高中語(yǔ)文《始得西山宴游記》復習教案（精選5篇）
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，總歸要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據，有著(zhù)重要的地位。教案應該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編幫大家整理的高中語(yǔ)文《始得西山宴游記》復習教案，歡迎大家分享。
高中語(yǔ)文《始得西山宴游記》復習教案 1
教學(xué)目的
1.掌握相關(guān)文學(xué)知識。
2.掌握本文出現的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。
3.掌握并積累重要的文言實(shí)詞、虛詞。
教學(xué)過(guò)程
一、重點(diǎn)文言知識梳理
1.古今異義。
而未始知西山這怪特古義未嘗今義沒(méi)開(kāi)始
攢蹙累積古義重疊、積壓今義積累
然后知吾向之未始游古義這樣以后今義轉折連詞
游于是乎始古義從此，從這時(shí)今義遞進(jìn)連詞
醉則更相枕以臥古義更換交替今義更加
到則披草而坐古義撥今義覆蓋在肩背上。
頹然就醉古義接近今義就是
然后知吾向之末始游古義從前今義朝
故為之文以志古義記今義志氣、志向
是歲元和四年也古義代詞，這今義判斷動(dòng)詞
2.通假字：
�。�1）自余為僇人（通“戮”，刑辱）（2）夢(mèng)亦同趣（通“趨”，往，赴）
3.詞類(lèi)活用
�。�1）日與其徒上高山（名詞作狀語(yǔ)，每天）（2）窮回溪（形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭）
�。�3）臥而夢(mèng)（名詞作動(dòng)詞，做夢(mèng)）（4）始指異之（形容詞的`意動(dòng)用法，以……為異）
�。�5）窮山之高而止（形容詞用作動(dòng)詞，走到盡頭；形容詞用作名詞，最高點(diǎn)、頂點(diǎn)）
�。�6）箕踞而遨（名詞作狀語(yǔ)，像簸箕一樣）（7）縈青繞白（形容詞用作名詞，青山，白水）
�。�8）故為之文以志（名詞用作動(dòng)詞，寫(xiě)作文章）（9）自遠而至（形容詞用作名詞，遠處）
4.一詞多義
而不知其所窮（名詞，盡頭）
窮窮回溪（動(dòng)詞，走到盡頭）
窮山之高而止（動(dòng)詞，走到盡頭）
始指異之（副詞，才）
始游于是乎始（動(dòng)詞，開(kāi)始）
而未始知西山之怪特（副詞，曾經(jīng)）
始指異之：稱(chēng)奇
以為凡是州之山有異態(tài)者：獨特
異而未始知西山之怪特：特別
然后知是山之特立：超出一般
余自為像人：成為
故為之文以志：為（表目的）
施施而行，漫漫而游（連詞，表修飾）
披草而坐，傾壺而醉（連詞，表承接）
臥而夢(mèng)（連詞，表承接）
覺(jué)而起，起而歸（連詞，表承接）
而而未始知西山之怪特（連詞，表轉折）
窮山之高而止（連詞，表條件，才）
攀援而登，箕踞而遨（連詞，表修飾）
而莫得其涯（連詞，表轉折）
而不知其所窮（連詞，表轉折）
高中語(yǔ)文《始得西山宴游記》復習教案 2
教學(xué)目標
語(yǔ)言建構與運用：梳理通假字、古今異義、一詞多義及特殊句式，強化文言積累。
思維發(fā)展與提升：通過(guò)對比分析“游眾山”與“游西山”的差異，理解柳宗元情感轉變的深層邏輯。
審美鑒賞與創(chuàng )造：賞析西山“特立”之景的象征意義，體會(huì )“物我合一”的哲學(xué)境界。
文化傳承與理解：結合“貶官文學(xué)”傳統，探討柳宗元山水游記的精神內核。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：比照映襯手法的運用、寓情于景的`抒情策略。
難點(diǎn)：理解“西山”作為精神寄托的象征體系。
教學(xué)過(guò)程
一、情境導入（5分鐘）
任務(wù)驅動(dòng)：播放永州山水紀錄片片段，提問(wèn)：“若你身處貶謫之地，會(huì )如何與自然對話(huà)？”
背景聯(lián)結：簡(jiǎn)述“永貞革新”失敗后柳宗元的政治困境，引出其“托物言志”的創(chuàng )作動(dòng)機。
二、文言知識通關(guān)（15分鐘）
字詞攻堅
通假字：僇人（通“戮”）、趣（通“趨”）
古今異義：然后（古：這樣之后；今：表承接）、頹然（古：傾倒；今：萎靡）
一詞多義：窮（窮回溪/窮山之高）、之（助詞/主謂間/動(dòng)詞）
句式解碼
省略句：居是州（省略主語(yǔ)“余”）、因坐法華西亭（省略“余”）
判斷句：是歲元和四年也
倒裝句：以為凡是州之山水有異態(tài)者（定語(yǔ)后置）
三、文本深度研讀（20分鐘）
結構透視
概寫(xiě)：施施而行、漫漫而游 → 機械麻木的消遣
特寫(xiě)：攀援而登、箕踞而遨 → 主動(dòng)探尋的生命覺(jué)醒
情感圖譜
未得西山：披草而坐、傾壺而醉 → 借酒消愁的苦悶
得西山后：心凝形釋、與萬(wàn)化冥合 → 精神超脫的狂喜
比照分析
對象之異：眾山“無(wú)遠不到”vs.西山“特立不群”
境界之別：眾山“尺寸千里”vs.西山“悠悠顥氣”
四、主題思辨（10分鐘）
議題一：柳宗元筆下的“西山”是否真實(shí)存在？
核心觀(guān)點(diǎn)：西山實(shí)為柳宗元“精神圖騰”，其“不與培塿為類(lèi)”的特質(zhì)暗喻作者孤傲人格。
議題二：貶謫文學(xué)中的“山水”是否僅為避世工具？
歐陽(yáng)修《醉翁亭記》：“與民同樂(lè )”的入世情懷
蘇軾《赤壁賦》：“物與我皆無(wú)盡”的曠達哲學(xué)
對比參照：
五、遷移拓展（5分鐘）
任務(wù)設計：以《小石潭記》片段為材料，分析柳宗元“樂(lè )—憂(yōu)”交織的情感模式。
文化溯源：補充“唐宋八大家”中其他貶謫文人的山水創(chuàng )作特點(diǎn)。
六、作業(yè)設計
基礎題：翻譯“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合”，并賞析其哲學(xué)意蘊。
提升題：以“我的精神西山”為題，寫(xiě)一篇托物言志的短文。
高中語(yǔ)文《始得西山宴游記》復習教案 3
教學(xué)目標
語(yǔ)言建構：掌握“施施而行”“箕踞而遨”等動(dòng)詞活用現象，提升文言翻譯能力。
思維發(fā)展：通過(guò)繪制“情感曲線(xiàn)圖”，梳理柳宗元心境變化的軌跡。
審美鑒賞：賞析“縈青繚白，外與天際”的構圖美學(xué)，理解山水與精神的互文關(guān)系。
文化傳承：結合柳宗元“吏為民役”思想，探討其山水游記的民本內核。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：文言虛詞“而”“也”“之”的語(yǔ)氣功能。
難點(diǎn)：理解“西山宴游”作為柳宗元精神救贖的象征意義。
教學(xué)過(guò)程
一、復習導入（5分鐘）
知識競答：
柳宗元因何事件被貶永州？
“永州八記”中除本文外，你還知道哪些篇目？
問(wèn)題鏈：
柳宗元為何自稱(chēng)“僇人”？
“始得”二字如何貫穿全文？
二、文言知識鞏固（15分鐘）
虛詞辨析
而：施施而行（表修飾）、覺(jué)而起（表承接）
也：是歲元和四年也（判斷句標志）、悠悠乎與顥氣俱（句中停頓）
三、文本精讀（20分鐘）
游蹤復盤(pán)
時(shí)間軸：元和四年九月二十八日 → 坐法華西亭 → 緣染溪 → 窮山之高
空間圖：
法華西亭→湘江→染溪→西山絕頂（俯瞰視角：岈然洼然→四望如一）
情感解碼
恐懼期：“恒惴栗” → 政治迫害的陰影
麻木期：“披草而坐，傾壺而醉” → 自我麻醉的逃避
覺(jué)醒期：“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合” → 精神涅槃的.狂喜
四、深度探究（10分鐘）
議題一：柳宗元為何說(shuō)“然后知吾向之未始游”？
眾山之游：身游而心未至
西山之游：身心合一的“真游”
核心論點(diǎn)：
議題二：西山“特立”與柳宗元人格的關(guān)聯(lián)性
五、跨媒介拓展（5分鐘）
視覺(jué)呈現：展示永州西山實(shí)景圖，對比文中“攢蹙累積”的描寫(xiě)。
音樂(lè )適配：播放古琴曲《流水》，引導學(xué)生閉目想象“悠悠顥氣”的意境。
六、作業(yè)設計
基礎題：整理文中所有含“始”的句子，分析其表意功能。
拓展題：結合《江雪》中“孤舟蓑笠翁”形象，撰寫(xiě)一篇柳宗元精神世界的微型論文。
教學(xué)反思
通過(guò)“文言知識通關(guān)”與“情感曲線(xiàn)圖”雙線(xiàn)并進(jìn)，有效平衡工具性與人文性。
需進(jìn)一步強化“貶官文學(xué)”群文閱讀，幫助學(xué)生構建更立體的文化認知。
高中語(yǔ)文《始得西山宴游記》復習教案 4
教學(xué)目標
知識目標：
掌握通假字、古今異義、一詞多義及特殊句式（如“以為凡是州之山水有異態(tài)者”）。
辨析“之”“而”“其”等虛詞在文中的語(yǔ)法功能。
能力目標：
通過(guò)文白對照，理解“施施而行”“箕踞而遨”等動(dòng)詞短語(yǔ)對人物心境的映射。
結合柳宗元生平，分析“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合”與作者貶謫心境的關(guān)聯(lián)。
情感目標：
感悟作者從“恒惴栗”到“猶不欲歸”的精神蛻變，體會(huì )山水游記中的自我救贖意識。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
對比“游眾山”與“游西山”的描寫(xiě)差異，提煉“怪特”的審美內涵。
結合《永州八記》其他篇章，理解柳宗元對“異態(tài)山水”的獨特追求。
難點(diǎn)：
破譯“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯”中天人合一的哲學(xué)表達。
辨析“始得”二字在標題與文脈中的雙重作用（偶然發(fā)現與精神覺(jué)醒）。
教學(xué)過(guò)程
文言知識闖關(guān)
翻譯“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也”，強調“者”字定語(yǔ)后置的語(yǔ)法規則。
對比“然后知是山之特立”的“然后”（古義：這樣之后；今義：承接連詞），揭示柳宗元對西山“不與培塿為類(lèi)”的孤傲人格投射。
“僇人”通“戮人”，“趣”通“趨”，結合《新唐書(shū)·柳宗元傳》中“竄斥地荒癘”的背景，理解作者自貶身份的`深意。
通假字辨析：
古今異義對比：
句式訓練：
情感脈絡(luò )探究
對比“箕踞而遨”的自由姿態(tài)與“恒惴栗”的拘謹，結合“凡數州之土壤，皆在衽席之下”的空間感，解讀作者對西山“特立”的認同。
聚焦“傾壺而醉”“覺(jué)而起，起而歸”的頂真句式，結合柳宗元“行則膝顫、坐則髀痹”的身體狀況，剖析其借酒消愁的苦悶。
“游眾山”的麻木與逃避：
“游西山”的覺(jué)醒與超脫：
哲學(xué)意境升華
對比蘇軾《赤壁賦》中“物與我皆無(wú)盡也”，探討柳宗元在“心凝形釋”中如何將貶謫之痛轉化為審美超越。
結合《莊子·逍遙游》中“乘天地之正，而御六氣之辯”，解析“悠悠乎與顥氣俱”對生命本真的追尋。
天人合一的隱喻：
貶謫文學(xué)的超越：
課后作業(yè)
撰寫(xiě)300字短評，分析“西山”作為柳宗元精神鏡像的象征意義。
繪制《始得西山宴游記》情感變化曲線(xiàn)圖，標注關(guān)鍵句段。
高中語(yǔ)文《始得西山宴游記》復習教案 5
教學(xué)目標
比較視野：
對比《鈷鉧潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》，歸納“永州八記”中“異態(tài)山水”的共性特征。
批判思維：
質(zhì)疑“西山宴游”是否為柳宗元真實(shí)經(jīng)歷，結合唐代貶謫文人的創(chuàng )作心理展開(kāi)辯論。
現實(shí)聯(lián)結：
探討“寄情山水”對當代青年應對挫折的啟示意義。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
通過(guò)“八記”群文閱讀，理解柳宗元對“幽泉怪石”的審美偏好與人格隱喻。
難點(diǎn)：
辨析“游記”文體中“實(shí)錄”與“虛構”的邊界，結合《新唐書(shū)》中“堙厄感郁，一寓諸文”的記載，評估文本的真實(shí)性。
教學(xué)過(guò)程
群文閱讀：永州山水的人格投射
柳宗元為何反復選擇“怪、幽、僻”的山水？結合其“二王八司馬”事件后的政治邊緣化處境，分析“異態(tài)”背后的心理補償機制。
深度討論：
學(xué)術(shù)辯論：文本的真實(shí)性爭議
引入錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》中“山水有靈，亦當驚知己于千古”的觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)明柳宗元通過(guò)“移情”手法將主觀(guān)情感對象化。
“西山”可能為虛構意象，象征作者理想中的精神凈土。
文中“緣染溪，斫榛莽”等細節體現實(shí)地考察的真實(shí)性。
正方論點(diǎn)：
反方論點(diǎn)：
教師點(diǎn)撥：
現實(shí)聯(lián)結：當代青年的精神突圍
以“我的`精神西山”為題，仿寫(xiě)一篇微型游記，要求運用“特寫(xiě)”與“概寫(xiě)”結合的筆法。
對比柳宗元“游西山”與現代“Gap Year”旅行者的心理需求，討論“寄情山水”在當代的變體。
案例分析：
創(chuàng )意寫(xiě)作：
課后作業(yè)
撰寫(xiě)學(xué)術(shù)小論文，題目自擬（如《論柳宗元貶謫文學(xué)中的“異態(tài)山水”范式》）。
制作《永州八記》文化地圖，標注文中出現的真實(shí)地理坐標與虛構意象。
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