淺談繪畫(huà)欣賞課的教學(xué)方法
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摘要：繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞教育是將受教育者帶入繪畫(huà)這一特殊視覺(jué)領(lǐng)域，使他們在大量接受古今中外繪畫(huà)作品的基礎上，特別是在教師的引導下訓練對視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力、豐富的情感體驗能力，進(jìn)而育成健康的審美趣味，樹(shù)立正確的審美觀(guān)念和高尚的審美理想。
關(guān)鍵詞：繪畫(huà)藝術(shù) 鑒賞教育 美術(shù)教育
每一個(gè)視覺(jué)健全的人都有一定的審美能力，能從個(gè)人的角度欣賞一幅繪畫(huà)作品;但要從專(zhuān)業(yè)的角度進(jìn)行鑒賞卻并不是每一個(gè)人都能做到的。鑒賞是一種后天專(zhuān)門(mén)訓練所獲得的能力。因此，鑒賞高于欣賞。初中美術(shù)欣賞主要通過(guò)欣賞活動(dòng)來(lái)培養學(xué)生的審美能力,而不是掌握多少美術(shù)史論和多少美術(shù)技法理論,其根本目的是學(xué)會(huì )用一種美好的心態(tài)面對社會(huì )、面對未來(lái)。教育的任務(wù)不僅是用知識來(lái)充實(shí)學(xué)生的頭腦,而且要發(fā)展他們的智力和才能,教學(xué)應當促進(jìn)人的全面發(fā)展,有助于人的高尚品德的形成。
新課程標準指出:"應通過(guò)美術(shù)學(xué)習,使學(xué)生認識人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的差異性,人類(lèi)社會(huì )的豐富性,并在一種廣泛的文化情境中,認識美的特征、美術(shù)表現的多樣性以及美術(shù)對社會(huì )生活的獨特貢獻。長(cháng)期以來(lái),學(xué)校美術(shù)的評價(jià)只是單純的技巧技能的考查評價(jià),忽視美術(shù)欣賞能力的培養。在我們的繪畫(huà)藝術(shù)教育中，我認為應將繪畫(huà)欣賞作為其基本內容，單純靠學(xué)校每周一、二節課的課堂教學(xué)來(lái)訓練來(lái)練就繪畫(huà)賦形表現能力，無(wú)疑是不自量力的。而培養繪畫(huà)欣賞能力無(wú)疑是美育的主旨，也是學(xué)校教育可以實(shí)施見(jiàn)效的。這在西方許多國家都曾達到驗證。
但如何培養學(xué)生的欣賞能力呢?我認為應該按以下四步來(lái)進(jìn)行：
第一步：簡(jiǎn)單描述：
新美術(shù)課程標準首次提出了"情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)"的概念,其目的是強調通過(guò)學(xué)生親自參與美術(shù)活動(dòng)來(lái)體驗和感受活動(dòng)的價(jià)值,從而形成自己的藝術(shù)和價(jià)值觀(guān)念。美術(shù)欣賞是一項審美活動(dòng),它需要通過(guò)自己的思維活動(dòng)如觀(guān)察、判斷和想象來(lái)感悟美術(shù)作品,這種活動(dòng)更需要個(gè)人的審美感受和情感的體驗。
情感是審美活動(dòng)的中心問(wèn)題,美術(shù)作品大部分是以精神產(chǎn)品為主的,它通常表現藝術(shù)家某種思想和觀(guān)念,主要作用于人的情感領(lǐng)域。
學(xué)生由于生活閱歷、審美經(jīng)驗、知識修養的不足,能對美術(shù)作品積極主動(dòng)地欣賞是比較困難的。教育學(xué)家第斯多惠在教師規則中講過(guò):"我以為教學(xué)的藝術(shù),不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵、喚醒。
因此，在欣賞的開(kāi)始，應先拋開(kāi)含義、價(jià)值判斷、背景等因素，只讓學(xué)生指明畫(huà)面上存在哪些物象，用語(yǔ)言表達直觀(guān)看到的和感受到的。對變形較大的作品，指出原型;對抽象作品，可指出畫(huà)面存在哪些形狀、色彩、結構等，使學(xué)生注意到應該注意的所有方方面面，這很重要。因為人們在看畫(huà)時(shí)，�？粗饕蜗蠖雎云渌�，或只看自己感興趣的而忽略其他細節。
第二步：形式分析
形式分析是將感性立即轉化為理性分析。我們要解決的不再是作品給你什么感受，而是畫(huà)家是如何使你產(chǎn)生這樣感受的。這就是需要從藝術(shù)語(yǔ)言和作品的形式感來(lái)分析，來(lái)探討色彩、形狀、線(xiàn)條，肌理、人物描繪的特點(diǎn)，分析部分與部分、部分與整體、圖和底的關(guān)系等。這是鑒賞中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。
如夏加爾的《舉杯.雙重自畫(huà)像》，學(xué)生通常能感受到畫(huà)面中的快樂(lè )氣氛，通過(guò)教師誘導和提示，學(xué)生會(huì )發(fā)現原來(lái)這種氛圍是畫(huà)家刻意營(yíng)造的，夏加爾所追求的單純的形、色、人物動(dòng)態(tài)都體現了天真和童趣，歡樂(lè )和喜悅的氣氛來(lái)自人物的表情和動(dòng)作，壓縮的風(fēng)景和高舉的酒杯也起了很強的烘托作用。
形式分析是幫助學(xué)生了解和把握形式美的規律，體驗和品鑒形式美的意味，可以由淺到深，由點(diǎn)到面，由形象到風(fēng)格。分析時(shí)切忌繁瑣和硬性解剖，破壞作品的整體生命。
第三步：意蘊解釋
意蘊是作品中的一切有形事物的無(wú)限延伸因素。意蘊解釋是繪畫(huà)鑒賞的最深層次，從外在層面到內在層面的探討。對超越畫(huà)面形象即"象外之象"的刨根問(wèn)底，當然，我們不能只中循跡而求。
意蘊解釋的成敗關(guān)系到能否使學(xué)生對作品產(chǎn)生共鳴。由于有一些作品是缺少意蘊的，有一些作品其意蘊在可喻不可喻之間，有時(shí)教師很難將超越作品的意蘊揭示出來(lái)。加之學(xué)生缺乏精神上和生活上的深度體驗，如明代沈顥所言："看畫(huà)以林泉之心則高，以驕侈之目臨之則卑"，要很好地領(lǐng)悟和體會(huì )作品意蘊，這就需要教育來(lái)長(cháng)時(shí)間循序漸進(jìn)的浸潤和彌散。
仍以《舉杯.雙重自畫(huà)像》為例，通過(guò)對作品背景的介紹，讓學(xué)生知道，這幅畫(huà)表現的是夏加爾自己和他的妻子。他把自己畫(huà)在妻子的脖子上，高舉起酒杯，以慶祝他們生活的幸福.和諧與快樂(lè )。再通過(guò)對個(gè)性、思想、藝術(shù)觀(guān)的介紹，學(xué)生就能夠理解畫(huà)家為什么會(huì )畫(huà)出這樣的人物動(dòng)態(tài)，為什么會(huì )有這樣的表達方式，進(jìn)而領(lǐng)會(huì )畫(huà)家的意圖，分享畫(huà)家的喜悅之情，欣賞他富有兒童般幻想的藝術(shù)魅力。
第四步：價(jià)值判斷
價(jià)值判斷是從內容與形式、風(fēng)格與風(fēng)味、革新與繼承等方面對作品的優(yōu)劣作出判斷，可以參考專(zhuān)家對此的批評與評判。而藝術(shù)是非常復雜的現象，所以教師可以有自己的傾向性意見(jiàn)，但不宜以一己之見(jiàn)，或封閉的、獨斷的評判來(lái)概括和指導學(xué)生，而應當采取開(kāi)放式的、多元的評判、引導，啟發(fā)學(xué)生自己學(xué)會(huì )對作品進(jìn)行評價(jià)。教師應盡量收集各種意見(jiàn)，以激發(fā)學(xué)生的思維，開(kāi)闊學(xué)生的視野。
我們都知道了學(xué)校的美術(shù)教育并不是為了培養藝術(shù)家，作為素質(zhì)教育的繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞教育，也并不是培養專(zhuān)職鑒賞家。我們的目的是通過(guò)美育，培養大眾對美術(shù)文化的理解力，學(xué)會(huì )欣賞周?chē)钪械囊磺幸曈X(jué)形式，進(jìn)而使審美接受不單是視覺(jué)接受，也不只是大腦接受，而是整個(gè)身心的接受。
新的教育理念的育人觀(guān)念需要進(jìn)一步更新教學(xué)評價(jià)觀(guān),從而更好地加強教學(xué)的實(shí)效性和促進(jìn)教育功能延伸的職能性,以物之美,開(kāi)啟心靈之美。我們要充分運用各種教學(xué)手段,不斷探索新的教學(xué)模式和思路,把自己培養成既有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎知識,又能懂得鑒賞美和創(chuàng )造美的高素質(zhì)的美術(shù)教師。同時(shí),在教學(xué)中也要以提高學(xué)生的審美能力、欣賞能力為已任,使學(xué)生的美育能更深入的滲透到學(xué)習中。
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