校園藝術(shù)實(shí)踐教育的研究
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校園藝術(shù)實(shí)踐教育的研究【1】
摘 要：在素質(zhì)教育不斷深入的今天，音樂(lè )教育正逐步受到社會(huì )、學(xué)校和家長(cháng)的重視，其中建制完備的管樂(lè )隊雨后春筍般出現，但由于其整體演奏水平比較落后，甚至在演奏訓練中走進(jìn)了誤區，影響了管樂(lè )隊的良性發(fā)展。
如不及時(shí)找出對策，那么管樂(lè )隊的發(fā)展將越走越窄，甚至消失。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)實(shí)踐;研究;探討
在素質(zhì)教育不斷深入的今天，音樂(lè )教育正逐步受到社會(huì )、學(xué)校和家長(cháng)的重視，它作為現代情感教育的重要組成部分，其目的是培養能適應現代化社會(huì )發(fā)展需要，具有高度創(chuàng )造性的人才。
正是基于這個(gè)目的，我市很多學(xué)校在校園音樂(lè )文化建設上投入了很大精力，分別建立起民樂(lè )隊、管樂(lè )隊、舞蹈隊、合唱團等音樂(lè )實(shí)踐團體。
但由于我市的管樂(lè )訓練還處于探索發(fā)展階段，其整體演奏水平較低，甚至在訓練中走進(jìn)了誤區，影響了樂(lè )隊的良性發(fā)展。
如不及時(shí)找出對策，提高樂(lè )隊的整體演奏水平，那么管樂(lè )隊的發(fā)展將越走越窄，甚至消失。
一、從興趣入手，加強管樂(lè )訓練的趣味性
俗話(huà)說(shuō)：興趣是最好的老師。
因此，只有培養學(xué)生對音樂(lè )的興趣與愛(ài)好，才是確保學(xué)校管樂(lè )隊成功運行的關(guān)鍵。
眾所周知，在任何音樂(lè )教育中，技能訓練都是不可或缺的，管樂(lè )也是如此。
管樂(lè )技能的訓練是枯燥艱辛的，它需要進(jìn)行大量訓練，是以時(shí)間疊加為基礎的。
但學(xué)校管樂(lè )隊畢竟不是專(zhuān)業(yè)演奏團體，參加的學(xué)生大都沒(méi)有任何基礎，一切都從頭開(kāi)始，從發(fā)聲練習、音階到練習曲直至分聲部的練習與合奏，它需要的是持之以恒的精神。
正因為如此，很多學(xué)生因此而松懈，訓練中有著(zhù)很大的惰性和抵觸情緒。
那該如何解決這個(gè)問(wèn)題呢?其實(shí)任何音樂(lè )作品都通過(guò)其旋律的起伏、和聲的張弛、音色的變化來(lái)直接表達人的情感。
因此讓學(xué)生多接觸他們熟悉的音樂(lè )作品，多聽(tīng)多看優(yōu)秀管樂(lè )隊的演奏，開(kāi)闊視野，培養興趣，加強訓練的趣味性，促使他們產(chǎn)生對音樂(lè )的熱愛(ài)，從而能以飽滿(mǎn)的熱情投入到訓練中去，并力爭以完美的演奏去再現音樂(lè )作品，體會(huì )由創(chuàng )造帶來(lái)的樂(lè )趣。
二、從專(zhuān)業(yè)入手，加強管樂(lè )訓練的科學(xué)性
管樂(lè )訓練是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性很強的工作，只有本著(zhù)科學(xué)的方法才能取得事半功倍的效果。
但現在很多管樂(lè )隊在訓練中都存在各種毛病，所以只有克服不足，才能促進(jìn)整體水平的提高。
1、錯誤的呼吸方法
管樂(lè )在吹奏的過(guò)程中，其音質(zhì)、音色、力度等無(wú)一不和呼吸有著(zhù)直接關(guān)系，呼吸可以說(shuō)是管樂(lè )吹奏之源。
有的學(xué)生為了深吸氣，于是拼命吸，甚至雙肩聳起，但在吹奏時(shí)反而感到氣短胸悶。
其實(shí)這樣的吸氣只是將氣息淺淺吸入，沒(méi)能發(fā)揮橫膈膜的作用，使氣息失去了支撐，必然造成吹奏困難。
管樂(lè )正確的呼吸方法應該采用胸腹式呼吸方法，就是讓胸部和腹部的呼吸肌肉同時(shí)參加呼吸運動(dòng)。
吸氣時(shí)，使胸廓下部、腹部、腰圍向前后左右擴張，就像嗅著(zhù)花的芳香一樣，將氣吸入到肺的底部。
呼氣時(shí)不要松散，能充分利用腹肌的壓力和橫膈膜的支撐，將氣流控制成一條平穩的“氣線(xiàn)”。
整個(gè)呼吸輕松舒暢，上下貫通，能自如的控制氣流的速度。
這種方法學(xué)生可利用仰臥床上或急吸緩呼的方式來(lái)進(jìn)行訓練。
2、不正確的演奏姿勢
柔美的音色、正確的音高是每個(gè)吹奏管樂(lè )的人所追求的。
由于管樂(lè )器主要依靠管內空氣柱的震動(dòng)發(fā)音，依靠手指按鍵或按活塞調節音高，所以不正確的演奏姿勢，往往會(huì )造成吐音不清、連音不連、斷音不斷的現象。
有的學(xué)生一吹到高音或氣息不足時(shí)，就會(huì )使勁抓住樂(lè )器，用嘴唇去壓住號嘴，結果上身僵直，手指的靈活性降低。
其實(shí)，只要掌握各種樂(lè )器的基本把持姿勢，保持自然放松的演奏狀態(tài)，充分利用樂(lè )器指托的作用，依靠手指的主要關(guān)節靈活輕松的按鍵，下壓不要用力過(guò)猛，以防止手指勞累過(guò)度而僵硬。
3、易變的演奏口型
木管與銅管樂(lè )器，它們在吹奏口型上是完全不同的，甚至于同一件樂(lè )器在吹奏高低音時(shí)的口型也有變化。
要使管樂(lè )器的發(fā)音正確優(yōu)美，要靠科學(xué)的嘴唇震動(dòng)、正確的口型控制，在氣息相對穩定的前提下，唇肌的松緊、號嘴的位置，都直接影響到樂(lè )器的音色、音準。
有很多學(xué)生由于不能正確運用口型，且氣息支持不夠，于是只知道鼓腮用力吹，但高音吹不上，低音下不來(lái)。
口型不正確會(huì )導致唇肌不能發(fā)揮作用，從而失去控制，很難獲得理想音色，因此要根據口型的要求和自身嘴型以及牙齒條件進(jìn)行合理選擇。
不管是哪一類(lèi)管樂(lè )器，在吹奏過(guò)程中，位置一經(jīng)固定，無(wú)特殊情況不可輕易改動(dòng)。
否則會(huì )使嘴唇肌肉處于紊亂狀態(tài)，影響吹奏方法的鞏固和吹奏技巧的提高。
4、錯誤的音色概念
長(cháng)期以來(lái)，人們都誤認為管樂(lè )的音量越“響”越好，因片面追求音量而忽視了音色。
有的學(xué)生由于唇部過(guò)于緊張，發(fā)出的聲音太緊太悶，缺乏亮度，有的唇部缺少張力，氣息過(guò)強，缺少穿透力。
要克服音色概念的錯誤，首先要提高對音色的鑒賞能力，多聽(tīng)正確的示范，邊模仿邊練習;其次，每個(gè)發(fā)音的共鳴點(diǎn)要自己去體會(huì )，嘴唇的細小變化對音色都會(huì )有影響;最后，要堅持不懈地用科學(xué)的方法練習，直到形成正確的音色概念并長(cháng)期鞏固 。
三、從評價(jià)體系入手，對管樂(lè )訓練進(jìn)行正確的評價(jià)
音樂(lè )教育，其根本目標就是為了培養全面發(fā)展的人。
學(xué)校管樂(lè )隊不是專(zhuān)業(yè)的演奏團體，也不是培養專(zhuān)門(mén)音樂(lè )演奏人才的，它是學(xué)校音樂(lè )課堂教學(xué)的延續。
因此，學(xué)校、社會(huì )和家長(cháng)不能以專(zhuān)業(yè)的要求來(lái)衡量管樂(lè )隊組建的成功或失敗，而要以它是否促進(jìn)學(xué)生的健康成長(cháng)和發(fā)展來(lái)進(jìn)行評價(jià)。
我們要看通過(guò)管樂(lè )隊這個(gè)媒介，是否起到了對學(xué)生進(jìn)行美育的作用，是否有利于完美人格的塑造，而不能以影響學(xué)習為理由進(jìn)行批評，甚至于用專(zhuān)業(yè)演奏團體的水平來(lái)比較。
當然，這不是說(shuō)放松管樂(lè )訓練的要求，反而要以專(zhuān)業(yè)標準和科學(xué)的方法進(jìn)行訓練，在較短的時(shí)間里取得較好的訓練效果。
管樂(lè )隊以其不可遏制的力量與奔放的性格構成了它獨有的個(gè)性。
管樂(lè )隊在我市各級各層學(xué)校中的出現，這表明了藝術(shù)教育的重要性已經(jīng)被廣泛認可，素質(zhì)教育正不斷得到深化和具體的實(shí)施。
我們要用科學(xué)的方法組織訓練，切實(shí)把美育的目標落到實(shí)處。
參考文獻：
[1]、《管樂(lè )器的演奏和訓練》，任育，人民音樂(lè )出版社，2007年10
幼兒園藝術(shù)整合活動(dòng)的實(shí)踐策略【2】
【摘要】隨著(zhù)教育改革腳步的加快，幼兒教育工作也需要有進(jìn)一步的發(fā)展。
為大力培養中國孩子具備創(chuàng )新性思維以及多方面能力，幼兒園教育開(kāi)展了一系列的革新，而其中最為凸顯的則是幼兒園藝術(shù)整合環(huán)節。
本文從幼兒園藝術(shù)活動(dòng)主題整合開(kāi)始，提出了我國幼兒園藝術(shù)整合活動(dòng)的實(shí)踐策略主要以對話(huà)、體驗及趣味三方面策略為主的建議，希望能夠對幼兒園藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展有所幫助。
【關(guān)鍵詞】幼兒園 藝術(shù)整合活動(dòng) 實(shí)踐策略
引言
為充分激發(fā)幼兒想象力以及創(chuàng )造力，大部分幼兒園采取了藝術(shù)整合活動(dòng)的形式，將藝術(shù)融入幼兒教育之中，積極挖掘在園學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性以及藝術(shù)潛力。
而大部分藝術(shù)整合活動(dòng)都以創(chuàng )意美術(shù)、音樂(lè )及綜合藝術(shù)活動(dòng)為主。
積極配合幼兒對于藝術(shù)的理解程度與發(fā)展潛力，積極有效引導幼兒的藝術(shù)朝更好的方向發(fā)展。
本文基于社會(huì )發(fā)展程度，教育改革階段性效果，對幼兒園藝術(shù)整合活動(dòng)的實(shí)踐策略進(jìn)行了簡(jiǎn)單探究。
一、整合主題活動(dòng)，形成藝術(shù)活動(dòng)
(一)融繪畫(huà)于音樂(lè )之中
音樂(lè )活動(dòng)主要以舞蹈學(xué)習、歌曲欣賞以及樂(lè )器演奏三種形式為主，因此，在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，適當融入一定的繪畫(huà)藝術(shù)，不僅能夠豐富教學(xué)形式，而且有助于幼兒多方面理解音樂(lè )教學(xué)以及繪畫(huà)藝術(shù)。
比如，在歌曲欣賞的過(guò)程中，可以運用繪畫(huà)的方式，引導小朋友用畫(huà)筆畫(huà)下自己對于音樂(lè )的理解。
這樣不僅有助于小朋友更好的體會(huì )音樂(lè )的內容以及節奏的變換，更能夠有利于音樂(lè )活動(dòng)的順利開(kāi)展，增強藝術(shù)體驗的厚度。
(二)融表演于美術(shù)之中
美術(shù)活動(dòng)主要以繪畫(huà)、泥塑、手工等形式為主，倘若能夠在活動(dòng)過(guò)程中加入豐富的表演形式，則能夠有效增加活動(dòng)的層次感，使小朋友的藝術(shù)體感得到多方面的發(fā)展。
比如在進(jìn)行手工活動(dòng)之時(shí)，可以在手工制作結束后追加作品展示一項。
可以通過(guò)走T臺等多種表演形式引導小朋友多方位展示自己的手工作品。
如此不僅能夠延伸手工制作的樂(lè )趣感，更能夠有效增強小朋友對于藝術(shù)美感的體會(huì )。
由此表演與美術(shù)的結合則能夠發(fā)揮其雙劍合璧的功效，在有效挖掘小朋友的表演潛力以及美術(shù)潛力，增強小朋友的現場(chǎng)表現力，綜合發(fā)展。
(三)融藝術(shù)延伸方式于主題活動(dòng)之中
主題活動(dòng)的開(kāi)展主要是根據某一主題，有序展開(kāi)一系列相關(guān)的活動(dòng)，逐步增強小朋友的感知能力以及活動(dòng)體驗。
例如在“假如給我三天光明”的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以根據光明、眼睛等聯(lián)想詞延伸到眼睛的特征、作用等方面，繼而通過(guò)故事講述、自由討論等環(huán)節激發(fā)小朋友的學(xué)習興趣。
并可以結合這一主題排演海倫凱勒的故事情節，讓小朋友明白保護視力的重要性以及頑強意志的強大作用。
這樣在主題活動(dòng)中增加藝術(shù)延伸方式，能夠有效增強小朋友的藝術(shù)體感，并且能夠在藝術(shù)學(xué)習中增加人性品格教育，不僅豐富了教學(xué)內容，更是加強了藝術(shù)主題活動(dòng)教育的教育意義。
二、實(shí)踐策略探討
(一)對話(huà)策略
對話(huà)的存在目的就是更好的實(shí)現理解，因此，在幼兒教育中引入對話(huà)策略，有利于教學(xué)活動(dòng)的深入開(kāi)展。
在教育對話(huà)中，教師和在園學(xué)生分別處于一種相對獨立的地位，并且在具體的藝術(shù)活動(dòng)之中，對話(huà)不僅僅涵蓋了教師和小朋友兩個(gè)主體，更是延伸至藝術(shù)文本之中，具有一定的復雜性和不可測性。
因此，在教育過(guò)程中，為加強與小朋友的溝通交流理解，教師可以以對話(huà)策略為基礎，從激活幼兒對話(huà)意識、激勵小朋友主動(dòng)參與對話(huà)中來(lái)，并且對小朋友進(jìn)行一定的對話(huà)指導，將自己的言行與小朋友相匹配，增強雙方的相互理解度，從而有效推動(dòng)整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的順利進(jìn)行，同時(shí)也保障了小朋友對于藝術(shù)更好的理解。
(二)體驗策略
有計劃的開(kāi)展自主體驗式藝術(shù)活動(dòng)，有利于小朋友在自我體驗中主動(dòng)創(chuàng )造，實(shí)現自我潛能的挖掘。
作為一種接受性體驗而言，有創(chuàng )造性的體驗更有利于小朋友創(chuàng )造性的發(fā)展。
其實(shí)踐意義在于給予小朋友高度的參與感，從而達到心理上的喜悅感，因此對于藝術(shù)創(chuàng )造產(chǎn)生更大欲望，同時(shí)開(kāi)發(fā)小朋友更多的藝術(shù)潛能。
有效綜合吸引力大的故事情節、聽(tīng)覺(jué)享受的音樂(lè )內容、感性激發(fā)的戲劇以及感官刺激的美術(shù)等多方面資源，為小朋友提供更多的創(chuàng )造性實(shí)踐機會(huì )，從而全面提高小朋友的藝術(shù)創(chuàng )造力與想象力。
同時(shí)，各類(lèi)藝術(shù)媒介的有效融通，更能夠增加藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng )意性，不僅在實(shí)踐中產(chǎn)生巨大的效應，更能夠為將來(lái)藝術(shù)整合活動(dòng)的有效發(fā)展革新提供一定的基礎。
(三)趣味策略
調查表明小朋友對于趣味性強的藝術(shù)活動(dòng)具有更長(cháng)久的關(guān)注度，從而誘發(fā)小朋友對于未知世界的探究欲望以及創(chuàng )造熱情。
因此，對于幼兒教育工作者而言，趣味策略就成為了幼兒園藝術(shù)整合活動(dòng)首要的前提策略，由此幼兒教育工作者可以從以下三方面進(jìn)行深度探究。
首先：選擇趣味性強的活動(dòng)素材。
活動(dòng)素材的選擇標準應以恰當的趣味性為主，根據幼兒教育者自身對于小朋友情趣的理解，在前期選材環(huán)節盡可能選擇能夠與小朋友產(chǎn)生藝術(shù)共鳴的活動(dòng)素材。
其次，積極營(yíng)造趣味活動(dòng)氛圍。
小朋友對于輕松活躍的氛圍具有一定的傾向性，在活動(dòng)進(jìn)行時(shí)，活動(dòng)主導者應該主動(dòng)創(chuàng )造一種主動(dòng)活潑的活動(dòng)氛圍，有效帶領(lǐng)小朋友更好的參與其中，得到更多方面的藝術(shù)體感。
最后，開(kāi)展開(kāi)放性趣味式互動(dòng)。
幼兒園藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展對于幼兒教育工作者本身就具有一定的要求。
不僅需要具備一定的藝術(shù)儲備，更需要有風(fēng)趣的語(yǔ)言、生動(dòng)的表情以及優(yōu)美的肢體帶動(dòng)小朋友的參與。
在小朋友心中留下有關(guān)于藝術(shù)鮮活的印象。
做到以上三點(diǎn)才能夠達到一項幼兒園藝術(shù)活動(dòng)成功的基本標準。
結語(yǔ)
面對當今時(shí)代對于藝術(shù)的要求以及幼兒教育的發(fā)展形勢，幼兒園藝術(shù)整合活動(dòng)已經(jīng)成為了一種不可逆轉的發(fā)展之勢。
為趨向更加多元化的發(fā)展方向，幼兒園藝術(shù)整合活動(dòng)能否成功的重要一步就在于實(shí)踐。
因此，適當有效的活動(dòng)實(shí)踐策略也就成為了藝術(shù)整合活動(dòng)的關(guān)鍵所在。
為更好的培養幼兒的藝術(shù)感知度，促進(jìn)小朋友的全面發(fā)展，就一定要根據實(shí)際可行的實(shí)踐策略有效開(kāi)展相關(guān)的藝術(shù)整合活動(dòng)，保障幼兒藝術(shù)教育的順利進(jìn)行，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流。
【參考文獻】
[1]付靜. 以新視角探索幼兒園藝術(shù)教育與其他教育的整合[J]. 當代學(xué)前教育，2015，(04)：4-8.
[2]張蘭. 幼兒園創(chuàng )意藝術(shù)活動(dòng)實(shí)施的基本策略[J]. 早期教育：教科研版， 2014(6)：42-44.
學(xué)生參與校園藝術(shù)活動(dòng)的意義【3】
摘要:藝術(shù)是一種美,藝術(shù)活動(dòng)則是在藝術(shù)基礎上所進(jìn)行的一種創(chuàng )造性的活動(dòng)形式。
藝術(shù)富有創(chuàng )造性、美感性和源于現實(shí)的特征,因此,參與校園藝術(shù)活動(dòng)對于學(xué)生各方面能力的培養都具有積極的意義。
本文擬就藝術(shù)活動(dòng)在現代教學(xué)中的作用和意義作一淺嘗性地探析。
關(guān)鍵詞:藝術(shù)活動(dòng);學(xué)生;審美;現代教育
藝術(shù)有廣義和狹義之說(shuō),廣義的藝術(shù)指各種技藝,即指人們在完成物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì )活動(dòng),精神領(lǐng)域中所提出的任務(wù)的高超、熟練的技能、技法和技巧。
而現代意義上的狹義藝術(shù)則是指精神文化或心態(tài)文化中的藝術(shù)創(chuàng )造,也即人們通常所說(shuō)的表演、造型、語(yǔ)言、綜合的現代意義門(mén)類(lèi)的藝術(shù)。
如攝影、書(shū)法、繪畫(huà)、舞蹈、歌唱、表演等都是狹義的藝術(shù)。
本文所講的藝術(shù)活動(dòng)就是指狹義意義上的藝術(shù),即以精神為主的各種藝術(shù)活動(dòng)。
藝術(shù)在現代教育教學(xué)發(fā)展中發(fā)揮著(zhù)舉足輕重的作用。
通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng),不僅可以提高學(xué)生的實(shí)踐性和創(chuàng )造性。
同時(shí)也培養了學(xué)生對美的認識,加強了學(xué)生的審美能力,藝術(shù)活動(dòng)的參與也是可以培養學(xué)生的愛(ài)國情感。
因此,在現代教學(xué)中應重視學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)的參與。
一、 參與藝術(shù)活動(dòng)可以提高學(xué)生的審美能力
藝術(shù)的本質(zhì)在于其獨特的審美性。
我國學(xué)者曾認為:“借助教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的審美觀(guān),可以給藝術(shù)這樣的定義:教學(xué)藝術(shù)活動(dòng)時(shí)通過(guò)激發(fā)和增強學(xué)生的審美感以提高教學(xué)效果的手段。
這種手段的運用能使學(xué)生在有益身心健康的、積極愉快的求和氣氛中或得到知識的營(yíng)養和美的享受。
”可見(jiàn),藝術(shù)在現代教學(xué)活動(dòng)中的地位和作用。
通過(guò)參加藝術(shù)活動(dòng),學(xué)生的審美觀(guān)將得到升華。
教師應鼓勵學(xué)生去參加學(xué)校組織的各種藝術(shù)活動(dòng),如唱歌,在歌唱的過(guò)程中,學(xué)生不僅會(huì )被歌詞的動(dòng)人所感化,更為重要的是通過(guò)歌唱,使學(xué)生感受到了音樂(lè )的美感,感受到了樂(lè )府的動(dòng)感和節奏感,進(jìn)而培養了其靈動(dòng)性和對音樂(lè )的熱愛(ài),陶冶了學(xué)生的情操,審美觀(guān)也進(jìn)一步被提高。
還有如學(xué)生通過(guò)舞蹈和體操等藝術(shù)活動(dòng),可以使肢體的協(xié)調性得到鍛煉,也使他們在運動(dòng)的過(guò)程中感受到了運動(dòng)的意義和樂(lè )趣,進(jìn)而培養了學(xué)生的肢體美和動(dòng)作美,這對于學(xué)生今后的學(xué)習起到了鼓勵作用。
在這些藝術(shù)活動(dòng)的參與中,學(xué)生的動(dòng)作美和肢體美充分展示在了觀(guān)眾的面前,對于追求學(xué)習的學(xué)初學(xué)者來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一種心靈的鼓勵。
增強了學(xué)生的自信心和勇氣,有利于其未來(lái)更進(jìn)一步地學(xué)習,提高了學(xué)生參與藝術(shù)活動(dòng)的信心和興趣。
通過(guò)參與學(xué)校組織的各種藝術(shù)活動(dòng),可以引導學(xué)生在一次次的成功與失敗之間總結教訓,積累經(jīng)驗,最終有利于學(xué)生審美觀(guān)的培養和審美能力的提高。
二、 參與藝術(shù)活動(dòng)可以培養學(xué)生的創(chuàng )造能力
藝術(shù)活動(dòng)的另一顯著(zhù)特征是其創(chuàng )造性。
藝術(shù)源于生活,但又高于生活,它是人們對現實(shí)生活中美的事物的一種表現過(guò)程。
藝術(shù)的創(chuàng )造是藝術(shù)家對現實(shí)人與物的一種升華和塑造。
因而各種藝術(shù)活動(dòng)也就相應地被賦予了創(chuàng )造的功能。
學(xué)生是學(xué)習的主體,藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程就是一種學(xué)習的實(shí)踐,同時(shí)也是學(xué)習主體的實(shí)踐對象。
學(xué)生通過(guò)參加各種藝術(shù)活動(dòng),從中悟出了一定的規律。
創(chuàng )造性的藝術(shù)活動(dòng)給予了學(xué)生創(chuàng )造的源泉,也提高了其創(chuàng )造能力。
如通過(guò)參加藝術(shù)表演,學(xué)生不僅可以學(xué)到當前表演的一些技能,同時(shí)在表演的過(guò)程中,通過(guò)此動(dòng)作或技能的展示,可以激發(fā)學(xué)生去聯(lián)想到另一相似或更好的表演動(dòng)作,從而使其表演更富有生機和活力,豐富的表演增強了學(xué)生對美的評價(jià)和判斷,也培養了其創(chuàng )造力。
例如,書(shū)法活動(dòng)是一種精神化的典型的校園藝術(shù)活動(dòng),,學(xué)生在學(xué)校參加校園書(shū)法大賽,即是對藝術(shù)的敬仰與實(shí)踐。
敬仰是對觀(guān)賞和審視者而言,他們感受到了書(shū)法所蘊藏的那種中華民族傳統文化的美感與宏偉氣魄。
實(shí)踐性是對于書(shū)寫(xiě)者自身來(lái)講,則是提升了他們對書(shū)法的認識,結合各種字體,書(shū)法者創(chuàng )造了適合于自己的書(shū)法形式,體現了其對書(shū)法的重新認識與熱愛(ài)。
可見(jiàn),學(xué)校組織的書(shū)法活動(dòng),不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣,也可以培養書(shū)寫(xiě)者的創(chuàng )造性,增強了對中國傳統書(shū)法的自我認識。
三、 參與藝術(shù)鑒賞可以培養學(xué)生的愛(ài)國情感
藝術(shù)活動(dòng)不僅是指在校園內所進(jìn)行的活動(dòng),還有一些對藝術(shù)本身的欣賞,也是對學(xué)生審美力培養的一種表現過(guò)程。
通過(guò)各種野外的藝術(shù)品鑒賞可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感,而培養了學(xué)生的愛(ài)國情感。
學(xué)生時(shí)祖國的棟梁,對其及早地進(jìn)行愛(ài)國情感的培養有利于他們更好地位社會(huì )服務(wù)。
因此,在組織學(xué)生參與校園藝術(shù)活動(dòng)的同時(shí),還應組織學(xué)生到野外活動(dòng),對現實(shí)藝術(shù)進(jìn)行鑒賞,也不失為一種極好的教育方式。
通過(guò)對我國名山名水、宏偉建筑物、精美雕塑的欣賞,可以提高學(xué)生對藝術(shù)的鑒賞力和審美力,更激發(fā)了學(xué)生對祖國的熱愛(ài),更為重要的是增強了其民族自豪感。
因為這些建筑、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)體現了中華民族的智慧,是我國勞動(dòng)人民的智慧結晶,是我國傳統文化的杰出代表。
引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)鑒賞,對于其審美能力的提升以及高尚愛(ài)國強草的形成都具有積極的作用。
總之,藝術(shù)源于生活,它是藝術(shù)家們創(chuàng )造力和智慧的集中體現。
藝術(shù)的創(chuàng )造性、美感性等特征決定它對我們所產(chǎn)生的價(jià)值和意義。
在現代教育中要加強對學(xué)生藝術(shù)的審美性和鑒賞力,學(xué)校還要倡導學(xué)生積極參加各類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)。
通過(guò)對我國傳統藝術(shù)品的欣賞,使學(xué)生在感受自然美和創(chuàng )造美的同時(shí),增強他們對祖國的熱愛(ài),加強其民族自豪感。
參考文獻
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