中國文化對現代設計的深遠影響研究
中國傳統文化的內涵十分豐富，涉及的范圍也相當廣闊——標志設計就是其中之一�，F今人們對標志并不陌生，在經(jīng)濟信息文化高速發(fā)展的當今社會(huì )，無(wú)論是用于公眾和社會(huì )活動(dòng)的公用標志，還是用于商業(yè)性質(zhì)的商標或是有關(guān)專(zhuān)利的專(zhuān)用標志，都可謂是無(wú)處不在。以下是小編整理的關(guān)于中國文化對現代設計的深遠影響研究的論文，歡迎大家借鑒!
摘要：鑒于中國現代設計的發(fā)展的現狀，對中國國內的具有代表性的設計作品進(jìn)行簡(jiǎn)單表述及簡(jiǎn)要分析，就中國傳統文化的發(fā)展對現代設計領(lǐng)域的重要影響作以闡述。在現代設計語(yǔ)言中的創(chuàng )作設計作品，逐步形成具有“有中國特色”的現代設計風(fēng)格。
關(guān)鍵詞：中國傳統文化，文字，設計元素
一、設計與文化
中國在其上下五千年的悠久歷史中，逐漸形成了博大精深、源遠流長(cháng)的中國傳統文化，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是勿庸置疑的。中國傳統文化的內涵十分豐富，涉及的范圍也相當廣闊，中國書(shū)法、中國傳統圖案等具有中國特色的傳統文化，它在對世界各國人民展現它的魅力。中國書(shū)法藝術(shù)是我國特有的一種藝術(shù)形態(tài)，有著(zhù)悠久的歷史與光輝的承傳并獨具審美性。它有著(zhù)最基本的三大要素——結字、墨法、章法。正如書(shū)法理論家鐘明善先生所言，“它起于點(diǎn)畫(huà)用筆，基于單字結構，成于章法布局，美于風(fēng)神氣韻……”設計是一門(mén)綜合性的學(xué)科，它直接反映出了一個(gè)國家的文化積淀和這個(gè)國家主要民族的心理共性。設計在不同的國家形成了不同的風(fēng)格和特征，這時(shí)它對各國文化的一種反映，一種詮釋。在我們中國，雖然設計還沒(méi)有形成一種民族風(fēng)格，但是中國文化對設計的影響是不容忽視的。在中國的美學(xué)理論中，不均衡是一種形式，均衡是一種形態(tài)。所謂均衡是雙向選擇的結果，它可以促進(jìn)事物發(fā)展，達到完美與統一。從美學(xué)的角度來(lái)認識，美產(chǎn)生在平衡與不平衡之間，這是認識美的方法，歷代中國碗家正是運用了中國的美學(xué)思想，才得以產(chǎn)生了中國畫(huà)獨到的藝術(shù)構思的方法，形成了具有中國傳統哲學(xué)體系的構圖理論。
二、中國文化與設計的結合
從設計的角度來(lái)講，標志是平面設計的一種，是具有相當視覺(jué)美感的一種藝術(shù)造型，但它同時(shí)也是實(shí)用美術(shù)，它在商品經(jīng)濟中所起的作用和創(chuàng )造的價(jià)值越來(lái)越為人們所重視，因此近年來(lái)標志成為了CI策劃的主要內容，它不僅僅是一種符號，一個(gè)產(chǎn)品的名稱(chēng)，更是商品制造商的代言人和企業(yè)形象的象征，從這個(gè)意義上來(lái)講，在現代商品社會(huì )中，標志屬于現代設計的范疇�？墒乾F代設計是不是就等于要將傳統摒棄、淘汰甚至與之隔絕，又或是束之高閣，否則就是陳舊過(guò)時(shí)而體現不出創(chuàng )意感和時(shí)代感呢，當然不是。我們從近年來(lái)一些膾炙人口且深入民心的標志設計的佳作中不難看到設計者是如何將傳統圖案與現代設計互相結合，互相融為一體的。
1，中國文字與設計元素
中國銀行(圖1)是中國金融商界的代表，要求體現中國特色。設計者采用了中國古錢(qián)與“中”字為基本形，古錢(qián)圖形是圓與形的框線(xiàn)設計，中問(wèn)方孔，上下加垂直線(xiàn)，成為“中”字形狀，寓意天方地圓，經(jīng)濟為本，給人的感覺(jué)是簡(jiǎn)潔、穩重、易識別，寓意深刻，頗具中國風(fēng)格。中國銀行標志之所以能夠給人們留下如此深刻的印象，我想這主要還是得歸功于一直以來(lái)人ffJX"I象征財富的古代銅錢(qián)形象的根深蒂固的認識吧。
中國電信的標志(圖2)是以“中”字及中國傳統圖案的回文作為基礎，經(jīng)發(fā)展變化而成的三維立體空間圖案，寓意為四通八達的通訊網(wǎng)絡(luò )，象征中國電信時(shí)時(shí)暢通，無(wú)處不達，形象的表達了中國電信的特點(diǎn)，科技、現代、傳遞、速度、發(fā)展，該圖案裝飾效果強烈，并具有中國特色和時(shí)代感，可以說(shuō)是將傳統文化運用得極具現代感的經(jīng)典之作。
北京王府飯店的標志(圖3)也是此類(lèi)設計的佼佼者。王府飯店地處北京王府井，是一家五星級飯店，此地原是清朝皇室官宦的居住地，飯店的建筑外形具有中國傳統古典風(fēng)格，所以該標志采用幾何圖形構成，以中國“方勝盤(pán)長(cháng)”吉祥圖案為基本形，經(jīng)變化成垂直和水平直線(xiàn)構成上下左右對稱(chēng)的正方形，有秩序的經(jīng)緯穿插，表現出王府飯店的規范管理、優(yōu)秀服務(wù)的含義。在細節處理上，作者在四角處的線(xiàn)條有意斷開(kāi)，意在描繪“井”字，暗示飯店位置，同時(shí)“井”字寓意“取之不盡，用之不竭”之意。圖形中問(wèn)的“王”，既是五府飯店的第一字，又代表飯店在同行中的王者地位。在標志設計中融人傳統文化，不僅是將本土文化自我延續，在世界信息交流方面也表現出極大的推動(dòng)作用，同時(shí)對樹(shù)立我國的國際形象也具有積極的意義。
2，中國傳統文化與設計元素
中國傳統向來(lái)推崇以和為貴、和氣生財、家和萬(wàn)事興的處世哲學(xué)，而最能形象生動(dòng)表述出這一哲理的，則要算“太極圖”(圖4)——陰陽(yáng)魚(yú)合抱、互含，兩條魚(yú)的內邊銜合得天衣無(wú)縫，兩條魚(yú)的外邊是為正圓。通過(guò)這個(gè)“太極圖”，祖圣和先賢給我們講述了這樣一個(gè)道理，在一個(gè)統一體之中，凡是有利于對方的，便有利于整體的和諧統一，也就必然反過(guò)來(lái)有利于自身，這個(gè)“太極和諧原理”，無(wú)論個(gè)人之間、家庭之間、民族之間、國家之間乃至人類(lèi)與自然之間，都是廣泛適用、概莫能外的。而在設計這個(gè)概念中，我們則把這種形式稱(chēng)之為“互讓”。也正是因為這個(gè)太極圖所蘊含的深刻意義，聯(lián)合國選定中國傳統太極圖案作為2001年8、9月問(wèn)在南非舉行反對種族歧視世界大會(huì )這一盛會(huì )的會(huì )徽。設計者對太極圖案進(jìn)行了藝術(shù)加工，將黑白兩色的陰陽(yáng)兩極增加了不同層次的灰色作為過(guò)渡，象征著(zhù)各國人民雖然種族、文化及地域不同，但在這個(gè)世界里他們卻能取長(cháng)補短、和睦相處。這個(gè)標志，不僅是把中國文化推向世界，更重要的是把中國一向主張和平共處的原則和團結友愛(ài)的民族精神向世界傳播�，F今最有代表性的莫過(guò)于2008北京奧運會(huì )的標志了。
從中辦奧運會(huì )中所設計的申辦會(huì )徽(圖5)，到正式的奧運會(huì )徽，都充分展示了中國的特色，受到全世界的一致稱(chēng)贊。申辦會(huì )徽由奧運五環(huán)色構成，形似中國傳統民問(wèn)工藝品的“中國結”，又似一個(gè)打太極拳的人形�！爸袊Y”象征著(zhù)吉祥如意，也體現了每一個(gè)中國人大家心心相連、團結一致的精神，太極拳則是中國的國粹，整個(gè)圖案如行云流水，和諧生動(dòng)，充滿(mǎn)運動(dòng)感，象征世界人民團結、協(xié)作、交流、發(fā)展，攜手共創(chuàng )新世紀的深刻涵義。正式的標志更為出色，這個(gè)標志名為“中國印·舞動(dòng)的北京”，它將中國傳統的印章和書(shū)法等藝術(shù)形式與運動(dòng)特征結合起來(lái)，傳達和代表了三層含義，一是以中國傳統文化漢字印章作為標識主體圖案表現形式，選用中國傳統顏色——一紅色作為主題圖案基準色，體現了中國文化的特點(diǎn)，代表著(zhù)民族與國家，代表著(zhù)喜慶與祥和。二是作品主體部分又似“京”字，又似舞動(dòng)的“人”張開(kāi)雙臂，充分反映了古老而又充滿(mǎn)現代氣息的中國，傳遞著(zhù)友好、真誠與熱情。三是作品中巧妙地幻化成向前奔跑、迎接勝利的人形，充分體現了奧林匹克更快、更高、更強的宗旨，強調了以運動(dòng)員為主體和健康向上的精神，充滿(mǎn)動(dòng)感與活力。這個(gè)標志把中國文化和奧運會(huì )的精神表達得淋漓盡致。國際奧委會(huì )主席羅格也贊不絕口，稱(chēng)其“既展現了中國的歷史和文化遺產(chǎn)，又傳遞了一個(gè)前途光明的偉大國家青春和富有朝氣的精神”。其實(shí)諸如此類(lèi)的設計還有很多，比如中國人民銀行標志中所采用的中國古代刀形錢(qián)幣，港龍航空公司標志中的象征著(zhù)生氣勃勃、飛黃騰達的龍的造型圖案等等，都深為人們所熟知并喜愛(ài)。僅是在標志設計這個(gè)的小小空間里，我們都能體會(huì )到傳統文化給我們帶來(lái)了多么巨大的創(chuàng )作動(dòng)力，更何況在現代其他各種文化藝術(shù)領(lǐng)域之中，這樣的例子是不勝枚舉的。
3，中國印與設計元素
奧運會(huì )徽——中國印(圖6)，“中國印·舞動(dòng)的北京”會(huì )徽將肖形印、中國字和五環(huán)徽有機地結合起來(lái)，充滿(mǎn)了深沉的活力。尺幅之地，凝聚著(zhù)東西方氣韻，筆畫(huà)之問(wèn)，升華著(zhù)奧運會(huì )精神�！爸袊 の鑴�(dòng)的北京”不是普通的印記。她是奧運會(huì )近百年歷史中對舉辦城市名單最大一處空白的填補!她是中華民族在奧運會(huì )舉辦史上邁出的第一步!她足中華文明對奧林匹克ccc首次闡釋!她還是對奧林匹克運動(dòng)做出的最多人數的承諾!
中國印章古時(shí)稱(chēng)作璽、印、寶、章，“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關(guān)防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等等，是歷史上出現過(guò)的各種習慣稱(chēng)呼。古印章流行于古代，其古樸、稚拙的風(fēng)貌體現著(zhù)不同時(shí)代的人們對于美的理解與追求，浸透著(zhù)歷史的深沉和神秘的美感。其中有一類(lèi)圖畫(huà)入印的印章，這就是肖形印。肖形印是我國在先秦即已有之的印章形式。兩漢是古肖形印的興盛時(shí)期。那一時(shí)期的肖形印，有刻畫(huà)民族崇尚和神話(huà)傳說(shuō)的“四靈印”、“虎印”、“鹿印”、“風(fēng)印”、“伏羲印”、“神人操蛇印”等印章圖案，也有反映現實(shí)社會(huì )生活的各類(lèi)肖形印，如“鼓舞印”、“鼓瑟吹竽印”、“長(cháng)袖舞印”等印記圖形，還有“牛耕印”、“雜耍印”、“馴獸印”等從不同側面反映漢朝人生活、娛樂(lè )情景的印章形式。據遺物和歷史記載，至晚在戰同時(shí)代，我國已普遍使用印章。起初，印章是作為商業(yè)上交流貨物時(shí)的憑證，同時(shí)也是信譽(yù)的標記。秦始皇統一中國后，印章的使用范圍擴大為表征當權者權益的法物，是當權者權力的象征。
三、結束語(yǔ)
綜上所述，法國雕塑大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現”。從文化與審美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚內涵。作為一個(gè)現代設計者應該“上下而求索”�！吧纤鳌庇谥袊朴茙浊甑奈幕�、哲學(xué)和藝術(shù)，下索于當代國外先進(jìn)的設計理念、設計技術(shù)，加之于自身慧根和悟性的揉合，并考證于當今的潮流世態(tài)，從而沒(méi)計出既具有民族性、藝術(shù)性，又世界性、時(shí)代性，且符合實(shí)際應用需要的作品來(lái)。中國文化可以并且必然會(huì )作用于國內設計，并將主導國內設計師的創(chuàng )作思路和創(chuàng )作手法。隨著(zhù)中國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和擴張，中國文化進(jìn)而會(huì )對世界設計產(chǎn)生廣泛的影響。
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