高中語(yǔ)文教案
作為一位杰出的教職工，通常會(huì )被要求編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。寫(xiě)教案需要注意哪些格式呢？以下是小編收集整理的高中語(yǔ)文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高中語(yǔ)文教案1
一、文言實(shí)詞
1．通假字
(1)自余為僇人(通“戮”，引申為有罪)
(2)夢(mèng)亦同趣(通“趨”，往，赴)
2．古今異義
(1)然后知是山之特立
古義：這樣之后 今義：表承接，接著(zhù)
(2)頹然就醉
古義：倒塌，文中指身子傾倒的樣子 今義：精神萎靡不振
(3)游于是乎始
古義：從此 今義：連詞，表承接，就這樣
3．一詞多義
(1)窮 窮回溪(動(dòng)詞，走到盡頭)
窮山之高而止(動(dòng)詞，走到盡頭)
而不知其所窮(名詞，盡頭)
(2)夢(mèng) 臥而夢(mèng)(動(dòng)詞，做夢(mèng))
夢(mèng)亦同趣(名詞，夢(mèng)境，夢(mèng)中)
(3)始 而未始知西山之怪特(副詞，曾經(jīng))
始指異之(副詞，才)
游于是乎始(動(dòng)詞，開(kāi)始)
4．詞類(lèi)活用
(1)形容詞用作動(dòng)詞。窮山之高而止(走到盡頭)/窮回溪(走到盡頭)/縈青繚白(青山，白水)
(2)形容詞的`意動(dòng)用法。始指異之(以……為異)
(3)形容詞用作名詞。自遠而至(遠處)
(4)數詞用作形容詞。四望如一(相同)
(5)名詞用作動(dòng)詞。外與天際(連接)/臥而夢(mèng)(做夢(mèng))/故為之文以志(寫(xiě)作文章)
(6)名詞用作狀語(yǔ)。日與其徒上高山(每天)/箕踞而遨(像箕畚一樣)/四望如一(向四面)
二、文言虛詞
1．而
(1)連詞，表修飾。施施而行，漫漫而游/攀援而登，箕踞而遨
(2)連詞，表承接。披草而坐，傾壺而醉/臥而夢(mèng)/覺(jué)而起，起而歸/自遠而至
(3)連詞，表轉折。而未始知西山之怪/而莫得其涯/而不知其所窮/至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸
(4)連詞，表條件。窮山之高而止
2．之
(1)助詞，的。以為凡是州之山水有異態(tài)者/則凡數州之土壤，皆在衽席之下
(2)代詞，它。始指異之(指西山)/故為之文以志(指宴游西山這件事)
(3)助詞，主謂之間取消句子獨立性。然后知是山之特立/不知日之入/然后知吾向之未始游
3．為
(1)介詞，為了。故為之文以志
(2)動(dòng)詞，成為。自余為僇人/不與培螻為類(lèi)
三、文言句式
1．省略句
(1)居(于)是州（省略介詞“于”）
(2)以(之)為凡是州之山水有異態(tài)者(省略賓語(yǔ)“之”，指代是州之山水)
(3)(我)因坐法華西亭(省略主語(yǔ)“我”)
(4)始指(之)異之(省略賓語(yǔ)“之”，指代西山)
(5)(我)引觴滿(mǎn)酌(省略主語(yǔ)“我”)
(6)故為之文以志(之)(省略賓語(yǔ)“之”，代宴游西山這件事)
高中語(yǔ)文教案2
一、導入
理解是閱讀的基礎，不理解，也就是有困惑，所以某種程度上說(shuō)，閱讀就是和困惑作斗爭。我們在閱讀過(guò)程中遇到的最常見(jiàn)的問(wèn)題就是：怎樣才算真正讀懂了？
我們都有這樣的體會(huì )：一篇文章看完了，文中的每一個(gè)字都認識，閱讀中也提不出任何問(wèn)題，那么這是不是就算讀懂文章了呢？
讀書(shū)，作學(xué)問(wèn)，唯獨這“懂”字最難說(shuō)。自以為懂了的東西，事實(shí)卻往往證明懂的僅僅是表面，或者只是部分；以前以為是懂了的東西，現在才知道那只是一知半解，并不全懂。懂是相對的，發(fā)展的。
盡管如此，就具體的文章來(lái)說(shuō)，懂與不懂，還是有一個(gè)大致的界限的。
二、懂與不懂的界限：
1、應能夠清楚地看出文章的基本內容，并用自己的話(huà)概括出來(lái)。
2、能看出基本內容是由那些具體內容構成？這些具體內容與總體之間以及彼此之間的關(guān)系怎樣？
3、對作者所說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)，能判斷正誤。
4、對作者所敘的事實(shí)，能看出其意義。
5、對作者塑造的形象，能看出其內涵。
6、對作者所抒發(fā)的感情，能說(shuō)出其憑借。
7、對作者所介紹或闡述的事物或方法，能應用或用生活中的實(shí)例加以解釋。
8、能看出寫(xiě)作意圖，即作者寫(xiě)這部著(zhù)作或這篇文章想達到什么目的。
三、以《關(guān)于古典文學(xué)人民性的幾個(gè)問(wèn)題》為例
快速閱讀文章，然后請同學(xué)用一句話(huà)來(lái)概括這篇文章的內容。
這類(lèi)文章若用讀小說(shuō)的速度來(lái)瀏覽，常常會(huì )覺(jué)得腦子里一片空白，不知所云。
相反，如果閱讀的是一篇小說(shuō)，相同的篇幅，甚至更長(cháng)比如一個(gè)長(cháng)篇，我們看完后也能發(fā)表一些自己對小說(shuō)的看法，為什么？
是不是因為小說(shuō)有故事？
為什么有故事就容易記？
關(guān)鍵在于，故事有情節，前后環(huán)節的承接一般有自然順序，這種順序閱讀時(shí)很容易捕捉到，并且可以毫不費力地掌握前后環(huán)節間的聯(lián)系，讀過(guò)一遍，作品內容的各環(huán)節便很自然地在讀者的腦子里形成環(huán)環(huán)相扣的有機整體。
四、總結規律
當我們把作品內容的各個(gè)環(huán)節在腦子里串成一條前后連貫的線(xiàn)或別種形式的有機結構的'時(shí)候，我們就有可能認識和記憶該作品。
由此推出一個(gè)相應的閱讀基本方法：
要讀懂一篇文章，就應當努力把作品內容的各個(gè)環(huán)節在腦子里串成一條前后連貫的線(xiàn)或形成別種形式的結構體。
從這個(gè)基本方法，我們還可以推出檢測自己閱讀效果的方法：
當你能順利地理出作品內容的發(fā)展線(xiàn)索時(shí)，你的閱讀是有成效的；當你對某部分的內容感到茫然時(shí)，那主要是由于你沒(méi)有搞清它和哪些內容有聯(lián)系，是什么樣的聯(lián)系。
怎樣去找這條線(xiàn)呢？
回到剛才的例文：
能否留下這五段文字的印象，取決于能否在腦子里形成這樣的線(xiàn)：文學(xué)的人民性決定于什么—→錯誤的觀(guān)點(diǎn)：將人民性與現實(shí)主義等同—→此觀(guān)點(diǎn)曾是古典文學(xué)研究的流行觀(guān)點(diǎn)—→此觀(guān)點(diǎn)是錯誤的—→為什么錯誤。
理清了這條內容脈絡(luò )，我們才有可能對這五段文字進(jìn)行概括：
批評將現實(shí)主義與文學(xué)的人民性等同起來(lái)的觀(guān)點(diǎn)。
五、布置閱讀任務(wù)：
閱讀一組同題材的文章。
要求：
1、選擇一篇作為精讀，其他泛讀，從作者的寫(xiě)作目的、思路入手，能否理出作者的行文線(xiàn)索，從而進(jìn)行概括。
2、做好筆記，課后寫(xiě)一篇題為《棋》的周記。
高中語(yǔ)文教案3
教學(xué)目標：
1、掌握“以”“使”“見(jiàn)”“如”等詞的意義和用法，及本文的詞類(lèi)活用、特殊句式。
2、體會(huì )本文平淡自然，婉曲有致的寫(xiě)法。
3、體會(huì )作者對友情的珍重極其高尚的精神境界。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解歐陽(yáng)修高尚的精神境界，樹(shù)立積極、樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。
2、掌握常用文言詞和特殊句式的用法，提高文言文的閱讀能力
3、掌握文言斷句的方法
教學(xué)方法：討論法。
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、新課導入：
醉翁之意不在酒，在乎山水之間。
————歐陽(yáng)修《醉翁亭記》
二、作者、背景介紹。
三、誦讀文章，疏通大意。
1、自由誦讀課文，借助工具書(shū)和課文注釋?zhuān)柰ㄎ囊狻?/p>
2、整體感知。（利用由淺入深的方法使學(xué)生了解文章結構）
�。�1）提問(wèn)：歐陽(yáng)修在信中主要是解答尹師魯疑問(wèn)，但解答疑問(wèn)一直到哪一段才出現？
明確：第五段
�。�2）提問(wèn)：那么開(kāi)頭那一大段文字主要寫(xiě)什么？
明確：敘家常。
�。�3）可將課文分成幾個(gè)部分？
明確：前半部分（1-4段），從分別時(shí)自己受騙失約說(shuō)起，詳盡地敘述了自己離京赴貶所一路上的情景以及對老朋友的掛念。
后半部分（5-8段），集中懇談了自己被貶后的思想。
四、學(xué)習1-4段
�。�1）1-4段重點(diǎn)字詞分析
�。�2）生誦讀1-4部分體會(huì )歐陽(yáng)修對朋友友情的珍重。
�。�3）提問(wèn)：前面四段記敘二人別后情形，作者為何大段敘述家�，嵤�？（對上半部分的理解和對后部分“思考”作鋪墊。）
明確：敘家常，顯友情，也為后面剖白心機，推心置腹作好感情鋪墊。
第二課時(shí)
一、學(xué)習5—8段
1、結合注釋?zhuān)柰ㄎ囊?/p>
2、歸納大意：集中懇談了自己被貶后的思想。一是不后悔自己“極憤而切責”的行為，變?yōu)椤暗米镫m死，不為忘親”；二是決定直面人生，勇對逆境，既不“戚戚怨嗟”，也不“傲逸狂醉”，向老朋友提示了自己堅守正道，始終不渝的心跡。
二、問(wèn)題探究： （對文章內容的理解與總結；循循漸進(jìn)中理解作者的精神品格）
�。�1）閱讀文章第5段，思考：本段中作者回答尹師魯的幾個(gè)疑問(wèn)？各反映出作者什么態(tài)度？其核心內容是什么？
明確：一“疑修有自疑之意者”——“今而思之，自決不復疑也”
二疑歐陽(yáng)修“暗于朋友”——“此似未知修心”
三疑歐陽(yáng)修“非忘親”——“此又非也”、“此事須相見(jiàn)，可盡其說(shuō)也”
其核心內容在于解釋自己并非“暗于朋友”，所作所為理智冷靜，立場(chǎng)堅定，態(tài)度鮮明。
�。�2）對于尹師魯對作者與高若訥關(guān)系的誤解，作者怎樣予以解釋的？
明確：當與高書(shū)時(shí)，蓋已知其非君子，發(fā)于極憤而切責之，非以朋友待之也。
�。�3）對于四人被貶，而招致的眾口議論，作者怎樣看待？
明確：五六十年來(lái)，天生此輩，沉默畏慎，布在世間，相師成風(fēng)。
�。�4）臨別前，尹魯曾怎樣囑托作者？作者又是怎樣做的？
明確：益慎職，無(wú)飲酒。至今不曾飲酒，到縣后勤官，以懲洛中時(shí)懶慢矣。
�。�5）歐陽(yáng)修是怎樣看待自己被貶的？
明確：“得罪雖死，不為忘親”，雖被貶，也須“居閑僻處，日知進(jìn)道而已”；告誡他的志同道合者不要仿效那些“被貶者”。他自己嚴格要求自己，“至今不曾飲酒”，抱著(zhù)既不悲觀(guān)也不放縱自己的態(tài)度，還勉勵同志“慎勿作戚戚之文”，要振作精神，充滿(mǎn)積極向上的氣概。
三、請談?wù)剰倪@封信中，你感受到歐陽(yáng)修哪些可貴的精神品格？ （對全文精髓的總結）
明確：一是表現為對貶官的態(tài)度。他泰然面對被貶，不悲觀(guān)不放縱，振作精神，嚴格要求自己，積極向上。二是表現為對友情的珍重。信的開(kāi)頭詳述了關(guān)切、思念師魯的心情，他對失約而遺憾，對行程中無(wú)法與師魯通信而牽掛，急于打聽(tīng)師魯的情況，這些看似生活中的`日�，嵤�，卻表現了作者對摯友生活的關(guān)懷，反復的慰藉，細膩、親切，充滿(mǎn)了人情味。
四、請你談?wù)勛x了這封信之后，它的語(yǔ)言給你怎樣的感覺(jué)。 （對文章藝術(shù)特色的理解）
提示：鑒賞分析本文的寫(xiě)作特點(diǎn)――行文樸實(shí)，如述家常。
五、課堂練習（重點(diǎn)體現以”“使”“見(jiàn)”“如”等詞的意義及用法的掌握，以及對“西”“陸”“詫”“日”“職”等字的詞類(lèi)活用，省略句、狀語(yǔ)后置句、被動(dòng)句等特殊句式的掌握程度，適當加以補充講解。）
六、課后練習：
假如你是尹師魯，就信中的情況（如臨別前，尹師魯曾怎樣囑托作者的？作者又怎樣做？）給歐陽(yáng)修回信。
板書(shū)設計：
情（親切、充滿(mǎn)人情味） 理（理智冷靜）
歐陽(yáng)修
�。�1-4）對朋友的掛念 （5-8）被貶后的理想
積極、樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度
高中語(yǔ)文教案4
一、教學(xué)內容分析
本課是普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)人教版語(yǔ)文必修1第一單元第二課。朱光潛先生曾說(shuō)過(guò)："詩(shī)比別類(lèi)文學(xué)較謹嚴、較純粹、較精微。""一切純文學(xué)都要有詩(shī)的特質(zhì)。"學(xué)習詩(shī)歌，對學(xué)生而言，無(wú)疑是對其認知體系以及情感、想象力所進(jìn)行的一次美的洗禮。我們的教學(xué)設計應立足于詩(shī)歌的審美和情感這一維度，覆蓋到從內容到形式的方方面面。也是圍繞這個(gè)教學(xué)主旨，擬探討以下兩個(gè)大層面的問(wèn)題：一是從詩(shī)歌的憂(yōu)郁情懷中去感悟詩(shī)人情感個(gè)性的幾種具體體現，如孤獨、幽怨、迷惘和執著(zhù)的追求等。二是分析詩(shī)歌形式的獨具匠心，如意象選擇的朦朧傷感、意象構成的獨特性和語(yǔ)言的形象生動(dòng)、含蓄蘊藉等特點(diǎn)，最后可以組織學(xué)生就詩(shī)歌的深層內蘊進(jìn)行討論，讓學(xué)生從內容到形式全方位體會(huì )詩(shī)歌的美，并學(xué)會(huì )一些基本的鑒賞方法。
二、學(xué)生學(xué)習情況分析
對于中國古代詩(shī)歌，高一學(xué)生基本上有了一定程度的積累，一些膾炙人口的名篇多半學(xué)生可以做到爛熟于胸。他們對中國現代詩(shī)歌也并不陌生，一些學(xué)生還寫(xiě)過(guò)一些自由體的小詩(shī)。同時(shí)，有相當一部分學(xué)生對一些時(shí)下流行的唯美抒情文字也有所偏好，這些都將成為《雨巷》教學(xué)的基礎依托和興趣點(diǎn)所在�！队晗铩返墓诺湟饩趁篮透袷揭繇嵉暮椭C美，學(xué)生在誦讀及教師的點(diǎn)撥下應該不難領(lǐng)會(huì )，但對于《雨巷》意象的朦朧隱曲以及深層意蘊的理解，可能會(huì )因學(xué)生的情感稟賦和語(yǔ)文基礎的差異出現不同程度的學(xué)習困難。這部分內容在教學(xué)設置上應該靈活開(kāi)放一些，可創(chuàng )設各種情境，利用相關(guān)資料進(jìn)行印證融通，多角度多方位地引導學(xué)生置身其間，疏通學(xué)生的思維路徑。
三、設計思想
"沒(méi)有生命元素就沒(méi)有詩(shī)"，詩(shī)歌是人類(lèi)生命體驗最凝練的表達，因而詩(shī)歌教學(xué)不可單純從文章學(xué)角度對詩(shī)歌進(jìn)行斷章取義的理性分析和中心主旨的挖掘，而應本著(zhù)"尊重與要求"的教學(xué)理念，從教師"主導"地位出發(fā)引導學(xué)生作為"主體"的自我體驗，在走進(jìn)作者的內心天地的同時(shí)構筑自己的體驗空間。在合作、探究的小組活動(dòng)中倡導教學(xué)的多元化和開(kāi)放性，以多變的教學(xué)形式應不變的審美和情感宗旨。在師生互動(dòng)交流中充分尊重學(xué)生的個(gè)性，聆聽(tīng)他們對詩(shī)歌和人生的理解，同時(shí)教會(huì )學(xué)生把握好詩(shī)歌詮釋的邊界，并要求他們將教學(xué)內容落到實(shí)處。針對部分程度好的學(xué)生，課外可就他們的興趣進(jìn)行單獨指導，目送他們在詩(shī)的道路上漸行漸遠。
四、教學(xué)目標
在誦讀和小組研究性活動(dòng)中品味詩(shī)歌意象、進(jìn)入詩(shī)歌意境、領(lǐng)悟作者的情感。
理解和把握詩(shī)歌的藝術(shù)形象和作者的憂(yōu)郁情懷，培養學(xué)生對詩(shī)歌的整體感知和體驗能力，初步掌握現代詩(shī)歌的基本鑒賞方法。
真正體會(huì )詩(shī)歌的音韻美、畫(huà)面感以及朦朧幽婉的意境美，正確看待詩(shī)人的孤獨和憂(yōu)傷，培養學(xué)生審美感悟力和想象力。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
首先應對學(xué)生的詩(shī)歌誦讀給予更細致的指導，包括訓練朗誦的語(yǔ)音語(yǔ)速、斷句停頓、重音等方面，同時(shí)還應引導學(xué)生在詩(shī)歌形象的感受中讀出詩(shī)歌的情感。其次，讓學(xué)生貼切地感悟詩(shī)歌朦朧意境中所傳達的細膩情感是教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)所在，需要賞析時(shí)對詩(shī)歌進(jìn)行整體與細節上的情感氛圍營(yíng)造，必要時(shí)作適當的橫縱向拓展，幫助學(xué)生理解。再次，對詩(shī)歌中浸潤了古典情懷和江南風(fēng)韻的意象，如"丁香花"、"雨巷"可作重點(diǎn)鋪展，在更富傳統文化氛圍的情境中，引導學(xué)生入境。
六、教學(xué)過(guò)程設計
1.導語(yǔ)
艾青曾說(shuō)："每個(gè)詩(shī)人都有自己的一個(gè)詩(shī)神"，戴望舒,一生留下的詩(shī)作僅有90多首,但他卻以獨到的技藝、纖巧的筆觸和詩(shī)作所流露出的幽怨之情刻畫(huà)出自己背后的詩(shī)神形象，在詩(shī)壇上獨樹(shù)一幟，成為現代詩(shī)派的代表。今天就讓我們共同走進(jìn)為其贏(yíng)得"雨巷詩(shī)人"聲譽(yù)的成名詩(shī)作《雨巷》。
2.品讀入境
(1)自由大聲朗讀。
(2)有感情地小聲讀，讀完之后在紙上寫(xiě)下自己的直覺(jué)感受和原初體驗。
(3)嘗試"美讀"，揣摩朗讀技巧。
課件展示：現代詩(shī)歌朗讀要領(lǐng)
�、俅_定情感基調②確立語(yǔ)速③確定輕讀重讀及音長(cháng)音短。4確定詩(shī)句的停頓
(學(xué)生揣摩朗讀，教師作適當指導)
(4)請學(xué)生朗讀，教師評點(diǎn)，擇取部分進(jìn)行范讀。
3.探究賞析
(1)讀完全詩(shī)后你的感受是什么，詩(shī)歌傳達出詩(shī)人怎樣的情感?
學(xué)生作答：憂(yōu)愁、感傷、寂寥、迷惘等。
明確：①整首詩(shī)字字句句都在訴說(shuō)著(zhù)"我"的心曲，暢訴著(zhù)"我"的夢(mèng)想、"我"的失望和"我"的執著(zhù)追求。②"我"是一個(gè)"獨自徘徊"的孤獨者、在"寂寥""夢(mèng)一般""凄婉迷茫"的路途中糾結著(zhù)幽怨、迷惘，但又是那樣熱切地"希望逢著(zhù)一個(gè)丁香一樣的姑娘"，執著(zhù)地等待著(zhù)。③這孤獨、幽怨、迷惘、追求恰也是詩(shī)人人生的一個(gè)縮寫(xiě)，是他情感個(gè)性的幾種具體的表現。
資料呈現：《雨巷》創(chuàng )作時(shí)詩(shī)人的人生經(jīng)歷。
�、俅魍娉錾谝粋�(gè)銀行職員家庭，雖然不太富有,生活也是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。然而一場(chǎng)天花給他臉上留下了片片瘢痕，這生理上的缺陷，在那個(gè)缺乏真誠、友愛(ài)和同情心的社會(huì )中，常常被當作取笑的把柄，詩(shī)人的性格從此變得非常沉郁。
--性格的憂(yōu)郁
�、谖逅倪\動(dòng)雖然震醒了他，但這只不過(guò)是一閃而逝的火花，因為沒(méi)有成熟的思想僅憑幼稚的熱情是經(jīng)不住交替時(shí)代的.狂風(fēng)惡浪的。面對革命的長(cháng)期性、曲折性和艱巨性，沒(méi)有也不可能有清醒認識的他只有避居在松江施蟄存的家中"去咀嚼這個(gè)時(shí)代做中國人的苦惱去了"。
--時(shí)代的憂(yōu)郁
�、勰渚铀山陂g，詩(shī)人對施蟄存的妹妹絳年產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，但生理的缺陷使詩(shī)人心中滿(mǎn)溢著(zhù)自卑感，給本來(lái)甜蜜的初戀罩上了一層無(wú)形的陰影。沒(méi)有真誠的理解，愛(ài)情之花注定要枯萎，他終于與戀人分手了。
--愛(ài)情的憂(yōu)郁
思考：透過(guò)這些材料，結合《雨巷》你受到哪些啟示?
學(xué)生自由發(fā)言，針對學(xué)生各個(gè)層面的思考，適當地給予評點(diǎn)。
歸結：阿德勒說(shuō)："了解一種生活樣式就像了解一位詩(shī)人的作品一樣"。反過(guò)來(lái)說(shuō),"個(gè)人的生活樣式也是一種最豐富和最復雜的作品"。詩(shī)人的人生經(jīng)歷養就了他的情感個(gè)性，而這種情感個(gè)性在他的作品中也巨細無(wú)遺地展現出來(lái)，戴望舒的人生際遇中似乎擺脫不了憂(yōu)郁的縈繞，而《雨巷》也不可避免地沾染上這種憂(yōu)郁的情緒，甚至可以說(shuō)他的創(chuàng )作會(huì )直接受到其人生際遇的影響。
(2)你怎么看待"憂(yōu)郁"，它美嗎?
學(xué)生自由發(fā)言：美，與多愁善感、脆弱、飄渺、消沉等因素相關(guān)。
歸結：古今中外，的確有很大一部分藝術(shù)家對憂(yōu)郁偏愛(ài)有加，憂(yōu)郁對他們來(lái)說(shuō)是一種宗教，一種精神的安慰。雪萊說(shuō)得好："傾聽(tīng)最哀傷的思緒才是我們最甜美的歌。"作為象征主義的重要代表人物波德萊爾，曾對戴望舒發(fā)生過(guò)很大的影響，他也認為憂(yōu)郁乃是美出色的伴侶，并說(shuō)很難想象美沒(méi)有不幸伴隨。彌爾頓視憂(yōu)郁為"賢明圣潔的女神"；代爾說(shuō)憂(yōu)郁是甜蜜的音樂(lè )；濟慈"幾乎愛(ài)上了給人撫慰的死神"；拉馬丁喜愛(ài)大自然的悲涼；弗萊契堅信："沒(méi)有什么比可愛(ài)的憂(yōu)郁更優(yōu)雅甜蜜"。為什么憂(yōu)郁是美的呢?可以說(shuō)憂(yōu)郁同"沉思""脆弱"相關(guān)，又同時(shí)表征著(zhù)一種"寧靜"，憂(yōu)郁是一種愁心、一種柔腸。一個(gè)憂(yōu)郁的人往往沉緬于個(gè)人的憂(yōu)郁而不把自己放之于眾生，暖意的心腸抗拒著(zhù)人世的冰涼或刺傷。從深層看，憂(yōu)郁的實(shí)質(zhì)乃是對生的愁思，對生命方方面面的迷惘憂(yōu)慮，這種憂(yōu)思蘊含著(zhù)對生的無(wú)助疲軟的掙扎，這種掙扎代表著(zhù)不麻木，代表著(zhù)抗爭，它是力量，是美。戴望舒的憂(yōu)郁也來(lái)自?xún)刃膶庫o中產(chǎn)生一份迷惘和哀思，這種哀思的緣由且不去追問(wèn)，但它至少是一種非麻木狀態(tài)下的靜默的渴望，一種隱性的抗爭。
(3)那么詩(shī)歌中的憂(yōu)郁美又是如何傳達出來(lái)了的呢?下面我們進(jìn)行分組討論，大家可以從詩(shī)歌意象和語(yǔ)言特色二個(gè)方面來(lái)探討一下作者在詩(shī)歌形式上的獨運匠心。
小組討論，推舉發(fā)言人發(fā)言，教師評點(diǎn)。
歸結：意象朦朧、傷感。"悠長(cháng)又寂寥的雨巷"、"丁香一樣地結著(zhù)愁怨的姑娘"，"頹圮的籬墻"，"雨的哀曲"，從物象的選擇，到物象的顏色狀態(tài)以及賦予其上的感情都透露著(zhù)一種朦朧的哀怨，我們可以想象在詩(shī)人所營(yíng)造的音樂(lè )氛圍里，江南的雨巷、江南的油紙傘，詩(shī)人彷徨的暗影漸漸淡出…他的身旁"象夢(mèng)一般地"飄過(guò)一個(gè)女郎，這樣一個(gè)憂(yōu)怨的"丁香"姑娘是詩(shī)人"希望逢著(zhù)"的。
�、�"丁香"姑娘。詩(shī)人化用古典詩(shī)詞"芭蕉不展丁香結"(李商隱《代贈》)、"丁香空結雨中愁"(李璟《浣溪沙》)中的"丁香"形象。丁香花開(kāi)花在暮春時(shí)節，詩(shī)人們對著(zhù)丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻。常常贏(yíng)得潔身自好的詩(shī)人的青睞�？傊�，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征，雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。而且丁香花雖美，但容易凋謝，所以，以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。我們看到，由單純的丁香結作愁心的借喻，變成了一個(gè)含著(zhù)憂(yōu)愁的美好形象的化身，這個(gè)形象包含了作者對生的美感意識，這正是唯有哀傷可以安慰哀傷，唯有憂(yōu)愁可以理解憂(yōu)愁。"丁香"姑娘雖然"象夢(mèng)一般地"飄過(guò)，"凄婉迷茫"，又"在雨的哀曲里"消散了她的芬芳和惆悵，但她的憂(yōu)愁短暫地安撫了詩(shī)人的心靈。
�、谟晗�。作者幼小時(shí)住在杭州大塔兒巷8號。他小學(xué)、中學(xué)走的都是長(cháng)長(cháng)的青石板路。狹長(cháng)的小巷本來(lái)就讓人感到幽深、寂靜，再加上雨打房檐，滴滴答答，濕漉漉的小徑，人跡稀疏，平添幾分凄清傷感。小巷綿延，看不到盡頭，左右高墻堆砌，日久班駁，置身其間免不了要愁腸百轉。
�、塾图垈�。這是件真實(shí)的雨具，在特殊環(huán)境下會(huì )構成更典型的意象。雨打油傘的意境是朦朧迷蒙的，況且油紙傘本身又具有復古、懷舊、神秘的特點(diǎn)，而且能和雨巷很好地結合起來(lái)。時(shí)間是在暮春，在寂寥的雨下，撐一傘風(fēng)雨獨立銷(xiāo)魂的形象，多少會(huì )因這個(gè)小小的道具更顯得絕塵飄逸、幽渺迷離，而一種淡淡的感傷也會(huì )夢(mèng)境般彌散開(kāi)來(lái)。
語(yǔ)言：形象生動(dòng)，含蓄蘊藉，體現出一種散文美和音樂(lè )美。這都得益于他深厚的中國古典詩(shī)詞的功底。"丁香一樣"的設喻將"憂(yōu)愁"這一抽象概念寓于具體事物中表現，更形象地表現了這"愁"的特殊性，彷徨、寂寥、愁怨、冷漠、凄清，惆悵等一系列雙音節詞語(yǔ)的運用，很好地表現了詩(shī)人朦朧而又感傷的情緒，況且其中的雙聲疊韻詞本身就具有音韻和節奏美，把它們巧妙地放在詩(shī)行中，形成了精巧優(yōu)美，舒緩涌動(dòng)而又迷蒙空靈的意境。
4.問(wèn)題質(zhì)疑
資料呈現：
在《雨巷》的深層意蘊的探究中，一些研究者從作品產(chǎn)生的時(shí)代氛圍出發(fā),認為1927年反動(dòng)派對革命者的血腥屠殺所造成的白色恐怖，是詩(shī)人陷入迷惘的客觀(guān)原因，《雨巷》就是一部分進(jìn)步青年在失望中渴求新的希望心境的反映。"詩(shī)人把當時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì )現實(shí)暗喻為悠長(cháng)狹窄而寂寥的'雨巷'；而詩(shī)人自己就是這樣的雨巷中彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著(zhù)一個(gè)美好的希望。希望有一種美好的理想出現在自己面前。詩(shī)人筆下'丁香一樣的'姑娘，就是這種美好理想的象征。"對此，你是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的？
學(xué)生討論、發(fā)言，教師作結。
明確：這種解釋確實(shí)有其存在的合理性，而且使《雨巷》中迷惘的情絲升華為一種積極的因素。然而，值得注意的是，時(shí)代的氛圍，是否會(huì )滲入一切詩(shī)的內蘊中,這便與抒情詩(shī)的主人公的主體感受息息相關(guān)了。從前面我們所給出的戴望舒的人生際遇的幾重憂(yōu)郁中，我們也完全有理由將這首詩(shī)看成是一首愛(ài)戀詩(shī)，就戴望舒《雨巷》的創(chuàng )作來(lái)說(shuō),這篇詩(shī)作成于1927年,發(fā)表在1928年的《小說(shuō)月報》上,這個(gè)時(shí)期,參加過(guò)中國共青團的戴望舒不僅革命的熱情已經(jīng)消退或淡化，而且對施絳年的愛(ài)戀與追慕，正是他難于排遣的"情結"。由此可以說(shuō),不管是深有意識的，還是潛意識的，都會(huì )使后者溶入他的胸懷，潛入他的詩(shī)篇。事實(shí)上，《雨巷》以前的詩(shī)作，作為一個(gè)系列加以參照，也大多屬于愛(ài)情詩(shī)；《雨巷》以后的詩(shī)也多為個(gè)人情緒的抒發(fā)。這樣看來(lái)，把《雨巷》突然和時(shí)代的憂(yōu)患勾連起來(lái)，便顯得有些隔膜，而難于使人接受。由此我們可以這樣認為,《雨巷》中所抒發(fā)的愛(ài)的憂(yōu)怨和失落的情懷，實(shí)際應該是生活本真的寫(xiě)照，而作為抒情詩(shī)中的詩(shī)人的自我，則宣泄著(zhù)人類(lèi)純真的愛(ài)戀和自然涌動(dòng)的生命精神。
5.作業(yè)
�。�1）背誦《雨巷》
�。�2）搜集戴望舒其他詩(shī)作，以《我看戴望舒》為題寫(xiě)一篇短論，字數400字左右。
七、教學(xué)反思
詩(shī)歌教學(xué)容易流于空泛和形式化，對于像《雨巷》這樣朦朧意境的現代詩(shī)更需要反復斟酌。理想的詩(shī)歌教學(xué)應以引導學(xué)生審美體驗的達成為宏旨，拿捏好虛實(shí)之間的尺度，在營(yíng)造整體美感的氛圍中將教學(xué)指向明確化，讓學(xué)生在個(gè)體體驗中進(jìn)入詩(shī)歌的內部世界，體味作者的情感。本篇教學(xué)設計在對《雨巷》所傳達的情感傾向的引導上注重多方位映射和多指向性，讓學(xué)生在對詩(shī)人生平資料的大面積占有之上和對主要意象的立體式解讀之中達到對《雨巷》的情感共鳴。
八、點(diǎn)評
鑒賞文學(xué)作品是一種積極的審美活動(dòng)，主體精神的投入、情感的活躍是最基本的要求，因此，詩(shī)歌教學(xué)不能只有理性的分析而沒(méi)有審美的體驗。
本篇教學(xué)設計是一種開(kāi)放的體驗模式，從詩(shī)歌的情感切入，重在引領(lǐng)學(xué)生將詩(shī)人情感"內化"為自我體驗，并最終獲取"獨我"的藝術(shù)感受和思考。教學(xué)過(guò)程既尊重學(xué)生對作品的初始反映，又有效地發(fā)揮教師的指導職責，能夠根據教學(xué)目的篩選和利用一些學(xué)術(shù)資料，化繁為簡(jiǎn)，深入淺出，便于學(xué)生接受卻又不顯學(xué)究氣，整個(gè)過(guò)程解讀與資料互證，感悟和探究兼顧。意象與詩(shī)歌語(yǔ)言的鑒賞也做到重點(diǎn)突出，詳略得當。
"問(wèn)題質(zhì)疑"環(huán)節，有利于學(xué)生富有創(chuàng )意地建構文本意義，也培養了學(xué)生多視角的閱讀思維習慣。
高中語(yǔ)文教案5
【課題】
動(dòng)物游戲之謎
【課型】
新授課
【課時(shí)安排】
第一課時(shí)(共2課時(shí))
【教學(xué)目標】
1、理清課文層次結構，體會(huì )科普說(shuō)明文描寫(xiě)和說(shuō)明相結合的寫(xiě)作方法。
2、注意科普說(shuō)明文文體的特點(diǎn)。
3、培養勤于探索、勇于鉆研的科學(xué)精神，形成健康的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、學(xué)習本文準確全面的語(yǔ)言特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)會(huì )分清層次結構。
2、注意科普說(shuō)明文文體的特點(diǎn)
【教學(xué)方法】
講授法、小組討論法
【教學(xué)媒體】
黑板、學(xué)案
【教學(xué)過(guò)程】
一、談話(huà)引入
黑板上書(shū)寫(xiě)“游戲”，同學(xué)們，兒時(shí)你玩的游戲有哪些呢你從中收獲了什么呢大家喜歡游戲嗎為什么那么喜歡游戲呢
看來(lái)，同學(xué)們兒時(shí)的游戲給了你很多，人類(lèi)會(huì )游戲，其實(shí)動(dòng)物也有很多游戲活動(dòng)，請同學(xué)們欣賞這些動(dòng)物游戲的圖片，今天我們來(lái)共同學(xué)習《動(dòng)物游戲之謎》
二、介紹科普文體特征
科普說(shuō)明文，介紹科學(xué)領(lǐng)域某方面的`探索、研究的文章語(yǔ)言準確、全面在宣傳科普知識的同時(shí)，注重激發(fā)人們對科學(xué)知識的興趣，培養人們的科學(xué)探索精神
閱讀方法：
1、理清思路：弄清楚說(shuō)明的條理和說(shuō)明的順序
時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。
2、說(shuō)明方法：
下定義、舉例子、打比方、列數據、分類(lèi)別、作比較、畫(huà)圖表、摹狀態(tài)等。
3、體會(huì )語(yǔ)言：
語(yǔ)言的準確性、科學(xué)性，說(shuō)明語(yǔ)言平實(shí)、簡(jiǎn)明的特點(diǎn)，文藝性說(shuō)明文語(yǔ)言的生動(dòng)性。
三、初讀課文，整體把握
1、請同學(xué)們快速瀏覽文章，看看文章寫(xiě)了哪些主要內容呢圍繞下列問(wèn)題理清文章結構
�、傥恼碌慕Y構形式是怎樣安排的，思維過(guò)程采取了什么順序
明確：文章按照總-分-總，先說(shuō)動(dòng)物游戲，再說(shuō)動(dòng)物為什么游戲，最后得出結論，科學(xué)研究的思維過(guò)程是：提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題
�、诳茖W(xué)家認為，動(dòng)物的游戲有幾種類(lèi)型
明確：演習說(shuō)、自?shī)收f(shuō)、學(xué)習說(shuō)、鍛煉說(shuō)
�、勰敲催@些內容遵循什么順序
明確：邏輯順序
�、芪恼伦詈髮�(dòng)物游戲之謎是什么，下了結論嗎
明確：文章先寫(xiě)了動(dòng)物的各種游戲行為，然后再寫(xiě)各種假說(shuō)，最后總結：還有待更深入研究
四、品讀文章，深入感知
1、文章重點(diǎn)寫(xiě)的內容是什么呢
動(dòng)物為什么游戲也就是文章的第二部分
2、文章的題目就是《動(dòng)物游戲之謎》，主要內容就應該是解說(shuō)“謎”在哪里所以，文章列舉了各種假說(shuō)那就請同學(xué)們以小組為單位找出關(guān)鍵句，篩選出
“假說(shuō)”的根據和結論
第一小組：演習說(shuō)
根據：黑猩猩掌中戲水的游戲
結論：游戲是生活的演習
第二小組：自?shī)收f(shuō)
高中語(yǔ)文教案6
一、教學(xué)目標：
1、德育目標：體味英雄的偉大之處：自助與助人。自助體現在對自身苦難超越；助他體現在對其他陷于苦難中的人的關(guān)注。
2、美育目標：通過(guò)朗誦，及對重點(diǎn)段落的品讀使學(xué)生感到文章文辭的感染力�？缮约犹狳c(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
德育目標。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
美育目標。
四、教輔器材：
錄音機。
五、教學(xué)步驟：
�。ㄒ唬┓乓魳�(lè )。1分鐘后調小音量朗誦課文，直接進(jìn)入題記，不讀標題。（9分鐘）
�。ǘ⿲дZ(yǔ)：各位同學(xué)，誰(shuí)知道剛才的朗誦配樂(lè )是什么曲子？（學(xué)生齊答）你在其中感到了什么？
——貝多芬的《英雄交響曲》。勇敢、樂(lè )觀(guān)的斗爭精神，堅強不屈的意志和真摯的感情。規模宏偉壯觀(guān)，尖銳沖突而激動(dòng)，最終卻安寧而歡樂(lè )。預示著(zhù)英雄克服了苦難，斗爭以勝利告終。那么我們現在一起來(lái)看一篇用文字抒寫(xiě)的《英雄交響曲》——《〈名人傳〉序》
【書(shū)寫(xiě)標題、作者】
�。ㄈ┙榻B作者：
羅曼·羅蘭是19世紀末20世紀初法國著(zhù)名的批判現實(shí)主義作家、音樂(lè )史家、社會(huì )活動(dòng)家。他的代表作是《約翰·克里斯朵夫》、《貝多芬傳》�！都s翰·克里斯朵夫》是羅曼·羅蘭以貝多芬為原型寫(xiě)的一部長(cháng)篇巨著(zhù)。它描述了天才音樂(lè )家約翰·克里斯朵夫的成長(cháng)、奮斗和最終以失敗告終的一生。語(yǔ)言富有音樂(lè )美，而故事情節則像一首龐大的交響樂(lè )，每章都由不同的基調組成。被譽(yù)為的20世紀最偉大的小說(shuō)。而《貝多芬傳》則與《托爾斯泰傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》一起被收入《名人傳》。我們今天看的這篇課文就是羅曼·羅蘭在《名人傳》中寫(xiě)的序。（2分鐘）
�。ㄋ模┻M(jìn)入正文：
好，大家把書(shū)翻到82頁(yè)，看第四小節�？焖僬页鲞@段的中心句，看看哪句最能體現作者的觀(guān)念。（同學(xué)回答“我所認為的英雄，并非以思想或強力稱(chēng)雄的人，而只是靠心靈而偉大的人�！保景鍟�(shū)：英雄】
那作者認為什么樣的人可稱(chēng)為英雄？（齊答）
【板書(shū)：偉大的心】
好。有一顆偉大的心的人才能稱(chēng)為英雄。什么是“偉大的心”？
【停頓幾秒】
我們先不做回答，大家跟我一起看一下第五小節。你們覺(jué)得這段的前兩句話(huà)用什么語(yǔ)氣讀比較好？（散答）
作者寫(xiě)了這么多的苦難，有物質(zhì)上的，也有精神上的，有人覺(jué)得讀得越沉痛越好。那他這么沉痛，就表明作者很同情這些《名人傳》中的英雄。是這樣嗎？
對，不是！不是同情，那是什么？（請同學(xué)回答）
�。ㄐ」潱┵澷p！即使他們命運多艱，他們仍然走出了困難，這是作者為他們超越苦難所作的一首贊歌！我們讀這段時(shí)應該讀得昂揚一些，讀到段尾更有種贊美與喜悅。大家一起把這段讀一下吧！
【學(xué)生齊讀第五段】（8分鐘）
讀得很好！那這些英雄是靠什么超越的苦難？（他們自己）
對！自助使他們戰勝了苦難。自助靠的就是他們那堅毅的品格！當他們克服苦難并超越自我時(shí)他們的生命就在他們的奮斗中得到了完善！他們固然由于自己的毅力而成為偉大，可要是沒(méi)有災患的洗禮，他們的生命必不會(huì )像現在人們所看到的那樣豐滿(mǎn)、充實(shí)�！景鍟�(shū)：自助】
我們再來(lái)看看第六段，它和第五段有什么聯(lián)系？給大家3分鐘時(shí)間討論一下吧�！緦W(xué)生四人一組討論】【時(shí)間到后請1～2組的代表回答】
�。ㄐ」潱┡c“自助”相對的，這是助人。從貝多芬對同是受難者的人的關(guān)注我們可以看到他的善良與博愛(ài)�！景鍟�(shū)：助人】
【板書(shū)：】
英雄：偉大的心自助善
助人
自助體現在英雄克服苦難的`毅力上，而助人則體現在對受難者的關(guān)注上。不管是自助還是助人都是他們內心善的體現。這個(gè)善不是我們常說(shuō)的善良的善，而是論理學(xué)中與“惡”相對應的善，其中包含了人類(lèi)一切美好的品質(zhì)。
那讓我們一起回答剛才提出的問(wèn)題：什么是偉大的心？就是一顆向善的心！
“真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒(méi)罷了；真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你要戰勝外來(lái)敵人前，先得戰勝你內在的敵人，你不必害怕沉淪，只消你能不斷的自拔與更新！”顯得偉大的空虛的偶像都是世俗的、功利的、經(jīng)不起時(shí)間考驗的。只有有了偉大的心、偉大的品格才能成為偉大的人，使自身成為偉大的存在。那么在這些英雄自助的同時(shí)，他們的事跡已經(jīng)無(wú)形的鼓舞了他人。
那我們來(lái)想想羅曼羅蘭為什么把首席給予貝多芬？
因為他最符合作者心中英雄的標準。羅曼羅蘭還引了他的一句話(huà)：“噢，人啊，你當自助！”可見(jiàn)在一般的人，自助與人助中自助更為重要。對于陷于苦難中的人來(lái)說(shuō)，羅曼羅蘭可以為他提供一個(gè)英雄作為心靈支柱，但是，要使自己擺脫苦難還是唯有自助！
于是我們看到了一個(gè)循環(huán)：英雄的自助成就了自身的偉大，并提供給其他受難者去超越苦難的勇氣，當這些受難者成功了，我們可以說(shuō)他們成為了新一代的英雄，繼續激勵著(zhù)他人。那么這就形成了一個(gè)不斷擴大的隊伍，它的名稱(chēng)就在這一頁(yè)�。ㄓ⑿鄣姆N族）【板書(shū)：呼喚英雄的種族再生】
【找個(gè)同學(xué)把這句話(huà)讀一下】
這分明就是一種呼喚啊。
作者為什么呼喚英雄的種族再生？
同學(xué)們請看課文的前三段，仍然給大家3分鐘時(shí)間，小組討論總結一下。
【提問(wèn)1～2組代表】
�。ㄐ」潱┛偟膩�(lái)說(shuō)就是兩點(diǎn)：社會(huì )的沉悶令人窒息需要新鮮的空氣；人生艱苦，受難者需要榜樣的力量。
【板書(shū)：社會(huì )/人生】
就是在這種社會(huì )狀況下，作者才呼喚英雄的種族再生，也就是呼喚人們心中良善的再生。
那還有最后一段，找個(gè)同學(xué)把它讀一下。
羅曼羅蘭的希望是什么？就是人們能夠重拾對生命對人類(lèi)的信仰。就是希望人們重拾對良善的信仰。他的這個(gè)希望貫穿了整篇文章�！竞魡玖忌啤�
羅曼羅蘭的畢生追求就是這個(gè)善！【在“善”字上劃著(zhù)重號】
【高中語(yǔ)文教案】相關(guān)文章：
高中語(yǔ)文必修二教案11-11
高中語(yǔ)文《哈姆雷特》教案設計11-10
高中語(yǔ)文試卷講評課教案08-29
高中語(yǔ)文《哈姆雷特》教案設計9篇11-08
高中語(yǔ)文隨筆07-11
高中語(yǔ)文《始得西山宴游記》復習教案（精選5篇）04-28
高中語(yǔ)文答題技巧11-02
高中語(yǔ)文述職報告09-26
責任高中語(yǔ)文作文03-07