關(guān)于孝道的心得體會(huì )范文
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。但是心得體會(huì )有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于孝道的心得體會(huì )范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于孝道的心得體會(huì )范文 篇1
俗話(huà)說(shuō)：“滴水之恩，當涌泉相報�！敝腥A民族具有孝敬父母的傳統美德，不孝子孫常常被人們譴責。我特別愛(ài)讀歷史書(shū)，發(fā)現許多皇帝的謚號前都加有一個(gè)“孝”字，特別是漢朝的皇帝，如：孝文帝，孝景帝，孝武帝等，它體現出孝道在中國古代所占有的重要地位。
孟郊的《游子吟》曰：“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉？”這首詩(shī)形象地描述了母愛(ài)的博大和無(wú)私，父母對兒女的奉獻是不圖回報也是難以報答的。
春秋時(shí)期有一個(gè)叫穎考叔的小官，有一次，他去見(jiàn)鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食，他把肉片放在一邊舍不得吃。莊公很奇怪，問(wèn)他是什么原因，穎考叔說(shuō)：“我的母親從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)這么美味的'食物，請允許我將它拿回家孝敬我的母親�！鼻f公聽(tīng)后十分感動(dòng)：一個(gè)小官在美食面前都沒(méi)有忘記老母親，穎考叔的故事讓我想起我的一些同齡人，現在的許多孩子看見(jiàn)美食，很少會(huì )想到父母。
用經(jīng)濟上的專(zhuān)用語(yǔ)說(shuō)，父母生我們養我們是一種“投資”，而很大程度上，父母對我們的“投資”多，我們對父母的“回報”少。這是一種“逆差”，既然是“逆差”，為什么父母還要“投資”呢？因為它出于父母對兒女無(wú)私的愛(ài)。面對這種無(wú)私的愛(ài)，有一部分人竟然無(wú)動(dòng)于衷。
一本書(shū)上說(shuō)：古人把孝敬父母歸納為“尊親，弗辱，能養”三個(gè)層次，尊親是孝道的最高層次，弗辱其次，能養最低�，F在有些人對父母“能養”都不能做到，更別說(shuō)尊親了，這樣的人有兩種：一種是有錢(qián)有勢而忘了本的人；一種是“少壯不努力”，長(cháng)大后還需要父母來(lái)養活的人。
孝敬父母不能僅僅停留在口頭上，要從小做起，從小事做起，只有這樣長(cháng)大后方能為父母撐起一方晴空。
關(guān)于孝道的心得體會(huì )范文 篇2
孝是中華民族的傳統美德。為了不讓自己的人生留下遺憾和悔恨，不讓自己的父母而為此傷心，那么就請為自己的父母送上一句簡(jiǎn)單的溫馨祝福吧！
其實(shí)孝無(wú)處不在，孝就在我們身邊。
孟武伯像孔子請教什么是孝�？鬃诱f(shuō)：“對父母要特別為他們的疾病擔憂(yōu)�！蹦敲�，這種孝在我們身邊又有多少呢？說(shuō)道“孝”，我腦海里立刻浮現出一個(gè)偉大而又熟悉的身影“我的媽媽”。前不久，姥姥因氣管炎住院了，姥爺在家又感冒了。媽媽每天安頓好家里以后，就去醫院和舅舅姨媽們輪流照顧姥姥，在家還要照顧姥爺�；氐郊�，還有買(mǎi)菜給我們做飯。那天晚上，我看見(jiàn)媽媽自己一個(gè)人在房間里嘆氣。此刻的我，能為媽媽做些什么呢？這雖然不是什么驚天動(dòng)地的孝心，但這是一個(gè)女兒對生病的`父母的孝。姥姥出院以后，媽媽還是不放心姥姥的病情，每天都去看望姥姥。媽媽的孝心深深的感動(dòng)了我，同時(shí)我也明白一個(gè)道理：孝順父母是一種永不磨滅的幸福和感動(dòng)！何為孝？
孝，是在父母口渴時(shí)，遞上一杯清香的綠茶；孝，是在父母疲憊時(shí)，幫他們放松放松；孝，是在父母饑餓時(shí)，做上一桌可口的飯菜。年少輕狂的我們，只要聽(tīng)父母的話(huà)，不把他們的教誨看作嘮叨，不讓他們受傷，就是給父母最好的孝。
孟子說(shuō)過(guò)，“只要人人各自親愛(ài)自己的雙親，尊敬自己的長(cháng)輩，天下就太平了�！�
孝，無(wú)處不在，孝就在我們身邊。朋友們，世界需要更多的孝心，更多的關(guān)懷，行動(dòng)起來(lái)吧！孝敬長(cháng)輩，從現在做起。
關(guān)于孝道的心得體會(huì )范文 篇3
那會(huì )在飯桌上，爺爺突然問(wèn)我孝是什么，我不由得愣了一下神。
孝究竟是什么，想想自己只有在有關(guān)父母節日的時(shí)候，偶爾盡一下孝，頓感羞愧。
現在的我們有幾個(gè)能每天給我們的父母發(fā)個(gè)短信報個(gè)平安，在買(mǎi)衣服買(mǎi)吃的時(shí)，想起給他們買(mǎi)件衣服，買(mǎi)點(diǎn)他們愛(ài)吃的東西。父母們要的不多，僅僅是我們的問(wèn)候，關(guān)心，可我們有幾個(gè)人做到。
飯后，爺爺給我講了他對孝的理解，和他討論后，爺爺讓我寫(xiě)下我對孝的自己的觀(guān)點(diǎn)。
與其說(shuō)是爺爺給予的任務(wù)，不如說(shuō)是真的懂得了，想寫(xiě)下來(lái)留給自己以后看，也寫(xiě)來(lái)送給輝子，三兒。我們長(cháng)大了，需要懂得太多，不論我們以后如何，百善還是孝為先。
在我國，孝的觀(guān)念源遠流長(cháng)，孝道的根本不在于贍養父母，而在于要有孝心。孝心是什么？它是人性的本源、它是真誠、它是善良、它是美好、它是對生命的眷戀和祝福、它是一切愛(ài)心、責任的源頭。
百善孝為先，孝心是發(fā)自?xún)刃牡母屑�，孝心是稍縱即逝的眷戀，孝心是無(wú)法重現的幸福。孝心是無(wú)價(jià)的。一個(gè)人沒(méi)有孝心，僅僅是無(wú)可奈何的盡責任，那所謂的贍養就與飼養家禽牲畜沒(méi)有什么區別了；一個(gè)沒(méi)有孝心的人是不會(huì )去真心對待他身邊的每一個(gè)人的，也沒(méi)有人喜歡一個(gè)沒(méi)有孝心的人。一個(gè)沒(méi)有孝心的人，他不去跟你講義氣、講親情、講愛(ài)情、講忠心，這樣的人已經(jīng)沒(méi)有了做人行事的基礎和道德底線(xiàn)。
孝不僅是人生重要的品德素養之一，而且是其他道德素養的重要基石。一個(gè)人若能做到孝敬，也就是具備了基本的.道德修養。一個(gè)人應該孝敬父母、記取他人對自己的奉獻、了解自己對社會(huì )的責任等。我們每個(gè)人都應該做到：進(jìn)家要孝順父母，出外要順從兄長(cháng)，言語(yǔ)要謹慎而守信，博愛(ài)大眾而且親愛(ài)人類(lèi)。一個(gè)心懷感恩的人，是向一切于己有恩之人感恩。
滴水之恩，涌泉相報。父母對子女的恩似海深，父母付出愛(ài)的初衷并不是得到回報，而我們每個(gè)人能不能時(shí)刻對父母持有一顆感恩的心呢？感恩就是孝順，它是一種感情，是一種真情流露，是一種時(shí)時(shí)的牽掛，對父母而言，子女的孝順主要是一種心頭的感覺(jué)，感受到子女孝心后的一種幸福感、滿(mǎn)足感，被子女孝心包裹的安全感。
在現實(shí)生活中，每個(gè)人都要懂得對父母感恩，感恩是可貴的，它不單單是一種美好的感情，更重要的是對責任的承擔、對道義的承擔。我們擁有一顆感恩之心，才會(huì )以坦蕩的心境、開(kāi)闊的胸懷來(lái)應對生活。
關(guān)于孝道的心得體會(huì )范文 篇4
圣人訓：首孝弟，次謹信；父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承。
孝——乃中華民族的傳統美德�！叭雱t孝，出則弟”告訴我們孝敬父母的基本要求。尊重家庭成員，即使在今天也是理所當然的。
孔子曾說(shuō)過(guò)：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮�！币馑际钦f(shuō)：父母在世時(shí)，要依照禮節服侍他們；父母去世后，要依照禮節安葬他們，依照禮節祭祀他們。從古至今，人們都把孝看作萬(wàn)善之基。
什么才是真正的孝呢？對父母要體貼，不要違背父母的心意。父母年邁，兒女要盡孝養之責；父母生病，兒女要及時(shí)求醫盡心護理；父母去世要認真處理后事，祭拜父母，以追念父母的養育之恩。我國最重孝道，對父母，要表示愛(ài)心，出以誠敬，不能只在物質(zhì)上的奉養而已，盡孝包括四方面的內容：養親、侍親、尊親、敬親，即供養父母、服侍父母、尊重父母、敬重父母。對父母，物質(zhì)方面的供養，固然重要，但如果對父母只知道口體之奉，僅僅供養而已，不知道尊敬父母，使之得到精神上的安慰，那正如孔子說(shuō)的：只盡了犬馬之養。為人子者，必須警省。一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)住在農村的'小女孩，從小父母離異，母親身患重病，便跟隨了母親。只有八歲的她每天早上五點(diǎn)多起床，為母親做好早飯，便去上學(xué)，放學(xué)回家，還要洗衣服，喂雞、鴨，直到晚上十二點(diǎn)多才能睡覺(jué)。
她的自強與孝心感動(dòng)了每一個(gè)人，孝，其實(shí)很簡(jiǎn)單，但卻有許多人做不到。
“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”
關(guān)于孝道的心得體會(huì )范文 篇5
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數以萬(wàn)計的金錢(qián)，也許只是含著(zhù)體溫的一枚硬幣。
但“孝”的天平上，它們等值。
我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(cháng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時(shí)間的.殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無(wú)法報答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。是的，每個(gè)子女在自己的父母眼里永遠都是長(cháng)不大的孩子，但我們也總不能永遠在父母的襁褓里成長(cháng)吧！我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們的習慣當作是一種義務(wù)，因為我們總有一天要長(cháng)大，總有一天要離開(kāi)，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著(zhù)我們呵護傘，去尋找那屬于自己的一片天�？刹还芪覀冏叩脑龠h，家永遠遺留著(zhù)我們溫暖的歸宿，家里也有我們最親最?lèi)?ài)的人。孝心是無(wú)價(jià)的，它不需要任何的賠償。那么，有誰(shuí)親自為自己的父母洗過(guò)腳嗎？有誰(shuí)為自己的父母系過(guò)鞋帶，穿過(guò)衣服嗎？又有誰(shuí)為自己的父母梳洗過(guò)嗎？沒(méi)有�；蛟S，你會(huì )認為自己的父母有手有腳，這樣簡(jiǎn)單的動(dòng)作都不會(huì )，根本就用不著(zhù)那樣做，再說(shuō)讓人看見(jiàn)了多尷尬。其實(shí)，這些人想錯了，萬(wàn)萬(wàn)全全想錯了。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看的，而它兩代人心與心的溝通�，F在，父母都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要父母花心思去關(guān)心子女。倘如有一天，父母老了，不能在有力氣動(dòng)了，你是否這時(shí)又會(huì )嫌棄他們，埋怨他們，責怪他們，去說(shuō)他們給你帶來(lái)了累贅呢？或許還會(huì )有人連自己的父母都不要了，棄他們在馬路上于不顧。其實(shí)呀，這些人我們隨處可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒(méi)有人性的，他們也根本就沒(méi)有良心，何談什么孝心呢？
我們不要為了個(gè)人的利益，而讓父母奔波勞碌；我們也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。我們現在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺一個(gè)口信；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是數一萬(wàn)機的金錢(qián)，也許是只是含著(zhù)體溫的一枚硬幣。無(wú)論用什么方式來(lái)回報，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，那么這種的感情都是無(wú)比珍貴和美好。孝，是捎縱即使的眷戀；孝，是無(wú)法重視的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事。誰(shuí)言存草心，報的三春輝，讓我們永遠記的孝心的存在，孝心是無(wú)價(jià)的。
關(guān)于孝道的心得體會(huì )范文 篇6
喝粥也可以講大道理，大學(xué)問(wèn)，心態(tài)好，什么都不在乎，吃住都不在乎，只要能學(xué)習，懂得自己的本分。我們的心愿多，為自己多享受，就多痛苦。人的痛苦在于身體。我們身體有很多欲望，有欲望就有痛苦和煩惱。
孝道講法:萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先。我們想要自己的人生有價(jià)值，有意義，孝門(mén)不開(kāi)，一切事情都能開(kāi)，也做不好。只要是為人子女，八德為首，孝，悌，忠，順，和，慈，良，貞，靜關(guān)于孝道的心得體會(huì )關(guān)于孝道的心得體會(huì )。
天理是人應該遵守的本分，男人，女人都是以孝字當頭，水有源，樹(shù)有根，源源則流長(cháng)。人根在父母，在老祖宗那里。愛(ài)子女心比愛(ài)老人心重。人到中年萬(wàn)事憂(yōu)，人生一片迷茫，看不到自己人生的方向。人生怎么有那么多痛苦?人生怎么有那么多煩惱?
因為人生的障礙和苦惱，開(kāi)始發(fā)泄在太太，孫子身體上，面對壓力很大，不知道怎么做很苦惱?做思想工作對照古圣先賢，倫理道德，應該如何按照自己的`本分去學(xué)習了解。我們怎么當人?怎么使用他?發(fā)揮他的本分。幫助別人學(xué)習古圣先賢，我是誰(shuí)?我應該怎么做?我是別人的兒子，我們怎么來(lái)到這個(gè)世界?父母教我，老師教我，結婚成為丈夫，成為父母，成為外公，爺爺，老祖宗都要走這樣的過(guò)程。
不了解生命之樹(shù)，就不知道如何做人。
我們身為子女要懂得知恩，知道父母對我們的恩情。父母為我們付出的苦累。
知道父母恩就有了根，學(xué)習人生就有了方向，不知恩，就不懂得報恩。忘本的人，就像樹(shù)沒(méi)有了根，因為自己對父母，了解太少，不能生起感恩之心，孝敬之心，也不孝順父母，不感恩父母恩。貧苦孩子早當家，太苦了要立志，將來(lái)要報答父母恩。
關(guān)于孝道的心得體會(huì )范文 篇7
是中華民族的傳統美德。這一寒假中，“孝心作業(yè)”讓我懂得了很多，知道了父母的不容易………。。
當我給爸爸媽媽端茶倒水、垂腿梳頭的時(shí)候，爸爸媽媽是那么的高興，心里的喜悅都從臉上寫(xiě)了出來(lái)。盡管他們知道這是學(xué)校留的我必做的作業(yè)，仍然感到很欣慰�；叵肫饋�(lái)，我為父母做的太少了，而父母卻無(wú)私的為我奉獻著(zhù)他們的一切。頓時(shí)，我感到十分的慚愧。
在為爸爸媽媽服務(wù)的那一天時(shí)，我想爸爸媽媽是多么希望那一時(shí)刻能夠停留片刻，吃著(zhù)我蒸的飯，都贊不絕口，說(shuō)：“我女兒真行��！~是啊，我吃著(zhù)自己做的飯都那么香，何況是父母呢？
和爸爸媽媽的親情談話(huà)時(shí)，爸爸媽媽給了我很多鼓勵，是啊，我應該努力奮斗，考上我理想的大學(xué)，完成我做一個(gè)著(zhù)名導演的夢(mèng)想。在不久的將來(lái)，希望在哪幾部電視連續劇上能看到我的名字，讓爸爸媽媽高興。長(cháng)大之后，我一定要好好，將來(lái)就算工作再忙，也要三天兩次的多陪陪爸爸媽媽聊聊天，因為我知道這是天下間的'父母等到自己的兒女成功之后最想要的，也是最渴望的�？傊乙欢ㄒ尠职謰寢尶鞓�(lè )，讓他們?yōu)槲易院馈?/p>
人人都知道咱們的父母給了咱們無(wú)私的愛(ài)，卻沒(méi)有多少人真正地學(xué)會(huì )了感恩這至親的親人。在這個(gè)世界，父母是最疼愛(ài)我的人，是父母賦予我，養育我長(cháng)大，又教會(huì )咱們認識自己，認識世界，做一個(gè)有用的人。父愛(ài)是山，偉大堅實(shí)而又廣博，他教咱們學(xué)會(huì )了堅強，記住了寬容，懂得了自制。母愛(ài)是海，溫暖無(wú)私而又細膩。你教會(huì )了咱們如何用愛(ài)去善待世界上的每一個(gè)人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福點(diǎn)滴。爸爸講完題后，我仍不明白時(shí)，老沖著(zhù)自己發(fā)火和媽媽的嘮叨，這些都是他們賜予我的愛(ài)�。�！~
從今以后我應該懷著(zhù)一顆來(lái)，不是像以前一樣享受著(zhù)父母帶來(lái)的愛(ài)，而是我給他們帶來(lái)的關(guān)懷。
關(guān)于孝道的心得體會(huì )范文 篇8
哀哉！有的人對孝理解不透，也對父母的需求不理解。尤其是在傳統文化已瀕臨危機的今天，加上忙碌的工作，許多人便以工作或者別的為借口，用金錢(qián)代替孝心，長(cháng)年難得回家一看。
在中國，孝的觀(guān)念源遠流長(cháng)，早在公元前11世紀，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀(guān)念�！对�(shī)經(jīng)》中有“哀哀父母，生我劬勞�！钡脑亣@�！墩撜Z(yǔ)》中也有關(guān)于孝道的實(shí)錄：“孟武伯問(wèn)孝：‘父母惟其疾之憂(yōu)�！焙汀案改钢�，不可不知也。一則以喜，一則以懼。莊子也對孝進(jìn)行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也�？梢�(jiàn)，孝的觀(guān)念在古時(shí)就早已被圣賢推崇至此了。
中國的傳統孝道文化用十二字來(lái)概括，即：敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終。
孝道文化的核心是敬老養老，子女孝敬父母，愛(ài)護、照顧、贍養老人，是老人們頤養天年，享受天倫之樂(lè )，這種精神無(wú)論在過(guò)去、現在還是將來(lái)，都具有普遍的社會(huì )意義。
辭官盡孝的包拯少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中進(jìn)士，先任大理寺評事，后出任建昌知縣，因為父母年老，不能承受路上的顛簸，不愿隨他到他鄉去，包拯便馬上辭去官職，回家照顧父母。保證的孝心受到官吏們的交口稱(chēng)頌。幾年后，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉親們的苦苦勸說(shuō)下去的。
“父母在，不遠游”，這是古代孝道的重要內容，包拯雖中進(jìn)士，被授以官職而不去，就是這個(gè)原因。包拯對父母的孝敬也堪為今人的.表率。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒。
周文王姓姬名昌，當他做世子時(shí)，每次去朝廷見(jiàn)他的父親王季三次。在清晨雞啼時(shí)，他就穿好了禮服，到父親的寢門(mén)外問(wèn)安。等宮里的小官回報安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父親請安一次。有時(shí)，王季偶爾感覺(jué)身體不適，文王的臉上，就充滿(mǎn)了憂(yōu)愁的神情，連走路都走不穩。等王季復原了，他才高興起來(lái)。并且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的菜肴，變花樣，再呈上。
周朝國運的綿長(cháng)，是歷代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所開(kāi)啟的。
孝道的思想可以規范社會(huì )的行為，建立一些禮儀制度，調解人際關(guān)系，從而凝聚社會(huì )力量，達到天下一統，由亂達治。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時(shí)，就倡導以“孝”治國，清圣祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下，才推動(dòng)自己千秋霸業(yè)的成功。
中華民族文化之所以能夠同化無(wú)數外來(lái)文化，五十六個(gè)民族聚成一個(gè)大家庭，大家能和睦相處，共建和諧中華，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。中華民族文化之所以經(jīng)久不衰，成為古代世界文明延續至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。
古語(yǔ)說(shuō)：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而其不待�！睂Ω改钢⒉灰绕淅�，也不要只是表現在一年半載的那么幾次的孝敬中。真正的孝，應該滲透在年年月月，時(shí)時(shí)刻刻。父母一生為兒女無(wú)私奉獻，他們并非要求報答，而盡孝是兒女義不容辭的責任。
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養，即使社會(huì )怎么變遷，我們都不能扭曲孝道的內涵。
當“孝”在舉國上下形成了一種社會(huì )風(fēng)尚時(shí)，國家定然會(huì )安泰，社會(huì )定然會(huì )和諧。如今。我們正在倡導與構建和諧文化社會(huì )，那么，每個(gè)人都應該從“孝”做起，這不僅使人人應該做到的，也是人人能夠做到的。
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