社交禮儀論文5000字
社交禮儀在人際交往中起著(zhù)重要性作用。那么我們要如何做到禮儀社交呢?下面是小編為您整理的5000字社交禮儀論文，與你分享!
社交禮儀的在生活中很重要【1】
社交禮儀是在社會(huì )交往中使用頻率較高的日常禮節。
一個(gè)人生活在社會(huì )上，要想讓別人尊重自己，首先要學(xué)會(huì )尊重別人。
掌握規范的社交禮儀，能為交往創(chuàng )造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。
在大二我選修了社交禮儀這門(mén)科目，因為我想通過(guò)學(xué)習來(lái)了解多一些社交時(shí)應該怎樣做好，因為是學(xué)工商企業(yè)管理的，學(xué)習這門(mén)科目這以后的方方面面都是很有必要的。
社交禮儀不僅僅是一門(mén)我們需要通過(guò)的課程，她更是一門(mén)藝術(shù)，在和老師同學(xué)相處的這一個(gè)學(xué)期里，我發(fā)現原來(lái)在我的生活中有這么多不合體的地方。
所以我現在就想說(shuō)說(shuō)我通過(guò)學(xué)習之后的體會(huì )。
社交禮儀確實(shí)在生活中很重要。
在生活中談話(huà)時(shí)的禮節很重要。
在生活中很多時(shí)候都需要與人交談，沒(méi)錯，社交就是平時(shí)生活中很一直要做的事情，但是又該怎樣與人交談呢?這也是很有學(xué)問(wèn)的。
首先，談話(huà)的表情要自然，語(yǔ)氣和氣親切，表達得體。
說(shuō)話(huà)時(shí)可適當做些手勢，但動(dòng)作不要過(guò)大，更不要手舞足蹈，不要用手指指人，因為沒(méi)有人能夠容忍這種不禮貌，如果不尊重別人，那么談話(huà)就結束了。
還有與人談話(huà)時(shí)，不宜與對方離得太遠，但也不要離得過(guò)近，不要拉拉扯扯，拍拍打打，談話(huà)時(shí)不要唾沫四濺，但是生活中卻是有這種情況，那么確實(shí)很令人反感。
但是，如果在談話(huà)過(guò)程中只有一方在講，也是一種很不和諧的氣氛的。
在交際場(chǎng)合，自己講話(huà)要給別人發(fā)表意見(jiàn)的機會(huì )，別人說(shuō)話(huà)，也應適時(shí)發(fā)表個(gè)人看法。
要善于聆聽(tīng)對方談話(huà)，不輕易打斷別人的發(fā)言。
對方發(fā)言時(shí)，不左顧右盼、心不在焉，或注視別處，顯出不耐煩的樣子，也不要老看手表，或做出伸懶腰、玩東西等漫不經(jīng)心的動(dòng)作。
再看看我們同學(xué)們平時(shí)在交談時(shí)不是經(jīng)常犯這樣的錯誤的。
尤其是在我們以后參加工作后，如果這樣做的話(huà)就會(huì )別人所厭惡，升職就不用去考慮的了。
很多的時(shí)候在宿舍中就會(huì )發(fā)生這樣的情況，我作為班委去每個(gè)宿舍通知一下事情，但是很多的同學(xué)都在玩電腦，更他們說(shuō)話(huà)都沒(méi)有回過(guò)頭，只是很在意游戲，自己確實(shí)就產(chǎn)生了一種很不爽的心情，心里想以后有什么通知都不說(shuō)了。
儀表儀態(tài)在生活中也是很重要的。
我們每個(gè)人都應注意自己的個(gè)人禮儀，一個(gè)人的穿著(zhù)打扮、舉止行為，不但事關(guān)對方對自己個(gè)人形象的印象好壞，而且也是個(gè)人教養與素質(zhì)的最形象的展示。
但是在現在的社會(huì )，我們經(jīng)常能看見(jiàn)
一些不符合禮儀規范的行為存在。
大街上，穿著(zhù)暴露、邋遢、不修邊幅的人比比皆是，他們不顧禮儀規范，一味追求前衛，帶給別人的印象卻是糟糕至極。
這個(gè)社會(huì )追求個(gè)性是沒(méi)錯，但是也應該在人的接受范圍之內。
比如，在我們學(xué)校上課是不允許穿拖鞋、背心的，如果這樣的著(zhù)裝就不算是來(lái)讀書(shū)的了，這要老師怎么看呢?影響老師的情緒，然后把情緒帶到課堂上，一節課就這樣效果不佳了。
在社交中應該要做到保持頭發(fā)清潔，修飾得體，發(fā)型與本人自身條件、身份和工作性質(zhì)相適宜。
男士應每天修面剃須。
女士化妝要簡(jiǎn)約、清麗、素雅，避免過(guò)量使用芳香型化妝品，避免當眾化妝或補妝。
表情自然從容，目光專(zhuān)注、穩重、柔和。
手部保持清潔，在正式的場(chǎng)合忌有長(cháng)指甲。
無(wú)論是站姿、坐姿、走路都應該很注意，很多的招聘公司都會(huì )有這樣的考核指標，如果我們現在察覺(jué)到錯誤的，加以改正，那么社交時(shí)將會(huì )更輕松和諧。
接電話(huà)禮儀在生活中很重要。
在接電話(huà)時(shí)，首先要注意自己的態(tài)度與表情。
雖說(shuō)通電話(huà)是一種“未曾謀面”的交談，表面上看，商務(wù)人員接電話(huà)時(shí)的態(tài)度與表情對方是看不到的。
但是在實(shí)際上對于這一切對方其實(shí)完全可以在通話(huà)過(guò)程中感受到的。
在通話(huà)時(shí)，聲音應當清晰而柔和，吐字應當準確，句子應當簡(jiǎn)短，語(yǔ)速應當適中，語(yǔ)氣應當親切、和諧、自然。
不要在打電話(huà)時(shí)為自己的情緒所左右，要么亢奮激動(dòng)，一上來(lái)就“力拔山兮氣蓋世”，像一位草莽英雄一般地大聲吼叫，震耳欲聾;要么情緒低沉，斷斷續續，小聲小氣地如同“耳語(yǔ)”或“哀怨”一樣，讓對方干著(zhù)急也聽(tīng)不清楚。
需要注意的是，在商務(wù)交往中，不允許接電話(huà)時(shí)以“喂，喂”或者“你找誰(shuí)呀”作為“見(jiàn)面禮”。
特別是不允許一張嘴就毫不客氣地查一查對方的“戶(hù)口”，一個(gè)勁兒地問(wèn)人家“你找誰(shuí)”，“你是誰(shuí)”，或者“有什么事兒呀?”結束通話(huà)時(shí)，應認真地道別。
而且要恭候對方先放下電話(huà)，不宜“越位”搶先。
萬(wàn)一對方撥錯了電話(huà)，也要保持風(fēng)度。
切勿發(fā)脾氣“耍態(tài)度”。
確認對方撥錯了電話(huà)，應先自報一下“家門(mén)”，然后再告之電話(huà)撥錯了。
因為這也可能是商機。
尊重習俗與風(fēng)俗禁忌很重要。
尼克松在訪(fǎng)華前就用了好長(cháng)一段時(shí)間學(xué)習使用筷子，這樣一下子就拉近了距離。
對于海員來(lái)說(shuō)，最禁忌的一個(gè)字是翻，但一次在飯店吃飯，桌上的魚(yú)吃掉了上半，他們向服務(wù)員夸獎魚(yú)做得好時(shí)，服務(wù)
員就試圖幫他們把魚(yú)翻過(guò)來(lái)，但這一舉動(dòng)立刻引起了反感。
使用筷子進(jìn)食的東方國家，用餐時(shí)不可用一雙筷子來(lái)回傳遞，也不能把筷子插在飯碗中間;東南亞一些國家忌諱坐著(zhù)蹺大腿;伊朗稱(chēng)好不伸大拇指;保加利亞、尼泊爾等一些國家，搖頭表示贊賞，點(diǎn)頭表示不同意，等等。
這些風(fēng)俗習慣若不注意，會(huì )使人誤以為對他們不尊重或鬧出笑話(huà)。
新到一個(gè)國家或初次參加活動(dòng)，應多了解，多觀(guān)察，不懂或不會(huì )做的事，可仿效別人。
學(xué)習宴會(huì )的禮儀在生活中很重要。
在宴會(huì )中有很多需要注意的禮節。
進(jìn)餐入座后，主人招呼，即開(kāi)始進(jìn)餐。
取菜時(shí)，不要盛得過(guò)多。
盤(pán)中食物吃完后，如不夠，可以再取。
如由招待員分菜，需增添時(shí)，待招待員送上時(shí)再取。
如果本人不能吃或不愛(ài)吃的菜肴，當招待員上菜或主人夾菜時(shí)，不要拒絕，可取少量放在盤(pán)內，并表示“謝謝，夠了。
”對不合口味的菜，勿顯露出難堪的表情。
入座 應邀出席宴請活動(dòng)，應聽(tīng)從主人安排。
如是宴會(huì )，進(jìn)入宴會(huì )廳之前，先了解自己的桌次和座位，入座時(shí)注意桌上座位卡是否寫(xiě)著(zhù)自己的名字，不要隨意亂坐。
如鄰座是年長(cháng)者或婦女，應主動(dòng)協(xié)助他們先坐下。
吃東西要文雅。
閉嘴咀嚼，喝湯不要啜，吃東西不要發(fā)出聲音。
如湯、菜太熱，可稍待涼后再吃，切勿用嘴吹。
嘴內的魚(yú)刺、骨頭不要直接外吐，用餐巾掩嘴，用手(吃中餐可用筷子)取出，或輕輕吐在叉上，放在菜盤(pán)內。
吃剩的菜，用過(guò)的餐具牙簽，都應放在盤(pán)內，勿置桌上。
嘴內有食物時(shí)，切勿說(shuō)話(huà)。
剔牙時(shí)，用手或餐巾遮口 。
祝酒 作為主賓參加外國舉行的宴請，應了解對方祝酒習慣，即為何人祝酒，何時(shí)祝酒等等，以便作必要的準備。
碰杯時(shí)，主人和主賓先碰，人多可同時(shí)舉杯示意，不一定碰杯。
祝酒時(shí)注意不要交叉碰杯。
在主人和主賓致辭、祝酒時(shí)，應暫停進(jìn)餐，停止交談，注意傾聽(tīng)，也不要借此機會(huì )抽煙。
主人和主賓講完話(huà)與貴賓席人員碰杯后，往往到其他各桌敬灑，遇此情況應起立舉杯。
碰杯時(shí)，要目視對方致意。
學(xué)會(huì )握手的禮儀在生活中很重要。
熟識的朋友間，握手不是必須的，只要雙方覺(jué)得舒適自然就行。
握手遵循的是“尊者優(yōu)先”的原則.在上司面前，應該由上司先伸手;在客戶(hù)面前，應由客戶(hù)先伸手;在長(cháng)者面前，應由長(cháng)者先伸手。
在社交場(chǎng)合，尤其是與外國朋友在一起，男女之間應遵循女士?jì)?yōu)先的原則，
由女士先伸出手示意與男士握手.而由于經(jīng)濟的發(fā)展及女性地位的提高，女性在職場(chǎng)應表現的大方而獨立，所以在商務(wù)場(chǎng)合握手的禮儀不受女士?jì)?yōu)先原則的限制。
另外，握手時(shí)的姿勢、力度和時(shí)間也是非常重要的.握手時(shí)，雙方的手應該在虎口處交叉相接，握手要有力度以顯示真誠，時(shí)間不宜過(guò)長(cháng)，握一下就可以了。
對于我們這些涉世未深的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，有關(guān)禮儀方面的基本常識了解得不多。
但這些又是和我們的生活息息相關(guān)的，掌握良好的社交禮儀知識是我們走向成功必要的鋪路石。
雖然有一些禮儀現在還用不到，但是在以后總會(huì )有用。
如果現在還不重視禮儀的重要性，那么在以后的社交活動(dòng)中會(huì )出現各種尷尬。
淺談大學(xué)生禮儀的重要性【2】
我國歷來(lái)是“ 禮儀之邦”, 禮儀不僅是思想道德的重要組成部分, 也是反映精神文明建設的重要形式; 禮儀不僅反映一個(gè)人的精神面貌, 更能折射出一個(gè)單位、一個(gè)地區乃至整個(gè)社會(huì )的道德風(fēng)尚。
隨著(zhù)人與人之間、國與國之間交往的日益頻繁以及東西方文化的交流與碰撞, 使得世界各地的禮儀習俗不斷地融合與發(fā)展。
關(guān)鍵字：大學(xué)生，禮儀，重要性
在當今時(shí)代中，大學(xué)生是社會(huì )中一個(gè)特殊的群體，他們個(gè)性突出、有著(zhù)充沛的精力，有著(zhù)良好的文化知識，有著(zhù)敢做敢為的無(wú)畏精神，有著(zhù)強烈的求知欲望，是社會(huì )上的精英，是祖國的接班人。
可是很多大學(xué)生缺乏禮儀意識，缺乏交際禮儀的能力，這一點(diǎn)會(huì )讓大學(xué)生難以在社會(huì )上立足，因此，關(guān)于培養大學(xué)生交際禮儀的問(wèn)題值得大家深思，大學(xué)更應當將大學(xué)生的禮儀教育納入培養過(guò)程。
1、禮儀的定義
禮儀泛指人們在社會(huì )交往活動(dòng)過(guò)程中形成的應共同遵守的行為規范和準則。
具體表現為禮節、禮貌、儀式、儀表等。
禮儀作為一種文化，是人們在社會(huì )生活中處理人際關(guān)系，用來(lái)對他人表達友誼和好感的符號。
講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會(huì )更加安定。
禮儀是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。
2、大學(xué)生禮儀的重要性
2.1是大學(xué)生適應現代信息社會(huì )的需要
現代信息社會(huì )飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段逐漸改變著(zhù)人們傳統的交往觀(guān)念和交往行為, 尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴展為公眾溝通, 從面對面的近距離溝通發(fā)展到遠程溝通, 從慢節奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃澴�、高頻率的溝通。
這種現代信息社會(huì )的人際溝通變化,對大學(xué)生社會(huì )交往的內容和方式提出了更高要求。
2.2是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要
一個(gè)知書(shū)不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。
一個(gè)優(yōu)秀人才，高水平的專(zhuān)業(yè)知識是必須的，但更重要的是良好的道德品質(zhì)修養和禮儀修養。
良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現，因為禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質(zhì)養成重要途徑之一。
2.3是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要
大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系, 對大學(xué)生的成長(cháng)和學(xué)習有著(zhù)十分重要的影響。
心理學(xué)家約翰戈特曼的研究結果顯示, 那些懂得以適當的方式解決身邊問(wèn)題和處理生活中煩心事的孩子, 擁有更多的朋友，更加健康的身心，關(guān)心他人，對事物充滿(mǎn)同情心。
戴爾卡耐基的《成功之路》及吉米道南與約翰麥克斯韋爾合著(zhù)的《成功的策略》都導出同一條公式: 個(gè)人成功=15%的專(zhuān)業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。
因此, 通過(guò)人際交往活動(dòng), 在交往中獲得友誼, 是大學(xué)生適應新的生活環(huán)境的迫切需要, 是從“ 依賴(lài)于人”的人發(fā)展成“ 獨立”的人的迫切需要, 也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會(huì )的迫切需要。
大學(xué)生如能掌握基本禮儀規范及知識, 掌握基本的交往技巧, 遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛(ài)等原則, 就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。
2.4是強化大學(xué)生文明行為的需要
培養大學(xué)生交際禮儀是促進(jìn)社會(huì )主義精神文明建設的需要，禮儀教育是社會(huì )主義精神文明教育體系中最基礎的內容。
講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最具體表現。
一個(gè)人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養、文明
3、大學(xué)生禮儀的現存問(wèn)題
據報載，在人才招聘會(huì )上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。
也就是說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟大潮之下，社會(huì )對大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標準和更加具體的要求。
但很多大學(xué)生的交際禮儀能力并不如我們想象中優(yōu)秀，他們甚至不懂什么為交際禮儀，更別說(shuō)講禮儀了。
他們對禮儀知識的了解非常少，有了解的也十分膚淺，只停留在表面和一些形式化的東西上，更有甚者認為禮儀沒(méi)什么可學(xué)的，都是一些小事情，不屑一顧。
同時(shí)，他們對目前大學(xué)生的禮儀現狀也不夠滿(mǎn)意，平時(shí)對自己的禮儀要求也不夠嚴格，沒(méi)有養成良好的行為習慣。
然而一個(gè)知書(shū)不達禮、知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調的學(xué)生, 不可能成為優(yōu)秀人才。
目前大學(xué)生禮儀實(shí)際行為的低水平與社會(huì )對大學(xué)生禮儀素養要求的高層次之間還存在著(zhù)很大的矛盾，主要表現為部分學(xué)生在宿舍不能與同學(xué)和諧相處;在課堂不尊敬師長(cháng)、隨意接打手機及遲到早退;在公共場(chǎng)合行為放蕩不羈;在個(gè)人外在形象上肆意追求時(shí)尚、穿著(zhù)不得體等。
作為學(xué)校會(huì )計系禮儀隊隊長(cháng)，我感同身受，在開(kāi)學(xué)初禮儀隊招新面試中，許多大一新生缺乏禮儀禮貌，有些甚至連最基本的問(wèn)好也沒(méi)有，而儀容儀表方面，衣著(zhù)頗隨意，他們并沒(méi)有表現出對面試的尊重，對面試官的尊重。
4、大學(xué)生禮儀缺失的原因
4.1教育體制不合理，致使中小學(xué)校禮儀教育缺位
道德與禮儀教育表現為一個(gè)由低到高、由淺至深的傳遞過(guò)程。
因此學(xué)前階段、小學(xué)及中學(xué)階段恰當的禮儀教育至關(guān)重要，學(xué)校在這些階段對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)禮儀理論及行為習慣的養成教育。
然而目前我國的應試教育模式和考試制度尚未得到徹底改變，衡量一個(gè)學(xué)生好壞的唯一標準是學(xué)習成績(jì)，學(xué)校過(guò)分注重“成長(cháng)教育”而忽視“成人教育”，這就導致從學(xué)前到中學(xué)只重視學(xué)生的學(xué)習成績(jì)，而輕視學(xué)生的“德考”，尤其忽略了學(xué)生做人的禮儀知識傳授和禮儀規范行為的養成，使學(xué)生的禮儀培養不能從小得到很好的培養，以至于升入大學(xué)后仍然有許多不文明、缺乏禮儀修養的行為。
4.2家庭禮儀教育缺位
家庭中家長(cháng)忽視了對孩子進(jìn)行成人做人教育，而往往較多關(guān)注子女的心理狀況、物質(zhì)生活、學(xué)習情況等。
此外，由于實(shí)行計劃生育政策，我國目前的家庭成員關(guān)系比較單一，較多的獨生子女沒(méi)有機會(huì )在家庭中參與和感受禮儀實(shí)踐。
當孩子在家庭聚會(huì )中和交往中出現失禮或失誤行為時(shí)，一些家長(cháng)也采取包容甚至縱容的態(tài)度，這在很大程度上使孩子們失去了學(xué)習禮儀知識和養成禮儀素養的機會(huì )。
4.3高校忽視禮儀教育課程的設置，放松對學(xué)生的禮儀行為管理，
現行教育體制下的德育工作特別是對禮儀文化的教育十分空泛，高校放松了對學(xué)生的行為管理，學(xué)校的“教書(shū)育人”中的“育人”功能淡化，使不少大學(xué)生一心只讀圣賢書(shū)，兩耳不聞窗外事。
而高校也幾乎取消了升旗禮和課前的尊師禮，禮儀教育氛圍的淡化，使大學(xué)生的知禮、行禮意識也逐漸淡化。
從課程設置看，許多高校尚未對大學(xué)生禮儀教育給予足夠重視，缺乏禮儀教育意識。
我國大部分高校都理所當然地把專(zhuān)業(yè)理論和技術(shù)課設置為必修課，，一些學(xué)校的公選課雖設置了禮儀教育課，但大多受禮儀教師不足、開(kāi)課次數少等因素影響，不能滿(mǎn)足學(xué)生需求。
5、如何培養當代大學(xué)生禮儀
5.1改善教育體制，禮儀培養從中小學(xué)開(kāi)始
發(fā)揮學(xué)校“育人”作用，從學(xué)前階段、小學(xué)階段、中學(xué)階段開(kāi)始設置適應此階段的禮儀課程，讓學(xué)生的禮儀從小抓起、從小學(xué)起。
要使當代大學(xué)生養成知禮行禮的行為習慣,并非一朝一夕之事, 滴水穿石，非一日之功，這需要進(jìn)行持續不斷的禮儀教育及反復持久的禮儀實(shí)訓。
一個(gè)人只有養成了一定的禮儀習慣,才能具備相應的禮儀素養和品質(zhì)。
5.2 開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的禮儀課程
“人無(wú)禮而不生”禮儀是人生的一門(mén)必修課。
高�？梢愿鶕煌膶�(zhuān)業(yè)，適當設置不同種類(lèi)的禮儀課程，對大學(xué)生進(jìn)行系統的禮儀基本理論和具體規范的教育。
在課堂上，禮儀教師可以開(kāi)設實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在理論和實(shí)踐相結合中學(xué)到更多禮儀知識。
學(xué)校禮儀課程的開(kāi)設可以使學(xué)生行為更自然得體加禮貌大方，氣質(zhì)更加文雅端莊，對學(xué)生一生都起重要作用，社會(huì )禮儀文明程度也大有提高。
5.3營(yíng)造良好的禮儀氛圍
在學(xué)校的禮儀教育中除了對學(xué)生進(jìn)行禮儀說(shuō)教、規范禮儀的要求之外，更重要的是要營(yíng)造一個(gè)良好的禮儀氛圍。
校園的環(huán)境熏陶作用。
加強禮儀教育必須發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我修養、自我完善的優(yōu)勢可以開(kāi)展豐富多彩的校園禮儀活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園氛圍，鼓勵學(xué)生積極參與校內外各種禮儀活動(dòng)和社會(huì )公共活動(dòng)，不斷積累交往經(jīng)驗，展示禮儀的魅力和大學(xué)生的風(fēng)范。
這樣，學(xué)生在校園內處處感受到禮的存在、禮的氣息，就可以在良好的校園禮儀環(huán)境中潛移默化地接受禮儀和熏陶。
5.4發(fā)揮網(wǎng)絡(luò )平臺的教育優(yōu)勢
禮儀具有豐富的內容和內涵，而網(wǎng)絡(luò )信息的豐富性和開(kāi)放性，逼真生動(dòng)的情景模擬，饒有興致的故事再現，使學(xué)生感受到學(xué)習不再是一件枯燥乏味的事。
在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境中，學(xué)生可以觸及世界各地、遠古現代、不同時(shí)期、不同地域的禮儀知識，網(wǎng)絡(luò )能夠伸向人的意識形態(tài)的各個(gè)領(lǐng)域，觸及每個(gè)人的靈魂，可以成為培養學(xué)生做一個(gè)有修養、有內涵的現代人的陣地。
高�？梢杂嗅槍π缘亟⒔∪@網(wǎng)主頁(yè)，貼近學(xué)生，貼近社會(huì )，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣。
比如，制作生動(dòng)直觀(guān)的德育軟件用于禮儀教學(xué)，采取網(wǎng)上聊天、辯論和咨詢(xún)等方式，在網(wǎng)上進(jìn)行思想道德和禮儀教育，讓學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中獲得快樂(lè )體驗，健全其人格。
大學(xué)生禮儀，從你我做起，從身邊做起，通過(guò)每個(gè)人的努力，學(xué)校的努力，國家民族的努力，“禮儀之邦”必定永久長(cháng)存，而我們自身的禮儀素養，也必將大大地提高。
淺談大學(xué)生社交禮儀【3】
我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。
講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統。
源遠流長(cháng)的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。
隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。
在走向全面小康的當今社會(huì )中，崇尚禮儀是社會(huì )對其成員的基本要求，也是社會(huì )成員的精神要求。
注重禮儀，對促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步和提高文明有著(zhù)重要的作用。
講究禮儀，遵從禮儀規范，可以有效地展現一個(gè)人的教養、風(fēng)度與魅力，更好地體現一個(gè)人對他人和社會(huì )的認知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識，修養和價(jià)值得到社會(huì )的認可和尊重。
適度、恰當的禮儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì )使與公眾的合作過(guò)程充滿(mǎn)和諧與成功。
一個(gè)知書(shū)不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。
一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應當有高水平的專(zhuān)業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養和禮儀修養。
禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質(zhì)養成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現。
盡管禮儀的研究和教育在國內已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結合已成大勢所趨。
可是禮儀教育，還未引起高校的足夠重視，很多高校還未開(kāi)設禮儀課程。
大學(xué)生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會(huì )已經(jīng)算得上是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養方面應當提出更高的要求。
追求個(gè)性是當代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個(gè)性過(guò)程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當成了個(gè)性。
許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”。
造成一些大學(xué)生禮儀素養低下的原因，大致有以下幾點(diǎn)：
第一點(diǎn)：中學(xué)時(shí)代的應試教育副作用。
在這個(gè)層面上，家長(cháng)，教師，乃至整個(gè)教育體系都負有不可推卸的責任。
高考的指揮捧的魔力使中小學(xué)的教育是以“分數”和“考試”為中心的教育，德育和美育長(cháng)期受到不應該的冷落。
學(xué)生把分數看成是“命根”，老師把分數看成是“法寶”，家長(cháng)只看學(xué)生的成績(jì)，不關(guān)心學(xué)生的心理和品格的全面發(fā)展。
這種只用學(xué)習成績(jì)的名次來(lái)衡量學(xué)生的優(yōu)劣，就決定只在教學(xué)上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費時(shí)間和精力。
第二點(diǎn)：社會(huì )的轉型。
當社會(huì )初于價(jià)值的轉型，倫理，道德，觀(guān)念，都處系亂狀態(tài)之中，作為社會(huì )的一部分的大學(xué)生，也是難作到“出淤泥而不染，濯清
漣而不妖”。
大學(xué)城已非伊甸園般的凈土。
作為一個(gè)典型的亞文化圈，大學(xué)城必然要受到社會(huì )大文化的影響和侵蝕。
第三點(diǎn)：社會(huì )的不良的風(fēng)氣的影響。
就大學(xué)生身邊的就很多的不良風(fēng)氣，像如“課桌文學(xué)”，“廁所文學(xué)”的泛濫，圖書(shū)館的書(shū)被亂圖亂寫(xiě)，某些大學(xué)教授抄襲他人的學(xué)術(shù)論文被揭露，有些教師為了創(chuàng )收而對上課敷衍了事……
由此大學(xué)生們應吸取傳統文化的精髓，提高文化道德修養，學(xué)習一些必要的禮儀常識，方可立足于社會(huì )、立足于風(fēng)潮的前端，方可得到人們更多的肯定。
禮儀貫穿著(zhù)人際交往的始終，為交往的內涵服務(wù);不重視禮儀必然會(huì )影響交流的深度和交往的持久性。
由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。
不獨對外交往，我們大學(xué)生在日常生活中也要重視禮儀，養成習慣，自然成為一種修養也有助于提高自己的品味。
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