社交禮儀論文1500字（精選13篇）
在各領(lǐng)域中，大家一定都接觸過(guò)論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編整理的社交禮儀論文1500字（通用13篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
社交禮儀論文 1
摘要：在當今社會(huì )主義精神文明的建設中，講文明、樹(shù)新風(fēng)是群眾性社會(huì )主義建設的一項重要內容。而講文明，講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具備的社會(huì )公德。大學(xué)生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會(huì )已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養方面應當提出更高的要求。
關(guān)鍵字：禮儀 修養 禮貌 大學(xué)生
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著(zhù)、交往、溝通、情商等內容。從個(gè)人修養的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內在修養和素質(zhì)的外在表現。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法.。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。社交禮儀大致可分為個(gè)人禮儀、公共禮儀、交往禮儀、聯(lián)通禮儀、應酬禮儀、聚會(huì )禮儀、餐飲禮儀。禮儀是塑造形象的重要手段。在社會(huì )活動(dòng)中。交談講究禮儀;可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著(zhù)講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會(huì )做的恰到好處�？傊粋�(gè)人講究禮儀，就可以變得充滿(mǎn)魅力。在通過(guò)這個(gè)學(xué)期的社交禮儀課上，個(gè)人禮儀這節課上，我收獲頗多，講了關(guān)于坐姿，行姿，手姿，立姿方面的細節問(wèn)題。我是一個(gè)走路不太好看的人，媽媽就提醒過(guò)我，一個(gè)女孩子走路不要走外八字，幅度要小一點(diǎn)，弄得我都不好意思，都不知道要怎么走路才好了，老師講了一下怎么才不會(huì )走外八字的方法，呵呵，就是兩個(gè)側膝蓋有摩擦，雖然還很不習慣，但我會(huì )堅持的，讓自己的形象好一點(diǎn)，這樣也會(huì )更自信一點(diǎn)，加油!
修養指的是一個(gè)人所具有的一些美好的品質(zhì)和素質(zhì)，包括一個(gè)人的儀容、言談、行為舉止等各個(gè)方面，同時(shí)，修養的培養和提高需要一個(gè)長(cháng)期和逐漸的過(guò)程，要求我們在日常生活中的點(diǎn)滴積累。和善親切、謙虛隨和、理解寬容、熱情誠懇、誠實(shí)守信等式個(gè)人修養應該所具備的。在課堂上，鄧老師和我們分享了她個(gè)人的一些生活經(jīng)歷。她在理解寬容的個(gè)人修養給我們做了一個(gè)很好的榜樣。作為妻子，她能夠理解丈夫在兄弟間的難處，并且以寬容的心去處理好妯娌間的關(guān)系;作為母親，她能理解一個(gè)孩子的樂(lè )趣與愛(ài)好，能夠用她的方式讓自己的孩子幸福與開(kāi)心，用她的理解方式來(lái)教育孩子的成長(cháng);作為女兒，她能理解父母對她的愛(ài)與關(guān)心，以至于用她的行動(dòng)感化了父母對她丈夫的接受與認可;作為姐姐，她能理解妹妹的心思與現實(shí)情況，盡她的能力來(lái)幫助妹妹。真的理解和寬容是情感交流的基礎，也是處理好人際關(guān)系的橋梁。
禮貌是人們在交往時(shí)相互表示敬重和友好的行為規范，它體現了時(shí)代的風(fēng)尚與道德水準以及人們的文化層次和文明程度。它對人們交往時(shí)的基本要求是：誠懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠于中而形于外” 。禮貌是一個(gè)人在待人接物時(shí)的`外在表現，它主要通過(guò)禮貌語(yǔ)言和禮貌行為來(lái)表現對他人的謙虛和恭敬。在日常工作與生活中，禮貌表現在人們的舉止、儀表、語(yǔ)言上，表現在服務(wù)的規范、程序上，表現在對客人的態(tài)度上。一個(gè)微笑，一個(gè)鞠躬，一聲“您好” ，一句“對不起” ，這些都是禮貌的具體表現。良好的教養和良好的道德品質(zhì)是禮貌的基礎。在有教養的人們中間，禮貌應該是出于自然的。因此，作為大學(xué)生的我們應該自覺(jué)地培養和訓練自己良好的禮貌習慣，為以后的學(xué)習和工作打下堅實(shí)的基礎。
大學(xué)生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會(huì )已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養方面應當提出更高的要求。因此，社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康;社交禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì )化，提高社會(huì )心理承受力;社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì);社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行人文知識教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì);社交禮教與有利于強化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì )主義精神文明建設。所以我們應該重視社交禮儀對我們的影響與意義，我們可以看一下金正昆教授的關(guān)于社交禮儀方面的講座。
作為大學(xué)生的我們必須知道：有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行，也必須學(xué)禮，知禮、守禮、講禮、必須時(shí)時(shí)處處彬彬有禮。
社交禮儀論文 2
摘 要：
社交禮儀是人類(lèi)社會(huì )為維系社會(huì )正常生活而共同遵循的最簡(jiǎn)單、最起碼的道德行為規范。當代大學(xué)生社交禮儀知識相當匱乏，存在著(zhù)諸多有待改進(jìn)的地方。本文主要剖析了大學(xué)生在這方面的現狀，并提出加強大學(xué)生社交禮儀教育的重要性。
關(guān)鍵詞：
社交禮儀；禮儀教育；大學(xué)生
自古以來(lái)，社交禮儀都是一個(gè)國家和一個(gè)民族文明程度的重要標志，是衡量社會(huì )公眾教養和道德水準的尺度，是人類(lèi)社會(huì )為維系正常社會(huì )生活而共同遵循的最簡(jiǎn)單、最起碼的道德行為規范。中華民族素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)，為人類(lèi)的文明做出了卓越的貢獻。如今，中國社會(huì )經(jīng)濟各個(gè)領(lǐng)域正逐步與世界接軌，人際交往日益頻繁，人們已經(jīng)把社交禮儀看作是走向社會(huì )的名片，是廣交朋友的法寶，是生活和事業(yè)成功的基礎。
隨著(zhù)高校生源擴招，來(lái)自不同社會(huì )、家庭和經(jīng)濟背景的大學(xué)生越來(lái)越多，他們素質(zhì)參差不齊。不同的生活和教育環(huán)境使他們對社交禮儀知識的掌握差別巨大，有的自小具有良好的家教并受到相關(guān)熏陶；有的成長(cháng)在父母每天奔波只為維持一家溫飽的艱苦環(huán)境中；有的性格開(kāi)朗，愛(ài)好學(xué)習，善于交際，能從不同的人和事中學(xué)習到更多社交禮儀；有的沉悶自閉，懶惰散漫，反應遲鈍，對社交禮儀一知半解甚至一無(wú)所知。當代大學(xué)生社交禮儀知識相當匱乏，在社交禮儀方面還存在著(zhù)諸多有待改進(jìn)的地方，主要體現在以下幾個(gè)方面。
一、當代大學(xué)生在和教師相處時(shí)的社交禮儀現狀
大部分學(xué)生見(jiàn)面時(shí)能向教師問(wèn)好，但是見(jiàn)到教師卻擦肩而過(guò)或老遠見(jiàn)到就改道而行的學(xué)生也不少。他們怕和教師打交道，實(shí)在不能避免時(shí)也是畏首畏尾，極不自然，能經(jīng)常和教師交流的學(xué)生屈指可數。
多數學(xué)生進(jìn)辦公室不懂敲門(mén)，不懂向見(jiàn)到的認識或不認識的教師問(wèn)好，沖進(jìn)去只招呼自己要找的教師，而對經(jīng)過(guò)身邊的人視而不見(jiàn)，有些甚至穿著(zhù)拖鞋、吃著(zhù)零食、帶著(zhù)耳機就進(jìn)了辦公室。當班主任或輔導員去寢室探訪(fǎng)時(shí)，熱情相迎并得體招呼的學(xué)生越來(lái)越少，有的學(xué)生招呼一下然后繼續做自己的，有的干脆沉浸在電腦游戲中頭也不抬，很少把教師當成客人接待。
學(xué)生給教師打電話(huà)不分工作和休息時(shí)間，往往只按自己的意愿，很多都不會(huì )主動(dòng)匯報自己的班級和姓名。給教師發(fā)短信咨詢(xún)問(wèn)題也經(jīng)常不署名，教師不知道自己回答的對象是誰(shuí)，從而不愿回答。
二、當代大學(xué)生在和學(xué)生相處時(shí)的社交禮儀現狀
除了擔任學(xué)生干部或從事社團工作的學(xué)生外，很多學(xué)生的社交圈子僅僅限于本班級甚至本寢室。學(xué)生回到寢室就關(guān)閉房門(mén)，相互串門(mén)也只成了偶爾為之的行為，大家相互了解少。很多學(xué)生是獨生子女，或是受到家庭過(guò)多的寵愛(ài)而慣以自己為中心，在和學(xué)生相處時(shí)往往個(gè)性要強，不顧他人感受或是隨意貶低、打擊、侮辱、中傷他人。
學(xué)生之間相處常不守時(shí)或是不誠信，約好兩點(diǎn)見(jiàn)面結果兩點(diǎn)半還沒(méi)出門(mén)，不為自己遲到而愧疚，反而振振有詞編織各種理由搪塞；開(kāi)班會(huì )或學(xué)生例會(huì )時(shí)，等待人員到齊的時(shí)間往往比開(kāi)會(huì )的時(shí)間還長(cháng)，浪費其他學(xué)生的寶貴時(shí)間和精力。明明之前定好的事情，有的學(xué)生根本完不成，或是毫無(wú)緣由地反悔；有的學(xué)生借同學(xué)物品不還，損壞后也不賠償。
受當下社會(huì )風(fēng)氣的影響，學(xué)生之間請人幫忙也越來(lái)越功利化和金錢(qián)化，請客、送禮、給好處成了必需的手段，過(guò)去只需一句“謝謝”就能解決的事情，現在往往還得有附加物。部分學(xué)生提供幫助不再無(wú)償，有的甚至借幫忙來(lái)賺錢(qián)。
由于社會(huì )風(fēng)氣逐漸開(kāi)放，大學(xué)生情侶越來(lái)越多，在多數學(xué)生正常交往之外，也有一部分學(xué)生越來(lái)越不文明。有的情侶在教室上自習時(shí)過(guò)于親密，影響其他學(xué)生的正常學(xué)習；有的情侶在教師上課時(shí)也公然摟抱，影響課堂教學(xué)秩序。
三、當代大學(xué)生在其他校園生活中的社交禮儀現狀
上課時(shí)，總有學(xué)生遲到或中途隨意進(jìn)出教室上廁所、接電話(huà)，也有學(xué)生穿著(zhù)拖鞋、背心、吊帶，啃著(zhù)面包饅頭就進(jìn)了課堂，他們根本不覺(jué)得這些行為是對教師和其他學(xué)生的不尊重。升旗儀式上總能看到帶著(zhù)帽子、左顧右盼、竊竊私語(yǔ)或低頭玩手機的學(xué)生，不知他們的'愛(ài)國之心體現在何處�？湛盏慕淌依锟偸悄芸吹綕M(mǎn)黑板的粉筆字、滿(mǎn)抽屜的垃圾和滿(mǎn)教室亮著(zhù)的燈，不知擦黑板、丟垃圾和隨手關(guān)燈這樣的舉手之勞對學(xué)生來(lái)說(shuō)有多難。
網(wǎng)絡(luò )對校園乃至整個(gè)社會(huì )的改變都是巨大的，大學(xué)生深受影響，交流由人人對話(huà)轉變?yōu)槿藱C對話(huà)，阻礙了學(xué)生之間溝通；“腦殘體”“火星文”“有木有”等在校園瘋傳，學(xué)生不好好寫(xiě)字，也不好好說(shuō)話(huà)，請假條錯別字連篇，QQ簽名盡是看不懂的符號。
對大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育是非常有必要的，它是完善自我形象的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，對社會(huì )主義精神文明建設具有深遠的意義。通過(guò)社交禮儀教育，使廣大青年學(xué)生明確在社會(huì )交際活動(dòng)和各種場(chǎng)合應遵守的禮儀規范，糾正違背禮儀規范的言談舉止，使現有行為轉變?yōu)閼行袨�，自覺(jué)養成講文明、講禮貌的好習慣，樹(shù)立良好的社會(huì )道德意識。
社交禮儀論文 3
禮儀的出現代表著(zhù)人類(lèi)文明又向前邁進(jìn)了一大步。由于現代社會(huì )的不斷發(fā)展，人們的素質(zhì)也得到提升，禮儀文化逐漸得到了人們的重視。因此，高職院校不僅僅要注重學(xué)生的文化知識的教授，還要注重學(xué)生的素質(zhì)教育。而禮儀歸根結底就是人們的基本行為，要從言行舉止入手來(lái)培養高尚的道德情操。高職教育的目的是向社會(huì )輸出一批批高質(zhì)量的綜合型、應用型人才，由于高職院校的生源來(lái)源廣泛，良莠不齊，因此社交禮儀教育顯得尤為重要。
一、強化高職院校社交禮儀課程教學(xué)的作用
�。ㄒ唬┯欣谔岣吒呗氃盒W(xué)生的道德水平
禮儀是人類(lèi)文明發(fā)展的標志，是一種行為規范，可將其列入道德范疇。禮儀簡(jiǎn)而言之就是“恭敬辭讓”，其本質(zhì)就是尊重別人。也就是說(shuō)禮儀是現代社會(huì )道德觀(guān)念的化身，是道德的具體體現。高職院校的學(xué)生接受的教育較多，對道德有著(zhù)自己的認識，但是傳統教育一直弱化了道德教育，尤其是最基本的道德素質(zhì)教育，使得大多數學(xué)生并沒(méi)有良好的道德習慣。因此，怎樣使得抽象的道德能夠具體化，使學(xué)生真正了解到禮儀的內涵，將其付諸于實(shí)踐，成為了當今社交禮儀課程的關(guān)鍵所在。
�。ǘ┯兄谠鰪姼呗氃盒W(xué)生的生存交往能力
越來(lái)越多的條條框框制約著(zhù)現代生活，而人們的日常社交就是通過(guò)禮儀來(lái)進(jìn)行規范的。開(kāi)展禮儀教育有助于提升高職院校學(xué)生的社交能力。禮儀對個(gè)人在社交中的行為提出了“舉止不出格，談吐不失禮，交往不失態(tài)”的基本要求。因此在人際交往中，禮儀不僅能夠提升一個(gè)人的外在氣質(zhì)，也能夠使其表現出良好的道德修養和精神氣質(zhì)，在與人交往的過(guò)程中能夠獲得他人的尊重、敬佩、友好與善意，從而營(yíng)造出和諧共處、彼此信任、其樂(lè )融融的.人際關(guān)系。
�。ㄈ┯兄谒茉旄呗氃盒W(xué)生的良好形象
高職院校除了要關(guān)注學(xué)生掌握文化知識的程度，也應重視學(xué)生的文明程度，將其道德素養和文化素質(zhì)處于同一水平上。利益作為外向的表征，能夠表現一個(gè)人的內在的素養、情感，并通過(guò)行為、服飾、語(yǔ)言、姿態(tài)、表情等最終具象化為直觀(guān)的禮儀。社交禮儀課程的教學(xué)目的就是從以上幾個(gè)方面向高職院校學(xué)生傳授行為規范，培養他們的審美意識，促進(jìn)他們的全方位的健康成長(cháng)。
二、高職院校社交禮儀課程整體設計的構思與改革措施
�。ㄒ唬┲v好第一堂課，調整教學(xué)內容
禮儀是溝通技巧、行為規范的一種外在表現，其內涵隨著(zhù)時(shí)代的變化也發(fā)生了改變。因此教學(xué)要從學(xué)生心理出發(fā)，深挖其內涵，使其能夠主動(dòng)地融入到課堂中來(lái)。社交禮儀課程的第一課非常重要，良好的開(kāi)頭是成功的一半。筆者認為，第一堂課可以總結概括為八個(gè)字：“慎獨、二勿、三省、四非”。這八字箴言能夠強化學(xué)生自律自重的觀(guān)念。除了要尊重他人，更要獲得別人的尊重，只有強調尊重的相互性，才能真正與他人和諧相處。這八個(gè)字容易記憶，通俗易懂，接受性強。雖表述簡(jiǎn)單，卻內涵豐富、意義深遠。
�。ǘ┱{整課程設置，提高禮儀課程的教學(xué)地位
首先，高校應該開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的社交禮儀課程。
第一，對于文科院的學(xué)生應該將其納入公共基礎課。在所有專(zhuān)業(yè)學(xué)生的范圍內開(kāi)展社交禮儀教育，使得全校師生都對道德禮儀有著(zhù)充分的重視；
第二，增加社交禮儀公共選修課的人數容量，能夠讓更多的學(xué)生選擇這門(mén)公共課，使得道德禮儀規范在每個(gè)人心中逐漸成為一種共識和通識；
第三，通過(guò)校園文化的建設來(lái)宣揚社交禮儀的重要性�？梢蚤_(kāi)展禮儀知識講座，觀(guān)看禮儀錄像、表演，小品，豐富校園生活的同時(shí)，也能夠潛移默化給學(xué)生帶來(lái)認識上的影響。禮儀的重點(diǎn)不應該放在教育上，而是在滲透上，學(xué)生將認知內化為自身的感悟，這樣才能夠更好地實(shí)踐。
�。ㄈ┰鰪姸Y儀教育的實(shí)踐
社交禮儀課程的最終目的是讓學(xué)生在生活中進(jìn)行實(shí)踐。如何讓理論聯(lián)系實(shí)踐是每個(gè)教師所要思考的。首先就應從課堂教學(xué)著(zhù)手，提升課堂教學(xué)的親和力，調動(dòng)課堂氛圍，培養實(shí)踐能力。以服裝禮儀為例，關(guān)鍵知識點(diǎn)在于服裝的三色原則、搭配原則等，若只是紙上談兵，學(xué)生必定沒(méi)有興趣，且與實(shí)踐脫節，導致所學(xué)知識只是空談。為了加強理論的理解，可以將班級分為幾個(gè)小組，進(jìn)行服裝搭配，后由老師指出其中的不足，加深學(xué)習的印象。
社交禮儀課程有利于提高高職院校學(xué)生的道德水平，有助于增強高職院校學(xué)生的生存交往能力，有助于塑造高職院校學(xué)生的良好形象。因此，我們要講好第一堂課，調整教學(xué)內容；調整課程設置，提高禮儀課程的教學(xué)地位；增強禮儀教育的實(shí)踐。
社交禮儀論文 4
一、“項目教學(xué)法”的涵義及應用于社交禮儀課程教學(xué)的優(yōu)勢
項目教學(xué)方法是行動(dòng)導向教學(xué)中的一種代表性的教學(xué)方法，它是一種將具體的項目或任務(wù)交給學(xué)生自己完成的教學(xué)方法。
具體包括以下五項基本模式：
�。�1）確定項目?jì)热荩?/p>
�。�2）談?wù)擁椖糠桨福?/p>
�。�3）制訂項目計劃；
�。�4）實(shí)施項目；
�。�5）項目結束。
《社交禮儀》課程的目標，不僅是進(jìn)一步普及基本常識，更重要的是通過(guò)模擬訓練提升學(xué)生的職業(yè)能力，使之符合未來(lái)職業(yè)人的禮儀規范。而這一過(guò)程需要在老師的指導下，分工協(xié)作的基礎上最終獨立完成任務(wù)，同時(shí)實(shí)現理論知識的學(xué)習和實(shí)踐能力的提升。項目教學(xué)法的特點(diǎn)就是在具體項目中，學(xué)生完成收集信息、設計方案、實(shí)施方案等任務(wù)，并從中學(xué)習和掌握知識、形成技能。在教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)一個(gè)個(gè)項目的學(xué)習和完成，理解和把握課程要求的知識和技能，體驗創(chuàng )新的艱辛與樂(lè )趣，培養分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的思維與方法。因而，在社交禮儀課程的教學(xué)中使用項目教學(xué)法可以有效強化教學(xué)效果，豐富教學(xué)成果。
二、“項目教學(xué)法”在社交禮儀課程中的實(shí)施策略
1.確定項目?jì)热�。根據學(xué)生的禮儀現狀及未來(lái)工作對社交禮儀的具體要求，在遵循“最需要、最有效、一切以培養表達能力為目的”的教學(xué)理念的指導下，本課程對所用教材進(jìn)行了精心挑選、整合、優(yōu)化，共設計了五大模塊、八大項目、若干任務(wù)的課程內容體系。
“五大模塊”指個(gè)人進(jìn)階（禮儀概述）、個(gè)人禮儀、交際禮儀、職場(chǎng)禮儀、禮儀展示（考核評價(jià)）�！鞍舜箜椖俊笔莾x表禮儀、儀態(tài)禮儀、交往禮儀、通聯(lián)禮儀、饋贈禮儀、商務(wù)禮儀、餐飲禮儀、求職禮儀八個(gè)方面的內容。每個(gè)項目由若干個(gè)工作任務(wù)，即禮儀活動(dòng)訓練組成，每項任務(wù)就是一次禮儀活動(dòng)訓練，由“知識講壇”、“案例展示”和“模擬訓練”三部分構成。
2.實(shí)施項目途徑
�。�1）告知項目范疇，明確項目要求。
�。�2）劃分團隊。邀請八位同學(xué)成為本課程的團隊隊長(cháng)，再由各隊長(cháng)自行招募本團隊隊員，確定團隊口號。面對每個(gè)項目，各小組制訂實(shí)施計劃，包括信息收集、人員分工、訓練地點(diǎn)、完成時(shí)間、成果標準等。
�。�3）老師監督指導，客觀(guān)評價(jià)。在學(xué)生自主學(xué)習、探究學(xué)習、創(chuàng )新學(xué)習的同時(shí)，老師的主導作用表現得更加明顯，體現在老師對學(xué)生學(xué)習的引導、指正、監督、評價(jià)等方面。在具體教學(xué)中，老師扮演的角色就是指導者，指導及組織安排教學(xué)工作，給學(xué)生提供盡可能多的訓練實(shí)踐空間，真正成為課堂教學(xué)主體。老師主“導”，學(xué)生主“學(xué)”，尊重學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)權。
3.評價(jià)項目方法。課程考核的目的是全面評估學(xué)生的學(xué)習狀況�？己耸侄魏托问綉鄻踊�，要將過(guò)程評價(jià)與結果評價(jià)相結合，定性與定量相結合，充分關(guān)注學(xué)生的特別差異，發(fā)揮考核的激勵作用，增強學(xué)生的自信心和實(shí)踐能力。
三、“項目教學(xué)法”在社交禮儀課程中的實(shí)施實(shí)例。
項目實(shí)例：求職禮儀
1.項目目標。知識目標：了解求職面試時(shí)應該具備的禮儀行為。能力目標：運用禮儀技巧，在求職面試中沉著(zhù)應對。情感目標：培養學(xué)生正確面對成功和失敗的人生態(tài)度。
2.項目的實(shí)施過(guò)程。老師和各組預先準備面試真題數道，首先老師提問(wèn)，八組同學(xué)派代表回答，其他同學(xué)觀(guān)察。其次，由學(xué)生組織一場(chǎng)模擬招聘會(huì )，各組分別派代表?yè)蚊嬖嚬賹ζ渌M的求職者進(jìn)行提問(wèn)，其他學(xué)生進(jìn)行記錄、互相評價(jià)。在此教學(xué)過(guò)程中，老師以面試官、咨詢(xún)員等角色出現在學(xué)生中，學(xué)生成為這一實(shí)施過(guò)程的行為主體。通過(guò)這種真實(shí)有趣的學(xué)習，學(xué)生對求職時(shí)個(gè)人儀容、儀表、儀態(tài)及與他人交流、握手等內容有了更深入的了解，并能及時(shí)發(fā)現問(wèn)題和解決問(wèn)題。這種教學(xué)方法由注重“教法”轉變?yōu)樽⒅亍皩W(xué)法”，把抽象的理論知識與具體的.訓練項目相結合，加深學(xué)生的感性認識，使枯燥的理論教學(xué)變得生動(dòng)有趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性。
3.項目檢查。老師根據學(xué)生在完成項目過(guò)程中解決問(wèn)題、團隊合作、學(xué)習態(tài)度、記錄完整等方面的情況綜合打分。
4.項目展示。各小組通過(guò)成果展示，讓學(xué)生發(fā)現自己的不足，學(xué)習他人優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心和學(xué)習主動(dòng)性。
四、結語(yǔ)
在社交禮儀課程教學(xué)中，采用“項目教學(xué)法”是必要的，也是可行的。讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習知識、在生活中運用知識是非常重要的，這種教學(xué)方法不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，而且能培養學(xué)生運用所學(xué)理論知識解決實(shí)際問(wèn)題的能力，真正達到“學(xué)以致用”的教學(xué)目的。
社交禮儀論文 5
摘要：
社交禮儀課程是對人在社交活動(dòng)中的行為準則及規范的學(xué)習并應用的過(guò)程。社交禮儀課程知識點(diǎn)相對容易，實(shí)用性強，對課程教學(xué)操作卻提出較高要求。情境教學(xué)法是基于情境構設，結合禮儀課程知識點(diǎn)來(lái)搭建相應的演示與答疑環(huán)境，引導學(xué)生從中來(lái)獲得具體的禮儀能力。
關(guān)鍵詞：
社交禮儀；課程教學(xué)；情境模擬；應用研究禮儀是社會(huì )文明的產(chǎn)物，也是人類(lèi)社會(huì )活動(dòng)所應遵守的共同行為規范。從表現形式來(lái)看，禮儀主要有禮節、儀式、儀表、禮制等內容。隨著(zhù)現代社會(huì )經(jīng)濟社會(huì )交往的發(fā)展，對社交禮儀的學(xué)習是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內容。禮儀課程作為高校素質(zhì)教育的基本組成，是促進(jìn)大學(xué)生適應社會(huì )，適應未來(lái)崗位就業(yè)的必修課。由于社交禮儀課程自身實(shí)踐性較強，同時(shí)與理論與應用結合較為緊密，傳統的禮儀課程教學(xué)多從知識上進(jìn)行灌輸，缺乏實(shí)操性，導致學(xué)生對禮儀課程學(xué)習熱情不足，教學(xué)效果并不理想�；诖�，從社交禮儀課程的學(xué)科特點(diǎn)、教學(xué)問(wèn)題中來(lái)融入情境教學(xué)法，關(guān)注大學(xué)生從模擬真實(shí)的應用環(huán)境中來(lái)幫助學(xué)生學(xué)以致用。
一、情境教學(xué)法的內涵
從建構主義理論來(lái)看，學(xué)習環(huán)境是構成學(xué)習過(guò)程的重要內容。課程教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的主體地位，教師要從課程的組織、教學(xué)內容的銜接、師生互動(dòng)中來(lái)引導學(xué)生掌握必要的知識和能力。情境教學(xué)法是利用具體的課程情境，將學(xué)生、會(huì )話(huà)、環(huán)境、協(xié)作作為激發(fā)學(xué)生自主性、創(chuàng )新性的有效動(dòng)力，最終實(shí)現學(xué)生從知識、意義的建構中提升學(xué)習效果。情境教學(xué)法在構建中需要架設生動(dòng)、具體的知識情境，并從問(wèn)題的導入、分析、解決中，依托具體情境，鼓勵學(xué)生參與，貼近學(xué)生實(shí)際，便于學(xué)生從中來(lái)學(xué)以致用�？梢�(jiàn)，情境教學(xué)法將“教”與“學(xué)”、“學(xué)”與“練”、“練”與“用”進(jìn)行了統合，克服了傳統課堂學(xué)習的被動(dòng)性，推進(jìn)了理論與實(shí)踐的融合。
二、情境教學(xué)法課程設計
根據情境教學(xué)法的要求，在課程組織上需要把握四個(gè)步驟。第一步是創(chuàng )設問(wèn)題情境；第二步是課前準備；第三步是課堂演示與答疑；第四步是總結歸納。
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情境
情境的構設是基于社交禮儀課程教學(xué)知識點(diǎn)，在課堂組織上要注重三點(diǎn)要求。一是要貼近知識點(diǎn)，特別是禮儀知識要與學(xué)生需求相結合，適應并滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲，要貼近學(xué)生就業(yè)實(shí)際，特別是增強學(xué)生的臨場(chǎng)感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情和參與積極性；二是要注重簡(jiǎn)潔，對于情境的設置要便于操作，要能夠在課堂時(shí)間完成，并能夠通過(guò)課程演示來(lái)增強學(xué)生的實(shí)踐能力，要適當引入一些疑難性強的問(wèn)題，拓寬學(xué)生的思維空間，營(yíng)造多層次思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的多元化情境；三是要注重知識的不完整性，對于情境本身并非是課堂的主體，關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的想象力，幫助學(xué)生從問(wèn)題情境中來(lái)增進(jìn)知識與能力。
�。ǘ┱n前準備
情境的構建需要進(jìn)行前期準備，該項工作可以由師生共同完成。教師側重于明確情境教學(xué)的知識重點(diǎn)、目標，分析學(xué)生實(shí)際和課程組織現狀問(wèn)題，制定完善的教學(xué)計劃，如角色分工、情境實(shí)施、設備操作等。另外，教師可以通過(guò)頭腦預演或實(shí)際演練來(lái)模擬各環(huán)節的實(shí)施情況，并對不足和問(wèn)題進(jìn)行優(yōu)化處理。學(xué)生主要工作是模擬分組，各組在組長(cháng)的領(lǐng)導下進(jìn)行角色扮演，推進(jìn)師生協(xié)同；另外，對情境教學(xué)重點(diǎn)各項具體工作進(jìn)行細化，如明確小劇本內容。
�。ㄈ┱n堂演示與答疑
從情境教學(xué)現場(chǎng)來(lái)看，課堂演示是主體，各小組在預先安排下參與到情境中，并在教師的組織中實(shí)現對具體禮儀知識的學(xué)習與演練，梳理其中的問(wèn)題。演示結束后針對問(wèn)題展開(kāi)答疑，各小組、各成員充分發(fā)表各自的觀(guān)點(diǎn)及想法，由學(xué)生為主體來(lái)進(jìn)行。教師主要從三個(gè)方面給予引導：一是鼓勵各成員積極發(fā)言，盡量避免干擾演示過(guò)程，防范對學(xué)生思路的破壞；二是在演示過(guò)程中不評論，避免對其他小組帶來(lái)影響；三是在答疑環(huán)節要控制場(chǎng)面，既要發(fā)揮學(xué)生的熱情，還要避免跑題，影響教學(xué)實(shí)效。
�。ㄋ模┛偨Y歸納
對于情境教學(xué)演示完成后，要進(jìn)行全面分析與總結，特別是對各組的演練效果進(jìn)行點(diǎn)評，梳理各組的演練問(wèn)題，指出優(yōu)缺點(diǎn)，便于各組學(xué)生進(jìn)行相互學(xué)習；教師要對模擬情境進(jìn)行分析，對各小組的演練方案及演示過(guò)程進(jìn)行評判，那些是值得肯定的，那些是不足的，對于閃光點(diǎn)、創(chuàng )新點(diǎn)要給予表?yè)P，也要對問(wèn)題的.出現進(jìn)行查找根源，啟迪學(xué)生。
三、情境教學(xué)法在社交禮儀課程中的實(shí)施
本節以求職禮儀教學(xué)為例，將求職過(guò)程進(jìn)行分解，招聘現場(chǎng)設計、應聘現場(chǎng)設計，以及各參與角色的扮演與分工，組建由師生共同參與的評委組進(jìn)行各組演練成績(jì)考核。在具體實(shí)施上，第一步，對進(jìn)行前期準備，設計4家企業(yè)，明確各自的單位、地址、電話(huà)、經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品、規模、社會(huì )影響力及企業(yè)文化、宗旨等內容；明確各自公司的招聘信息，包括崗位需求、應聘條件、崗位待遇、面試主要問(wèn)題等。第二步，明確招聘、應聘環(huán)節中的社交禮儀知識點(diǎn)，以及相關(guān)注意問(wèn)題，并從分組扮演中，根據角色不同來(lái)進(jìn)行情境參與。如由學(xué)生搭建招聘模擬環(huán)境，并承擔招聘職責；由師生共同組建禮儀知識評審團，負責對學(xué)生的禮儀行為進(jìn)行全程跟蹤、認真記錄，并為演練結束后的課程評價(jià)做準備。第三步，招聘應聘環(huán)節實(shí)施，根據學(xué)生對各自角色的扮演，從中來(lái)梳理問(wèn)題，并對學(xué)生的表現進(jìn)行打分；對于模擬演練中學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行肯定，對于不足進(jìn)行指出并告誡學(xué)生如何克服和改進(jìn)。第四步，總結，通過(guò)對招聘應聘活動(dòng)的模擬演練，以具體情境為基礎，從禮儀知識的滲透中，讓學(xué)生能夠從自己服飾、言行、眼神、坐、立、行等環(huán)節進(jìn)行體驗，并得到有效的規范，增強了課堂教學(xué)氛圍，也讓學(xué)生能夠從直觀(guān)的禮儀實(shí)踐中獲得預期效果。
四、結語(yǔ)
針對情境教學(xué)法在禮儀課程中的實(shí)施，還需要注意兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。一是對“領(lǐng)導”崗位的人員設置，由于模擬演練中人數限額，很多學(xué)生無(wú)法從中獲得親身體驗，可以通過(guò)課程角色分配，以分項替換等方式來(lái)進(jìn)行輪值，讓更多的學(xué)生參與到情境演練中。二是對情境教學(xué)的現場(chǎng)指導，教師作為引導者，要發(fā)揮對課堂教學(xué)內容、教學(xué)環(huán)節的銜接，特別是對于學(xué)生的儀表儀態(tài)、語(yǔ)言表達，以及隨機應變等能力進(jìn)行指導，提升學(xué)生的整體素能。
參考文獻
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社交禮儀論文 6
摘要：蘇格拉底曾言：“不要靠饋贈來(lái)獲得一個(gè)朋友，你須貢獻你誠摯的愛(ài)，學(xué)習怎樣用正當的方式來(lái)博得一個(gè)人的心�！笨梢�(jiàn)社交禮儀是人們在社會(huì )來(lái)往活動(dòng)過(guò)程中構成的應共同違犯的舉動(dòng)尺度和準繩。中國素以“文明古國，禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)于世，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統，源遠流長(cháng)的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。在中國更加向世界開(kāi)放的今天，禮儀不僅體現出豐厚的歷史優(yōu)秀傳統，更富有鮮明的時(shí)代內涵。隨著(zhù)人與人，國與國之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來(lái)，對營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，顯得尤為重要。所以說(shuō)：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個(gè)立足社會(huì )的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。下面，我將從各個(gè)方面來(lái)闡述一下現代社交禮儀的相關(guān)概論和個(gè)人的禮儀心得。
關(guān)鍵詞：概述 根源 必要性 禮儀知識 現實(shí)意義
一、社交禮儀概述
所謂”社交禮儀”，最初是指在較大隆重場(chǎng)合，為表示對賓客的尊敬和友好，根據某些慣例而舉行的禮賓儀式。后來(lái)根據社會(huì )生活中人際交往的需要，逐步發(fā)展為廣義的禮儀，即在社會(huì )生活中由風(fēng)俗習慣形成的并為大家共同遵守的道德準則、行為規范、禮儀儀式、規章制度等。
現代社交禮儀泛指人們在社會(huì )交往活動(dòng)過(guò)程中形成的應共同遵守的行為規范和準則。具體表現為禮節、禮貌、儀式、儀表等�？梢哉f(shuō)，禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們“規范言談舉止，學(xué)會(huì )待人接物；塑造良好形象，贏(yíng)得社會(huì )尊重；架設友誼橋梁，通向成功之路�！倍Y儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng )造幸福生活的“通行證”。所以說(shuō)：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個(gè)立足社會(huì )的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。
禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。社交能力就是在一個(gè)團體、群體內的與他人和諧相處的能力。人是社會(huì )的人，很難想象，離開(kāi)了社會(huì )，離開(kāi)了與其他人的交往，一個(gè)人的生活將會(huì )怎樣？有人存在，必須與人交往。當我們走上社會(huì )的時(shí)候，我們會(huì )與各種各樣的人物打交道，在與人交往中，你能否得到別人的支持、幫助，這里就會(huì )涉及到自身能力的問(wèn)題�？梢哉f(shuō)，禮儀是一張人際交往的名片，文明禮儀可以幫助我們“規范言談舉止，學(xué)會(huì )待人接物；塑造良好形象，贏(yíng)得社會(huì )尊重；架設友誼橋梁，通向成功之路�！�
二、禮儀的根源和必要性
人類(lèi)禮儀是隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展，人際來(lái)往規模的擴大，人們審美看法的變化而發(fā)展變化的。禮之發(fā)生，可以追溯到遠古時(shí)代。自從有了人，有了人與自然的關(guān)系，有了人與人之間的來(lái)往，禮儀便發(fā)生和發(fā)展起來(lái)。從人與自然的關(guān)系角度來(lái)看，禮儀起源于原始的宗教祭祀運動(dòng)；從人與人之間的關(guān)系角度來(lái)看，禮儀源于人類(lèi)協(xié)調主客觀(guān)矛盾的需要。禮儀，簡(jiǎn)樸的就就是在社交的歷程中文明得體，讓對方真誠的接受你，從而真正到達相同交流的目的，讓整個(gè)歷程協(xié)調而優(yōu)美的順遂的舉行�，F代社交禮儀泛指人們在社會(huì )來(lái)往運動(dòng)歷程中形成的應配合遵守的行為規范和準則。詳細體現為禮儀、禮貌、儀式、儀表等。我以為自己在學(xué)習的歷程中發(fā)展了許多。首先相識到，由于地域的差異，文明禮儀有了它局限性的界說(shuō)。我們要掌握好文明禮儀的尺度，明白文明禮儀也有局限性的一面，也就是晤面禮儀中要求我們要做到稱(chēng)謂合乎通例、入鄉隨俗……
大學(xué)生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會(huì )已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養方面應當提出更高的要求。追求個(gè)性是當代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個(gè)性過(guò)程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當成了個(gè)性。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在現在的大學(xué)校園里面，經(jīng)�？梢钥吹揭鹿诓徽�、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現象亦不鮮見(jiàn)，如關(guān)門(mén)之時(shí)聲震如雷、打電話(huà)從不自我介紹、不再禮讓教師、端著(zhù)飯盒邊走邊吃等等。這些不良現象已經(jīng)不再是個(gè)別，而且有著(zhù)愈加普遍的趨勢。
因此，學(xué)好禮儀，延承文化，已蓄勢待發(fā)、迫不及待。
三、相關(guān)禮儀知識
我們所學(xué)的《社交禮儀》涉及各個(gè)方面：其中包括個(gè)人禮儀，公共禮儀，交往禮儀，通聯(lián)禮儀，應酬禮儀，聚會(huì )禮儀，餐飲禮儀等等。通過(guò)這些禮儀方面的學(xué)習，我了解了禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例，是一種習慣形式，即在人與人的交往中約定俗成的一種習慣做法。
禮儀可以分為好幾個(gè)部分，個(gè)人禮儀、交往禮儀、餐飲禮儀等等。
個(gè)人禮儀，包括自身的儀容、舉止、服裝等。我們每個(gè)人都應注意自己的個(gè)人禮儀，一個(gè)人的.穿著(zhù)打扮、舉止行為，不但事關(guān)對方對自己個(gè)人形象的印象好壞，而且也是個(gè)人教養與素質(zhì)的最形象的展示。
餐飲禮儀，顧名思義，就是在用餐時(shí)應遵守的行為規范。座次的安排、敬酒禮儀、用餐時(shí)的規范等都是在社交場(chǎng)合經(jīng)常能用到的。如果能按照禮儀規范做到了，他人都會(huì )覺(jué)得你是個(gè)非常懂禮儀的人，反之，則會(huì )覺(jué)得你不懂禮貌，甚至會(huì )影響你的學(xué)習、事業(yè)。
公共禮儀，具體講指的就是人們置身于公共場(chǎng)合時(shí)，所應遵守的禮儀規范。它是社交禮儀的重要組成部分之一，也是人們在交際應酬之中所應具備的基本素養。
社交禮儀的內容很普遍，很深刻，它直指著(zhù)我們文明修養，蘊涵著(zhù)我們的文化素養，解讀著(zhù)我們的人格和心態(tài)，標顯著(zhù)我們的人生品味。
四、現實(shí)意義
明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！睂W(xué)習社交禮儀，就要知行合一，談吐做言，落落得體。自信是社交場(chǎng)合中一份很名貴的心理本質(zhì)。一個(gè)有充分自信念的人，才能在來(lái)往中不卑不亢、落落大方，碰到強人不自慚，碰到艱難不泄氣，碰到欺凌敢于挺身反擊，碰到弱者會(huì )伸出增援之手；一個(gè)短少自信的人，就會(huì )處處碰鼻，致使屁滾尿流。
社交禮儀論文 7
摘要：中國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，在大力提倡與構建和諧社會(huì )的今天，講文明，懂禮貌是每一位公民必須具備的社會(huì )公德。而我們大學(xué)生以后進(jìn)入社會(huì )更免不了與他人打交道的機會(huì )，所以學(xué)習社交禮儀、提高禮儀修養顯得尤為重要。
關(guān)鍵詞：禮儀 修養 禮貌 大學(xué)生
隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。講究禮儀，遵從，可以有效地展現一個(gè)人的教養、風(fēng)度與魅力，更好地體現一個(gè)人對他人和社會(huì )的認知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識，修養和價(jià)值得到社會(huì )的認可和尊重。適度、恰當的禮儀，不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì )使與公眾的合作過(guò)程充滿(mǎn)和諧與成功。禮儀是良好的表現形式，也是良好道德品質(zhì)養成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現。
禮儀可以分為好幾個(gè)部分，包括自身的儀容、舉止、服裝等。我們每個(gè)人都應注意自己的，一個(gè)人的穿著(zhù)打扮、舉止行為，不但事關(guān)對方對自己個(gè)人形象的印象好壞，而且也是個(gè)人教養與素質(zhì)的最形象的展示。
站姿：女人的`站立姿勢應該是：抬頭，挺胸，收腹，兩腿稍微分開(kāi)，臉上帶有自信，也要有一個(gè)挺拔的感覺(jué)。
坐姿：正確的坐姿是你的腿處于基本站立的姿態(tài)，后腿能夠碰到椅子，輕輕坐下，兩個(gè)膝蓋一定要并起來(lái)，不可以分開(kāi)，腿可以放中間或放兩邊。
行姿：正確的行姿是：抬頭，挺胸，收腹，肩膀往后垂，手要輕輕地方在兩邊，輕輕地擺動(dòng)，步伐要輕。
蹲姿：正確的方法應該彎下起蓋，兩個(gè)起蓋應該并起來(lái)，不應該分開(kāi)的，臀部向下，上體保持直線(xiàn)，這樣的蹲姿就典雅優(yōu)美了。
1.化妝要視時(shí)間場(chǎng)合而定。在工作時(shí)間、工作場(chǎng)合只能允許工作妝（淡妝）。濃妝只有晚上才可以用。外出旅游或參加運動(dòng)時(shí)，不要化濃妝，否則在自然光下會(huì )顯得很不自然。
2.不要非議他人的化妝。由于文化、膚色等差異，以及個(gè)人審美觀(guān)的不同，每個(gè)人化的妝不可能是一樣的。切不可對他人的化妝品頭論足。
3.吊唁、喪禮場(chǎng)合不可化濃妝，也不宜抹口紅。
發(fā)型與穿禮服：女士在比較莊重的場(chǎng)合，穿禮服時(shí)，可將頭發(fā)挽在頸后，顯得端莊、高雅；
穿連衣裙：如果穿V字領(lǐng)連衣裙，就可將頭發(fā)盤(pán)起，如果穿外露較多的連衣裙，可選擇披肩發(fā)或束發(fā)；
穿西裝：因西裝給人以端莊整潔的感覺(jué)，發(fā)型也要梳得端莊、大方，不要過(guò)于蓬松。
這是人際交往中最基本的行為規范。如何稱(chēng)呼、介紹、握手、交談等都有許多需要遵守。我們在上存在很大的誤區，這更在很大程度上說(shuō)明了交往禮儀的重要性。
握手的順序
在社交場(chǎng)合中，握手作為一種禮節，其順序根據握手人的社會(huì )地位、年齡、性別和身份來(lái)確定，社會(huì )地位高者、年長(cháng)者、女士、主人享有握手的主動(dòng)權。朋友、平輩見(jiàn)面，先伸出手者則表現出更有禮貌。
握手的規矩
握手作為見(jiàn)面時(shí)的一種禮節，有約定俗成的規矩和要求。戴手套的男士握手前應脫下手套，放好或拿在左手上，再和人握手。多人同時(shí)握手時(shí)，注意不要交叉握手，不可左手右手同時(shí)與兩個(gè)人相握，也不宜隔著(zhù)中間的人握手。不妨等別人握完再伸手。
男女握手時(shí)，女士只需要輕輕地伸出手掌；男士稍稍握一下女士的手指部分即可，不能握得太緊，更不要握得太久。握手時(shí)，應友善地看著(zhù)對方，微笑致意。切不可，漫不經(jīng)心。
在社交活動(dòng)中，熟悉和遵守握手的規矩，與人打交道時(shí)方能夠做到應付自如，彬彬有禮，以便建立和保持和諧、融洽的人際關(guān)系。
談話(huà)的表情要自然，語(yǔ)言和氣親切，表達得體。說(shuō)話(huà)時(shí)可適當做些手勢，但動(dòng)作不要過(guò)大，更不要手舞足蹈。談話(huà)時(shí)切忌唾沫四濺。參加別人談話(huà)要先打招呼，別人在個(gè)別談話(huà)，不要湊前旁聽(tīng)。若有事需與某人說(shuō)話(huà)，應待別人說(shuō)完。第三者參與談話(huà)，應以握手、點(diǎn)頭或微笑表示歡迎。談話(huà)中遇有急事需要處理或離開(kāi)，應向談話(huà)對方打招呼，表示歉意。
餐飲禮儀，顧名思義，就是在用餐時(shí)應遵守的行為規范。座次的安排、敬酒禮儀、用餐時(shí)的規范等都是在社交場(chǎng)合經(jīng)常能用到的。如果能按照禮儀規范做到了，他人都會(huì )覺(jué)得你是個(gè)非常懂禮儀的人，反之，則會(huì )覺(jué)得你不懂禮貌，甚至會(huì )影響你的學(xué)習、事業(yè)。
第一，入座的禮儀。先請客人入座上席，再請長(cháng)者入座客人旁，依次入座，最后自己坐在離門(mén)最近處的座位上。
第二，進(jìn)餐時(shí)，先請客人、長(cháng)者動(dòng)筷子，加菜時(shí)每次少一些，離自己遠的菜就少吃一些，吃飯時(shí)不要出聲音，喝湯時(shí)也不要發(fā)出聲響，最好用湯匙一小口一小口地喝，不宜把碗端到嘴邊喝，湯太熱時(shí)涼了以后再喝，不要一邊吹一邊喝。
第三，進(jìn)餐時(shí)也不要出現其他聲音，如果出現打噴嚏、腸鳴等不由自主的聲響時(shí)，就要說(shuō)一聲“真不好意思”、“對不起”、“請原諒”之類(lèi)的話(huà)，以示歉意。
第四，如果要給客人或長(cháng)輩布菜，最好用公用筷子，也可以把離客人或長(cháng)輩遠的菜肴送到他們跟前。
第五，要適時(shí)地抽空和左右的人聊幾句風(fēng)趣的話(huà)，以調和氣氛。不要光低著(zhù)頭吃飯，不管別人，也不要狼吞虎咽地大吃一頓，更不要貪杯。
第六，最好不要在餐桌上剔牙，如果要剔牙時(shí)，就要用餐巾?yè)踝∽约旱淖彀汀?/p>
第七，最后離席時(shí)，必須要向主人表示感謝，或者就在此時(shí)邀請主人以后到自己家作客，以示回謝。
通過(guò)以上提到的禮儀，我們就可以看出禮儀的重要性，提高自身禮儀修養對于我們的必要性。禮儀的知識還有很多，我們需要通過(guò)不斷的學(xué)習來(lái)提高自身的禮儀修養，整個(gè)社會(huì )良好的文明風(fēng)氣都是靠每個(gè)人堆積起來(lái)的。明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！彼晕覀円獙�(shí)踐，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不符合禮儀規范的行為。
可以說(shuō)，禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們“規范言談舉止，學(xué)會(huì )待人接物；塑造良好形象，贏(yíng)得社會(huì )尊重；架設友誼橋梁，通向成功之路�！倍Y儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng )造幸福生活的“通行證”。所以說(shuō)：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個(gè)立足社會(huì )的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。
只要我們每個(gè)人都注重自身禮儀修養的提高，不用多久，我們整個(gè)社會(huì )、國家的禮儀素質(zhì)都會(huì )得到提高，真正做到禮儀之邦，迎接來(lái)自世界各地的來(lái)賓。
社交禮儀論文 8
摘要：社交禮儀的內容很廣泛，很深刻，它直指著(zhù)我們文明修養，蘊涵著(zhù)我們的文化素養，解讀著(zhù)我們的人格和心態(tài)，標顯著(zhù)我們的人生品味。
人類(lèi)禮儀是隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展，人際交往范圍的擴大，人們審美觀(guān)念的變化而發(fā)展變化的。禮之產(chǎn)生，可以追溯到遠古時(shí)代。自從有了人，有了人與自然的關(guān)系，有了人與人之間的交往，禮儀便產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。從人與自然的關(guān)系角度來(lái)看，禮儀起源于原始的宗教祭祀活動(dòng)；從人與人之間的關(guān)系角度來(lái)看，禮儀源于人類(lèi)協(xié)調主客觀(guān)矛盾的需要。
關(guān)鍵詞：社交禮儀；培養；意義
禮儀作為一種獨特的社會(huì )意識形態(tài)，是人際交往的基礎。在人際交往中，禮儀往往是衡量一個(gè)人文明程度的準繩，它有助于促進(jìn)人們的社會(huì )交往，增進(jìn)彼此之間的理解與信任，是和諧人際關(guān)系，改善交際生活的重要手段。因此，禮儀在社會(huì )交際、個(gè)人發(fā)展中有著(zhù)不可忽視的價(jià)值。
社交禮儀是人們行為的準則，是相互交往的規范，同時(shí)也是社會(huì )道德的一種載體。在社會(huì )生活中，社交禮儀有其重要的功能。
�。ㄒ唬┬畔鬟f的功能。信息交流、傳遞是時(shí)代的特點(diǎn)。交際過(guò)程中，是信息雙向交流、傳遞、互動(dòng)的過(guò)程。社交禮儀作為人們內在涵養、素質(zhì)、意向、心態(tài)的外在顯現，無(wú)不傳遞這樣或那樣的信息，被人們自覺(jué)或不自覺(jué)地接受、利用，成為互相了解、認識的一種手段。社交禮儀首先傳遞出交往個(gè)體自身形象的信息。在社會(huì )交往中，尤其是初交，形成最初印象的因素主要是認知交際對象的外部線(xiàn)索和資料，這通常經(jīng)由語(yǔ)言和非語(yǔ)言的途徑獲得，并且以非語(yǔ)言為主。而所有這些信息，大多數可通過(guò)社交禮儀傳遞出來(lái)。而秘書(shū)在交往中的信息傳遞作用尤為重要，他既要負責縱向的上下級的信息傳遞，又要有橫向的公司間的信息傳遞。社交禮儀也能傳遞出對彼此關(guān)系、合作和利益的暗示或承諾的信息。
�。ǘ└星榻涣鞯墓δ�。感情是維系人們相互關(guān)系的黏合劑。在社會(huì )交往的大多數場(chǎng)合，施禮并非純粹的禮儀之舉，而是借以表情達意的方式。交往中，人們也常常有意無(wú)意地由他人對社交禮儀的遵照履行以及自己所受到的禮遇，來(lái)分析和判定這其中折射出的對方的心態(tài)、情感和意向，而后便會(huì )產(chǎn)生一定的情緒體驗。
�。ㄈ┬袨檎{節的功能。社交禮儀側重反映人們的外在行為規則，對交際行為具有規范、調節的功能。在社交禮儀形成、演變過(guò)程中，任何禮儀的出現都是以現實(shí)社會(huì )中最符合當時(shí)價(jià)值標準的模范行為為原型，以此加以衍化，從而發(fā)展成為一套具有普遍意義的行為程式；任何形式化了的禮儀，又反過(guò)來(lái)規范、約束人的行為，從而推動(dòng)了人類(lèi)文明的發(fā)展，培育了一代又一代文明人�？梢�(jiàn)，行為調節是社交禮儀的重要功能。
社交禮儀不僅在信息傳遞、感情交流、行為調節等方面具有重要功能，而且在人們的共同生活和相互交往過(guò)程中，是一項不可或缺的生活內容，對個(gè)人發(fā)展具有不可估量的重要意義。社交禮儀是道德的示范。道德是調整人們相互關(guān)系和行為規范的總和。任何一個(gè)社會(huì )形態(tài)的社會(huì )道德都體現了當時(shí)人們判別是非、好壞、善惡、榮辱、褒貶、尊卑的標準，它通過(guò)社會(huì )輿論、教育宣傳等手段，形成一種無(wú)形的確是強大的力量，調整著(zhù)人與人之間的關(guān)系，包括使人際的社會(huì )交往活動(dòng)更加規范化。社交禮儀正式伴隨著(zhù)人類(lèi)頻繁的社交活動(dòng)而產(chǎn)生，屬于這個(gè)龐大的道德規范體系的一個(gè)重要組成部分。
社交禮儀是行為的準則。社交禮儀是人們社會(huì )交往中行為的標準和規范，它通過(guò)評價(jià)、勸阻、示范等教育形式糾正人們不正確的行為習慣，倡導人們按禮儀規范的要求去協(xié)調人與人的關(guān)系，維護社會(huì )的正常生活。在社會(huì )交往中，觀(guān)察一個(gè)人的行為就可知道這個(gè)人的道德品質(zhì)，正所謂反映道德，行為代表禮儀，禮儀自然是行為的準則了。因此，我們應盡可能多地熟悉和掌握社交禮儀，嚴格用各種符合多數人意愿的禮儀規范約束自己的行為，使自己在交往對象心目中保持良好的形象，贏(yíng)得盡可能完美的社會(huì )信譽(yù)。
社交禮儀是交往的樞紐。社交禮儀是人際交往的潤滑劑，是溝通和發(fā)展人際關(guān)系的必要條件。社會(huì )交際是人們相互接觸、加深了解、溝通意見(jiàn)的一種最普遍、最常見(jiàn)的行為方式。社會(huì )交際十分重視人際交往效應，社會(huì )心理學(xué)用人際心距來(lái)研究人際交往程度，認為人際心距增減的因素有交往的有效性、交往品質(zhì)、交往的需要度，這三者，無(wú)一不聯(lián)系著(zhù)人際交往的禮儀。人與人進(jìn)行交往，雙方第一個(gè)見(jiàn)面禮是握手問(wèn)好，面帶溫和笑容，彼此從眼神中傳遞、流露出誠意，此即為構成人際交往的首要禮儀條件。
社交禮儀是文明標志。社交禮儀是社會(huì )文明程度的'標志之一，在一些特定的場(chǎng)合和環(huán)境，遵守社交禮儀的狀態(tài)可以反映一個(gè)人的人格，是衡量一個(gè)人道德水準高低和有無(wú)教養的尺度之一。人們在社會(huì )交往中施行禮儀，是以對他人的尊重為前提，以自重、自尊、自強為基礎，以滿(mǎn)足交流知識與信息、尋求友誼和理解的需要為目的。為此，我們必須堅持文明的生活態(tài)度，堅持最為一個(gè)社會(huì )的人的責任心和義務(wù)感，重視社交禮儀，講求文明禮貌，培養嚴于律己、寬以待人的風(fēng)范，蘊成舉止得體、談吐優(yōu)雅的儀態(tài)、從而有益于保持人際關(guān)系的純潔性，有助于人類(lèi)的文明進(jìn)步。
人際關(guān)系是我們生活中的一個(gè)重要組成部分。一個(gè)人的人際交往關(guān)系的好壞，對一個(gè)在事業(yè)上或生活上的成功與否都起著(zhù)舉足輕重的作用。人際關(guān)系是走好人生的關(guān)鍵，也是實(shí)現人生目標的重要途徑。所以，在社會(huì )的發(fā)展中，為了個(gè)人的得到充足的發(fā)展，有必要提高個(gè)人的禮儀素質(zhì)。
禮儀修養的形成是自我認識、自我養成、自我提高的過(guò)程，是通過(guò)有意識的學(xué)習、模仿、積累而形成的，有著(zhù)高度的自覺(jué)性。在無(wú)論在什么場(chǎng)合、面對什么人群，只要把禮儀修養看做是自身素質(zhì)的一部分，是生活和諧、事業(yè)發(fā)展的基礎，是個(gè)人完善人格的重要組成，才會(huì )真正有自覺(jué)意識，主動(dòng)地鍛煉和培養良好的個(gè)人素質(zhì)和禮儀修養。
社交禮儀論文 9
中國自古以來(lái)一直有“禮儀之邦”之美譽(yù)。在大理提倡社會(huì )注意精神文明的今天，講文明，講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具體的社會(huì )公德。本文著(zhù)重探討當代大學(xué)生禮儀修養的重要性及當代大學(xué)生的禮儀現狀等。關(guān)鍵詞：禮儀修養禮貌大學(xué)生我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統。源遠流長(cháng)的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。
隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當今社會(huì )中，崇尚禮儀是社會(huì )對其成員的基本要求，也是社會(huì )成員的精神要求。注重禮儀，對促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步和提高文明有著(zhù)重要的作用。講究禮儀，遵從禮儀規范，可以有效地展現一個(gè)人的教養、風(fēng)度與魅力，更好地體現一個(gè)人對他人和社會(huì )的認知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識，修養和價(jià)值得到社會(huì )的認可和尊重。適度、恰當的禮儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì )使與公眾的合作過(guò)程充滿(mǎn)和諧與成功。一個(gè)知書(shū)不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應當有高水平的專(zhuān)業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養和禮儀修養。
禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質(zhì)養成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現。盡管禮儀的'研究和教育在國內已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結合已成大勢所趨�？墒嵌Y儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數高校還未開(kāi)設禮儀課程。大學(xué)生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會(huì )已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養方面應當提出更高的要求。追求個(gè)性是當代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個(gè)性過(guò)程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當成了個(gè)性。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在現在的大學(xué)校園里面，經(jīng)�？梢钥吹揭鹿诓徽�、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現象亦不鮮見(jiàn)，如關(guān)門(mén)之時(shí)聲震如雷、打電話(huà)從不自我介紹、不再禮讓教師、端著(zhù)飯盒邊走邊吃等等。這些不良現象已經(jīng)不再是個(gè)別，而且有著(zhù)愈加普遍的趨勢。
造成一些大學(xué)生禮儀素養低下的原因，大致有以下幾點(diǎn)：
第一點(diǎn)：中學(xué)時(shí)代的應試教育副作用。在這個(gè)層面上，家長(cháng)，教師，乃至整個(gè)教育體系都負有不可推卸的責任。高考的指揮捧的魔力使中小學(xué)的教育是以“分數”和“考試”為中心的教育，德育和美育長(cháng)期受到不應該的冷落。學(xué)生把分數看成是“命根”，老師把分數看成是“法寶”，家長(cháng)只看學(xué)生的成績(jì)，不關(guān)心學(xué)生的心理和品格的全面發(fā)展。這種只用學(xué)習成績(jì)的名次來(lái)衡量學(xué)生的優(yōu)劣，就決定只在教學(xué)上下功夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費時(shí)間和精力�？磥�(lái)教育的制度是要大力的投入，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個(gè)能適應時(shí)代發(fā)展的教育體系。
第二點(diǎn)：社會(huì )的轉型。當社會(huì )初于價(jià)值的轉型，倫理，道德，觀(guān)念，都處系亂狀態(tài)之中，作為社會(huì )的一部分的大學(xué)生，也是難作到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。大學(xué)城已非伊甸園般的凈土。作為一個(gè)典型的亞文化圈，大學(xué)城必然要受到社會(huì )大文化的影響和侵蝕。在商品化和傳煤化的社會(huì )里出，不食人間煙火的地方早已不復存在。當代的中國正面臨著(zhù)相似的社會(huì )文化背景中國的大學(xué)生正經(jīng)歷著(zhù)一個(gè)痛苦的“斷奶”歷程，如何判斷真、善、美，是他們的是他們急待禰補的課程。
第三點(diǎn)：社會(huì )的不良的風(fēng)氣的影響。就大學(xué)生身邊的就很多的不良風(fēng)氣，像如“課桌文學(xué)”，“廁所文學(xué)”的泛濫，圖書(shū)館的書(shū)被亂圖亂寫(xiě)，某些大學(xué)教授抄襲他人的學(xué)術(shù)論文被揭露，有些教師為了創(chuàng )收而對上課敷衍了事……，還有是社會(huì )上的兇殺，色情，蒙騙，由此大學(xué)生們應吸取傳統文化的精髓，提高文化道德修養，學(xué)習一些必要的禮儀常識，方可立足于社會(huì )、立足于風(fēng)潮的前端，方可得到人們更多的肯定。
其實(shí)，不知道大學(xué)生是否曾想過(guò)：當你在社會(huì )交往中用禮貌的語(yǔ)言與人交談;用文明的舉止與人交往;用得體的文書(shū)與人交往時(shí)，成功都會(huì )向你靠近一步!
社交禮儀論文 10
近年來(lái)，由于社會(huì )發(fā)展的需求，高職高專(zhuān)學(xué)校大多開(kāi)設《社交禮儀》這門(mén)課，企業(yè)及行政事業(yè)單位也都積極開(kāi)展禮儀培訓，大環(huán)境的需要，使得禮儀課的地位起來(lái)越來(lái)越受到重視，作為管理學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì )學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)與風(fēng)俗學(xué)等多學(xué)科交叉而形成的優(yōu)秀成果，內涵非常豐富，對學(xué)生人際交往信心的樹(shù)立、能力的提升是其他課程所不能替代的。
禮儀課的講師也多起來(lái)，他們組建團隊，研究如何在高職高專(zhuān)學(xué)校上好禮儀課，結合崗位的需要，明確定位、目標清晰、教學(xué)內容合理、教學(xué)方法得當，使得這門(mén)課更趨于科學(xué)化、合理化，社交禮儀課得以快速成熟起來(lái)。教學(xué)工作中，在對禮儀理論的不斷深入研究及多次操作訓練中，不可避免地感受到其中蘊含的美學(xué)，如何展示禮儀中的美，是禮儀學(xué)習能否成功的一個(gè)標準，而將美學(xué)融入到禮儀的學(xué)習過(guò)程中，甚至用美學(xué)來(lái)指導禮儀教學(xué)，這門(mén)課才可以更上一個(gè)臺階，顯示出禮儀的靈魂與魅力。
一、打造個(gè)人形象美
如何從外部形象上來(lái)塑造自己，這是大學(xué)生們要考慮的第一個(gè)問(wèn)題，學(xué)習禮儀要從儀容、儀表、儀態(tài)入門(mén)，教師們展示一些圖片，用直觀(guān)的教學(xué)方法來(lái)闡釋禮儀的含義，如：禮儀小姐、空姐、旅游服務(wù)部門(mén)等從事禮儀工作的美麗形象，她們著(zhù)裝統一、發(fā)型簡(jiǎn)單大方，有著(zhù)甜美的微笑和劃一的舉止，給人的感覺(jué)是賞心悅目，這種對美的欣賞是對禮儀的初步認識，是吸引學(xué)生并產(chǎn)生興趣的第一步，學(xué)生看到的是“亮麗、年輕、活力、統一”的畫(huà)面，看到的是儀表（服飾、發(fā)飾、化妝）的外部修飾，儀容（面部表情、神色、目光、情緒）的調整，儀態(tài)（心態(tài)、語(yǔ)態(tài)、體態(tài)）的充分配合，三者相輔相成、渾然天成，才構成一幅完美的圖畫(huà)。欣賞這些畫(huà)面時(shí)不忘展示另一組圖片，這一切是付出勞動(dòng)的成果，她們微笑時(shí)咬著(zhù)筷子，站立時(shí)頭頂著(zhù)書(shū)，雙腿夾著(zhù)薄紙，時(shí)刻記著(zhù)“頭正、肩平、胸闊、背平”，甚至要花費整整六周的時(shí)間來(lái)糾正習慣的訓練，讓學(xué)生認識到美是收獲于勞動(dòng)和堅辛的付出的。
二、習慣運用舉止美
不只是在社交場(chǎng)合中，禮儀才顯示出用武之地，如何遵從握手、介紹、接待、拜訪(fǎng)、用餐等禮儀，這是考驗一個(gè)人是否掌握禮儀知識的關(guān)鍵，我們說(shuō)禮儀是為了表達尊敬的行為規范，在彬彬有禮的行為中你會(huì )感到，原來(lái)規范的舉止給人文明、舒適的感覺(jué)，相反，在用餐中的大呼小叫、旁若無(wú)人、刀叉亂用、說(shuō)話(huà)噴飯等現象看起來(lái)只有一個(gè)感覺(jué)，丑。用餐是一種公共場(chǎng)所禮儀，從中體現的是對飲食文化的尊重，這種尊重是在安靜中體現的，是對美味享受的增值。
再如接待，它展示的是一個(gè)單位、部門(mén)的形象，讓來(lái)訪(fǎng)者感受到如沐春風(fēng)，受到尊重和重視，是現代企業(yè)、部門(mén)的形象展示，在信息靈通、經(jīng)濟飛速發(fā)展的時(shí)代，美好的形象是各部門(mén)的活廣告，讓人們在舒適、和諧的環(huán)境中工作，工作效率也會(huì )倍增。
小到個(gè)人印象，大到國家形象，在公共場(chǎng)所禮儀（交通禮儀、乘車(chē)禮儀、游覽禮儀、電梯禮儀等）中展示的是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國家的素質(zhì)。禮儀并不僅僅代表個(gè)人，它是集體的約束和要求。舉止美是一種心甘情愿的約束，是一種小我尊從大我的奉獻。
三、說(shuō)話(huà)盡顯溝通美
社交場(chǎng)所中最重要的舉止是“溝通”，可以說(shuō)形象、其它舉止都是服務(wù)于“溝通”的，學(xué)習禮儀后的成敗標準，是看他學(xué)習禮儀知識后，是否更利于合作，更有效地溝通，包括：文字溝通、語(yǔ)言溝通、體態(tài)語(yǔ)溝通、眼神溝通、心靈溝通�！霸鯓诱f(shuō)話(huà)，如何交流”，是與人合作的能力，語(yǔ)音美首先會(huì )讓人心里舒服，其次，適當的場(chǎng)合恰當的講話(huà)，使交往變得簡(jiǎn)單而高效，減少誤會(huì )、獲得雙贏(yíng)。
溝通，是學(xué)習禮儀的學(xué)生需要掌握的能力，教學(xué)中通過(guò)做游戲、分析案例、角色扮演、場(chǎng)景模擬等來(lái)練習，學(xué)生掌握了初步的溝通理論，拿破侖說(shuō)“ 成功的基石是口才、交際和心理”，因此要求學(xué)生練習時(shí)首先要從語(yǔ)音美練起，注意講普通話(huà)，第二練習語(yǔ)言美，要講文雅語(yǔ)，第三要注意談話(huà)禮節，不打斷，不補充，不糾正，不質(zhì)疑等。
只有那些雅俗共賞、不帶有個(gè)人攻擊性的、不存在個(gè)人偏見(jiàn)的、不帶有個(gè)人強烈的政治和宗教觀(guān)點(diǎn)的、不具有性別歧視的、不帶有淫穢色彩的、不給人們的燦爛情緒上播散憂(yōu)郁的內容的談話(huà)，才不會(huì )抹殺你優(yōu)雅的形象。溝通美是智慧的象征。
四、過(guò)程蘊含人文美
禮儀知識“細而多”，這時(shí)，不斷地出現文學(xué)的排比句來(lái)總結，可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，幫助學(xué)生加深理解，在禮儀課堂中感受到人文魅力，彰顯素質(zhì)教育的目標。
如：學(xué)習之初，以討論孔子的名言“不學(xué)禮、無(wú)以利”開(kāi)篇，學(xué)習基本的儀態(tài)后概括為“細節之處見(jiàn)風(fēng)范，點(diǎn)滴之處定乾坤”，學(xué)習說(shuō)話(huà)禮儀后，學(xué)生喜歡說(shuō)一句話(huà)，“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，練習舉止前使學(xué)生懂得“未曾學(xué)藝先習德，未曾習武先學(xué)禮，未曾開(kāi)口先有禮”的道理。而通迅禮儀中講的就是“聞其聲可知其德，閱其辭可知其人”，公共場(chǎng)所禮儀讓學(xué)生思考“終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段；讓禮一寸 ，得禮一尺�！钡牡览�，最終學(xué)生感受到“有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行�！蔽覀儑冶緛�(lái)就是禮儀大國，與國際禮儀的接軌，使中國禮儀國際化，國際禮儀中國化，禮儀中的人文美更加體現出我國禮儀有著(zhù)悠久而深厚的文化底蘊。
五、堅持在于心態(tài)美
沒(méi)有對世事人情的樂(lè )觀(guān)寬厚、淡泊名利，沒(méi)有對生活的熱愛(ài)、感恩的心情，是不能常具備好心態(tài)的，如果不是發(fā)自?xún)刃牡拿�，那么禮儀圖有其表，沒(méi)有魅力，不具感染力，只是曇花一現。有了好的心態(tài)才會(huì )保持微笑的面容、明朗而清澈的.眼神、寬廣的心胸、大方的舉止。
禮儀的美是外在美與內在美的結合，要有外表的形象塑造，練習基本功，通過(guò)發(fā)型、面容、服飾、裝飾、體態(tài)等呈現一個(gè)美好的外在形象，而內在美更需要修練，充實(shí)內涵，提高素養，不斷學(xué)習，不停思考，是一個(gè)長(cháng)久的功夫。外在美能夠短時(shí)獲取，內在美則需要時(shí)間的錘煉，先有外在，或先有內在，都是可能的，而兩者同時(shí)出現，是完美的結合，是禮儀追求的最高境界。心態(tài)美決定其它范疇的美。
禮儀學(xué)是要研究人際關(guān)系的，其目的是使人與人之間互相尊重、均感舒適、和諧相處，決不是什么請客送禮、互相利用的庸俗關(guān)系學(xué)。禮儀是表達情感的一種方式，借助禮品表達誠摯的情感是必要的，但如果是為了達到某種目的而送去價(jià)值超過(guò)一定限度的物品甚至金錢(qián)，那就有行賄之嫌，也就完全背離了禮儀的本義和宗旨，玷污了禮儀的形象。招待朋友及宴請也是交流情感的需要和禮節的要求�！肮嗜司唠u黍，邀我至田家”的簡(jiǎn)樸盛情，“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”的自然、愜意、舒適成為千古美談。那種“離欲望利害之念，而自然感愉快者，名曰審美學(xué)”，“體現美學(xué)生命力的美才是真正的美，即大美”。
參考文獻：
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社交禮儀論文 11
社交禮儀是一個(gè)人生存、發(fā)展中不可缺少的部分，是人與人之間相處和諧、增進(jìn)情感的重要修養，也是一個(gè)人外在形象與內在形象的綜合表現，更是一個(gè)國家、民族維持社會(huì )秩序的重要精神文明。大學(xué)生的社交禮儀修養的好壞，將與自己與周?chē)说年P(guān)系融洽程度相照應，也對自己的就業(yè)、事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生不可忽視的影響。在我國當代的教學(xué)環(huán)境中，大學(xué)生社交禮儀的學(xué)習還具有很多不可避免的影響因素，還需要采取有效的教學(xué)手段來(lái)提高大學(xué)生社交禮儀修養，從而促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)率及生存能力的提高。
一、大學(xué)生社交禮儀的教育現狀
在我國當代的大學(xué)教育中，更多的大學(xué)生愿意花費所有的時(shí)間、精力來(lái)學(xué)習理論知識，考取相關(guān)證書(shū)、提高自己的英語(yǔ)表達或考試能力等，但是對自己的禮儀修養采取有目的、有計劃的培養和學(xué)習的很少，這體現了我國當代高校教育存在偏頗現象。然后，社會(huì )經(jīng)濟的影響，使得更多大學(xué)生更加注重了金錢(qián)價(jià)值，而對一個(gè)人的精神價(jià)值沒(méi)有太多重視。其次，社會(huì )人群對于大學(xué)生禮儀學(xué)習的影響也十分嚴重，部分商家、團體、機構等在與大學(xué)生的交往中，對自己的行為沒(méi)有任何克制，道德修養層面也不是很完全。最后是家庭對于大學(xué)生社交禮儀的影響，家長(cháng)在教育小孩時(shí)的方式不當，家長(cháng)個(gè)人的行為也不正確，從而使得孩子的為人處事也受到影響。家庭、社會(huì )、學(xué)校環(huán)境及人為因素均會(huì )對大學(xué)生的社交禮儀帶來(lái)不同程度的影響，這就需要大學(xué)生具備正確的判斷能力，不斷提高自己的道德修養水平。
二、社交禮儀對大學(xué)生就業(yè)的影響
�。ㄒ唬┥缃欢Y儀的提高會(huì )促進(jìn)個(gè)人道德修養的提高
我國教學(xué)事業(yè)一直堅持的“德、智、體、美”全面發(fā)展的教學(xué)綱領(lǐng)中，“德”排在了第一位，無(wú)形中說(shuō)明一個(gè)人的道德是比其他更為重要的個(gè)人能力[1]。在我國歷朝歷代的傳統文化中，道德高尚的人總會(huì )得到人們的高度贊揚，道德修養是我國傳承幾千年不可遺棄的核心文化之一，也是現代公民道德教育的基礎。道德修養教育有利于人與人之間的和諧友好關(guān)系的建立，有助于國家社會(huì )治安的穩定，是學(xué)習禮儀的基本內容，良好的禮儀可以更好地體現個(gè)人道德。從社會(huì )角度來(lái)說(shuō)，公民具備良好的禮儀修養，社會(huì )的發(fā)展會(huì )更加融洽，國家會(huì )更加安定；從企業(yè)角度來(lái)說(shuō)，具備良好禮儀的員工更好管理，也更利于公司的長(cháng)期、持久發(fā)展；從個(gè)人來(lái)說(shuō)，具備良好的禮儀，更能夠獲得他人的認可，獲得社會(huì )的認可，從而使得個(gè)人的`事業(yè)發(fā)展、人際發(fā)展等均會(huì )更加順利。
�。ǘ┥缃欢Y儀促進(jìn)大學(xué)生人際關(guān)系的友好發(fā)展
“朋友多，路更好走”，這句話(huà)充分說(shuō)明和諧的人際關(guān)系對于一個(gè)人發(fā)展的重要性。人際關(guān)系的建立需要良好的人際交往能力，而人際交往能力不但包括在組織內外的人際關(guān)系處理，也包括社會(huì )環(huán)境中各種信息的吸收、轉化，并經(jīng)過(guò)個(gè)人主觀(guān)意識的正確判斷，以最恰當的方式處理個(gè)人與其他廣泛人群的關(guān)系[2]。人際交往能力與個(gè)人的前程發(fā)展具有莫大的聯(lián)系，直接影響個(gè)人在一個(gè)較小環(huán)境甚至是整個(gè)社會(huì )中的生存與發(fā)展，還會(huì )影響其發(fā)展的成功與失敗。大學(xué)生社交禮儀的提高會(huì )促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展，從而使得自己的大學(xué)時(shí)光更為融洽，為自己的就業(yè)增加更多選擇的機會(huì )。社交禮儀是社會(huì )交往中一種具有特殊形式與優(yōu)勢的肢體或口頭語(yǔ)言，大學(xué)生充分掌握社交禮儀的核心思想后，便可以在各種社會(huì )交往中“如魚(yú)得水”，使得自己的生活更加美好，事業(yè)更上一層樓，從而降低了自己的負面情緒帶來(lái)的影響，應該以正確的方式處理各種沖突，促進(jìn)個(gè)人身心的健康發(fā)展。
�。ㄈ┥缃欢Y儀促進(jìn)大學(xué)生個(gè)人形象的完善
個(gè)人形象美包括一個(gè)人的外表美及內在美，內外兼修的人，常常讓人感覺(jué)十分舒暢，社會(huì )交際也更為融洽。一個(gè)人外表形象包括服飾、配飾及表現出來(lái)的精神面貌，大學(xué)生應注重自己的依著(zhù)得體、大方，鞋子及其他裝飾品的配戴得體，妝容大方。一個(gè)人內在修養美則是通過(guò)一個(gè)人的`行為習慣、談吐與舉止自然、待人真誠、大方和熱情等語(yǔ)言及肢體行為表現出來(lái)[3]。良好的形象會(huì )在就業(yè)應聘中給面試官留下深刻、美好的印象，增加自己面試成功率；使得自己在就業(yè)中與人交際更加和諧，事業(yè)的發(fā)展更加順利。
三、提高大學(xué)生社交禮儀的措施
�。ㄒ唬┘訌妼鹘y禮儀文化的學(xué)習與國外優(yōu)秀禮儀文化的引進(jìn)
雖然待人的基本禮儀是一致的，但不同的國家、民族、個(gè)人對于禮儀的看重點(diǎn)也有所不同，因此需要學(xué)習那些優(yōu)秀的待人禮儀文化來(lái)提高自己的禮儀修養。我國傳統的禮儀文化在當代大學(xué)禮儀教學(xué)中，沒(méi)有得到主動(dòng)的宣傳與傳承，使得許多優(yōu)秀的禮儀文化丟失，因此在大學(xué)生社交禮儀的教育上，還應對部分優(yōu)秀的傳統禮儀文化加以補全[4]。國外的許多文化均于國內存在差異，大學(xué)生還需要學(xué)習部分國外優(yōu)秀的禮儀文化，為自己的禮儀修養增添色彩。
�。ǘ┌駱邮蕉Y儀教學(xué)環(huán)境
總體來(lái)說(shuō)，教師對于一個(gè)學(xué)生的影響還是比較深遠的。在大學(xué)生禮儀教育中，教師應以良好的榜樣帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習禮儀文化，讓自己的行為在潛移默化中幫助學(xué)生建立良好的禮儀修養。所以，榜樣是禮儀教學(xué)環(huán)境，還需要教師不斷地提升自己的禮儀修養。
�。ㄈ⿵恼n堂內外提升大學(xué)生的社交禮儀
在大學(xué)的教育教學(xué)中，應增加并完善社交禮儀課程的教學(xué)，讓大學(xué)生從課堂內學(xué)習社交禮儀文化，培養大學(xué)生與人交往的意識及實(shí)際的交際技巧，為學(xué)生掌握社交禮儀理論知識提供系統性的教育幫助，并鼓勵學(xué)生與人交往，運用所學(xué)禮儀知識與人互動(dòng)，從而讓社交禮儀的理論知識變成一種實(shí)踐行為[5]。課外，為學(xué)生提供一個(gè)較好的交際環(huán)境或平臺，讓學(xué)生通過(guò)更多的實(shí)踐交際來(lái)提升自己的禮儀修養，為將來(lái)的就業(yè)打下堅實(shí)基礎。
四、結束語(yǔ)
在當今大學(xué)生越來(lái)越多的形式下，就業(yè)競爭變得十分激烈。大學(xué)生畢業(yè)季，其就業(yè)方向一直是各高校教學(xué)中所看重的問(wèn)題，也是社會(huì )各界所關(guān)注的熱點(diǎn)。影響大學(xué)生正常就業(yè)的不光只是學(xué)歷、學(xué)校教學(xué)課程的學(xué)習成績(jì)，還有社會(huì )實(shí)踐能力與禮儀等，這些影響因素屬于大學(xué)生的個(gè)人因素，再加上一些環(huán)境因素的影響，使得大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題十分嚴峻。大學(xué)生個(gè)人所具有的核心競爭力及其他競爭能力不足，成為影響大學(xué)生就業(yè)的主要因素，因此，大學(xué)生需要不斷地增強自身能力，提高自己的核心競爭力，使其在面試中能夠順利入選。社交禮儀是大學(xué)生核心競爭力中的一種，也是比較重要的一種。社會(huì )現代化越來(lái)越發(fā)達，在人際交往中，人們也越來(lái)越看重個(gè)人禮儀修養，許多企業(yè)也將個(gè)人禮儀修養看作考核應聘人員的重點(diǎn)內容之一。所以社交禮儀對大學(xué)生的就業(yè)的影響是舉足輕重的，提高個(gè)人社交禮儀修養，能夠為自己的就業(yè)面試增添一個(gè)亮點(diǎn)，也能讓自己在將來(lái)的就業(yè)中越走越遠。
參考文獻：
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社交禮儀論文 12
摘要：社交禮儀在當今社會(huì )中已占有舉足輕重的地位，掌握良好的社交禮儀規范對于一個(gè)人的工作，生活，交際等各方面的發(fā)展都起著(zhù)極其重要的作用。作為大學(xué)生的我們，學(xué)習并掌握社交禮儀的意義，目的等方面的知識是非常有必要的。
關(guān)鍵詞：社交禮儀;行為規范;關(guān)系;大學(xué)生
作為一名華夏兒女，我們都知道我國是有著(zhù)上下五千年悠久歷史文明古國，一直以來(lái)文明禮貌傳統代代相傳，因此我國素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。千百年來(lái)中國璀璨多樣的傳統文化孕育了我們每一個(gè)炎黃子孫高尚的道德情操，同時(shí)也在傳承的過(guò)程中形成了一套完善的禮儀體系。
當今，在各種信息文化競相綻放的環(huán)境下，禮儀的內涵也變得更加豐富多樣。而能夠嫻熟靈活地掌握禮儀技巧并且得心應手地運用禮儀知識則會(huì )對一個(gè)人的成功產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。
所謂禮儀就是指人們在各種社會(huì )交往中為了互相尊重而約定俗成、共同認可的行為規范和程序，它是禮節和儀式的總稱(chēng)[1]。社交禮儀是禮儀修養中的一種。
社交禮儀即指人們在人際交往過(guò)程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等[2]。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展社交在當今社會(huì )人際交往中發(fā)揮著(zhù)愈加重要的作用，通過(guò)社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助;通過(guò)社交，人們還可以順利進(jìn)行信息互通，資源共享。而在大學(xué)校園中，我們和朋友、同學(xué)、老師們相互交流也是一種社會(huì )交往。
社交禮儀的意義主要有四點(diǎn)：
一、社交禮儀是一種道德行為規范。即社交禮儀是一種約束與規范人的行為舉止的法則。每個(gè)人做事的方法方式各有不同，同樣一件事業(yè)會(huì )因人們的不同處理方法而產(chǎn)生不同的結果。比如進(jìn)老師辦公室，應該先敲門(mén)，得到允許再進(jìn)入，而不是直接開(kāi)門(mén)進(jìn)去，這雖然是我們日常生活中看似再簡(jiǎn)單不過(guò)的事情了，但這種行為就是一種社交禮儀。而社交禮儀的遵守就要依靠我們每個(gè)人自覺(jué)地約束與規范，即是一種道德行為的規范。
二、社交禮儀表示對他人的尊重。這是社交禮儀的直接目的。尊重是社交禮儀的本質(zhì)�？释玫剿说淖鹬厥敲總�(gè)人的精神需求，在社交禮儀中如果我們自身做到了對他人足夠的尊重，那么，在給他人帶來(lái)愉悅和滿(mǎn)足的同時(shí)，更重要的是增進(jìn)了彼此之間的友誼，使彼此之間的關(guān)系更加和諧融洽，對自己的發(fā)展也會(huì )有好處。
三、社交禮儀維護社會(huì )正常生活秩序。這是社交禮儀的根本目的。試想一下，如果每個(gè)人都不遵循社交禮儀，以為得按照自己的想法來(lái)，想怎么做就怎么做，那么我們的社會(huì )將會(huì )是一種怎樣的局面，難以想象。如果我們能夠自覺(jué)遵守社交禮儀，主動(dòng)約束自己的行為規范，那么我們的社會(huì )才會(huì )是如今的這樣有條不紊地向前發(fā)展。
四、社交禮儀要求在人際交往、社會(huì )交往中遵守。這是它的履行范圍。雖說(shuō)社交禮儀很重要，但它一定適用于一定的范圍，而一旦超出了這個(gè)范圍將無(wú)法適用。比如在家里穿拖鞋，而在公眾場(chǎng)合穿拖鞋就顯得失禮了。因此，運用社交禮儀一定要分場(chǎng)合分地點(diǎn)，要靈活運用。
社交禮儀的主要目的'有四點(diǎn)：
一、交流信息。交流信息即信息資源共享。我們在日常生活中都會(huì )需要獲取大量的信息以方便我們這樣或那樣的需要。然而，僅憑我們個(gè)人直接獲取我們所需的一手信息資源是很繁雜的，也是無(wú)法實(shí)現的。這時(shí)，人際交流就顯得格外重要，而日常生活也很好地證明了這一點(diǎn)。比如某一天要停水停電，相關(guān)單位是不會(huì )直接告訴你的，我們更多的是通過(guò)樓道里的通知或是其他人那里得知這一消息的，我們會(huì )提前接一些水，準備好手電筒或蠟燭以備停水停電，這樣就避免我們在不知情的情況下措手不及。
二、增進(jìn)感情。社會(huì )交往是一個(gè)人與人相互溝通的過(guò)程，它是雙向的，需要雙方都投入其中，因此在社交中投入的時(shí)間與精力會(huì )為我們的友誼和感情帶來(lái)收獲。比如經(jīng)常與朋友一起休閑娛樂(lè )則會(huì )增進(jìn)彼此之間的友誼，使雙方更加了解彼此，相處更加融洽。
三、建立關(guān)系。社交在彼此熟悉的人中會(huì )增進(jìn)感情，而在陌生人之間，很多時(shí)候則會(huì )促使彼此之間建立關(guān)系。比如在很多情況下會(huì )建立商業(yè)合作、感情姻緣等關(guān)系的紐帶。而當關(guān)系建立，我們則要注意跟進(jìn)關(guān)系，加強聯(lián)系，以免忘記，以致淡化關(guān)系，失去聯(lián)系。
四、充實(shí)自我。在與不同人群、不同的社會(huì )環(huán)境接觸的時(shí)候，會(huì )豐富我們不同方面的經(jīng)驗，從而豐富我們的人生閱歷與人生情感。
下面介紹幾個(gè)社交禮儀的具體相關(guān)禮儀：
一、 握手禮
握手禮是在一切交際場(chǎng)合使用最頻繁，適用范圍最廣泛的見(jiàn)面致意禮節。它表示致意、友好、寒暄、道別、祝賀、感謝等多種含義。有時(shí)候握手往往比語(yǔ)言更具有親和力，更充滿(mǎn)情感。
握手禮的場(chǎng)合：迎送客人、拜訪(fǎng)告辭、久別重逢、初次見(jiàn)面等。
握手禮的規則：行握手禮是存在先后次序，其次序主要根據握手雙方所處的社會(huì )地位、身份、性別等條件來(lái)確定。通常是上級在先、長(cháng)輩在先、女士在先、主人在先，而下級、晚輩、男士、客人應先問(wèn)候，在對方伸出手后再伸手同他握手，如果兩個(gè)人身份、年齡、職務(wù)等相仿時(shí)，先伸手為禮貌。如果男女初次見(jiàn)面，雙方可以不握手，互相致點(diǎn)頭禮即可。如果一方忽略了握手的先后次序，先伸出了手，那么另一方應立即回握，以免尷尬。
握手禮的正確姿勢：握手時(shí)雙方相距約一步，上身稍前側，伸出右手，四指并攏拇指張開(kāi)，兩人的手掌與地面垂直相握，持續二至三秒，力量適中，注視對方，微笑或用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言致意或寒暄。
二、 鞠躬禮
鞠躬禮是一種人們用來(lái)表示對別人的恭敬的致意禮節。
鞠躬禮的場(chǎng)合：莊嚴或喜慶的儀式、演講、演員謝幕等。
鞠躬禮的方式:一鞠躬，行禮時(shí)身體上部向前傾斜15―20度，隨即恢復狀態(tài)，只做一次;三鞠躬，行禮時(shí)身體上部向下彎約90度，然后恢復原樣，如此連續三次。
鞠躬禮的正確姿勢：行禮者和受禮者互相注目，不得斜視和環(huán)視，行禮時(shí)不可戴帽，脫帽所用之手應與行禮之邊相反，行禮者在距受禮者兩米左右進(jìn)行。行禮時(shí)，以腰部為軸，頭、肩、上身順勢向前傾約20度至90度，雙手應在上身前傾時(shí)自然下垂放兩側，也可交叉相握放在體前，面帶微笑，目光下垂[3]。
三、 介紹
介紹時(shí)社交場(chǎng)合中互相了解的基本方法。通過(guò)介紹，可以縮短人與人之間的距離，以便更好地交流，更好地深入了解彼此。
自我介紹：時(shí)間應選在對方有時(shí)間、心情好、有認識你的興趣的時(shí)候。態(tài)度要親切、友好、自信。內容包括姓名的全稱(chēng)、供職單位、負擔的工作。
禮儀就仿佛一張人際交往的明信片。尤其是社會(huì )交往，它可以幫助我們規范言談舉止，學(xué)會(huì )待人接物;塑造良好形象，贏(yíng)得社會(huì )尊重;架設友誼橋梁，通向成功之路。因此禮儀又是一張我們人生的通行證，它能幫助我們獲得成功，從而創(chuàng )造屬于我們自己的幸福與人生。在這個(gè)發(fā)展迅速，注重人際關(guān)系的社會(huì )中，社交禮儀無(wú)疑成為每個(gè)人立足社會(huì )的基本前提之一。
作為當代大學(xué)生，社交禮儀對我們來(lái)說(shuō)更是至關(guān)重要。有利于我們同他人建立良好的社交關(guān)系，形成和諧美好的氛圍，從而促進(jìn)我們的心理健康成長(cháng)。有利于促進(jìn)我們大學(xué)生更好地與社會(huì )接觸，鍛煉心智，增強心理承受力。
總之，我們每個(gè)人都必須重視禮儀修養，一個(gè)人只有擁有良好的禮儀修養，才能更好地展示出自身的氣質(zhì)，更好地為他人所接受所喜歡，從而塑造更好的自己，實(shí)現更有價(jià)值的人生。(沈陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué);遼寧;沈陽(yáng);110034)
參考文獻：
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[2] 王華，鄧自新：《現代社交禮儀》，華南理工大學(xué)出版社
[3] 王華，鄧自新：《現代社交禮儀》，華南理工大學(xué)出版社
社交禮儀論文 13
摘要：闡述社交禮儀的基本概念，分析中專(zhuān)學(xué)校班主任社交禮儀的現狀、特點(diǎn)及職業(yè)社交禮儀中存在的問(wèn)題，以期促進(jìn)中專(zhuān)職業(yè)學(xué)校班主任正確運用社交禮儀，促進(jìn)中專(zhuān)教育的蓬勃發(fā)展。
關(guān)鍵詞：班主任;職業(yè)倦怠;中專(zhuān)教師
隨著(zhù)職業(yè)技術(shù)需求突飛猛進(jìn)的發(fā)展，中專(zhuān)教育已成為當今職業(yè)教育業(yè)發(fā)展的重中之重。中專(zhuān)教育就是以職業(yè)教育技術(shù)作為基石逐步發(fā)展形成的。與此同時(shí)，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的建設，極大地促進(jìn)了人際交往。社交禮儀是指人們在人際交往過(guò)程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。社交在當今社會(huì )人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過(guò)社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助;通過(guò)社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業(yè)成功大有獲益。
中專(zhuān)教育是專(zhuān)門(mén)培養社會(huì )各行業(yè)所需技能性人才的教育領(lǐng)域，為各高等院校輸送高素質(zhì)的專(zhuān)門(mén)人才打下基礎。中專(zhuān)學(xué)校班主任需要順應教育發(fā)展的趨勢，把握時(shí)代脈搏，學(xué)習禮儀、應用禮儀，其重要意義，絕對不在掌握外語(yǔ)、電腦、汽車(chē)駕駛等熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)之下。唯有班主任以身作則，才能更自覺(jué)、更準確的實(shí)現高質(zhì)量的教育目標，提升專(zhuān)業(yè)素養，走可持續的發(fā)展道路，實(shí)現中專(zhuān)學(xué)生的良好發(fā)展。
1.中專(zhuān)學(xué)校班主任社交禮儀現狀
中專(zhuān)學(xué)校招生對象是初中畢業(yè)生和具有與初中同等學(xué)歷的人員。首先，生源現狀給中專(zhuān)教育提出要求，呼喚班主任社交禮儀發(fā)展。在中專(zhuān)院校，大部分學(xué)生是被普通高中拒之門(mén)外后無(wú)奈之舉才選擇職業(yè)學(xué)校，訪(fǎng)談發(fā)現，中專(zhuān)學(xué)生普遍在考入職校之前對所選專(zhuān)業(yè)了解甚少，對求學(xué)的意義不甚理解。由于學(xué)生的學(xué)習起點(diǎn)低，學(xué)習基礎差，學(xué)習差異大，學(xué)習上缺少壓力和動(dòng)力，厭學(xué)現象普遍存在。而有的教師采用"搬運工式"、"捆綁式"的教學(xué)方式，拘泥于書(shū)本，更起了催化劑的作用，導致學(xué)生聽(tīng)不懂授課內容，有的上課不聽(tīng)講，有的直接曠課，有的考試舞弊。其次，這些孩子中家庭經(jīng)濟困難和單親的情況較多，完整家庭教育的缺失，使得他們產(chǎn)生很多困惑，有自卑感。班主任此時(shí)就起到了一個(gè)承上啟下的作用，既要正確指導中專(zhuān)學(xué)生如何正確做人做事，還要和執教老師積極配合，所以班主任的社交禮儀對中專(zhuān)學(xué)生起到了舉足輕重的作用。
2.中專(zhuān)學(xué)校班主任社交禮儀問(wèn)題及原因
2.1 對社交禮儀重要性的看法不一致。這里所說(shuō)到的班主任社交禮儀的重要性，主要是指學(xué)校在思想上、認識上對待班主任社交禮儀的態(tài)度、看法、目標等。比如，如何看待班主任社交禮儀的意義、重要性、必要性，或者對班主任社交禮儀所給予的期望，對教學(xué)目標的確立、表述等方面的工作。
通過(guò)訪(fǎng)談幾所中專(zhuān)院校班主任，可以看出，中專(zhuān)學(xué)校相關(guān)人員對班主任社交禮儀重要性的看法并沒(méi)有達成一致看法。大部分中專(zhuān)學(xué)校自身認為班主任社交禮儀還是很重要的，而且認為所在學(xué)校也比較重視班主任社交禮儀實(shí)踐教學(xué)。絕大部分的`中專(zhuān)學(xué)校對班主任社交禮儀實(shí)施優(yōu)化研究，而有的中專(zhuān)院校對班主任社交禮儀并沒(méi)有引起足夠重視。
2.2 進(jìn)行班主任社交禮儀教學(xué)的目標不夠明確。班主任社交禮儀的管理目標應該體現出實(shí)踐性、操作性、技術(shù)性的特點(diǎn)，最主要目的和目標是為學(xué)生今后的就業(yè)做準備。中專(zhuān)學(xué)生畢業(yè)后，大多是各行各業(yè)的技術(shù)人員，所以應對不同專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行班主任社交禮儀的教學(xué)管理目標。
2.3 班主任社交禮儀形式比較落后、單一。目前大部分的中專(zhuān)學(xué)校班主任在開(kāi)展社交禮儀實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)時(shí)，采用的教學(xué)方法還是比較傳統的。具體表現有
1、班主任社交禮儀教學(xué)方法不夠先進(jìn);
2、使用的教學(xué)方法種類(lèi)不夠豐富。很多學(xué)校都是采用的那些適應于普通學(xué)校當中的方法，采用職業(yè)學(xué)校專(zhuān)業(yè)教學(xué)法的情況不是很多，無(wú)法很好地實(shí)現其管理目標。
2.4 班主任社交禮儀的某些教學(xué)方式和手段不夠恰當。據調查，目前中專(zhuān)學(xué)校班主任社交禮儀教學(xué)的方式和手段還存在一定的問(wèn)題，有些方式和手段一定程度上來(lái)說(shuō)并不恰當。不難發(fā)現：教師職業(yè)倦怠源于教師在長(cháng)期的工作中而生成的偏激心理反應，是教師長(cháng)時(shí)間承受巨大壓力而產(chǎn)生的情感、態(tài)度和行為的枯竭狀態(tài)。而教師若不能有效舒緩，極易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，極易產(chǎn)生不當的教學(xué)方式和手段。
3.發(fā)展中專(zhuān)學(xué)校班主任社交禮儀的對策
3.1 重視中專(zhuān)學(xué)校班主任價(jià)值取向。眾所周知，價(jià)值取向對民族的心理影響極為深遠。某些領(lǐng)導對班主任社交禮儀的價(jià)值定位不夠準確。他們認為班主任社交禮儀不用自身不斷的反復動(dòng)手操作，久而久之，人們對于理論知識的追求就會(huì )多于實(shí)踐方面，用眼睛看，用耳朵聽(tīng)就能學(xué)會(huì )。因此，深受傳統文化影響的中專(zhuān)學(xué)校師生，自然就不會(huì )對班主任社交禮儀給予高度重視。
3.2 重視中專(zhuān)班主任隊伍的建設。我們知道，在中專(zhuān)學(xué)校的教育教學(xué)當中，班主任時(shí)刻都扮演著(zhù)非常重要的角色，因為如果要讓教育目的、教育目標能夠順利、成功地實(shí)現，就離不開(kāi)班主任的努力與不斷實(shí)踐。一定程度上來(lái)說(shuō)，班主任自身各方面的素質(zhì)水平對教學(xué)的效果產(chǎn)生了很大的影響，隨著(zhù)新的教學(xué)理念的引入，班主任在教學(xué)當中的引導作用也顯得尤為重要，因此應該關(guān)注班主任的素質(zhì)、能力對學(xué)生、對教學(xué)所起到的作用。
3.3 進(jìn)行班主任社交禮儀的培訓，預防為主，積極應對。中專(zhuān)院�？梢哉埗Y儀專(zhuān)家進(jìn)行定期的培訓，并且進(jìn)行考核。著(zhù)重培養中專(zhuān)班主任社交禮儀是中專(zhuān)教育發(fā)展的精髓，是整個(gè)管理體系的重中之重，體現著(zhù)管理的特色及效率。積極良好的禮儀培訓有利于班主任與組織之間建立相互依存的關(guān)系，使個(gè)人的思想、情感、信念、行為和習慣與整個(gè)組織有機結合起來(lái)，使參加培訓的班主任融入其中。
3.4 注重班主任個(gè)人的成長(cháng)與發(fā)展，完善培訓和激勵機制。班主任選擇中專(zhuān)院校的關(guān)鍵原因是中專(zhuān)院校的發(fā)展前景，工作本身的挑戰性。因此，學(xué)校管理者要高度重視班主任個(gè)人的成長(cháng)與發(fā)展，為他們搭建一個(gè)充分展現自己的平臺，努力發(fā)掘他們的潛力，使他們成為你中專(zhuān)院校的中流砥柱。
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