音樂(lè )文化教育及新時(shí)期人文環(huán)境打造論文
人類(lèi)藝術(shù)的發(fā)展歷史告訴我們,最早產(chǎn)生的三種藝術(shù)形式是音樂(lè )、舞蹈和繪畫(huà)。既然音樂(lè )文化是人類(lèi)精神文化領(lǐng)域里一個(gè)重要的組成部分,那么音樂(lè )文化與人的全面發(fā)展,也就是我們所說(shuō)的與人們的精神家園———人文環(huán)境的塑造有著(zhù)密切的聯(lián)系。但是,在當前某些中學(xué)音樂(lè )課堂教學(xué)中,因受傳統教育觀(guān)念與教學(xué)模式的影響,教師往往偏重于樂(lè )理知識與音樂(lè )技能的傳授訓練,而忽略了音樂(lè )文化在課堂教學(xué)中的重要傳導作用。實(shí)際上,音樂(lè )教育不僅僅是一種手段,音樂(lè )教育的活動(dòng)過(guò)程也是傳遞文化、體驗文化的一種審美過(guò)程,更是藝術(shù)教育功能的多元化體現。
人的素質(zhì)培養與教育,從認識過(guò)程來(lái)說(shuō),是由感性的發(fā)展,進(jìn)而到達理性的確立。對于青少年學(xué)生,除了理性文化的培養,更要關(guān)注他們的感性文化素質(zhì)的培養,重視他們的情感教育。在這方面,音樂(lè )藝術(shù)教育具有獨到的優(yōu)勢。音樂(lè )既有美育學(xué)科的審美功能,也有道德情感方面的教育功能�？梢哉f(shuō),音樂(lè )文化對于青少年學(xué)生品格的完善、情感的升華、審美能力、創(chuàng )造能力的培養均起著(zhù)重要的作用。
一、音樂(lè )活動(dòng)中的德、智、美
在當今人們的綜合素質(zhì)培養中,音樂(lè )可以啟迪人們的思想、陶冶人優(yōu)良的品格、培養高尚的情操、發(fā)展形象思維、開(kāi)發(fā)智力等等。
(一)音樂(lè )活動(dòng)中的“德”
音樂(lè )活動(dòng)是通過(guò)演唱和欣賞音樂(lè )作品的形式來(lái)進(jìn)行思想感化的。例如:讓青少年通過(guò)欣賞、學(xué)習和演唱優(yōu)秀的歷史歌曲、革命傳統歌曲,如《八月桂花遍地開(kāi)》、《讓我們蕩起雙漿》、《紅星閃閃》等反映積極、樂(lè )觀(guān)的精神面貌和在斗爭中學(xué)習、勞動(dòng)與生活的歌曲,不僅使他們得到演唱技能上的訓練,而且還使他們在學(xué)習具有歌頌傳統美德的歌曲和作品的同時(shí),獲得對社會(huì )人生的感悟和理解。具體而言,通過(guò)演唱和欣賞音樂(lè )作品的形式,不僅促成他們形成堅強、勇敢、活潑的性格,更重要的是得以培養他們保衛祖國、熱愛(ài)民族的愛(ài)國主義精神。
(二)音樂(lè )活動(dòng)中的“智”
音樂(lè )對人尤其是成長(cháng)中的少年兒童的智力發(fā)展具有重要的影響。經(jīng)科學(xué)家研究發(fā)現,語(yǔ)言、音樂(lè )是由左、右腦分管的。歌曲中“念”的詞只被一側大腦接受,而“唱”的歌則因為有詞有曲同步進(jìn)行,因此就能同時(shí)作用于兩側大腦,從而使少年兒童能合理、全面地使用左、右兩側大腦的功能,促進(jìn)兩側“半球”功能的協(xié)調利用,從而大大提高了記憶和思維能力。另外,音樂(lè )欣賞亦是音樂(lè )活動(dòng)的重要組成部分。通過(guò)鑒賞各種題材、體裁和風(fēng)格的音樂(lè )作品,使人們擴大了音樂(lè )視野,并從中獲得了廣泛的知識。這其中包括自然科學(xué)以及中外各民族的文化與生活風(fēng)貌等。同時(shí),在饒有興趣地欣賞或者演唱、演奏音樂(lè )作品的活動(dòng)中,人們的精神、聽(tīng)覺(jué)、記憶都得到鍛煉,并能加強情緒體驗記憶。事實(shí)證明:長(cháng)期從事音樂(lè )工作的人,不僅有較強的記憶力,而且記憶的敏捷性、持久性和準確性都要比正常人突出。
(三)音樂(lè )活動(dòng)中的“美”
音樂(lè )教學(xué)能培養人們的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)感受力,豐富人們的精神生活,陶冶他們的思想感情,激勵他們向上。在培養人們音樂(lè )欣賞能力的同時(shí),也加深了人的審美情趣和良好的社會(huì )心理素質(zhì)。在對音樂(lè )美的情感體驗中,音樂(lè )能夠讓人以感知的而非理性的方式去認識世界,人們通過(guò)唱詞或者旋律感受音樂(lè )作品中的喜、怒、哀、樂(lè )等感情,從而使人們能夠明辨理性背后的是非、真假、善惡和美丑,從而形成自己獨有的美的價(jià)值和道德觀(guān)念。
二、音樂(lè )教育對人的創(chuàng )新意識的培養
長(cháng)期以來(lái),國內的教育界普遍認為學(xué)生學(xué)得快、學(xué)得深且能做難題就是“基礎”好;學(xué)生能在各種競賽中奪魁就是好學(xué)生。音樂(lè )教育也面臨著(zhù)同樣的尷尬現狀。例如:為了能在各種競賽中取得好成績(jì),許多教師和家長(cháng)在投入大量財力、物力的同時(shí),不僅在單項能力上不斷挖掘潛力(其代價(jià)是降低其他方面的要求),包括以犧牲學(xué)習文化課的時(shí)間去大量練琴、犧牲與大自然親密接觸的時(shí)間、犧牲孩子對未知領(lǐng)域的好奇心。到頭來(lái),學(xué)生只會(huì )練琴去應付考級或參加比賽。而反觀(guān)許多國外藝術(shù)家包括著(zhù)名鋼琴家、作曲家,其實(shí)并不是早早的學(xué)琴,有的也并不是科班出身,但由于他們特別喜愛(ài)音樂(lè ),而一當他們選擇音樂(lè )作為終身職業(yè)時(shí),其對音樂(lè )感悟和理解的整體素質(zhì)已經(jīng)相當高,他們在自己感興趣的學(xué)科上取得巨大的成就是必然的。
再看我們,一條筆直的大道、缺少岔路,使孩子們失去了很多觸類(lèi)旁通、連結新意向的機會(huì ),同時(shí)也失去了嘗試自我發(fā)現的樂(lè )趣,最終失去了學(xué)習音樂(lè )的心理動(dòng)力。高速的知識結構積累和嚴格的強化訓練使孩子們疲于無(wú)條件地接受已被成人教育者精心加工后的知識,沒(méi)有獨立完成能力、獨立創(chuàng )造能力,更不用說(shuō)去質(zhì)疑、去遐想。這種練習只會(huì )扼殺兒童早期思維中天然的敏感和直覺(jué)力。最明顯的是我們觀(guān)摩學(xué)生在器樂(lè )演奏中,大都很標準,然而,彈奏卻沒(méi)有個(gè)性、千篇一律。先不說(shuō)這樣的“基礎”是否牢固,且問(wèn)這種教育是在培養創(chuàng )造性思維的人才嗎?這種人才的整體素質(zhì)會(huì )高嗎?那么當前教育究竟是以什么為目的的?是培養少數尖子生還是培養大批有創(chuàng )造性的優(yōu)秀人才?作為音樂(lè )教育工作者,我也常常思索這樣的問(wèn)題。
前蘇聯(lián)著(zhù)名音樂(lè )教育家蘇霍姆林斯基曾多次表明這樣的觀(guān)念:“音樂(lè )教育并不是音樂(lè )家的教育,而首先是人的教育�！彼赋�,“普通音樂(lè )教育不以培養音樂(lè )特長(cháng)為目的,更不以造就音樂(lè )家為己任,它的首要目標,應該是育人�！奔热灰魳�(lè )在整個(gè)素質(zhì)教育過(guò)程中占有重要的作用和地位,那么相應的,音樂(lè )也就應當自覺(jué)地承載起這份責任和使命。這個(gè)問(wèn)題值得我們反思。21世紀的中國需要更多具有創(chuàng )造性思維的人才,同樣我們也需要能培養和激發(fā)人的創(chuàng )造性思維的音樂(lè )教育模式。
結語(yǔ)
音樂(lè )對人的素質(zhì)的作用和影響是多元的。通過(guò)音樂(lè )教學(xué)活動(dòng),使人們的注意力、記憶力得到鍛煉提高。通過(guò)音樂(lè )訓練和表演,有助于人們的自制力、毅力等非智力因素的培養,特別是音樂(lè )的多種表現手段,所構成音樂(lè )形式與內容的完美統一,積淀著(zhù)人類(lèi)的審美理想,有利于促成個(gè)性自由、和諧的發(fā)展,使人格逐漸得以完善。音樂(lè )的發(fā)展與人類(lèi)的需求是相互協(xié)調、相互促進(jìn)的。高雅的音樂(lè )在給人以美的享受的同時(shí),陶冶人們的情操,振奮人們的精神,引導人們追求真善美。學(xué)校音樂(lè )教育具有發(fā)展音樂(lè )文化的任務(wù),我們要遵循音樂(lè )教育的本體規律,以音樂(lè )與素質(zhì)教育的密切關(guān)系為契機、以中華民族音樂(lè )為主體,培養人們具有廣闊、開(kāi)放的胸懷,接受人類(lèi)一切優(yōu)秀的音樂(lè )文化,使音樂(lè )教學(xué)活動(dòng)成為一種以愛(ài)為本的文化傳遞,使音樂(lè )成為培養人格精神的和諧樂(lè )園。
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