淺論新經(jīng)濟時(shí)代的女大學(xué)生成才教育的教育論文
關(guān)鍵詞：
新經(jīng)濟；女大學(xué)生；成才教育
摘要：
本文從新經(jīng)濟的特點(diǎn)入手，分析了女大學(xué)生所面臨的機遇與挑戰，并針對新經(jīng)濟時(shí)代的女大學(xué)生成才教育提出了建議。
生存與發(fā)展是人類(lèi)歷史的兩大主題，占整個(gè)人類(lèi)半數的女性也面臨同樣的問(wèn)題。在當今世界和平與發(fā)展的時(shí)代背景下，女性如何改善自己的生存環(huán)境謀求與男性同樣的發(fā)展機遇，已成為一個(gè)比較迫切的問(wèn)題。在以前的社會(huì )生活中，女性之所以位居次要，是由于社會(huì )發(fā)展要依賴(lài)體力。如果體力在社會(huì )發(fā)展中不再是主要推動(dòng)力了，那么女性將重新找回自己應有的位置。在這一過(guò)程中高等教育中的女性必然是處于前沿位置的，首先被喚醒的人群。因為，男女兩性就大腦而言，是毫無(wú)差別的，在新經(jīng)濟時(shí)代，知識女性可以憑借腦力、憑借知識，廣泛參與社會(huì )生活。信息技術(shù)革命以及即將到來(lái)的新經(jīng)濟時(shí)代，給我們展現的就是這樣一幅前景。
一、新經(jīng)濟時(shí)代女大學(xué)生成才的機遇
在高新科技，尤其是信息科技的迅猛發(fā)展激勵下，我們的社會(huì )將發(fā)生前所未有的大變革，從而徹底改變人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的進(jìn)程�，F在，這樣的變化已經(jīng)初露端倪，那就是新經(jīng)濟。人類(lèi)在經(jīng)歷了采集經(jīng)濟、農業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟之后，世界已面臨一種以全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò )化和知識驅動(dòng)為特征的嶄新的經(jīng)濟模式，即新經(jīng)濟。
隨著(zhù)西方社會(huì )進(jìn)入信息時(shí)代，社會(huì )的主宰力量將由金錢(qián)轉向知識。女性將是新經(jīng)濟時(shí)代的最大受益者。因為新經(jīng)濟時(shí)代給女性的就業(yè)與成才帶來(lái)了巨大的空間與希望。理由如下：
第一、新經(jīng)濟時(shí)代，科學(xué)技術(shù)成為最活躍的生產(chǎn)力，其發(fā)展與變化的速度遠遠超過(guò)歷史上的任何時(shí)期。新的文明的出現為女大學(xué)生的發(fā)展與成才提供了新的機遇和條件，在這-t-J,期，推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力，將是知識和技能。男女之間的差別，主要是生殖生理上的差別，在身體的其他方面差異甚微，也就是說(shuō)在知識和智能面前男女是平等的，兩者是具有共性的。
第二、在新經(jīng)濟時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展極其在生產(chǎn)過(guò)程中的廣泛應用推動(dòng)了生產(chǎn)的自動(dòng)化、信息化，過(guò)去限制女性廣泛參與社會(huì )生產(chǎn)的體力方面的要求將逐漸消除，取而代之的是對勞動(dòng)者科學(xué)、文化、和智力水平方面的要求。這將為女大學(xué)生的就業(yè)與成才提供更廣大的空間。正是知識與智慧使女性與男性在生理上的差別變得無(wú)足輕重。女性在全社會(huì )職業(yè)領(lǐng)域與男性競爭。
第三、信息傳播手段發(fā)生了根本性的改變并將以更快的速度發(fā)生變化。這一變化不僅改變了個(gè)體與社會(huì )的交往方式，豐富了交往內容，提高了交流速度，而且使“開(kāi)放”成為一種發(fā)展趨勢和正在深入人心的觀(guān)念，這不僅使女大學(xué)生進(jìn)行終身教育成為可能，而且為她們提供了不同的就業(yè)方式的選擇，從而對人們的生活方式、就業(yè)方式和思想觀(guān)念產(chǎn)生深刻影響。
第四、“發(fā)展”的觀(guān)念日益滲透到社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域，與此相適應，人類(lèi)的生存狀態(tài)，包括女性的生存狀態(tài)已經(jīng)引起人們越來(lái)越多的關(guān)注。
第五、伴隨著(zhù)生產(chǎn)力的高速發(fā)展，人類(lèi)對精神文明建設提出了新的更高的要求，社會(huì )必要時(shí)間逐步減少，人們的閑暇時(shí)間有所增加，對精神生活和提高生活質(zhì)量的要求也比以往更強烈，男女兩性在家庭中的地位和作用也將發(fā)生很大變化。男性與女性在社會(huì )職業(yè)上得勞作趨于等同，她們所創(chuàng )造得社會(huì )價(jià)值也越來(lái)越接近，于是她們在家庭中的地位和作用也變的趨近起來(lái)。作為知識層次的女大學(xué)生，其未來(lái)的生活重心、活動(dòng)范圍將不再僅僅是家庭，她們將更廣泛地參與經(jīng)濟生活、政治生活和社會(huì )生活，在科技、生產(chǎn)和生活各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮自己地聰明才智，為促進(jìn)人類(lèi)文明和社會(huì )進(jìn)步貢獻自己的力量。
二、新經(jīng)濟時(shí)代女大學(xué)生成才的制約因素
在新經(jīng)濟背景下，女大學(xué)生的成才面臨著(zhù)來(lái)自社會(huì )、學(xué)校和自身因素等方面的制約：
我國女性在法律上享有與男性同等的權利，但男女平等在我國目前尚未得到完全實(shí)現。主要表現是：
第一，女性的實(shí)際政治地位低于男性。
第二，男女平等思想普及程度不夠。
第三，政府在法律的具體保障方面做的不夠。在男女平等問(wèn)題上還存在著(zhù)許多誤區，女大學(xué)生如果不能對自己所的地位有一個(gè)清醒的認識，就談不上努力改造的問(wèn)題。
高校中的無(wú)差別教育對女大學(xué)生成才的不利影響主要有：
一，遵循共性對學(xué)生所進(jìn)行的一般化教育，往往缺少對女大學(xué)生具有的某些特點(diǎn)的關(guān)注，這便導致她們在許多場(chǎng)合被“忽略不計”。
二，教育缺乏針對性致使女大學(xué)生社會(huì )適應難度增大。在現代文明社會(huì )中，社會(huì )化的不連續性將在社會(huì )成員的青年期出現。這種社會(huì )化的不連續性必然會(huì )在即將走向社會(huì )的青年心理上產(chǎn)生極大的振蕩，引發(fā)諸多社會(huì )適應方面的問(wèn)題。而女大學(xué)生則會(huì )面臨更大的沖突，這種沖突正是影響其職業(yè)發(fā)展的重要原因。
三，從個(gè)體發(fā)展的一般規律看，青年時(shí)期的大學(xué)生，在確定個(gè)體職業(yè)角色的同時(shí)還面臨對其性別角色的進(jìn)一步認識。男大學(xué)生的職業(yè)角色與性別角色的關(guān)系具有較高的一致性，這將有利于他們增強自信心和確立較高的抱負。但女大學(xué)生們此時(shí)卻會(huì )因為性別角色與職業(yè)角色的矛盾而感到不安，這種職業(yè)角色與性別角色的矛盾使女大學(xué)生們感到極為困惑。大學(xué)所提供的無(wú)差別教育并不能解答她們遇到的特殊問(wèn)題。這使得女大學(xué)生在成才的道路上又多了一道障礙。
從自身角度看，女大學(xué)生成功的障礙是自己。沿襲了幾千年的傳統婦女觀(guān)，使女大學(xué)生難以擺脫依賴(lài)的心理障礙，如“男主外，女主內”的觀(guān)念使女性對男性產(chǎn)生的依賴(lài)，現在雖然隨著(zhù)經(jīng)濟地位和社會(huì )地位的提高，女性享有了獨立人格，但心理上的依賴(lài)性并沒(méi)有改變。面對現代社會(huì )的激烈競爭，大多數女性想到的不是自救，而是求救于政府和社會(huì )。由于部分女大學(xué)生不具備社會(huì )主體意識，缺少自身權利的自覺(jué)，因此，很難擺脫對男性的依賴(lài)。
女大學(xué)生要擯棄傳統觀(guān)念對其對其自主意識和獨立意識的羈絆，改變傳統思維定勢，從思想深處相信，解放女性首先是女性解放自己，只有擺脫心理和思想上的束縛，才能迅速駛上學(xué)習知識、發(fā)展能力的快車(chē)道，為成才打好基礎。
三、對新經(jīng)濟時(shí)代高校女大學(xué)生成才教育的建議
自20世紀70年代以來(lái)，西方女性主義運動(dòng)取得了舉世矚目的成就，社會(huì )以及科學(xué)界對女性的歧視正在逐漸削弱。但是，女大學(xué)生要真正成才，僅有外部環(huán)境的改善是遠遠不夠的，女大學(xué)生還必須通過(guò)改變自身，才能徹底改變社會(huì )的偏見(jiàn)，才能適應新經(jīng)濟時(shí)代的要求，實(shí)現自身的價(jià)值。因此，高校針對女大學(xué)生的成才教育就顯得尤為重要。 首先，高校應針對女大學(xué)生加強社會(huì )性別意識教育。
性別意識(或女性意識)是女性成才的內在動(dòng)力，它不是指泯滅女性特征以男性模式復制自己的男性化意識，而是相對男性意識的一種性別觀(guān)念，指女性對自我價(jià)值的肯定，自我解放的認識和追求。是對男女兩性之間的共性和個(gè)性的重新解讀，是女性成才的必要條件，因此，它應成為高等教育中不可缺少的內容。一般說(shuō)來(lái)，性別意識教育主要包括如下三個(gè)方面的內容：
1．加強女大學(xué)生的主體意識教育。女性的主
體意識是女性作為主體在客觀(guān)世界中的地位、作用和價(jià)值的自覺(jué)意識，它是激發(fā)女性追求獨立、自主，發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng )造性的內在動(dòng)機。作為一個(gè)現代女性，有權利也有義務(wù)去獲得一種自主性的存在，因此女性主體意識就包括了獨立意識、競爭意識、創(chuàng )新意識、以及成就意識等等。但這些意識與觀(guān)念是一個(gè)社會(huì )中人本應具備的，在這一點(diǎn)上，女性主體意識與人的主體意識是相同的，之所以加以強調是因為在以往的社會(huì )生活與文化傳統的壓力下，女性喪失了主體意識，把生命的主宰交到他人手中，成為男人的附屬品。要培養女性的主體意識，就要做到：一是克服依賴(lài)心理，保持獨立的思維品質(zhì)，巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人�！倍且e極進(jìn)取。女大學(xué)生要真正立足于社會(huì )，對人類(lèi)有所貢獻，就要以積極進(jìn)取的精神和氣概，付出超乎尋常的努力。積極進(jìn)取是指努力向前，力圖有所作為，它表現為對理想和事業(yè)的追求，對知識的渴望和對未來(lái)的向往。三是勇于競爭。當今的世界，知識和信息如浪潮般地沖擊著(zhù)人們的生活。女大學(xué)生只有去拼搏，去競爭，才能最優(yōu)化地實(shí)現自身的社會(huì )價(jià)值，也才能懂得，要做出一番成就，就要付出艱辛的努力，要靠自己奮斗去爭取。敢于而且善于在社會(huì )生活的各個(gè)方面參加競爭，是社會(huì )對當代女大學(xué)生的期望，也是女性主體意識的內在要求�？梢哉f(shuō)，是否具有主體意識是女大學(xué)生成才的關(guān)鍵所在。
2．加強女大學(xué)生的自我意識教育。女性的自我意識，即女性的自身認識，是女性對自身存在的特殊性的探秘，它觀(guān)察到的不再是男性眼中的女性，而是女性眼中的自己，因此，它既是女性的一種自我反思，也是女性對男性經(jīng)濟的一種積極有效的否定。在這一過(guò)程中，女性首先要做到的是自立，一是經(jīng)濟自立，即依靠自己的收入來(lái)生活；二是精神上的自立，通過(guò)培養自己的判斷力來(lái)確立自主性。女性在精神上的困惑，是由傳統文化造成的。她們只有走出困惑，努力在社會(huì )生活中確立自己的位置，才能做一個(gè)自立的人。其次是自強�，F實(shí)生活中，女性處于劣勢，這是幾千年來(lái)長(cháng)期形成的一種局面，要改變這一現狀，就要求女性自強不息，不畏艱險。這樣，女性的自我意識才會(huì )成為女大學(xué)生成才的前提。
3．加強女大學(xué)生的平等意識教育。女性的平等意識，即女性對現實(shí)生活中從屬地位及一切歧視現象與行為的意識敏感性和對女性應該享受和男性同等的權利與地位的確切認知。在我國，女性受教育程度普遍偏低，女性的職業(yè)地位和政治地位也是偏低的，因此增強女性的平等意識，就成為增強女性意識的一種手段，并且通過(guò)對性別不平等現象的認識與批判，樹(shù)立女性的自強意識，進(jìn)而通過(guò)群體努力去影響制度。女性廣泛參與社會(huì )事務(wù)，可以使全人類(lèi)的聰明才智得到更充分發(fā)揮，男女平等意味著(zhù)男女雙方都能施展自己的才能，發(fā)揮自己的創(chuàng )造力。這將是推動(dòng)社會(huì )生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步的巨大力量�？梢�(jiàn)女性樹(shù)立平等意識不僅僅是女性成才的需要，同時(shí)也是社會(huì )發(fā)展的需要。
其次，鼓勵女大學(xué)生接受繼續教育，樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念。
繼續教育的興起和發(fā)展，是時(shí)代的特點(diǎn)所決定的，21世紀的女性已成為社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的主力之一，女性接受繼續教育十分必要。
我國在孕育知識經(jīng)濟的過(guò)程中，產(chǎn)業(yè)結構調整，傳統產(chǎn)業(yè)壓縮，產(chǎn)業(yè)向高級化發(fā)展，而女性因文化素質(zhì)低多集中于勞動(dòng)密集型行業(yè)，在裁汰人員中首先受到?jīng)_擊。如果說(shuō)農業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟時(shí)期，女性因體力差被排除于勞動(dòng)之外，知識經(jīng)濟的特點(diǎn)則恰好為女性創(chuàng )造了可以憑智力、知識優(yōu)勢超越以前因體力弱勢而無(wú)法與男子一樣平等參與發(fā)展的樊籬。
建立“繼續教育”、“終身學(xué)習”的觀(guān)念，須有良好的“四自”心理素質(zhì)。終身學(xué)習的過(guò)程是學(xué)習如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識體系——學(xué)會(huì )生存的過(guò)程，是一個(gè)不斷以“自尊、自信、自立、自強”的心理素質(zhì)完善人格的過(guò)程，只有具備了“四自”的心理素質(zhì)，女性才能在巨變的社會(huì )面前，肩負工作、家務(wù)及人口再生產(chǎn)的重任，勇敢地進(jìn)取，全面實(shí)現自身價(jià)值。
此外，高校還應培養女大學(xué)生的創(chuàng )新能力。新經(jīng)濟時(shí)代由知識積累而產(chǎn)生的創(chuàng )新性，是衡量一個(gè)民族，一個(gè)人能力最重要的標志。同時(shí)還應加強女大學(xué)生的社會(huì )責任感和使命感，養成對學(xué)習和工作，對社會(huì )和家庭的責任感，只有敢于并能夠負責任的人才有可能把握自己的未來(lái)和命運。
總之，女大學(xué)生的成才，既需要高等教育理念的不斷更新，也需要女大學(xué)生自身的不懈努力，在內外因共同作用下，使女性獲得和男性一樣的參與發(fā)展的機遇和資源，在推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的過(guò)程中貢獻自己的力量、實(shí)現自身價(jià)值。
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