社交禮儀的論文（通用5篇）
在學(xué)習、工作生活中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？下面是小編精心整理的社交禮儀的論文（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
社交禮儀的論文 篇1
在當今時(shí)代中，大學(xué)生是社會(huì )中一個(gè)特殊的群體，他們個(gè)性突出、有著(zhù)充沛的精力，有著(zhù)良好的文化知識，有著(zhù)敢做敢為的無(wú)畏精神，有著(zhù)強烈的求知欲望，是社會(huì )上的精英，是祖國的接班人。
可是很多大學(xué)生缺乏禮儀意識，缺乏交際禮儀的能力，這一點(diǎn)會(huì )讓大學(xué)生難以在社會(huì )上立足，因此，關(guān)于培養大學(xué)生交際禮儀的問(wèn)題值得大家深思，大學(xué)更應當將大學(xué)生的禮儀教育納入培養過(guò)程。
1、禮儀的定義
禮儀泛指人們在社會(huì )交往活動(dòng)過(guò)程中形成的應共同遵守的行為規范和準則。具體表現為禮節、禮貌、儀式、儀表等。禮儀作為一種文化，是人們在社會(huì )生活中處理人際關(guān)系，用來(lái)對他人表達友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會(huì )更加安定。禮儀是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。
2、大學(xué)生禮儀的重要性
2.1是大學(xué)生適應現代信息社會(huì )的需要
現代信息社會(huì )飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段逐漸改變著(zhù)人們傳統的交往觀(guān)念和交往行為，尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴展為公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到遠程溝通，從慢節奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃澴�、高頻率的溝通。這種現代信息社會(huì )的人際溝通變化，對大學(xué)生社會(huì )交往的內容和方式提出了更高要求。
2.2是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要
一個(gè)知書(shū)不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才，高水平的專(zhuān)業(yè)知識是必須的，但更重要的是良好的道德品質(zhì)修養和禮儀修養。良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現，因為禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質(zhì)養成重要途徑之一。
2.3是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要
大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對大學(xué)生的成長(cháng)和學(xué)習有著(zhù)十分重要的影響。
心理學(xué)家約翰戈特曼的研究結果顯示，那些懂得以適當的方式解決身邊問(wèn)題和處理生活中煩心事的孩子，擁有更多的朋友，更加健康的身心，關(guān)心他人，對事物充滿(mǎn)同情心。
戴爾卡耐基的《成功之路》及吉米道南與約翰麥克斯韋爾合著(zhù)的《成功的策略》都導出同一條公式：個(gè)人成功=15%的專(zhuān)業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。
因此，通過(guò)人際交往活動(dòng)，在交往中獲得友誼，是大學(xué)生適應新的生活環(huán)境的迫切需要，是從“依賴(lài)于人”的人發(fā)展成“獨立”的人的迫切需要，也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會(huì )的迫切需要。
大學(xué)生如能掌握基本禮儀規范及知識，掌握基本的交往技巧，遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛(ài)等原則，就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。
2.4是強化大學(xué)生文明行為的需要
培養大學(xué)生交際禮儀是促進(jìn)社會(huì )主義精神文明建設的需要，禮儀教育是社會(huì )主義精神文明教育體系中最基礎的內容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最具體表現。一個(gè)人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養、文明。
3、大學(xué)生禮儀的現存問(wèn)題
據報載，在人才招聘會(huì )上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。也就是說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟大潮之下，社會(huì )對大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標準和更加具體的要求。但很多大學(xué)生的交際禮儀能力并不如我們想象中優(yōu)秀，他們甚至不懂什么為交際禮儀，更別說(shuō)講禮儀了。他們對禮儀知識的了解非常少，有了解的也十分膚淺，只停留在表面和一些形式化的東西上，更有甚者認為禮儀沒(méi)什么可學(xué)的，都是一些小事情，不屑一顧。
同時(shí)，他們對目前大學(xué)生的禮儀現狀也不夠滿(mǎn)意，平時(shí)對自己的禮儀要求也不夠嚴格，沒(méi)有養成良好的行為習慣。然而一個(gè)知書(shū)不達禮、知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調的學(xué)生，不可能成為優(yōu)秀人才。
目前大學(xué)生禮儀實(shí)際行為的低水平與社會(huì )對大學(xué)生禮儀素養要求的高層次之間還存在著(zhù)很大的矛盾，主要表現為部分學(xué)生在宿舍不能與同學(xué)和諧相處；在課堂不尊敬師長(cháng)、隨意接打手機及遲到早退；在公共場(chǎng)合行為放蕩不羈；在個(gè)人外在形象上肆意追求時(shí)尚、穿著(zhù)不得體等。
作為學(xué)校會(huì )計系禮儀隊隊長(cháng)，我感同身受，在開(kāi)學(xué)初禮儀隊招新面試中，許多大一新生缺乏禮儀禮貌，有些甚至連最基本的問(wèn)好也沒(méi)有，而儀容儀表方面，衣著(zhù)頗隨意，他們并沒(méi)有表現出對面試的尊重，對面試官的尊重。
4、大學(xué)生禮儀缺失的原因
4.1教育體制不合理，致使中小學(xué)校禮儀教育缺位
道德與禮儀教育表現為一個(gè)由低到高、由淺至深的傳遞過(guò)程。
因此學(xué)前階段、小學(xué)及中學(xué)階段恰當的`禮儀教育至關(guān)重要，學(xué)校在這些階段對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)禮儀理論及行為習慣的養成教育。然而目前我國的應試教育模式和考試制度尚未得到徹底改變，衡量一個(gè)學(xué)生好壞的唯一標準是學(xué)習成績(jì)，學(xué)校過(guò)分注重“成長(cháng)教育”而忽視“成人教育”，這就導致從學(xué)前到中學(xué)只重視學(xué)生的學(xué)習成績(jì)，而輕視學(xué)生的“德考”，尤其忽略了學(xué)生做人的禮儀知識傳授和禮儀規范行為的養成，使學(xué)生的禮儀培養不能從小得到很好的培養，以至于升入大學(xué)后仍然有許多不文明、缺乏禮儀修養的行為。
4.2家庭禮儀教育缺位
家庭中家長(cháng)忽視了對孩子進(jìn)行成人做人教育，而往往較多關(guān)注子女的心理狀況、物質(zhì)生活、學(xué)習情況等。
此外，由于實(shí)行計劃生育政策，我國目前的家庭成員關(guān)系比較單一，較多的獨生子女沒(méi)有機會(huì )在家庭中參與和感受禮儀實(shí)踐。當孩子在家庭聚會(huì )中和交往中出現失禮或失誤行為時(shí)，一些家長(cháng)也采取包容甚至縱容的態(tài)度，這在很大程度上使孩子們失去了學(xué)習禮儀知識和養成禮儀素養的機會(huì )。
4.3高校忽視禮儀教育課程的設置，放松對學(xué)生的禮儀行為管理，
現行教育體制下的德育工作特別是對禮儀文化的教育十分空泛，高校放松了對學(xué)生的行為管理，學(xué)校的“教書(shū)育人”中的“育人”功能淡化，使不少大學(xué)生一心只讀圣賢書(shū)，兩耳不聞窗外事。
而高校也幾乎取消了升旗禮和課前的尊師禮，禮儀教育氛圍的淡化，使大學(xué)生的知禮、行禮意識也逐漸淡化。從課程設置看，許多高校尚未對大學(xué)生禮儀教育給予足夠重視，缺乏禮儀教育意識。我國大部分高校都理所當然地把專(zhuān)業(yè)理論和技術(shù)課設置為必修課，，一些學(xué)校的公選課雖設置了禮儀教育課，但大多受禮儀教師不足、開(kāi)課次數少等因素影響，不能滿(mǎn)足學(xué)生需求。
5、如何培養當代大學(xué)生禮儀
5.1改善教育體制，禮儀培養從中小學(xué)開(kāi)始
發(fā)揮學(xué)�！坝恕弊饔�，從學(xué)前階段、小學(xué)階段、中學(xué)階段開(kāi)始設置適應此階段的禮儀課程，讓學(xué)生的禮儀從小抓起、從小學(xué)起。
要使當代大學(xué)生養成知禮行禮的行為習慣，并非一朝一夕之事，滴水穿石，非一日之功，這需要進(jìn)行持續不斷的禮儀教育及反復持久的禮儀實(shí)訓。一個(gè)人只有養成了一定的禮儀習慣，才能具備相應的禮儀素養和品質(zhì)。
5.2開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的禮儀課程
“人無(wú)禮而不生”禮儀是人生的一門(mén)必修課。
高�？梢愿鶕煌膶�(zhuān)業(yè)，適當設置不同種類(lèi)的禮儀課程，對大學(xué)生進(jìn)行系統的禮儀基本理論和具體規范的教育。在課堂上，禮儀教師可以開(kāi)設實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在理論和實(shí)踐相結合中學(xué)到更多禮儀知識。
學(xué)校禮儀課程的開(kāi)設可以使學(xué)生行為更自然得體加禮貌大方，氣質(zhì)更加文雅端莊，對學(xué)生一生都起重要作用，社會(huì )禮儀文明程度也大有提高。
5.3營(yíng)造良好的禮儀氛圍
在學(xué)校的禮儀教育中除了對學(xué)生進(jìn)行禮儀說(shuō)教、規范禮儀的要求之外，更重要的是要營(yíng)造一個(gè)良好的禮儀氛圍，加強校園的環(huán)境熏陶作用。
加強禮儀教育必須發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我修養、自我完善的優(yōu)勢可以開(kāi)展豐富多彩的校園禮儀活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園氛圍，鼓勵學(xué)生積極參與校內外各種禮儀活動(dòng)和社會(huì )公共活動(dòng)，不斷積累交往經(jīng)驗，展示禮儀的魅力和大學(xué)生的風(fēng)范。這樣，學(xué)生在校園內處處感受到禮的存在、禮的氣息，就可以在良好的校園禮儀環(huán)境中潛移默化地接受禮儀和熏陶。
5.4發(fā)揮網(wǎng)絡(luò )平臺的教育優(yōu)勢
禮儀具有豐富的內容和內涵，而網(wǎng)絡(luò )信息的豐富性和開(kāi)放性，逼真生動(dòng)的情景模擬，饒有興致的故事再現，使學(xué)生感受到學(xué)習不再是一件枯燥乏味的事。
在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境中，學(xué)生可以觸及世界各地、遠古現代、不同時(shí)期、不同地域的禮儀知識，網(wǎng)絡(luò )能夠伸向人的意識形態(tài)的各個(gè)領(lǐng)域，觸及每個(gè)人的靈魂，可以成為培養學(xué)生做一個(gè)有修養、有內涵的現代人的陣地。
高�？梢杂嗅槍π缘亟⒔∪@網(wǎng)主頁(yè)，貼近學(xué)生，貼近社會(huì )，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣。比如，制作生動(dòng)直觀(guān)的德育軟件用于禮儀教學(xué)，采取網(wǎng)上聊天、辯論和咨詢(xún)等方式，在網(wǎng)上進(jìn)行思想道德和禮儀教育，讓學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中獲得快樂(lè )體驗，健全其人格。
大學(xué)生禮儀，從你我做起，從身邊做起，通過(guò)每個(gè)人的努力，學(xué)校的努力，國家民族的努力，“禮儀之邦”必定永久長(cháng)存，而我們自身的禮儀素養，也必將大大地提高。
社交禮儀的論文 篇2
一、社交禮儀基本定義
所謂禮儀，就是人們?yōu)榱司S系社會(huì )正常生活，要求共同遵守的最基礎的道德規范，在人們長(cháng)期共同生活、相互交往中漸漸形成的，并且以風(fēng)俗習慣和傳統等各種方式固定下來(lái)。
對個(gè)體來(lái)說(shuō)，禮儀是思想道德水平、交際能力、文化修養的外在表現，對社會(huì )來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國家社會(huì )文明程序、生活習慣、道德風(fēng)尚的反映。
從個(gè)體修養的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內在修養和素質(zhì)高低的外在表現。
從交際角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一門(mén)藝術(shù)、一種交際方式抑或交際方法，是人際關(guān)系交往中約定俗成的以表示尊重、友好的習慣做法。
從傳播的角度來(lái)看，禮儀是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
可以分為政務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、涉外禮儀、社交禮儀等五大類(lèi)。
二、社交中存在的禮儀問(wèn)題
曾經(jīng)有個(gè)故事就談到了禮儀問(wèn)題，有個(gè)年輕人問(wèn)路，遇到一個(gè)老太爺，他問(wèn)：“喂，陳村怎么走？”老太爺笑呵呵地說(shuō)：“不遠不遠，往這個(gè)方向還有三四拐杖�！蹦贻p人走啊走，走來(lái)走去還是在原來(lái)的那個(gè)村子里面，他意識到可能因自己沒(méi)禮貌被老太爺騙了，回頭又遇見(jiàn)了老太爺，他作揖對老太爺說(shuō)：“老伯，請問(wèn)陳村怎么走？”老太爺說(shuō)：“這就對了，往那個(gè)方向出了村莊直走再右拐就到了�！庇纱丝芍�，禮儀在社交禮儀中存在著(zhù)重要作用，可現實(shí)生活中存在大量問(wèn)題：比如公共場(chǎng)所到處亂扔垃圾、不懂排隊、大聲喧嘩、不懂禮節禮貌等等。
這就是人們缺乏禮儀意識，平時(shí)生活中都不大注重禮儀問(wèn)題，不重視的具體表現。比如在比較重要的場(chǎng)合，如餐桌禮儀，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的禮儀教程指導，不懂禮儀。
人們無(wú)論是在學(xué)生時(shí)代還是工作時(shí)代，都沒(méi)好好的去學(xué)習和注意禮儀問(wèn)題，如商務(wù)禮儀、乘車(chē)禮儀、餐桌禮儀等等，沒(méi)有好好去學(xué)習、實(shí)踐。
缺乏禮儀，導致自身形象也會(huì )受損，工作上的升遷也可能受到影響。
三、幾種基本的社交禮儀
1、餐桌禮儀
�。�1）入坐禮儀
如果你是以主人的身分舉辦宴會(huì )，則男女主人應該分別坐在長(cháng)餐桌的中間、面對面地坐，身為主人的你要逐一邀請所有賓客入坐，邀請入坐的`順序為：第一位安排入坐的應是貴賓的女伴，位置應在男主人的右邊，貴賓則應坐在女主人的右邊。
如果主客之分，也沒(méi)有有長(cháng)輩在場(chǎng)，女士們可以大方地先行入坐，一個(gè)有禮貌的紳士也應該等女生坐定之后，再行入坐。
需要中途離席時(shí)，有必要跟同桌的人打招呼，男士應該起身表示禮貌，如果離開(kāi)的是隔座的長(cháng)輩或女士，可以幫忙拖拉座位。
外出用餐時(shí)，可能會(huì )攜帶包包，這時(shí)包包應放在背部與椅背間，而不應該隨便放在餐桌上或地上。
�。�2）使用禮儀
有些人或許會(huì )擔心食具的衛生問(wèn)題，因而用餐巾來(lái)擦拭食具，其實(shí)這是很不禮貌的舉動(dòng)，會(huì )造成餐廳或主人的難堪。
用餐完畢之后，應該將餐巾折好，置放在餐桌上再離開(kāi)。
使用餐巾時(shí)，等大家都坐定后，才開(kāi)始使用。
餐巾攤開(kāi)后，應該攤平放在大腿上，千萬(wàn)不要放進(jìn)領(lǐng)口，餐巾的主要是為了防止食物弄臟衣服，以及擦掉嘴唇與手的油漬，請不要在忘記帶面紙的情況下，拿來(lái)擦鼻子，因為這樣既不典雅也不衛生。
西餐的刀叉使用順序，原則是由外而內。
要先使用擺在餐盤(pán)最外側的食具，每吃一道，就用一副刀叉；食用完畢之后，刀叉并排在盤(pán)子中央，在正式場(chǎng)合下轉動(dòng)盤(pán)子是很不禮貌的行為。
�。�3）食用禮儀
肉類(lèi)：切牛排時(shí)應由外側向內切，切一塊吃一塊，這是缺乏氣質(zhì)的表現，割肉塊時(shí)大小要適中，咀嚼食物時(shí)，務(wù)必將嘴巴合起來(lái)，避免發(fā)出聲音。
食用貝類(lèi)海鮮時(shí)應以左手持殼，右手持叉，將其肉挑出來(lái)吃。
遇到一整條魚(yú)的時(shí)候，先吃魚(yú)的上層，再用刀叉剔除魚(yú)骨，切忌翻身，吃魚(yú)片時(shí)，可用右手持叉進(jìn)食，避免使用刀具，因為細嫩的魚(yú)肉很容易就會(huì )被切碎而變得難以收拾；吃龍蝦時(shí)，可用手指去掉蝦殼后食用。
食用水果時(shí)，水分多的水果應該用小湯匙取食。
切片的水果，應該用小叉子取食。
2、乘車(chē)禮儀
�。�1）上下車(chē)禮儀
當主人與客人同乘一輛轎車(chē)時(shí)：主人應為同車(chē)的第一主賓打開(kāi)轎車(chē)的右側后門(mén)，用手擋住車(chē)門(mén)上沿，防止客人碰到頭。
客人坐好后再關(guān)門(mén)，注意不要夾了客人的手或者衣服，然后從車(chē)尾繞到左側為另外的客人開(kāi)門(mén)或自己上車(chē)；當和女士、長(cháng)輩一同乘車(chē)：應請女士、長(cháng)輩先上車(chē)，并為對方開(kāi)關(guān)車(chē)門(mén)；抵達目的地時(shí)，主人首先下車(chē)，然后為客人打開(kāi)車(chē)門(mén)；倘若女士裙子太短或太緊不宜先上車(chē)時(shí)；男士可主動(dòng)表示坐次要位置；女士上車(chē)時(shí)：先背對車(chē)座，輕輕坐在座位上，合并雙腳并一同收入車(chē)內；下車(chē)時(shí)，也要雙腳同時(shí)著(zhù)地，否則有失大雅。
�。�2）小轎車(chē)的座次排序
第一個(gè)上座稱(chēng)“社交場(chǎng)合的上座”：主人開(kāi)車(chē)時(shí)，上座為副駕駛。
把這個(gè)位置能和主人方便的交談。
如果這時(shí)你坐在后排，就有把主人當成你司機的嫌疑。
�。�3）注意
乘坐主人駕駛的轎車(chē)時(shí)，不能令前排座空著(zhù)，表示相伴。
主人駕車(chē)送其友人夫婦回家時(shí)，由友人之中的男士，一定要坐在副駕駛座上，與主人相伴，而不宜形影不離地與其夫人坐在后排，那將是失禮之至。
3、飲茶禮儀
放置茶壺時(shí)壺嘴不能正對他人，否則表示請人趕快離開(kāi)斟茶時(shí)只斟七分即可，暗寓"七分茶三分情"之意。
茶滿(mǎn)不便于握杯啜飲。
沖泡開(kāi)始前，先拿出一些名優(yōu)茶放在茶盤(pán)中，供客人挑選，以表達主人對客人的尊重，同時(shí)讓客人仔細欣賞茶的外形、色澤和干香。
將茶筒中的茶葉放入壺或杯中，應使用竹或木制的茶匙攝取，不要用手抓。
應簡(jiǎn)要地介紹一下所沖泡的茶葉名稱(chēng)，以及這種茶的文化背景、產(chǎn)地、品質(zhì)特征、沖泡要點(diǎn)等。
要語(yǔ)言精練，語(yǔ)意正確，語(yǔ)調親切，使飲者感到茶道是一種高雅的享受，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
將泡好的茶端給客人時(shí)，最好使用托盤(pán)，若不用托盤(pán)，注意不要用手指接觸杯沿。
端至客人面前，說(shuō)“請用茶”。
客人在主人請自己選茶、賞茶或主人敬茶時(shí)，應在座位上略欠身，并說(shuō)“謝謝”。
4、公共禮儀
�。�1）影劇院
出席正式的晚會(huì )時(shí)，著(zhù)裝要莊重、高雅、嚴肅。
應注意衣著(zhù)整潔，即使天氣炎熱，袒胸露腹也是不雅觀(guān)的。
可以選擇深色中山裝套裝、西服套裝、旗袍、連衣裙或西服套裙。
入場(chǎng)時(shí)間宜在演出正式開(kāi)始之前的一刻鐘左右，即應進(jìn)人出場(chǎng)所。
應提前入場(chǎng)，入場(chǎng)后應配合組織者的安排，持票排隊人場(chǎng)，憑票對號人座。
在走向自己的座位時(shí)，如果需要從其他已經(jīng)落座的觀(guān)眾前面通過(guò)，觀(guān)眾應盡早入座。
如果自己的座位在中間，應當有禮貌地向已就座者示意，請其讓自己通過(guò)。
通過(guò)讓座者時(shí)要與之正面相對，切勿讓自己的臀部正對著(zhù)人家的臉，這是很失禮的。
應當先向對方說(shuō)一聲“對不起”，隨后面向對方側身而過(guò)。
去參加晚會(huì )，主要目的就是觀(guān)看演出。
在觀(guān)看演出時(shí)，既不能妨礙演員的表演，也不能影響其他觀(guān)眾的觀(guān)看。
不交頭接耳、不通訊聯(lián)絡(luò )、不進(jìn)食吸煙、不隨便走動(dòng)、不影響他人。
不提前退場(chǎng)。
演出結束后觀(guān)眾應有秩序地離開(kāi)，，不要推搡，做到井然有序。
不爭道搶行，制造混亂。
�。�2）圖書(shū)館、閱覽室
圖書(shū)館、閱覽室是公共的學(xué)習場(chǎng)所，首先要保持安靜和衛生，腳步要輕，不要高聲談話(huà)；要注意整潔，遵守規則，不能背心、拖鞋入內，就座時(shí)，不要為別人預占位置。
圖書(shū)館、閱覽室的圖書(shū)桌椅板凳等都應該注意愛(ài)護，不要隨意刻畫(huà)；查閱目錄卡片時(shí)，不可把卡片翻亂或撕壞，或用筆在卡片上涂抹劃線(xiàn)。
社交禮儀的論文 篇3
摘要：社交禮儀課程是對人在社交活動(dòng)中的行為準則及規范的學(xué)習并應用的過(guò)程。社交禮儀課程知識點(diǎn)相對容易，實(shí)用性強，對課程教學(xué)操作卻提出較高要求。情境教學(xué)法是基于情境構設，結合禮儀課程知識點(diǎn)來(lái)搭建相應的演示與答疑環(huán)境，引導學(xué)生從中來(lái)獲得具體的禮儀能力。
關(guān)鍵詞：社交禮儀；課程教學(xué)；情境模擬；應用研究
禮儀是社會(huì )文明的產(chǎn)物，也是人類(lèi)社會(huì )活動(dòng)所應遵守的共同行為規范。從表現形式來(lái)看，禮儀主要有禮節、儀式、儀表、禮制等內容。隨著(zhù)現代社會(huì )經(jīng)濟社會(huì )交往的發(fā)展，對社交禮儀的學(xué)習是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內容。禮儀課程作為高校素質(zhì)教育的基本組成，是促進(jìn)大學(xué)生適應社會(huì )，適應未來(lái)崗位就業(yè)的必修課。由于社交禮儀課程自身實(shí)踐性較強，同時(shí)與理論與應用結合較為緊密，傳統的禮儀課程教學(xué)多從知識上進(jìn)行灌輸，缺乏實(shí)操性，導致學(xué)生對禮儀課程學(xué)習熱情不足，教學(xué)效果并不理想�；诖�，從社交禮儀課程的學(xué)科特點(diǎn)、教學(xué)問(wèn)題中來(lái)融入情境教學(xué)法，關(guān)注大學(xué)生從模擬真實(shí)的應用環(huán)境中來(lái)幫助學(xué)生學(xué)以致用。
一、情境教學(xué)法的內涵
從建構主義理論來(lái)看，學(xué)習環(huán)境是構成學(xué)習過(guò)程的重要內容。課程教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的主體地位，教師要從課程的組織、教學(xué)內容的銜接、師生互動(dòng)中來(lái)引導學(xué)生掌握必要的知識和能力。情境教學(xué)法是利用具體的課程情境，將學(xué)生、會(huì )話(huà)、環(huán)境、協(xié)作作為激發(fā)學(xué)生自主性、創(chuàng )新性的有效動(dòng)力，最終實(shí)現學(xué)生從知識、意義的建構中提升學(xué)習效果。情境教學(xué)法在構建中需要架設生動(dòng)、具體的知識情境，并從問(wèn)題的導入、分析、解決中，依托具體情境，鼓勵學(xué)生參與，貼近學(xué)生實(shí)際，便于學(xué)生從中來(lái)學(xué)以致用�？梢�(jiàn)，情境教學(xué)法將“教”與“學(xué)”、“學(xué)”與“練”、“練”與“用”進(jìn)行了統合，克服了傳統課堂學(xué)習的被動(dòng)性，推進(jìn)了理論與實(shí)踐的融合。
二、情境教學(xué)法課程設計
根據情境教學(xué)法的要求，在課程組織上需要把握四個(gè)步驟。第一步是創(chuàng )設問(wèn)題情境；第二步是課前準備；第三步是課堂演示與答疑；第四步是總結歸納。
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情境
情境的構設是基于社交禮儀課程教學(xué)知識點(diǎn)，在課堂組織上要注重三點(diǎn)要求。一是要貼近知識點(diǎn)，特別是禮儀知識要與學(xué)生需求相結合，適應并滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲，要貼近學(xué)生就業(yè)實(shí)際，特別是增強學(xué)生的臨場(chǎng)感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情和參與積極性；二是要注重簡(jiǎn)潔，對于情境的設置要便于操作，要能夠在課堂時(shí)間完成，并能夠通過(guò)課程演示來(lái)增強學(xué)生的`實(shí)踐能力，要適當引入一些疑難性強的問(wèn)題，拓寬學(xué)生的思維空間，營(yíng)造多層次思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的多元化情境；三是要注重知識的不完整性，對于情境本身并非是課堂的主體，關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的想象力，幫助學(xué)生從問(wèn)題情境中來(lái)增進(jìn)知識與能力。
�。ǘ┱n前準備
情境的構建需要進(jìn)行前期準備，該項工作可以由師生共同完成。教師側重于明確情境教學(xué)的知識重點(diǎn)、目標，分析學(xué)生實(shí)際和課程組織現狀問(wèn)題，制定完善的教學(xué)計劃，如角色分工、情境實(shí)施、設備操作等。另外，教師可以通過(guò)頭腦預演或實(shí)際演練來(lái)模擬各環(huán)節的實(shí)施情況，并對不足和問(wèn)題進(jìn)行優(yōu)化處理。學(xué)生主要工作是模擬分組，各組在組長(cháng)的領(lǐng)導下進(jìn)行角色扮演，推進(jìn)師生協(xié)同；另外，對情境教學(xué)重點(diǎn)各項具體工作進(jìn)行細化，如明確小劇本內容。
�。ㄈ┱n堂演示與答疑
從情境教學(xué)現場(chǎng)來(lái)看，課堂演示是主體，各小組在預先安排下參與到情境中，并在教師的組織中實(shí)現對具體禮儀知識的學(xué)習與演練，梳理其中的問(wèn)題。演示結束后針對問(wèn)題展開(kāi)答疑，各小組、各成員充分發(fā)表各自的觀(guān)點(diǎn)及想法，由學(xué)生為主體來(lái)進(jìn)行。教師主要從三個(gè)方面給予引導：一是鼓勵各成員積極發(fā)言，盡量避免干擾演示過(guò)程，防范對學(xué)生思路的破壞；二是在演示過(guò)程中不評論，避免對其他小組帶來(lái)影響；三是在答疑環(huán)節要控制場(chǎng)面，既要發(fā)揮學(xué)生的熱情，還要避免跑題，影響教學(xué)實(shí)效。
�。ㄋ模┛偨Y歸納
對于情境教學(xué)演示完成后，要進(jìn)行全面分析與總結，特別是對各組的演練效果進(jìn)行點(diǎn)評，梳理各組的演練問(wèn)題，指出優(yōu)缺點(diǎn)，便于各組學(xué)生進(jìn)行相互學(xué)習；教師要對模擬情境進(jìn)行分析，對各小組的演練方案及演示過(guò)程進(jìn)行評判，那些是值得肯定的，那些是不足的，對于閃光點(diǎn)、創(chuàng )新點(diǎn)要給予表?yè)P，也要對問(wèn)題的出現進(jìn)行查找根源，啟迪學(xué)生。
三、情境教學(xué)法在社交禮儀課程中的實(shí)施
本節以求職禮儀教學(xué)為例，將求職過(guò)程進(jìn)行分解，招聘現場(chǎng)設計、應聘現場(chǎng)設計，以及各參與角色的扮演與分工，組建由師生共同參與的評委組進(jìn)行各組演練成績(jì)考核。在具體實(shí)施上，第一步，對進(jìn)行前期準備，設計4家企業(yè)，明確各自的單位、地址、電話(huà)、經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品、規模、社會(huì )影響力及企業(yè)文化、宗旨等內容；明確各自公司的招聘信息，包括崗位需求、應聘條件、崗位待遇、面試主要問(wèn)題等。第二步，明確招聘、應聘環(huán)節中的社交禮儀知識點(diǎn)，以及相關(guān)注意問(wèn)題，并從分組扮演中，根據角色不同來(lái)進(jìn)行情境參與。如由學(xué)生搭建招聘模擬環(huán)境，并承擔招聘職責；由師生共同組建禮儀知識評審團，負責對學(xué)生的禮儀行為進(jìn)行全程跟蹤、認真記錄，并為演練結束后的課程評價(jià)做準備。第三步，招聘應聘環(huán)節實(shí)施，根據學(xué)生對各自角色的扮演，從中來(lái)梳理問(wèn)題，并對學(xué)生的表現進(jìn)行打分；對于模擬演練中學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行肯定，對于不足進(jìn)行指出并告誡學(xué)生如何克服和改進(jìn)。第四步，總結，通過(guò)對招聘應聘活動(dòng)的模擬演練，以具體情境為基礎，從禮儀知識的滲透中，讓學(xué)生能夠從自我服飾、言行、眼神、坐、立、行等環(huán)節進(jìn)行體驗，并得到有效的規范，增強了課堂教學(xué)氛圍，也讓學(xué)生能夠從直觀(guān)的禮儀實(shí)踐中獲得預期效果。
四、結語(yǔ)
針對情境教學(xué)法在禮儀課程中的實(shí)施，還需要注意兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。一是對“領(lǐng)導”崗位的人員設置，由于模擬演練中人數限額，很多學(xué)生無(wú)法從中獲得親身體驗，可以通過(guò)課程角色分配，以分項替換等方式來(lái)進(jìn)行輪值，讓更多的學(xué)生參與到情境演練中。二是對情境教學(xué)的現場(chǎng)指導，教師作為引導者，要發(fā)揮對課堂教學(xué)內容、教學(xué)環(huán)節的銜接，特別是對于學(xué)生的儀表儀態(tài)、語(yǔ)言表達，以及隨機應變等能力進(jìn)行指導，提升學(xué)生的整體素能。
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社交禮儀的論文 篇4
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表示尊重對方的過(guò)程和手段。從個(gè)人修養的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內在修養和素質(zhì)的外在表現。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的發(fā)展，中外交往日趨頻繁。由于文化背景的不同，導致在具體禮儀上有了很多截然不同的的地方，因此大家必須慎重對待禮儀，并嚴格要求自已。第一個(gè)要求就是要自尊為本，要強調自尊自愛(ài)。一個(gè)人在人際交往中，不講自尊，就不可能得到別人的尊重。第二個(gè)要求就是尊重自己的職業(yè)。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，在任何國家、任何社會(huì )，真正被人家尊重的人，是有實(shí)力的人，是學(xué)有所長(cháng)的人，是專(zhuān)業(yè)方面有本事的人。所以要愛(ài)崗敬業(yè)，這樣的`人才會(huì )贏(yíng)得尊重。第三個(gè)方面要尊重自己的單位。大家的國家、民族和公司，那在國際交往中，大家有責任、有義務(wù)維護它的尊嚴和形象，要尊重交往的對象，不僅要自尊，而且要對交往對象表示尊重，涉及到大家人際交往的方方面面，要尊重，要全方位的尊重，不能失禮于人，尊重為本。
禮儀是一個(gè)民族在特定的歷史條件和地理環(huán)境中發(fā)展和承襲下來(lái)的禮節文明規范，是一種文化形態(tài)的象征和體現。創(chuàng )建和諧社會(huì )，必須先從禮儀開(kāi)始。中國今天面臨前所未有的挑戰，無(wú)論是物質(zhì)，精神，文化各個(gè)方面，都急迫的需要一套完整而合理的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行統一。隨著(zhù)中國經(jīng)濟實(shí)力和國際影響力的提高伴隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展，中國正在各個(gè)方面趕超西方國家，包括文化領(lǐng)域等。那么禮儀的學(xué)習便顯得格外重要。中國自古以來(lái)一直有“禮儀之邦”之美譽(yù)，源遠流長(cháng)的禮儀文化是前人留給大家的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當今社會(huì )中，崇尚禮儀是社會(huì )對其成員的基本要求，也是社會(huì )成員的精神要求。注重禮儀，對促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步和提高文明有著(zhù)重要的作用。在提倡社會(huì )注意精神文明的今天，講文明，講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具體的社會(huì )公德。
對于大家而言，認真學(xué)習正確運用禮儀，就會(huì )充分發(fā)揮出它的功能，成為大家達到預期目的的得力助手。通過(guò)學(xué)習禮儀，可以進(jìn)一步強化全民素質(zhì)教育，積極推進(jìn)科教興鎮戰略，全面提高全民綜合素質(zhì)，營(yíng)造文明和諧的社會(huì )環(huán)境；通過(guò)學(xué)習禮儀，大家可以提升自己的內強素質(zhì)，作為現代人，你跟別人打交道也好，你要做好本職工作也好，恰到好處地展示自己的素質(zhì)都是非常重要的；通過(guò)學(xué)習禮儀，可以塑造良好的外在形象，在國際交往中也好，在國內交往中也好，員工的個(gè)人形象，就是代表組織形象，就是代表產(chǎn)品和服務(wù)形象；通過(guò)學(xué)習禮儀，可以幫助大家“規范言談舉止，學(xué)會(huì )待人接物，贏(yíng)得社會(huì )尊重，架設友誼橋梁，通向成功之路；通過(guò)學(xué)習禮儀，可以增進(jìn)人與人之間的交往，這對大家以后的生活、工作和學(xué)習都有舉足輕重的作用。
所以，學(xué)習禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競爭力的現實(shí)所需。關(guān)于社交禮儀還有很多大家需要學(xué)習的地方，大家應該不斷的完善自己、充實(shí)自己。我國是個(gè)開(kāi)放的國家，大家加強國際禮儀交往等知識的學(xué)習，是為了在21世紀中向世界人民展示大家的形象，構建和諧、安詳的國際社會(huì )關(guān)系。
社交禮儀的論文 篇5
禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質(zhì)養成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現。
一、儀表禮儀
1、化妝要視時(shí)間場(chǎng)合而定。在工作時(shí)間、工作場(chǎng)合只能允許工作妝（淡妝）。濃妝只有晚上才可以用。外出旅游或參加運動(dòng)時(shí)，不要化濃妝，否則在自然光下會(huì )顯得很不自然。
2、不要非議他人的化妝。由于文化、膚色等差異，以及個(gè)人審美觀(guān)的不同，每個(gè)人化的妝不可能是一樣的。切不可對他人的化妝品頭論足。
3、吊唁、喪禮場(chǎng)合不可化濃妝，也不宜抹口紅。
二、發(fā)型與服飾禮儀
1、穿禮服：女士在比較莊重的場(chǎng)合，穿禮服時(shí)，可將頭發(fā)挽在頸后，顯得端莊、高雅；
2、穿連衣裙：如果穿V字領(lǐng)連衣裙，就可將頭發(fā)盤(pán)起，如果穿外露較多的連衣裙，可選擇披肩發(fā)或束發(fā)；
3、穿西裝：因西裝給人以端莊整潔的感覺(jué)，發(fā)型也要梳得端莊、大方，不要過(guò)于蓬松。
《二》交往禮儀，這是人際交往中最基本的行為規范。如何稱(chēng)呼、介紹、握手、交談等都有許多禮儀規范需要遵守。大家在交往禮儀上存在很大的誤區，這更在很大程度上說(shuō)明了交往禮儀的重要性。
三、握手的順序
在社交場(chǎng)合中，握手作為一種禮節，其順序根據握手人的社會(huì )地位、年齡、性別和身份來(lái)確定，社會(huì )地位高者、年長(cháng)者、女士、主人享有握手的主動(dòng)權。朋友、平輩見(jiàn)面，先伸出手者則表現出更有禮貌。
四、握手的規矩
握手作為見(jiàn)面時(shí)的一種禮節，有約定俗成的`規矩和要求。戴手套的男士握手前應脫下手套，放好或拿在左手上，再和人握手。多人同時(shí)握手時(shí)，注意不要交叉握手，不可左手右手同時(shí)與兩個(gè)人相握，也不宜隔著(zhù)中間的人握手。不妨等別人握完再伸手。
1、男女握手時(shí)，女士只需要輕輕地伸出手掌；男士稍稍握一下女士的手指部分即可，不能握得太緊，更不要握得太久。握手時(shí)，應友善地看著(zhù)對方，微笑致意。切不可東張西望，漫不經(jīng)心。
2、在社交活動(dòng)中，熟悉和遵守握手的規矩，與人打交道時(shí)方能夠做到應付自如，彬彬有禮，以便建立和保持和諧、融洽的人際關(guān)系。
可以說(shuō)，禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助大家“規范言談舉止，學(xué)會(huì )待人接物；塑造良好形象，贏(yíng)得社會(huì )尊重；架設友誼橋梁，通向成功之路�！倍Y儀又是幫助大家獲得成功，創(chuàng )造幸福生活的“通行證”。所以說(shuō)：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個(gè)立足社會(huì )的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。
只要大家每個(gè)人都注重自身禮儀修養的提高，不用多久，大家整個(gè)社會(huì )、國家的禮儀素質(zhì)都會(huì )得到提高，真正做到禮儀之邦，迎接來(lái)自世界各地的來(lái)賓。
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