試論網(wǎng)絡(luò )文學(xué)與傳統文學(xué)的關(guān)系

　　畢業(yè)論文無(wú)論對普通大學(xué)畢業(yè)生還是成教畢業(yè)生都是個(gè)撓頭的問(wèn)題，開(kāi)題報告、參考文獻等等都是讓人十分煩惱的事情，下面YJBYS小編為大家帶來(lái)現當代文學(xué)畢業(yè)論文，歡迎閱讀!

　　[論文關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò )文學(xué)　傳統文學(xué)　融合

　　[論文摘要]文學(xué)進(jìn)駐網(wǎng)絡(luò )空間并且成為一個(gè)活躍的臣民,這已經(jīng)是不爭的事實(shí)。那么,因為網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的出現,傳統文學(xué)正在或者即將發(fā)生哪些深刻的改變,本文試圖通過(guò)研究網(wǎng)絡(luò )文學(xué)之現狀及其特點(diǎn),進(jìn)而分析網(wǎng)絡(luò )文學(xué)與傳統文學(xué)的關(guān)系。

　　資深作家陳村慷慨地贈言網(wǎng)絡(luò )文學(xué):“前途無(wú)量”。他在“網(wǎng)絡(luò )之星”叢書(shū)的序言之中說(shuō):“有人一口派定網(wǎng)上的文學(xué)作品都是垃圾,那是精神錯亂,我們應該憐憫他。有人說(shuō)網(wǎng)上的作品才是文學(xué),那是理想,我們要努力。”可見(jiàn),網(wǎng)絡(luò )文學(xué)在當今文壇上其勢頭已經(jīng)不可抵擋,有燎原之勢。越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始關(guān)注網(wǎng)熱背后的傳統文學(xué),二者之間有著(zhù)錯綜復雜的關(guān)系。

　　一、網(wǎng)絡(luò )文學(xué)與傳統文學(xué)的現狀比較

　　網(wǎng)絡(luò )的介入使得文學(xué)寫(xiě)作不再是創(chuàng )作者一個(gè)人的事了,而變成一種集體智慧的凝聚,走出了文學(xué)創(chuàng )作的一條新路。但是,與傳統文學(xué)一樣,網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的本質(zhì)還是文學(xué),它與傳統文學(xué)有著(zhù)解不開(kāi),理還亂的復雜關(guān)系。

　　(一)存在方式的比較

　　網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的存在方式較之傳統文學(xué)的存在方式產(chǎn)生了極大的變化,主要有文本載體、文本形式和文類(lèi)界限的易位。

　　(1)文本載體的不同

　　傳統文學(xué)作品主要以書(shū)本、雜志、報紙等“硬載體”文本出現的,它們陳列在書(shū)架上,擺放在案桌前,構成一種廣延性的物質(zhì)性存在。網(wǎng)絡(luò )文學(xué)則以電子符號的軟載體形式存在于電腦中,傳輸在互聯(lián)網(wǎng)上。在這里,文學(xué)創(chuàng )作具有更大的開(kāi)放性和隨意性,也可隨時(shí)更改。

　　(2)文本形式的不同

　　傳統文學(xué)是線(xiàn)形平面的文本構造形式。盡管其也可以運用插敘、倒敘等手法或多線(xiàn)索結構,但由于媒介的三維物理空間的限制,其文本的空間是凝固的,容量是有限的。網(wǎng)絡(luò )文學(xué)顯示的是超文本鏈接的立體構成形式。它的特征是閱讀的多線(xiàn)性或超線(xiàn)性,即由線(xiàn)性結構轉向鏈接性結構,由剛性結構轉向彈性結構,由封閉結構轉向開(kāi)放結構。

　　(3)文類(lèi)界限的不同

　　在傳統文學(xué)類(lèi)型中,有詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、劇本的“四分法”,同時(shí),紀實(shí)文學(xué)和虛構文學(xué)、文學(xué)創(chuàng )作和生活實(shí)錄、文學(xué)和非文學(xué)的界限都非常明確。當我們在欣賞某一傳統文學(xué)作品前,我們都會(huì )事先知道它屬于那一種體裁或在閱讀的過(guò)程中輕易地分辨出來(lái)。但在網(wǎng)絡(luò )文學(xué)中,文類(lèi)界限已變得模糊或被淡化。在閱讀的過(guò)程中,我們很難分清它們屬于哪一類(lèi)文體,因為這些作品給我們的感覺(jué)往往是模棱兩可,傳統的文學(xué)分類(lèi)法對它們無(wú)從歸類(lèi)。

　　(二)創(chuàng )作模式的比較

　　網(wǎng)絡(luò )文學(xué)和傳統文學(xué)的創(chuàng )作模式的不同主要包括構思方式和創(chuàng )作手段兩個(gè)方面。

　　(1)構思方式的比較

　　傳統的文學(xué)構思是個(gè)人化的藝術(shù)思維,它要基于個(gè)人的生命體驗和生命感悟,不斷為內容而尋找形式,以整體的藝術(shù)觀(guān)照來(lái)施展自我潛在的藝術(shù)創(chuàng )造力,為作品的生成打造審美原創(chuàng )的藝術(shù)胚胎。而網(wǎng)絡(luò )文學(xué)則不同,它的寫(xiě)作是隨意的,無(wú)需完整的藝術(shù)構思。如一位文學(xué)網(wǎng)友所說(shuō):“文字在我是生活狀態(tài),只喜歡第一時(shí)間的真實(shí)感受,不會(huì )為文而文,沒(méi)話(huà)找話(huà)。我只是坦坦然然地寫(xiě)下我的歌、哭、欲、求,我對人生的思考,我對社會(huì )的解說(shuō)。你有你的體驗和實(shí)證,我也有我的,我們享有平等的話(huà)語(yǔ)權。”

　　(2)創(chuàng )作手段的變異

　　網(wǎng)絡(luò )作者首先需要以機換筆,讓一筆一劃的“爬格子碼字兒”變成輕松的鍵盤(pán)輸入,也可以運用萬(wàn)通筆或無(wú)線(xiàn)壓感筆作手寫(xiě)輸入,或是在交互語(yǔ)音平臺上進(jìn)行語(yǔ)音輸入。這種創(chuàng )作手段使文學(xué)創(chuàng )作者寫(xiě)作時(shí)不再低頭,而是抬起了頭,十個(gè)指尖在鍵盤(pán)上飛舞。

　　(三)傳播模式的比較

　　(1)傳統文學(xué)以書(shū)面材料為載體。

　　傳統文學(xué),屬于單向傳播,其信息傳播模式是傳播者→媒介→接收者。對此,有學(xué)者評價(jià)說(shuō);“在這里,作者是一個(gè)絕對核心因素,是文本全知全能的主宰角色,一切都是已知的,既定的讀者只是等候智者訓導的角色。”

　　(2)網(wǎng)絡(luò )文學(xué)有雙向交流的特征。

　　網(wǎng)絡(luò )文學(xué)信息傳播模式是傳播者→媒介→接受者→傳播者(或其他接收者)。在一般情況下,讀者面對自己感興趣的作品,才更容易產(chǎn)生閱讀作品與參與交流的渴望。網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的作者和讀者的角色是可以互換的,因為交互活動(dòng)本身常常將欣賞變成了創(chuàng )作,或將創(chuàng )作變成欣賞。

　　(四)語(yǔ)言的比較

　　文學(xué)的存在方式和創(chuàng )作模式以及傳播模式的改變必然會(huì )帶來(lái)語(yǔ)言的變化。網(wǎng)絡(luò )文學(xué)作為一種新型的文學(xué)樣式,它的語(yǔ)言突破了傳統文學(xué)語(yǔ)言的藩籬,表現出了差異性。

　　(1)傳統文學(xué)講究文學(xué)語(yǔ)言的情感性,特別注重文學(xué)的表情達意,通過(guò)氣氛的渲染,景色的烘托,傳達出人物的情感體驗。有時(shí),為了作品思想內容和精神感情表達的需要,作者會(huì )對某些情節進(jìn)行鋪陳敘述。但由于網(wǎng)絡(luò )文學(xué)受制于網(wǎng)絡(luò )閱讀和傳播所需要的明了通俗等因素,其語(yǔ)言往往追求簡(jiǎn)約、形象和直觀(guān),詞組縮寫(xiě)和符號表意成為網(wǎng)絡(luò )文學(xué)中比較典型的語(yǔ)言形式。

　　(2)傳統文學(xué)中,人物的性格特征通常通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言體現出來(lái)。通過(guò)閱讀這些個(gè)性化的語(yǔ)言,你的腦海中就會(huì )勾勒出人物的形象。但網(wǎng)絡(luò )文學(xué)語(yǔ)言抹殺了語(yǔ)言的個(gè)人色彩,而取之以格式化、程序化的語(yǔ)言模塊,閱讀起來(lái)更加生動(dòng)自然。

　　作為一種新的文學(xué)樣式,網(wǎng)絡(luò )文學(xué)是適應時(shí)代而產(chǎn)生的,它雖然沒(méi)有傳統文學(xué)根深蒂固的地位,但它也有傳統文學(xué)無(wú)法比擬的優(yōu)勢。我們應該用全面的眼光來(lái)看待問(wèn)題,妥善處理好網(wǎng)絡(luò )文學(xué)和傳統文學(xué)之間的關(guān)系,使它們同時(shí)為我們提供優(yōu)質(zhì)的精神糧食。

　　二、網(wǎng)絡(luò )文學(xué)與傳統文學(xué)的融合

　　隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò )媒體對傳統媒體的沖擊力會(huì )越來(lái)越大,網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作與傳統寫(xiě)作必將共爭日月,網(wǎng)絡(luò )文學(xué)因為其自身的優(yōu)勢比傳統文學(xué)更為普及,影響力更大,并且形成壓倒之勢。然而,它們畢竟是同根同源的,只有相互補充和完善才能真正共榮,促進(jìn)文學(xué)的長(cháng)足發(fā)展。令人欣慰的是二者的關(guān)系正走向融合,具體變現在:

　　(一)開(kāi)發(fā)工具的融合

　　在文學(xué)創(chuàng )作中,過(guò)去那種伏案執筆,正襟危坐,滿(mǎn)地廢棄紙團的寫(xiě)作方式,不多見(jiàn)了,取而代之的是輕松自由的“電腦+網(wǎng)絡(luò )”寫(xiě)作方式,無(wú)論是在床上,在車(chē)上,在公園,甚至在兩萬(wàn)米的高空,都可以用電腦進(jìn)行文學(xué)的開(kāi)發(fā)和修改。當需要發(fā)布時(shí),作家可以通過(guò)有線(xiàn)或無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò ),將作品立即發(fā)送到出版社的電子郵箱或網(wǎng)站的發(fā)布欄目下,沒(méi)有以往的紙質(zhì)信件方式的緩慢和不安全,達到了現實(shí)意義上的零消耗。美國信息傳播學(xué)家保羅·利文森曾言:“個(gè)人計算機以及它對書(shū)寫(xiě)的影響可以被看成是書(shū)寫(xiě)缺陷的補救媒介。”在開(kāi)發(fā)工具的這一點(diǎn)上,傳統文學(xué)的作家在向網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的工作方式靠近,進(jìn)行著(zhù)開(kāi)發(fā)工具方式的融合。

　　(二)發(fā)布方式的逐漸融合

　　網(wǎng)絡(luò )文學(xué)與傳統文學(xué)在發(fā)布方式上各有優(yōu)缺點(diǎn),取長(cháng)補短是兩派作家期望達到的目標。傳統作家在不斷的將自己的作品按照原來(lái)方式發(fā)行的同時(shí),也在建立自己的博客,宣傳作品,和讀者進(jìn)行即時(shí)的思想交流,使得每個(gè)人都可以擁有自己的“出版社”和“新聞發(fā)布中心”,一些網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的先驅骨干人物紛紛嘗試融合傳統文學(xué)的發(fā)布形式,通過(guò)將作品在網(wǎng)上發(fā)布的同時(shí),也出版成書(shū)或賣(mài)與報紙連載,獲得版權和收益,借用傳統文學(xué)的評價(jià)理論來(lái)要求自己作品,以獲得傳統文學(xué)界的認可,無(wú)論是傳統文學(xué)還是網(wǎng)絡(luò )文學(xué),作品發(fā)布方式的改變都大大增強了作品的生命力。

　　(三)思維觀(guān)念的逐步融合

　　經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò )文學(xué)逐漸成熟起來(lái),認識到了自己的不足和缺點(diǎn),努力從其它學(xué)科知識中吸取養料,尤其是從傳統文學(xué)中獲得的最多。傳統文學(xué)在這期間,也逐漸看清了網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的本質(zhì),摒棄了先前的偏見(jiàn),從中看見(jiàn)了諸多閃光點(diǎn),為自己的發(fā)展開(kāi)辟了新的方面。在許多的評價(jià)標準上,兩者在逐步的融合,以前的傳統文學(xué),不是走大眾路線(xiàn),而是精英路線(xiàn),受眾很少,影響力在一個(gè)狹小的范圍內,傳統文學(xué)作家認為這才是合理的生長(cháng)氛圍,能出精品,但是受到網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的影響后,他們看到只要面向大眾,星星之火可成燎原之勢,能更好的達到了普及文學(xué)的作用,非已往自斟自飲所能比擬,所以傳統文學(xué)在創(chuàng )作和發(fā)布傳播工具方面,以及反映社會(huì )新氣象和新的生態(tài)環(huán)境等方面,大力向網(wǎng)絡(luò )文學(xué)靠近。

　　網(wǎng)絡(luò )文學(xué)與傳統文學(xué)的融合比以往任何時(shí)候速度都要更快,范圍都要更大。但是要讓網(wǎng)絡(luò )文學(xué)融入傳統文學(xué)中,讓傳統文學(xué)接納網(wǎng)絡(luò )文學(xué),是一個(gè)非常漫長(cháng)的過(guò)程。這一點(diǎn)我們可以從歷史上來(lái)看,很多生命力很強、有深刻內涵的小說(shuō)也是在經(jīng)過(guò)長(cháng)期的發(fā)展和努力后,才登上大雅之堂,最終成為經(jīng)典之作的。傳統文學(xué)的根基雖然牢固,但也經(jīng)不起時(shí)代的磨損,網(wǎng)絡(luò )文學(xué)可以成為填補缺陷的有用之才,在自身不斷發(fā)展的同時(shí)也為傳統文學(xué)添磚加瓦,二者逐漸融合為令讀者更滿(mǎn)意的文學(xué)作品。

　　網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的興起,并不意味著(zhù)文壇的分裂,實(shí)際上是不同板塊之間密切的互動(dòng)。一方面,網(wǎng)絡(luò )文學(xué)一些成功的作品出版,暢銷(xiāo)書(shū)籍又可以通過(guò)付費的方式在線(xiàn)閱讀,使商業(yè)出版為依托的大眾文學(xué)與網(wǎng)絡(luò )文學(xué)天然地聯(lián)結在一起;傳統文學(xué)也在親近網(wǎng)絡(luò ),創(chuàng )作上頻繁交流,理論研討和作家培訓不斷,各種評獎活動(dòng)方興未艾,兩種寫(xiě)作正在積極展開(kāi)各種對話(huà),試圖尋找到最多的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。從一定意義上說(shuō),網(wǎng)絡(luò )文學(xué)就是新科學(xué)技術(shù)對文學(xué)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)革命。對于這場(chǎng)革命,傳統文學(xué)領(lǐng)域的大多數人還顯得相對無(wú)知,我們必須進(jìn)一步學(xué)習了解,積極接受網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的長(cháng)處和優(yōu)點(diǎn)。這場(chǎng)文學(xué)革命是空前盛大的,注定意義非凡,由網(wǎng)絡(luò )文學(xué)引發(fā)的新的文學(xué)熱潮,正在開(kāi)創(chuàng )當代中國文學(xué)的嶄新時(shí)代。

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