帶來(lái)的關(guān)懷。
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哀哉！有的人對孝理解不透，也對父母的需求不理解，尤其是在傳統文化已瀕臨危機的今日，加上勞碌的工作，許多人便以工作或者別的為借口，用金錢(qián)代替孝心，長(cháng)年難得回家一看。
在中國，孝的觀(guān)念源遠流長(cháng)，早在公元前11世紀，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀(guān)念�！对�(shī)經(jīng)》中有“哀哀父母，生我劬勞�！钡脑亣@�！墩撜Z(yǔ)》中也有關(guān)于孝道的實(shí)錄：“孟武伯問(wèn)孝：‘父母惟其疾之憂(yōu)�！焙汀案改钢�，不行不知也。一則以喜，一則以懼。莊子也對孝進(jìn)行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也�？梢�(jiàn)，孝的觀(guān)念在古時(shí)就早已被圣賢推崇至此了。
中國的傳統孝道文化用十二字來(lái)概括，即：敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終。
孝道文化的核心是敬老養老。子女孝敬父母，疼惜、照看、贍養老人，是老人們頤養天年，享受天倫之樂(lè )，這種精神無(wú)論在過(guò)去、現在還是將來(lái)，都具有普遍的社會(huì )意義。
辭官盡孝的包拯少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中進(jìn)士，先任大理寺評事，后出任建昌知縣，由于父母年老，不能承受路上的顛簸，不愿隨他到他鄉去，包拯便立即辭去官職，回家照看父母，保證的孝心受到官吏們的交口稱(chēng)頌。幾年后，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉親們的苦苦勸說(shuō)下去的。
“父母在，不遠游”，這是古代孝道的重要內容。包拯雖中進(jìn)士，被授以官職而不去，就是這個(gè)緣由。包拯對父母的孝敬也堪為今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒。
周文王姓姬名昌，當他做世子時(shí)，每次去朝廷見(jiàn)他的父親王季三次。在早晨雞啼時(shí)，他就穿好了禮服，到父親的寢門(mén)外問(wèn)安。等宮里的小官回報安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父親請安一次。有時(shí)，王季間或感覺(jué)身體不適，文王的臉上，就布滿(mǎn)了憂(yōu)愁的神情，連走路都走不穩。等王季復原了，他才興奮起來(lái)。并且告知掌廚的人每頓要做一些新穎的菜肴，變花樣，再呈上。
周朝國運的綿長(cháng)，是歷代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所開(kāi)啟的.。
孝道的思想可以規范社會(huì )的行為，建立一些禮儀制度，調解人際關(guān)系，從而分散社會(huì )力氣，達到天下一統，由亂達治。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時(shí)，就提倡以“孝”治國，清圣祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下，才推動(dòng)自己千秋霸業(yè)的成功。
中華民族文化之所以能夠同化許多外來(lái)文化，五十六個(gè)民族聚成一個(gè)大家庭，大家能和諧相處，共建和諧中華，其中很重要的緣由就在于孝道文化的感染性。中華民族文化之所以經(jīng)久不衰，成為古代世界文明連續至今的唯一的古文明，其根本緣由也在于孝道文化。
古語(yǔ)說(shuō)：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而其不待�！睂Ω改钢⒉灰绕淅�，也不要只是表現在一年半載的那么幾次的孝敬中。真正的孝，應當滲透在年年月月，時(shí)時(shí)刻刻。父母一生為兒女無(wú)私奉獻，他們并非要求報答，而盡孝是兒女義不容辭的責任。
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。即使社會(huì )怎么變遷，我們都不能扭曲孝道的內涵。
當“孝”在舉國上下形成了一種社會(huì )風(fēng)尚時(shí)，國家定然會(huì )安泰，社會(huì )定然會(huì )和諧。如今。我們正在提倡與構建和諧文化社會(huì )，那么，每個(gè)人都應當從“孝”做起，這不僅使人人應當做到的，也是人人能夠做到的。
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夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也�！缎⒔�(jīng)》�！缎⒔�(jīng)》乃孔子與曾子的問(wèn)答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個(gè)“孝”并不只是對父母的奉養，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認為，對國家，對社會(huì )做出貢獻的，能光宗耀祖的，才是大孝在書(shū)中，孔子描述了不同等級的人應該向父母履行的各種不同的孝道，表現出了明顯的等級觀(guān)念，然而，孔子說(shuō)的孝并不是對父母的一味順從，而是當父母行為不正時(shí)，勇于提出，這與后來(lái)封建社會(huì )的愚孝是不同的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著(zhù)作，對中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的.一句話(huà)就是“故雖天子，必有尊也，言有父也；比有先也，言有兄也�！边@句話(huà)的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧�！缎⒔�(jīng)》提出要借用國家法律的權威，維護其宗法等級關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始；“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書(shū)，就是想讓我們對自己的父母多一些理解，不要等到子欲養而親不在的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛(ài)你，只是方式會(huì )有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字|——孝！
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中國自古以來(lái)講究“忠孝”二字。儒家入世思想的影響下，世人多以“治國平天下”為人生的最終目標，而期間必以“修身齊家”為根本。孝，便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。
《史記五帝本紀第一》有大段關(guān)于舜行孝道的記載，舜為“盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸�！�
舜的父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，并多次密謀，欲置舜于死地；然而舜對父母不失孝道，與弟弟十分友善，多年如一日，沒(méi)有絲毫懈怠。以至于“欲殺，不可得；即求，嘗在側”，因此，舜二十歲便以孝而聞名，得到了堯的賞識。
他的故事，雖帶有神話(huà)般的色彩，作為古代的明君，堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分，而僅有的《史記》中的記載所表現出來(lái)的品質(zhì)：明察秋毫、寬容博大令今人難以企及，但從文中不難看出，古人將孝道置于很高的地位，以至于對一個(gè)人品格的判斷，從行孝開(kāi)始看起。
這也是儒家文化的一個(gè)的重要特點(diǎn)。儒家的學(xué)說(shuō)重視孝道，舜的傳說(shuō)也是以孝著(zhù)稱(chēng)，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說(shuō)的典范。
孟子極力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也；我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉人也，是則可憂(yōu)也。憂(yōu)之如何？如舜而已矣�！泵献诱J為，舜縱然難以企及，但亦是凡人，他的作為是我們的榜樣，應該繼承發(fā)揚。
而孝道這一思想，則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語(yǔ)中多次闡釋了他對孝的見(jiàn)解，并對后世的影響極大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相趙普說(shuō)要以《論語(yǔ)》治天下。
《論語(yǔ)》中說(shuō)：
“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
這里講孝道是道德的根本，是仁愛(ài)的前提，如果一個(gè)人不行孝道，則更難以行仁愛(ài)，也難以尊重禮節。
我想：我們平日之所行所感，雖然常被教導要仁愛(ài)，要尊敬老人。然而何為仁愛(ài)？便是對世人乃至自然生靈有一個(gè)真誠、寬容的心，而這份寬容從何而來(lái)？當是父愛(ài)深沉與母愛(ài)博大之影響。所以孝道是仁愛(ài)的根本。
而身處不同年齡、不同時(shí)空的我們也會(huì )對孝道有不同層次的理解，因為我們會(huì )經(jīng)歷一個(gè)變換的過(guò)程，即被施與愛(ài)到施與愛(ài)。年幼之時(shí)，我們被施與愛(ài)，被教導要行孝道，但我們所行的孝道必定是不完整的。我們會(huì )帶有完成任務(wù)的心理去對父母說(shuō)感謝，或是替父母做家務(wù)，當然這是很正常的現象。就如孔子對子夏所說(shuō)：
“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
孔子的意思是：把食物讓給父母吃或是自己替父母做勞務(wù)，這是孝嗎？這并不算是。真正的孝是人內心深處的體悟與情感。當我們?yōu)楦改父冻鰰r(shí)，要真心真意不帶有完成任務(wù)的心態(tài)。而事實(shí)上消極的心態(tài)是很常見(jiàn)的，即孔子所說(shuō)的“色難”。
但在特定的情況下，比如當孩子長(cháng)大成人，甚至有了自己的家庭，他們?yōu)槿烁改钢畷r(shí)，便會(huì )在撫養孩子時(shí)進(jìn)一層體會(huì )父母之心。雖然我還未及此，但我認為這個(gè)質(zhì)變是一定會(huì )有的。
而以我所見(jiàn)，在歷經(jīng)坎坷，事業(yè)已經(jīng)成功之時(shí)，必是又有一個(gè)飛躍。子曰：“四十不惑�！蹦腥怂氖菫楫敶蛑�，事業(yè)、家庭都趨于平穩，但卻存在著(zhù)很多問(wèn)題。其中最大的有兩點(diǎn)，一是父母步入老年，身體情況日漸衰弱；二是孩童身心成長(cháng)進(jìn)入重要階段，身心有童年向青春轉變。
我感嘆孔子老人家的話(huà)竟如此精辟，我雖只有二十歲，但通過(guò)對父母長(cháng)輩的觀(guān)察，認為這極有道理。這一時(shí)期的人應該已經(jīng)經(jīng)歷了一生所能經(jīng)歷的大多數事情，他們對孝道的理解應該更加完整，在父母身體不好的情況下，子女爭孝也是一個(gè)正常家庭的普遍現象。
然而，我常想：行孝難矣！人與人是無(wú)法做到完全的“感同身受”，我們的感覺(jué)不會(huì )一致，以至于子女不可能做到完全讓父母處于最自然的狀態(tài)。以我為例，我的姥姥八十有九，身體已不能稱(chēng)之硬朗，但仍負責、好動(dòng)。她手不離家務(wù)，僅此一點(diǎn)就常被子女勸止，故常引起姥姥不悅。姥姥的思維是：盡量自己做事，能活動(dòng)身子，更不麻煩子女。而子女的思維是：老人做家務(wù)容易傷身，令家人擔心。
難以評論這些想法的正確性，但按照孔子的說(shuō)法，子女的想法一定是“不孝”的，但換個(gè)角度想，子女的想法卻是“合情理”的.�？鬃拥睦碚摳嗍鞘ベt的君子之道，他的每一句話(huà)都沒(méi)有摻雜世俗的成見(jiàn)。而作為普通人，受著(zhù)各種利益關(guān)系束縛的我們自然是難以達到。但君子之道卻可以作為我們追求的標準，正如各朝君主都以堯舜禹為目標一樣。而當代社會(huì )，孝道的思想逐漸淡化，獨生子女家庭的出現使得子女爭孝的場(chǎng)景已不復存在，很多子女也淡忘了行孝的本質(zhì)。這時(shí)，我們更應該反思，以先賢為鑒：行孝，不僅是我們的義務(wù)，更是修身齊家的第一課。
孔子之后，孟子在其基礎上提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他的意思是：在贍養孝敬自己的長(cháng)輩時(shí)不應忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養教育自己的小輩時(shí)不應忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。這是一種博大的價(jià)值觀(guān)，由孝道而來(lái)，進(jìn)而超越孝而深入了“仁愛(ài)”的本意。古之賢人如杜甫、范仲淹所言，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”以及“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，也是“仁愛(ài)”的精華，流芳千古。大概我們的各種感情與意識，都可以在孝的思想中找到根源。這里我并未過(guò)多了解，便不做闡述。
而我所見(jiàn)所感，無(wú)不感覺(jué)我的意志受父母影響頗為深遠，即使離家求學(xué)，內心的原則依然不變。而我輩必將傳至與下一代，并不斷傳承。常思索人生含義而不解，最后草草作結，認為人生便是在傳承中才見(jiàn)真諦。我給孝一個(gè)廣義的定義，便是：人類(lèi)關(guān)系的神圣紐結，歷史中的根脈。
孝道心得體會(huì )12
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現的幸福。當我們正在父母的庇護下成長(cháng)、盡情地享受著(zhù)時(shí)，是否想過(guò)這樣美好的生活是父母辛苦勞累換來(lái)的？是否想過(guò)要回報他們？
今日在家中做起家務(wù)，無(wú)論是擦窗戶(hù)、洗碗還是拖地，都覺(jué)得那是些需要大量體力的活兒，深深體會(huì )到父母的辛苦，或許在他們干完活后腰酸背痛，我們卻依舊不知，依舊享受生活。
他們流過(guò)多少汗水，付出多少艱辛，一心想著(zhù)為我們打造一片廣闊的天地，為我們鋪好路，嘴上時(shí)不時(shí)地還會(huì )念叨幾句：“你現在是學(xué)生，唯一的任務(wù)就是讀好書(shū)來(lái)，其他的'你什么都不用擔心，只要你讀出成績(jì)來(lái)，無(wú)論學(xué)費多貴我們都給你掙……當我們不努力學(xué)時(shí)，何曾想過(guò)，父母對我們的期望是多么高，就這樣把它摧殘了？
孝心是一把美麗的風(fēng)景傘，我們應懂得詮釋孝心的概念和賦予傳統孝心的更多內涵，把一片孝心獻給父母，用最好的行動(dòng)去回報，多為父母做家務(wù)，為父母錘錘腰，少讓父母操心，同時(shí)發(fā)憤圖強，在學(xué)業(yè)創(chuàng )出輝煌，讓他們感到欣慰、驕傲！
孝道心得體會(huì )13
孝親敬長(cháng)，是中華民族的傳統美德，是做人的基本道德規范。今天，這種傳統美德應該繼承和發(fā)揚光大。
目前，在社會(huì )上形成了敬老不足，寵少有余的風(fēng)氣。在學(xué)校，相當一部分學(xué)生以自我為中心，個(gè)人利益至上，不關(guān)心集體和他人，不愛(ài)勞動(dòng)，不尊重老師，給老師取綽號，當眾與老師頂嘴，甚至侮辱謾罵老師，對集體活動(dòng)缺乏熱情這絕不是個(gè)別現象，看了真讓人痛心、擔憂(yōu)。因此，在青少年學(xué)生開(kāi)展孝親敬長(cháng)教育，對推進(jìn)社會(huì )主義精神文明建設，提高民族道德素質(zhì)，構建社會(huì )主義和諧社會(huì )具有重要的現實(shí)意義。
對中小學(xué)生進(jìn)行孝親敬長(cháng)的道德教育，是一項實(shí)踐性很強的教育活動(dòng)，必須通過(guò)學(xué)校和家庭兩個(gè)主渠道開(kāi)展。學(xué)校教育應形式多樣，生動(dòng)活潑，我認為可以采取以下形式：
1、在學(xué)校德育活動(dòng)中滲透孝親敬長(cháng)的教育，以實(shí)踐活動(dòng)為載體，讓學(xué)生在行動(dòng)中表達自己的關(guān)愛(ài)。如有針對性的對學(xué)生布置"親情"作業(yè)，象"祝福長(cháng)輩生日"、"籌備溫馨晚餐"，在母親節、老人節、教師節組織學(xué)生與家人、親屬、老師進(jìn)行一次坦誠的交流，送自制的小禮物等。在班級開(kāi)展感恩教育主題班會(huì )，舉辦孝親敬老的專(zhuān)題講座。讓學(xué)生認識到孝親敬長(cháng)要從我做起，從小事做起。
2、在學(xué)科教育中滲透孝親敬長(cháng)教育。課堂是德育教育的.主陣地，老師的導行，對學(xué)生有著(zhù)潛移默化的影響。在課堂教學(xué)中，老師要根據學(xué)科特點(diǎn)，充分挖掘教材中有關(guān)孝親敬長(cháng)的德育內容對學(xué)生進(jìn)行思想教育。如思品教材中《家庭劇場(chǎng)》、《青春故事》，語(yǔ)文課本中《背影》、《我的母親》等，教材中人物的言行為學(xué)生做出了光輝的榜樣，會(huì )讓學(xué)生思維受到啟迪，心靈得到凈化。通過(guò)課堂教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì )到孝親敬長(cháng)是中華民族的傳統美德，是一個(gè)人最起碼的道德準則。
3、輿論要大力宣傳孝道。學(xué)校要充分利用校園廣播、宣傳專(zhuān)欄，大力宣傳孝親敬長(cháng)的典型人物和事跡�？梢蚤_(kāi)展以"孝親敬長(cháng)"為主題的演講比賽和作文競賽，讓學(xué)生在日常生活中孝敬父母、尊重老人。還可以通過(guò)文藝演出等形式營(yíng)造濃厚氛圍，讓學(xué)生明白今天的健康成長(cháng)離不開(kāi)父母的養育之恩。尊老敬老、愛(ài)老助老是自己應自覺(jué)承擔的社會(huì )責任。
目前，孝親敬長(cháng)教育應加強家長(cháng)工作，家庭教育應從以下幾方面進(jìn)行：
1、父母要以身作則，做孝親敬長(cháng)的楷模。家長(cháng)要時(shí)刻不忘照顧年邁的父母，同老人共聚同樂(lè )，盡一份子女的責任和義務(wù)。孩子耳濡目染，也會(huì )逐步養成孝親敬長(cháng)的好品德。
2、要從小事著(zhù)手培養孩子孝親敬長(cháng)的行為習慣。如：父母勞累時(shí)，孩子應主動(dòng)幫助或請父母休息一下；父母外出時(shí)，孩子就提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化；父母生病時(shí)，孩子應主動(dòng)照顧、安慰父母、接待客人等。要求孩子主動(dòng)完成力所能及的家務(wù)事，有利于孩子養成孝親敬長(cháng)的習慣。
3、家長(cháng)還應積極主動(dòng)的配合學(xué)校開(kāi)展各項活動(dòng)，平時(shí)應經(jīng)常到學(xué)校，與學(xué)校保持經(jīng)常的聯(lián)系，才能使學(xué)校教育和家庭教育形成合力，達到最好的教育效果。
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生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著(zhù)他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂(lè )意的奉獻，那是一種偉大的自覺(jué)，那是千萬(wàn)條愛(ài)河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心�！庇姓l(shuí)能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摸？有誰(shuí)能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛苦？當一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿(mǎn)懷激動(dòng)的'歡笑；當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現最多的是耐心；當我們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，父母回贈我們的是無(wú)數的親吻。當我們受到挫折或充滿(mǎn)委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì )及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng )傷，賦予我們重新站起來(lái)的勇氣??可以說(shuō)，父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的快樂(lè )，父母的慈愛(ài)伴隨我們健康成長(cháng)，父母是庇佑我們一生的“神”。
“百善孝為先�！备改笩o(wú)私的愛(ài)并不希圖什么回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫助和支持，當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時(shí)候，父母感覺(jué)是很香很香的；當你把一杯熱茶端給下班歸來(lái)疲憊不堪的父母時(shí)，父母喝起來(lái)是很甜很甜的；當你學(xué)會(huì )洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，父母會(huì )感覺(jué)到你長(cháng)大了??孝敬父母是一種親情，是一種愛(ài)，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì )和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規范。
“孝為德之本�！庇尚⒕锤改秆苌_(kāi)去，就是博愛(ài)，就是學(xué)會(huì )愛(ài)他人，愛(ài)人民，愛(ài)祖國，愛(ài)人類(lèi)。每個(gè)人出生在家鄉故土，在祖國這個(gè)大家庭中成長(cháng)，他都應該飲水思源、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長(cháng)大后要報效家鄉、報效祖國和人民。由孝道推衍開(kāi)去，一個(gè)正直的人，還應該明白自己肩負的社會(huì )責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，讓社會(huì )充滿(mǎn)真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中，這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
孝道心得體會(huì )15
生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著(zhù)他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂(lè )意的奉獻，那是一種偉大的自覺(jué)，那是千萬(wàn)條愛(ài)河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心�！庇姓l(shuí)能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摸?有誰(shuí)能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛苦?當一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿(mǎn)懷激動(dòng)的歡笑;當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現最多的是耐心;當我們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，父母回贈我們的是無(wú)數的親吻;當我們受到挫折或充滿(mǎn)委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì )及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng )傷，賦予我們重新站起來(lái)的勇氣……可以說(shuō)，父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的快樂(lè )，父母的慈愛(ài)伴隨我們健康成長(cháng)，父母是庇佑我們一生的“神”。
“百善孝為先�！备改笩o(wú)私的愛(ài)并不希圖什么回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時(shí)候，父母感覺(jué)是很香很香的.;當你把一杯熱茶端給下班歸來(lái)疲憊不堪的父母時(shí)，父母喝起來(lái)是很甜很甜的;當你學(xué)會(huì )洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，父母會(huì )感覺(jué)到你長(cháng)大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛(ài)，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì )和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規范。
“孝為德之本�！庇尚⒕锤改秆苌_(kāi)去，就是博愛(ài)，就是學(xué)會(huì )愛(ài)他人，愛(ài)人民，愛(ài)祖國，愛(ài)人類(lèi)。每個(gè)人出生在家鄉故土，在祖國這個(gè)大家庭中成長(cháng)，他都應該飲水思源、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長(cháng)大后要報效家鄉、報效祖國和人民。由孝道推衍開(kāi)去，一個(gè)正直的人，還應該明白自己肩負的社會(huì )責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，讓社會(huì )充滿(mǎn)真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
每個(gè)人生活在這個(gè)世界上，都一定有父母，一定有長(cháng)輩。小時(shí)候，雖然常聽(tīng)父母教育我“做人要有孝心”，但是，說(shuō)實(shí)話(huà)，我對孝心的理解并不深，直到那一天……
幾年前，我爸爸去探望生病的爺爺。爺爺在我眼里是一個(gè)很平凡的人。他很愛(ài)我，使我感到慈祥可愛(ài)，但我卻讀不懂他臉上那深深的皺紋。
路上，我們買(mǎi)了三斤又人又紅的水蜜桃。因為爸爸說(shuō)，爺爺最近特別想吃桃子。很快到了爺爺家，只見(jiàn)爺爺比以前消瘦了不少。爸爸坐在床邊，陪爺爺聊天。他們談什么，不聽(tīng)我也知道，盡是些老掉牙的話(huà)題，爸爸竟然從不厭煩。
“寧寧，去，給爺爺洗幾個(gè)桃子�！卑职址愿牢�。我到廚房洗桃兒。那水蜜桃個(gè)兒大、皮薄、汁多，好像一不小心，那汁水就要噴出似的�！昂�!待會(huì )兒，爸爸一定把最大的給爺爺，我不如先吃掉一個(gè)�！蔽野底韵�。于是，我挑了一個(gè)最人的，狼吞虎咽起來(lái)……吃完桃兒，我三下五去二地洗了四個(gè)桃，端到里屋，果不出我所料，爸爸剝了一個(gè)最大的桃子遞到爺爺手中。但是，爺爺又把桃兒遞到我手中。我的臉一下子發(fā)燙了，感到手上的桃兒有千斤垂。而爺爺的臉卻舒展開(kāi)來(lái)，露出了他特有的笑容�！鞍�!你怎么……”爸爸“唉”了一聲，又重剝了一個(gè)，親手送入爺爺口中。他一手握著(zhù)桃子，一手拿起毛巾，不住地擦爺爺嘴角溢出的汁水。我怔怔地望著(zhù)這一幅平凡卻強烈震撼我心靈的畫(huà)而，腦海中出現了兩個(gè)人字——孝心。
回家的路上，我拉著(zhù)爸爸的手，他比我足足高出兩個(gè)頭。我感到他越發(fā)高人起來(lái)，不光是身材，更是心靈上的某些東西。我仰臉人聲告訴爸爸:“爸爸，我從你身上學(xué)到了做人要有孝心的道理�！编�，是嗎?”爸爸笑了。我發(fā)現他的笑與爺爺的笑很像。我暗卜決心:我要像爸爸對待爺爺一樣對待我的父母及所有長(cháng)輩。
我們都赤裸裸而來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)天生富有，沒(méi)有誰(shuí)天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。
有人醫治老人，千金散盡;有人贍養老人，不惜重金。有人信奉“百善孝為先”;有人恪守“一闖孝義生死關(guān)”。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬(wàn)年還是流芳百世，系于一瞬。
要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。
孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮;李魁只身劈虎報母仇，選擇德昭后世;香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個(gè)有價(jià)值的，無(wú)愧生命無(wú)愧社會(huì )的真正的人，人們也會(huì )贈與你回報。
一個(gè)在暴風(fēng)雨中求生的人，會(huì )奮不顧身挽救老人的性命;一個(gè)在沙漠里跋涉的人會(huì )毅然解下腰間最后一壺水給老人;但也有人把老人騎在身下，作威作福;有人由一個(gè)孝子蛻化成逆子;有人為省錢(qián)使老人變勞力;有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯了方向啊!田地、房屋、金錢(qián)，生不帶來(lái)，死不帶去，要那么多干嘛呢?到頭來(lái)，反而一無(wú)所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過(guò)，又賺得了幾把同情淚?也沒(méi)有人再來(lái)幫助你。
如果你是雄鷹，就選擇敬老;如果你是沙鷗，就懂得贍養;如果你是麻雀，就會(huì )自覺(jué)服侍長(cháng)輩;如果你是一個(gè)人，就更應該懂得尊敬長(cháng)輩，孝敬老人。
如果你是你，一個(gè)不愿失去人格，一個(gè)不甘平庸，不會(huì )腐蝕的你，就做個(gè)清純無(wú)比的你，捧上如雪的孝心——干凈、漂亮，拋開(kāi)一切污穢，所有自私，學(xué)會(huì )孝敬老人，善待老人。
如果孝敬變?yōu)閭鹘y，世界將更美好。你會(huì )發(fā)現，自己很美，老人很美;你會(huì )知道，孝敬是滿(mǎn)足，付出是快樂(lè )。選擇孝敬老人吧!行動(dòng)就是證明!
我曾看過(guò)一篇文章《當父母都老的時(shí)候》，文中說(shuō)的是天下父母共同的心聲：
當我們都老了，不再是原來(lái)的我們，請你們做兒女的理解我們，對我們有點(diǎn)耐心不要嫌我們整日嘮嘮叨叨，前言不搭后語(yǔ)，其實(shí)都是為你們好!
當我們吃飯是嘴漏，把飯菜與口水流到衣服上師，你們千萬(wàn)別責怪我們，也不要嫌我們臟，請你們想一想：當初，我們是如何手把著(zhù)給你么喂飯的，是如何為你們擦屁股端尿。
當我們說(shuō)話(huà)是，忽然忘了主題，請你們給我們一點(diǎn)回想的時(shí)間，人老了，難免有些遲鈍，讓我們想一想再說(shuō)。其實(shí)，談?wù)撌裁床⒉恢匾�，只要你們在旁邊�?tīng)我們說(shuō)下去，我們就心滿(mǎn)意足了。
當我們漸漸變老，直到彎腰駝背，老眼昏花，甚至病倒不起，請不要悲傷，這是自然規律。你們只要能給我們送口飯，添點(diǎn)衣服，時(shí)�；丶铱纯�，我們就知足了。
當我們老了的時(shí)候，請多給我們一點(diǎn)愛(ài)心吧!當初，我們引導你們走上人生之路，如今請陪伴我們走完最后的路程。我們會(huì )回報你們感激的微笑，這微笑中凝結這我們對你們無(wú)限的愛(ài)!
是的，孝敬其實(shí)并非一定需要多少金錢(qián)，只要在力所能及的范圍之內就行。而處于學(xué)生時(shí)代的我們，能做的不僅僅是只懷有感恩之心。
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花�！边@是花兒的感恩�！盀貘B(niǎo)私情，愿乞終樣�！边@是鳥(niǎo)兒的感恩。努力學(xué)習，實(shí)現夢(mèng)想。這是我們的感恩。是的，其實(shí)感恩很“簡(jiǎn)單”，其實(shí)孝敬很“簡(jiǎn)單”。只要我們努力學(xué)習，考上大學(xué)，贏(yíng)個(gè)美好的未來(lái)，讓父母以我們?yōu)榘�，以我們的為榮，幸福地過(guò)完后半生，這就是對父母的孝敬，對父母最好的回報。讓我們大家一起努力，一起拼搏，圓自己的夢(mèng)更圓父母的夢(mèng)!
比爾·蓋茨曾說(shuō)過(guò)：“天下不能等待的事情莫過(guò)于孝敬父母”。是的，我們要珍惜時(shí)間，趁父母還健在趕緊孝敬吧，否則我們做兒女的將永遠后悔。
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