社區參與旅游景區開(kāi)發(fā)管理的探討論文

　　社區參與旅游發(fā)展不僅是旅游可持續發(fā)展宏觀(guān)系統中不可缺少的機制也是旅游景區中的社區實(shí)現經(jīng)濟、文化、環(huán)境可持續發(fā)展的重要途徑。本文探討了社區參與旅游景區開(kāi)發(fā)管理的意義所在，并對社區參與旅游景區開(kāi)發(fā)管理的優(yōu)點(diǎn)做了相關(guān)研究。

　　一、相關(guān)概念和研究理論

　　社區參與旅游發(fā)展的簡(jiǎn)稱(chēng)是社區參與。社區參與旅游發(fā)展是指把社區作為旅游發(fā)展的一部分進(jìn)入旅游規劃、旅游開(kāi)發(fā)等涉及旅游發(fā)展重大事宜的決策、執行體系中。社區居民參與旅游發(fā)展是一個(gè)學(xué)習過(guò)程，通過(guò)參與，可以提高發(fā)展旅游活動(dòng)的效率，也能使人們學(xué)到所需的知識和技能，并運用到實(shí)踐中去。社區參與旅游發(fā)展不僅是旅游可持續發(fā)展宏觀(guān)系統中不可缺少的機制，也是旅游景區開(kāi)發(fā)管理中的實(shí)現經(jīng)濟、文化、環(huán)境可持續發(fā)展的重要途徑。

　　二、社區參與旅游景區開(kāi)發(fā)管理的意義

　　(一)促進(jìn)社區旅游業(yè)可持續發(fā)展

　　可持續發(fā)展的核心思想是，既要使人類(lèi)的各種需求得到滿(mǎn)足，個(gè)人價(jià)值得到充分體現，又要保護環(huán)境，不危害后代的生存和發(fā)展。社區參與旅游景區開(kāi)發(fā)管理可以增強獲得社區居民對旅游景區開(kāi)發(fā)的認可度和配合度，令旅游發(fā)展的更加容易推進(jìn)。

　　(二)旅游發(fā)展規劃及項目的完善落實(shí)

　　外來(lái)專(zhuān)家雖然在旅游規劃、項目開(kāi)發(fā)上有相當的專(zhuān)業(yè)水平，但在短期對社區的有深入的了解是不可能的，因為社區是具有一定社會(huì )、經(jīng)濟及文化特征的獨立的社會(huì )單元，據此做出的旅游規劃項目也往往不太科學(xué)。社區居民長(cháng)期生活于該旅游目的地，他們了解本地風(fēng)土民情而且對本土充滿(mǎn)感情，他們的參與旅游規劃開(kāi)發(fā)能彌補專(zhuān)家在這方面的缺失。

　　(三)維護了社區居民的利益

　　傳統的旅游管理發(fā)展開(kāi)發(fā)，重視政府、旅游投資商的利益，對于居民的切身利益考慮很少。旅游業(yè)與所在社區關(guān)系常常被割裂，社區居民感受到更多的是發(fā)展旅游所帶來(lái)消極影響，如物價(jià)上漲、公共設施擁擠等。通過(guò)讓社區居民參與旅游規劃，維護了社區居民的各方面的利益，同時(shí)也能保持旅游業(yè)的可持續發(fā)展。

　　(四)能為旅游者提供高質(zhì)量的體驗，促進(jìn)社區社會(huì )發(fā)展

　　社會(huì )發(fā)展是一項綜合工程，不但包括經(jīng)濟發(fā)展，還包括社會(huì )穩定、文化發(fā)展、民主參與及生態(tài)環(huán)境的改善等。對于社區居民來(lái)說(shuō)，社區的社會(huì )發(fā)展的著(zhù)眼點(diǎn)在于“以人為本”，從人的基本需要的滿(mǎn)足到人的素質(zhì)的提高到人的價(jià)值的體現。如湖北省的神農架、大別山、九宮山等地，過(guò)去的伐木工人如今當起了景區管理著(zhù)。他們放下斧頭，拿起鋤頭，不再“砍樹(shù)”而變?yōu)椤胺N樹(shù)”“看樹(shù)”。

　　三、社區參與旅游景區開(kāi)發(fā)管理的優(yōu)點(diǎn)

　　社區參與旅游景區開(kāi)發(fā)管理有以下幾大優(yōu)點(diǎn)：

　　(一)從經(jīng)濟方面看

　　社區的參與可以使居民從旅游業(yè)中直接受益，在一些貧困地區稱(chēng)為“旅游扶貧”。政府進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的目的就是為了發(fā)展經(jīng)濟，改善當地人民的生活水平。

　　三峽人家風(fēng)景區原本是處交通閉塞的峽江地區，長(cháng)期以來(lái)這里的居民經(jīng)濟收入低，大多數居民都靠外出打工掙錢(qián)養家。自從在此處進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)后，當地居民參與到旅游開(kāi)發(fā)中，獲得了大量的就業(yè)機會(huì )，經(jīng)濟收入大幅度增加。

　　(二)從旅游方面看

　　社區居民參與到旅游服務(wù)中，渲染原汁原味的文化氛圍，增加了吸引力。文化是由社區的居民傳承下來(lái)的，任何一個(gè)非本地居民是無(wú)法體味到其中的奧妙的，也無(wú)法把它臨摹的惟妙惟肖，只有當地的居民才可以渲染這種文化氛圍，增加吸引力。通過(guò)建立農業(yè)博物館，制作傳統手工藝品，表演傳統民俗活動(dòng)等，才能使旅游活動(dòng)內容生動(dòng)、有吸引力。

　　以民風(fēng)古樸的車(chē)溪旅游景區，常為遠道而來(lái)的旅游者者專(zhuān)設農家棚屋，提供土家飯菜，也提供農具供旅游者耕作。旅游者正是在車(chē)溪土家人營(yíng)造的這種自然氛圍中生活，才體驗到夢(mèng)里老家車(chē)溪的閑適。在九畹溪漂流景區，當地村民積極參與到旅游開(kāi)發(fā)中，他們經(jīng)常在漂流路線(xiàn)旁為游客提供姜茶、煎野魚(yú)、炕土豆，讓游客在一種真實(shí)、淳樸、自然的氛圍中感受到野趣和歡樂(lè )。

　　(三)從社會(huì )發(fā)展看

　　社區參與旅游開(kāi)發(fā)促進(jìn)了當地的發(fā)展。旅游開(kāi)發(fā)使當地的一些基礎設施得以完善，如交通條件的便利等。交通的便利不僅使社區居民的生活質(zhì)量提高，更重要的是促進(jìn)當地經(jīng)濟發(fā)展最，提高社區居民的生活水平。旅游的發(fā)展同時(shí)可以促進(jìn)社區的對外交流，可以改善社區居民的一些落后的腐朽觀(guān)點(diǎn)，從而促進(jìn)社區的發(fā)展。

　　(四)從環(huán)境保護方面看

　　社區參與為保護提供了強大的動(dòng)力。如果說(shuō)社區參與到了旅游開(kāi)發(fā)，并且從中的到了利益，那么居民就會(huì )覺(jué)得他們所擁有的旅游資源是他們經(jīng)濟的來(lái)源，是旅游開(kāi)發(fā)使得他們的生活得到了改善，他們便會(huì )自覺(jué)的去保護這片環(huán)境。宜昌三峽人家景區處于長(cháng)江三峽的西陵峽段，以漁業(yè)、林業(yè)為主要經(jīng)濟收入。長(cháng)期的伐木和捕魚(yú)使該地區的自然環(huán)境一度受到破壞。發(fā)展旅游業(yè)以后，當地獨特的峽江風(fēng)光和長(cháng)江肥魚(yú)特產(chǎn)受到旅游者的追捧。當地居民意識到以前不被重視的山中林、水中魚(yú)原來(lái)是金飯碗，主動(dòng)當起了“護林人”、“ 護魚(yú)人”杜絕濫砍濫伐、濫捕濫殺，而且成為義務(wù)的環(huán)保宣傳員，這為當地的環(huán)境保護起到了至關(guān)重要的作用。

　　(五)有利于提供高質(zhì)量的旅游產(chǎn)品

　　社區居民參與到旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，把自己文化中傳承下來(lái)的文化產(chǎn)品，如織布，制陶，釀酒等技術(shù)經(jīng)過(guò)加工變?yōu)槁糜萎a(chǎn)品，這樣的產(chǎn)品既是高質(zhì)量的，又是有吸引力的。

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