大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)人文環(huán)境的建構
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)人文環(huán)境的建構【1】
摘 要：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)必須確立“教為主導，學(xué)為主體”的“雙主體”教學(xué)理念，采用“支架式課堂教學(xué)”“計算機網(wǎng)絡(luò )自主學(xué)習”與“合作學(xué)習”相結合的教學(xué)模式，樹(shù)立人文關(guān)懷意識，關(guān)注學(xué)生個(gè)體個(gè)性的發(fā)展，全面推行人文素質(zhì)教育，培養全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
關(guān)鍵詞：建構主義理論;人文環(huán)境建構;大學(xué)英語(yǔ)
一、引言
聯(lián)合國“國際21世紀教育委員會(huì )”提出了“教育的四大支柱”，即：學(xué)會(huì )認知、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )合作、學(xué)會(huì )生存(顏輝，2003)。
這種教育思想的突出特征是強調學(xué)生的整體發(fā)展、全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展及學(xué)生主體作用的發(fā)揮，重視終身教育及學(xué)習能力的培養。
1998年，教育部頒發(fā)了《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》，明確指出要加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作，“把提高學(xué)生的人文素質(zhì)作為高等教育改革的重要方面”(教育部高教司〔1998〕2號文件)。
在全面推行人文素質(zhì)教育的今天，人文環(huán)境的建構，對于作為高等教育重要一環(huán)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，同樣具有十分重要的意義。
二、建構大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)人文環(huán)境的理論依據 學(xué)校教育是人文教育的主要場(chǎng)所。
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)必須堅持科學(xué)教育與人文教育并重，重新建構大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的人文環(huán)境。
要建構良好的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的人文環(huán)境，必須以建構主義思想為指導。
建構主義理論(Von，1996;陳琦，張建偉，1998)，在吸收維果斯基、認知信息加工學(xué)說(shuō)、皮亞杰、布魯納等思想的基礎上，提出了許多富有創(chuàng )見(jiàn)的教學(xué)理念，如建構主義知識觀(guān)、學(xué)習觀(guān)、教學(xué)觀(guān)等，為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)人文環(huán)境的建構提供了堅實(shí)的理論基礎。
建構主義動(dòng)態(tài)知識觀(guān)認為，知識是發(fā)展、變化的，任何知識意義都是相對于一定的時(shí)空與個(gè)體而言的。
語(yǔ)言也不例外，它將隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步而不斷地豐富和發(fā)展。
因此，教師要致力于讓學(xué)生形成終身求知與學(xué)習的意識。
建構主義學(xué)習觀(guān)認為學(xué)習是根據自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進(jìn)行主動(dòng)選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義，即由學(xué)生自己建構知識的過(guò)程。
意義是學(xué)習者通過(guò)新舊知識經(jīng)驗間的反復的、雙向的相互作用過(guò)程而建構的。
建構主義學(xué)習觀(guān)重視個(gè)體在知識建構過(guò)程中對知識建構過(guò)程的體驗、方法的把握。
基于動(dòng)態(tài)知識觀(guān)和學(xué)習觀(guān)，建構主義教學(xué)觀(guān)強調學(xué)習的主動(dòng)性、社會(huì )性和情境性。
強調情景教學(xué)，不僅讓學(xué)生結合生活情景進(jìn)行學(xué)習，更重要的是培養學(xué)生形成自主探究學(xué)習的習慣，為學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的終身可持續發(fā)展打好基礎，是“教育要面向未來(lái)”思想的具體體現。
強調合作學(xué)習，認為合作學(xué)習可以創(chuàng )造開(kāi)放、平等與和諧的學(xué)習環(huán)境。
在這種學(xué)習環(huán)境中，學(xué)生主動(dòng)參與，積極實(shí)踐，學(xué)會(huì )合作，這樣有利于培養他們的自信心、責任感和團結協(xié)作精神，為他們綜合素質(zhì)的全面和諧發(fā)展奠定基礎。
此外，外語(yǔ)能力在本質(zhì)上是一種交際能力，合作學(xué)習就是一種“社會(huì )交往”。
因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的合作學(xué)習抓住了外語(yǔ)學(xué)習的本質(zhì)：交際能力的培養。
而“交際能力”是大學(xué)生人文素質(zhì)的重要體現。
建構主義教學(xué)觀(guān)指導下的教師、學(xué)生角色的定位也不同以往。
建構主義教學(xué)觀(guān)認為教師是意義建構的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的提供者和灌輸者。
教師的角色從傳統的傳遞知識的權威轉變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的輔導者、高級拍檔或合作者。
建構主義教學(xué)觀(guān)既關(guān)注學(xué)生的中心主角地位，又重視教師的主導作用，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，有利于學(xué)生個(gè)體的全面和諧發(fā)展。
三、建構大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的人文環(huán)境的實(shí)踐模式 2004年，教育部頒發(fā)的《大學(xué)英語(yǔ)課程要求》的要點(diǎn)之一是：大學(xué)英語(yǔ)要求分層次教學(xué)并提倡學(xué)生的個(gè)性化、自主式學(xué)習(莫錦國，2005)。
同時(shí)，教育部還就大學(xué)英語(yǔ)改革提出了“課堂面授及計算機自主學(xué)習”的全新教學(xué)模式(陳堅林，2005)。
課堂面授是指教師與學(xué)生在課堂直接接觸，面對面地交流;計算機自主學(xué)習則是學(xué)生通過(guò)計算機網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行自主學(xué)習。
《大學(xué)英語(yǔ)課程要求》及教育部提出的全新教學(xué)模式都體現了建構主義理論的核心――“以人為本”的人文思想。
因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，我們應當以建構主義學(xué)習理論及其新的教學(xué)理念為指導，采用新的教學(xué)形式和手段，跳出單純的計算機輔助教學(xué)(CAI)的框架，樹(shù)立計算機主導教學(xué)的意識，堅持教師的主導地位，同時(shí)突出學(xué)生的主體作用，建構優(yōu)良的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的人文環(huán)境。
具體來(lái)說(shuō)，建構“支架式課堂教學(xué)”“計算機網(wǎng)絡(luò )自主學(xué)習”與“合作學(xué)習”三結合的教學(xué)模式，是建構大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)人文環(huán)境的必由之路。
三者相輔相成，優(yōu)勢互補，不可或缺。
1支架式課堂教學(xué)
“支架”原指建筑行業(yè)中的“腳手架”，而“支架式教學(xué)”中的“支架”是一種隱喻，意味著(zhù)在建構主義理論的指導下，學(xué)生以“學(xué)”來(lái)建構自己的“知識大廈”，而教師的“教”則是幫助學(xué)生構筑“知識大廈”必不可少的腳手架。
教師提供支架的目的是將來(lái)能撤走支架，使學(xué)生能獨立地學(xué)習，同時(shí)有利于他們的終身學(xué)習。
教師提供“支架”的方式可以是多種多樣的，如：歸納講解、啟發(fā)式提問(wèn)、開(kāi)放式討論以及對學(xué)生學(xué)習的多方面的支持，包括情感的關(guān)注、環(huán)境的設置、興趣的激發(fā)、適時(shí)的鼓勵、愉快的心理氛圍的創(chuàng )設等。
雖然實(shí)施“支架式教學(xué)”的渠道是多樣的，但“支架式教學(xué)”與課堂教學(xué)卻密不可分，必不可少。
此外，由于經(jīng)驗、能力等的限制，學(xué)生的自我知識建構難免帶有一定的盲目性，而教師不僅應該是經(jīng)驗上的先導，而且還要對學(xué)生要建構的知識有系統性的掌握。
因此，通過(guò)“支架式教學(xué)”，教師可根據教學(xué)目的和學(xué)生的接受程度，適時(shí)適度地進(jìn)行經(jīng)驗、技巧及知識等方面的鋪墊，為學(xué)生鋪就從舊知識到新知識自然過(guò)渡的無(wú)級跳板。
因而教師的“支架”作用能有效地避免或減少學(xué)生無(wú)謂的努力，為學(xué)生的自主學(xué)習和自我知識建構保駕護航。
2計算機網(wǎng)絡(luò )自主學(xué)習
在計算機網(wǎng)絡(luò )自主學(xué)習中，網(wǎng)絡(luò )這個(gè)巨大的電子圖書(shū)館，為學(xué)習者提供了豐富的學(xué)習資源;多媒體提供的網(wǎng)絡(luò )化虛擬課堂中的各種情景，為學(xué)生提供了大量的語(yǔ)言輸入材料。
學(xué)生可根據自己的個(gè)體差異，自由選擇適合自己的學(xué)習內容，進(jìn)行自主的、個(gè)性化的交互活動(dòng)。
由于語(yǔ)言所具有的天然實(shí)踐性，這種交互活動(dòng)就是語(yǔ)言學(xué)習的必然過(guò)程。
計算機技術(shù)的智能發(fā)展能夠為不同學(xué)習風(fēng)格的學(xué)生提供相應的學(xué)習環(huán)境，體現學(xué)生的個(gè)人差異，從而增強學(xué)習動(dòng)機;在虛擬的網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下，學(xué)生在虛擬的學(xué)習空間，輕松地學(xué)習交流，焦慮程度降低，個(gè)性潛能得到充分的發(fā)展。
在網(wǎng)絡(luò )自主學(xué)習中，學(xué)生自己確定學(xué)習方法、學(xué)習時(shí)間和地點(diǎn)，主要靠自身的自覺(jué)性和主動(dòng)性來(lái)完成學(xué)習任務(wù)，因此這種自主學(xué)習需要較強的主觀(guān)能動(dòng)性;學(xué)生要在不依賴(lài)教師的情況下獨立開(kāi)展交互活動(dòng)，需要較強的獨立性;網(wǎng)絡(luò )學(xué)習的全過(guò)程都是開(kāi)放的，自然具有較強的開(kāi)放性。
3合作學(xué)習
如果說(shuō)，“支架式課堂教學(xué)”和“網(wǎng)絡(luò )自主學(xué)習”是以發(fā)展學(xué)生的智力為目的，那么，在合作學(xué)習中，學(xué)生通過(guò)彼此合作、師生合作學(xué)會(huì )交際、學(xué)會(huì )協(xié)同等，是為了實(shí)現其非智力素質(zhì)的發(fā)展。
合作學(xué)習是“支架式課堂教學(xué)”和“網(wǎng)絡(luò )自主學(xué)習”的必要補充。
佛勒(Lynne Fowler，2000)及索羅曼(Soloman，1999)通過(guò)調查發(fā)現，大多數的從事網(wǎng)絡(luò )自主學(xué)習的大學(xué)生屬于沖動(dòng)型和感覺(jué)型學(xué)習者。
他們共同的特點(diǎn)是：“喜歡討論和解決問(wèn)題的活動(dòng)，樂(lè )意與他人一起學(xué)習”(陳劍光，胡弼成，2005)。
因此，合作學(xué)習，尤其是繼“網(wǎng)絡(luò )自主學(xué)習”之后的“合作學(xué)習”，是網(wǎng)絡(luò )自主學(xué)習者思想、情感交流的最佳渠道。
學(xué)生因為不同的學(xué)習任務(wù)及學(xué)習的不同階段會(huì )表現出不同類(lèi)型的合作需求，如：就自己不清楚的問(wèn)題請教別人(如某一英漢文化差異);幫助別人解除對有關(guān)語(yǔ)言知識的誤解(如某一歧義句的理解);就當前問(wèn)題對其他學(xué)生的答案進(jìn)行評價(jià)(如互相批閱作文);就當前問(wèn)題展開(kāi)激烈的爭辯(如各抒己見(jiàn)的口語(yǔ)對話(huà));學(xué)習小組共同完成某一學(xué)習任務(wù)(如為一辯論題做準備)等。
合作學(xué)習的形式會(huì )因不同類(lèi)型的合作需求而不同。
在“支架式課堂教學(xué)”之中及“網(wǎng)絡(luò )自主學(xué)習”之余，合作學(xué)習的表現形式可能更多的是：①小組成員(自由組合)的相互合作;②小組之間的合作與競爭;③教師與學(xué)生的合作。
而在“網(wǎng)絡(luò )自主學(xué)習”中，合作學(xué)習可以表現出更大的自由：學(xué)生可以根據具體的學(xué)習內容，選擇使自己受益最大的學(xué)習伙伴;合作人數不限，可能是面對面合作，也可能是網(wǎng)上的學(xué)習合作。
四、結語(yǔ)
建構主義理論指導下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)人文環(huán)境建構，目的在于突出對學(xué)生個(gè)性的尊重;注重合作、負責精神的培養，致力于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高;關(guān)注學(xué)生的整體、可持續發(fā)展潛能。
只有在良好的、以人為本的人文環(huán)境中，才能建構師、生兩個(gè)主體之間的理解和對話(huà)關(guān)系，避免“教師中心”或“學(xué)生中心”的單一偏向，逐步確立“教為主導，學(xué)為主體”的“雙主體”教學(xué)理念，既重視發(fā)揮教師的主導作用，又突出強調學(xué)生的主體地位，整合現代化教學(xué)手段與傳統教學(xué)方法的優(yōu)勢，將支架式課堂教學(xué)、計算機網(wǎng)絡(luò )自主學(xué)習與合作學(xué)習有機結合，熔為一爐，從而構建優(yōu)良的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的人文環(huán)境。
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大學(xué)體育教學(xué)中人文環(huán)境的優(yōu)化【2】
摘 要 隨著(zhù)國家對高校體育戰略的改革，人文環(huán)境納入了大學(xué)體育新的課程范圍。
人文環(huán)境對塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)、人文觀(guān)以及世界觀(guān)有很大的幫助。
加強高校教學(xué)中體育人文環(huán)境是社會(huì )發(fā)展的需要、教育發(fā)展的需要和個(gè)體發(fā)展的需要。
本文通過(guò)分析大學(xué)體育教學(xué)中人文環(huán)境優(yōu)化的優(yōu)勢，探討大學(xué)體育教學(xué)中人文環(huán)境優(yōu)化的措施等，為優(yōu)化大學(xué)體育教學(xué)的人文環(huán)境;優(yōu)化大學(xué)教育，讓人文環(huán)境與教學(xué)更加協(xié)調發(fā)展提供參考依據。
關(guān)鍵詞 大學(xué)體育 教育方式 人文環(huán)境
21世紀的大學(xué)稱(chēng)之為全日制綜合性大學(xué)，意即注重學(xué)生的綜合素質(zhì)及全面發(fā)展。
當今部分大學(xué)生在高中及以前的學(xué)習階段中，只注重文化知識以及思想修養的提高，對身體素質(zhì)往往采取忽視態(tài)度。
隨著(zhù)大學(xué)體育硬件設施的不斷完善，體育器材以及體育場(chǎng)地都顯著(zhù)得到了改善。
因此，在硬件條件環(huán)境逐漸提高的時(shí)候，對與之對應的人文環(huán)境的重視也應爭取相匹配。
人類(lèi)對世界的認識以及發(fā)展都源自于體育活動(dòng)，而人文環(huán)境則是體育在世界立足的基礎。
在大學(xué)體育教學(xué)中，更要注重對學(xué)生人文關(guān)懷的培養。
一、大學(xué)體育教學(xué)中人文環(huán)境優(yōu)化的意義
人文環(huán)境是在人類(lèi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中形成的，由人創(chuàng )造出來(lái)，與自然環(huán)境共同發(fā)展。
優(yōu)越的人文環(huán)境更有利于學(xué)生的身心發(fā)展、激發(fā)其創(chuàng )造潛能。
在人文環(huán)境的關(guān)懷下，學(xué)生人格得到健全發(fā)展，從而全面提升綜合素質(zhì)能力。
體育教學(xué)中的人文環(huán)境包括理念、文化、制度等多方面因素。
對于剛踏進(jìn)大學(xué)校門(mén)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，外界的一切都是新奇與未知的。
在感知與辨別能力不強的年齡階段，由于心理不成熟，很容易導致問(wèn)題的發(fā)生。
大學(xué)體育教學(xué)中所顯示出來(lái)的人文環(huán)境，不僅在于鍛煉學(xué)生的體魄，更在于塑造學(xué)生的人格魅力與正確價(jià)值觀(guān)。
真正做到德、智、體、美全面發(fā)展。
二、大學(xué)體育教學(xué)中實(shí)施人文環(huán)境的優(yōu)勢
現代大學(xué)生不僅要具有強健的體魄或者優(yōu)異的學(xué)習成績(jì)，更有把兩者完美融合才算是真正意義上的高素質(zhì)、高修養。
人文環(huán)境下的大學(xué)體育教學(xué)，就能夠做到兩者兼具，幫助學(xué)生提高身體素質(zhì)的同時(shí)培養博愛(ài)的精神，提高審美情趣，樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)，積極面對生活。
體育教學(xué)中，以人文思想開(kāi)展各種積極樂(lè )觀(guān)、健康向上的體育活動(dòng)，能促進(jìn)學(xué)生適應大學(xué)生活并能夠適當調節自己的心理承受能力,穩定學(xué)生內在人格的健全。
與此同時(shí)，人文環(huán)境下，更容易構建和諧的校園氛圍。
三、大學(xué)體育教學(xué)中人文環(huán)境優(yōu)化的措施
(一)加強體育精神的宣揚
不管什么樣的學(xué)習，都不能單單只是技能的培養，那樣根本就只停留在學(xué)習的表面，未發(fā)掘到真正內涵所在。
以往的體育教學(xué)傳授僅僅只是技能方面的交接，而忽視了體育精神的灌輸。
體育活動(dòng)作為人類(lèi)普遍活動(dòng)中的一份子，體育精神主張積極向上、不懈進(jìn)取。
它的精神對人的進(jìn)一步發(fā)展具有促進(jìn)和改善作用。
奧林匹克精神強調頑強拼搏和努力進(jìn)取，是一種信念和追求。
當今大學(xué)體育教學(xué)目的在于培養學(xué)生的團隊合作、人際交往、環(huán)境適應以及創(chuàng )新意識等，注重學(xué)生尊重他人、展示個(gè)性、樂(lè )觀(guān)自信的良好心態(tài)。
大學(xué)是學(xué)生邁向社會(huì )的基石，在這一過(guò)程中，很多學(xué)生會(huì )發(fā)現理想與現實(shí)的巨大落差。
這就需要學(xué)生果斷采取自我調節，結合體育精神，以正面的心態(tài)去面對生活，勇往直前，實(shí)現自己的人生理想。
(二)教學(xué)模式的創(chuàng )新
大學(xué)體育課堂與其他學(xué)科不一樣，體育教學(xué)一般都在戶(hù)外開(kāi)展。
這就造成了有些老師偷懶，給學(xué)生分發(fā)了健身器材以后就躲到一邊干自己的事情去了或者干脆以自由活動(dòng)的名義放任學(xué)生于不管，這樣的做法嚴重違背了開(kāi)展體育教學(xué)的初衷。
因此，在倡導人文環(huán)境的關(guān)懷下，體育老師一定要創(chuàng )新教學(xué)模式，做到與學(xué)生共同鍛煉、一起學(xué)習的雙向活動(dòng)。
學(xué)生是學(xué)習的主體，教師是引導者，在體育教學(xué)中，教師要充分照顧到每一個(gè)學(xué)生的，根據其特點(diǎn)，尋找適合他們的體育活動(dòng)，讓學(xué)生都能享受到體育帶來(lái)的樂(lè )趣。
另一方面，體育教師要利用好體育活動(dòng)的優(yōu)勢盡可能的培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，通過(guò)講解有關(guān)體育活動(dòng)的基本常識、技能項目以及歷史淵源等，結合實(shí)際體育活動(dòng)的開(kāi)展，樹(shù)立正確的體育觀(guān)，發(fā)現自我價(jià)值。
并在不斷吸收體育信息之際增長(cháng)見(jiàn)識、開(kāi)拓思維能力，提升創(chuàng )新意識。
(三)、平等的師生關(guān)系
大學(xué)是一個(gè)充滿(mǎn)明主與自由的校園氛圍，教師的高高在上對學(xué)生已不能起到威懾作用。
同樣，在大學(xué)體育課堂，和諧平等的師生關(guān)系更容易獲得學(xué)生的好感。
這就要求教師在自身素質(zhì)提高的同時(shí)也要時(shí)刻關(guān)心學(xué)生的發(fā)展。
人文環(huán)境就是為了表達關(guān)懷與體貼，良好的師生關(guān)系更有利于體育教學(xué)的開(kāi)展。
因此，在這種背景下，教師要丟棄體育活動(dòng)就是標準動(dòng)作的觀(guān)念，更注重培養學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
體育活動(dòng)就是建立良好師生關(guān)系的橋梁。
在此活動(dòng)中，師生互幫互助、互相理解、彼此尊重，實(shí)現體育教學(xué)活動(dòng)的雙贏(yíng)。
與此同時(shí)，教師可以在游戲以及對話(huà)中，了解學(xué)生的興趣愛(ài)好以及性格特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)其潛在能力。
另外，教師也要注重學(xué)生的實(shí)際生活，把體育與生活聯(lián)系在一起，通過(guò)對體育的學(xué)習，滿(mǎn)足學(xué)生好奇心、激發(fā)求知欲，積極追求生活，真正做到學(xué)以致用。
亦師亦友才是做老師的成功之道，學(xué)生信任老師，教師才能夠真正傳授知識。
教師在做到與學(xué)生民主、平等的基礎上，也要不斷提高自己的綜合素質(zhì)，以豐富的學(xué)識內涵和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底讓學(xué)生信服。
因此，教師要不斷加強體育專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，多參加體育培訓，來(lái)充實(shí)教學(xué)經(jīng)驗的積累，散發(fā)人格魅力，成為學(xué)生的好榜樣。
四、結束語(yǔ)
在現代大學(xué)教育發(fā)展中，人文精神的回歸是時(shí)代的呼聲，大學(xué)教育已經(jīng)將人文環(huán)境作為體育文化改革的根本決策。
以人為本的先進(jìn)思想意識，把教育與身體鍛煉統一發(fā)展，實(shí)現學(xué)生從身體上的強壯到心理上的成熟，如此看來(lái)，努力優(yōu)化人文環(huán)境，是大學(xué)體育教學(xué)的迫切需要。
人文環(huán)境與體育教學(xué)二者相輔相成，互為作用。
21世紀的今天，身體質(zhì)量的提高，人文環(huán)境的提高，教學(xué)環(huán)境的進(jìn)一步優(yōu)化，他們之間的協(xié)調發(fā)展將是教學(xué)的永恒主題。
我們只有營(yíng)造一個(gè)好的校園體育入文環(huán)境，選擇蘊含體育人文知識豐富的體育內容，提高教師自身的人文素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，在體育活動(dòng)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用,才能形成學(xué)生穩定的內在的體育人文素質(zhì)參。
參考文獻：
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