高中美術(shù)教案
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據，有著(zhù)重要的地位。我們應該怎么寫(xiě)教案呢？以下是小編收集整理的高中美術(shù)教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中美術(shù)教案1
一、教材分析：
本課題選自人教版普通高中美術(shù)鑒賞第六課《宛自天開(kāi)——古代園林》。園林是單體建筑的環(huán)境，又包括在廣義的建筑范疇之中，可謂建筑藝術(shù)中的一朵奇葩。因為園林的創(chuàng )作素材既可以包括山丘、河流、花木甚至動(dòng)物等自然元素，又可以包括雕塑、碑刻、小橋、石級等建筑小品，并且相對于建筑而言可以較少地受到使用功能的限制，可以自由地發(fā)揮創(chuàng )造，因而創(chuàng )作手法極為豐富、靈活，往往營(yíng)造出獨具特色、美輪美奐的藝術(shù)氣氛和效果。因此，在這里極有必要將古今中外優(yōu)秀的園林藝術(shù)介紹給學(xué)生，從而幫助學(xué)生開(kāi)闊眼界，提高審美品位，感受園林藝術(shù)“巧奪天工”的魅力。。
二、教學(xué)目標：
通過(guò)本課教學(xué)，學(xué)生們能夠深切領(lǐng)會(huì )中國園林藝術(shù)的精髓，體會(huì )到中華文化的博大精深，增強民族自豪感，同時(shí)拓寬眼界，兼容并蓄，領(lǐng)略外國造園藝術(shù)的成就。培養學(xué)生熱愛(ài)祖國，繼承并弘揚本民族的傳統文化情懷，增強學(xué)生保護文物、文化遺產(chǎn)的意識。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：幫助學(xué)生了解中國皇家園林，建立對園林藝術(shù)概貌的認識，培養初步的鑒賞能力。通過(guò)課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實(shí)例，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。 難點(diǎn)：對于建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實(shí)地參觀(guān)，但僅憑課堂所提供的一些圖片，難以是學(xué)生真正理解課文的內容，教學(xué)時(shí)應當克服這些困難，讓學(xué)生有身臨其境的效果。
四、設計思想：
在新課程標準探究性、實(shí)踐性、體驗性等原則的指導下，這節課通過(guò)對于園林的圖片展 示以及視屏解說(shuō)，激發(fā)學(xué)生對古代園林的濃厚興趣；通過(guò)多媒體的播放，讓學(xué)生對古代園林的鑒賞能力有所提高；通過(guò)視頻學(xué)習，了解中國古代皇家園林，看教材自學(xué)、分組討論，探究實(shí)踐等多元學(xué)習方式的運用，發(fā)展和提升學(xué)生自主性、合作性、探究性學(xué)習的'意識和能力。
五、教學(xué)準備：
教具準備：圖片、錄象資料、多媒體課件
六、教學(xué)過(guò)程：
播放一段祖國大好河山的風(fēng)景宣傳片，吸引學(xué)生興趣，再引入中國古代園林。
在中國建筑體系中，園林建筑是綜合性最強藝術(shù)性最高的一個(gè)門(mén)類(lèi)，它綜合了建筑、園藝、美術(shù)、音樂(lè )、文學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科，兼有欣賞性和實(shí)用性。凝結了中國知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧，突出地抒發(fā)了中華民族對大自然的熱愛(ài)和對美好生活環(huán)境的向往。中國園林藝術(shù)在世界園林建筑中占有重要的位置，是世界三大園林體系之一，它以其悠久的歷史、豐富的內涵和巨大的影響力被譽(yù)為“世界園林之母”。
�。ㄌ岢鰡�(wèn)題引起學(xué)生思考） ：1）大家覺(jué)得園林是什么樣的呢？
2）建造園林的必要因素有哪些呢？
3）我過(guò)園林有哪些類(lèi)型呢？
4）古人造園的目的是什么？又反映出古人怎樣的人生觀(guān)和自然觀(guān)呢？
5）我國園林主要的特點(diǎn)是什么？
中國園林最早見(jiàn)于史籍記載的是公元前十一世紀西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂(lè )的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結合起來(lái)，創(chuàng )造了獨樹(shù)一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設，中國古代的園林充滿(mǎn)了文人氣息和詩(shī)情畫(huà)意�！霸�(shī)情畫(huà)意”是中國園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩(shī)文與造景的結合。
中國古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。主要有三種類(lèi)型：
一是皇家園林，面積較大，氣派宏偉，如圓明園、頤和園等。 二是私家園林，風(fēng)格因園主的情趣而異，如蘇州 的拙政園、網(wǎng)師園等。
三是城郊風(fēng)景區和山林名勝，如杭州西湖、無(wú)錫黿頭渚等。這種園林規模較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。
活動(dòng)設計：分組進(jìn)行討論皇家園林與私家園林的不同。
皇家園林與私家園林的比較
皇家園林 私家園林
占地面積大,納入了真山真水,追求宏大的氣派。
占地面積小,風(fēng)格素雅,裝飾精巧,注重追求詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界。
建筑設計受到了儒家思想的影響,處處顯示了皇權至上的思想
受道家”天人合一”思想的影響,建筑美、人文美與自然美巧妙結合，處處營(yíng)造恬靜、安詳、舒適的自然氛圍。
雕梁畫(huà)柱、金碧輝煌、雍容華貴具有濃厚的宮廷色彩，顯示古代帝王的縱情享樂(lè )自私心理 因地制宜,仿效自然,移天縮地,有限的的空間里創(chuàng )造出無(wú)限的豐富的風(fēng)景。
園林 特點(diǎn)：
中國的自然山水式園林，其主要特點(diǎn)表現在仿自然，以人工的力量創(chuàng )造自然的景色，體現了中國古人尊重自然并與自然相親近的觀(guān)念。在園林的布局上強調自由曲折。我們江南面積較小的私家園林中表現得尤其突出。
中國園林布局的另一個(gè)特點(diǎn)是劃分景區和空間，以及善于“借景”。借景是中國古代園林突破空間局限、豐富園景的一種傳統手法。把園林以外的風(fēng)景巧妙地引“借”到園林中來(lái)，成為園景的一部分。例如無(wú)錫寄暢園“借”錫山的景。
其中，蘇州園林是我國園林藝術(shù)的主要代表作品之一。接下來(lái)播放一段蘇州園林的視屏，并提問(wèn)同學(xué)們對于蘇州園林的感受。
課堂總結：園林的歷史發(fā)展；
中國園林的分類(lèi);
皇家園林與私家園林的不同點(diǎn)；
園林特點(diǎn)；
七、教后反思
本節課通過(guò)自主、合作、探究的方式，讓學(xué)生了解園林的發(fā)展史以及特色。學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習，愛(ài)上祖國的傳統文化，增強了他們的民族自信心和愛(ài)國主義情感。
課題：《泥土的生命--古代陶器與瓷器》說(shuō)課稿
一、教學(xué)分析
學(xué)生分析：陶器和瓷器在學(xué)生的生活中隨處可見(jiàn)，關(guān)于陶器和瓷器的性質(zhì)及其原材料、工具，工藝技法等方面的特點(diǎn)便于理解，這是本課教學(xué)的一個(gè)有利條件；但學(xué)生對古代的陶器和瓷器是陌生的，因此，教師需要針對這一情況廣泛地搜集相關(guān)材料，幫助他們加強認識與理解。
教材分析：本課內容量大，知識的專(zhuān)業(yè)性強。要在短短的一節課里帶領(lǐng)學(xué)生了解我國古代陶器與瓷器的藝術(shù)成就很困難。教師要抓住不同時(shí)期的重點(diǎn)作品展開(kāi)教學(xué)，注重向學(xué)生滲透鑒賞的點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)會(huì )方法，以舉一反三、觸類(lèi)旁通地分析其他相關(guān)作品。
二、教學(xué)目標：
1.認識目標：了解中國原始社會(huì )陶器的產(chǎn)生、藝術(shù)成就及中國古代瓷器的藝術(shù)成就。
2.技能目標：學(xué)會(huì )從造型與裝飾結合的方面欣賞工藝美術(shù)作品。 泥土的生命——古代陶器與瓷器
高中美術(shù)教案2
一、教學(xué)目標：
1、知識：了解相框相關(guān)知識，及設計的基本內涵,了解物以致用的基本設計理念。
2、能力：嘗試制作和別人不一樣的作品。
3、情感：體驗手工活動(dòng)帶來(lái)的樂(lè )趣。激發(fā)學(xué)習美術(shù)的興趣,培養觀(guān)察分析、創(chuàng )新思維及動(dòng)手能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：了解小相框的相關(guān)知識及設計制作方法。
難點(diǎn)：如何利用收集到的材料制作新穎、美觀(guān)、實(shí)用的小相框。
三、課時(shí)
2課時(shí)
四、教學(xué)準備：
教師：多種廢舊材料、手工材料、范作、課件等。
學(xué)生：多種廢舊材料、相框實(shí)物、圖片、繪畫(huà)工具剪貼工具等。
第一課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程：
（一）情景導入
教師請同學(xué)們拿出自己的生活照片。
問(wèn)：這一幅幅情趣盎然的照片記錄了生活中多彩的瞬間，要把這些精彩瞬間留在身邊，你們有什么好辦法？
教師把照片插進(jìn)一個(gè)漂亮的小相框里，放在講臺前。問(wèn)：同學(xué)們仔細觀(guān)察一下這個(gè)小相框有什么與眾不同之處？
出示課題——自制小相框
同學(xué)們，你們家里一定有一些廢舊材料，其實(shí)它們都有潛在的利用價(jià)值等你去挖掘與創(chuàng )造。根據你今天帶來(lái)的材料我們來(lái)設計、制作一個(gè)小相框。讓我們用自己靈巧的雙手給大家的照片做個(gè)富有個(gè)性的相框吧！它會(huì )給你帶來(lái)愉悅和自信。
（二）引導探索，了解新知
1、請學(xué)生看多媒體PPT照片，對照片上的小相框的用途、外形、色彩和圖案進(jìn)行分析。
2、給小組分任務(wù)研究：
(1)可以用什么材料來(lái)制作自己的`小相框？
�。�2）什么樣的相框造型與色彩能更好地烘托你的照片？
�。�3）怎樣將相框的背板固定在相框上？
（三）學(xué)生練習
請同學(xué)用手中的筆和紙設計一下自己下節課要做的相框草稿，注意制作相框材料和顏色的運用搭配。
第二課時(shí)
（一）探索研究
1、思維訓練：
參考收集到的資料，研究如何更好地為相框設立支架。根據材料進(jìn)行嘗試。
2、解決問(wèn)題：
�。�1）你在制作時(shí)都會(huì )遇到哪些問(wèn)題？
�。�2）你在制作過(guò)程中用哪些手法，需要哪些工具，應該注意什么?
3、設計思路:
�。�1）生活中的材料各不相同，根據材料的不同形狀進(jìn)行設計。
�。�2）根據小相框不同的擺放位置、用途進(jìn)行設計。
�。�3）造型新穎，注意外形、色彩、圖案要跟照片相配合。
4、課件展示制作步驟
(在演示過(guò)程中注意強調使用工具的安全。)
5、欣賞分析學(xué)生作品(教材中及課件中的優(yōu)秀作品)。
分析哪些材料可以做小相框,都可以用哪些方式進(jìn)行裝飾。
（二）學(xué)生練習
1、比賽內容：兩人為一個(gè)小組進(jìn)行小組合作，設計制作一個(gè)小相框來(lái)裝點(diǎn)生活。
2、要求：
�。�1）大膽創(chuàng )新，合理巧妙地運用各種材料、方法設計制作。
�。�2）造型美觀(guān)，色彩搭配和諧。
�。�3）注意工具材料使用的安全。
3、特設獎項有：最炫創(chuàng )意獎、最贊美工獎、最佳默契獎、最高人氣獎
（三）課堂小結
通過(guò)本課相框制作的學(xué)習，了解相框相關(guān)知識，及設計的基本內涵,了解了物以致用的基本設計理念，學(xué)習用容易找到的材料設計新穎、漂亮的小相框。激發(fā)學(xué)生學(xué)習手工制作的興趣,培養觀(guān)察分析、創(chuàng )新思維及動(dòng)手能力。
高中美術(shù)教案3
一、引人新課
觀(guān)賞石膏像《米羅島的維納斯》，閱讀詩(shī)歌，講述相關(guān)神話(huà)，談?wù)摰袼艿膶徝栏惺�。引入�?huà)題，馬克思說(shuō)是“高不可及的范本”，恩格斯說(shuō)在希臘羅馬面前，“中世紀的幽靈消失了”。
二、新課講授
1、古希臘藝術(shù)產(chǎn)生的條件
貿易與航海造就了堅強的意志，機智勇敢和勇于探索的性格；城邦國家的奴隸主民主政體要求公民有健壯的體格與完美的心靈；溫和的氣候使運動(dòng)員裸體竟放為藝術(shù)家對人體美有較早的領(lǐng)悟；“神人同形同往”的神話(huà)是藝術(shù)的土壤。
2、古希臘雕刻一神性的崇高
雕刻藝術(shù)特點(diǎn)。擔造完美的、理想化的人，追求一種和諧的理想美。
重點(diǎn)作品：《米洛的阿芙羅蒂特》、《煉鐵餅者》《三女神》、《刮汗污的運動(dòng)員》、《里切亞戰士》、（古典時(shí)期）
《拉奧孔》《尼開(kāi)神像》（希臘化時(shí)期）
3、古希臘的建筑
石柱圍成長(cháng)方形，形成圍廊、拄、梁訪(fǎng)和兩面的山墻共同構成建筑的主要立面。
4、古羅馬雕刻——人欲的膨脹：
羅馬人很早就有為死者雕像的風(fēng)俗，征服希臘后，雕刻走向成熟，注重理想美。帝國時(shí)期出現了強烈個(gè)性和復雜的內心世界描寫(xiě)的肖像。
重點(diǎn)作品：《奧古斯都像》、《卡拉·卡拉像》�！秺W里略騎馬像》
5、古羅馬的建筑
券拱加希臘柱式，混凝土使用廣泛
重點(diǎn)作品：《君士坦丁凱旋門(mén)》、《斗獸場(chǎng)》、《萬(wàn)神廟》
三、小結與作業(yè)
1、師生共同總結古希臘雕刻的主要特點(diǎn)及古羅馬的建筑藝術(shù)的.主要成就。
2、教師談古希臘、羅馬藝術(shù)對后世歐洲藝術(shù)的偉大意義（文藝復興古典主義）。
3、思考希臘、羅馬藝術(shù)與我國傳統文化的異同。
4。應學(xué)生寫(xiě)短文波最喜歡的一件作品，忌空談，多聯(lián)系實(shí)際。建議閱讀希臘羅馬的神話(huà)。后記：這是我多年前的一節對全省的公開(kāi)課，標志著(zhù)我美術(shù)欣賞課風(fēng)格的形成。就是文化性、情感性和知識性的統一，以及把美術(shù)課本身作為“美的課”來(lái)上的教學(xué)手段。
附：優(yōu)秀學(xué)生作業(yè)
高中美術(shù)教案4
一、教學(xué)目標：
通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解審美觀(guān)念形式法則的產(chǎn)生和一般規律,以及美術(shù)作品的基本含義;培養用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
重點(diǎn)：美的觀(guān)念和形式法則是如何產(chǎn)生的?美術(shù)作品的基本內涵是什么?
難點(diǎn)：如何從生活中去發(fā)現美?結合實(shí)例明確如何鑒賞美術(shù)作品(重要意義)。
三、教材分析：教材內容主要包括三個(gè)層面：
1、審美觀(guān)念是如何形成的。2、美術(shù)作品的基本含義。3、美術(shù)鑒賞的重要意義。
四、設計思路：本課教學(xué)主要鼓勵學(xué)生參與形式美評判的活動(dòng)中，感受形式美的法則，從形式美的法則入手，提高鑒賞美術(shù)作品的'能力。（本PPT的內容較多，教師可以根據自己的想法加以調整、刪除）
五、課時(shí)：一課時(shí)
六、新課教學(xué)：
影視(溫州嫁具)導入揭題—第一課什么是美術(shù)作品
1、審美觀(guān)念是如何形成的？
以《彩陶鯢魚(yú)紋瓶》、書(shū)法《永》字、《羊》字加“形式美法則”，讓學(xué)生初步來(lái)認識“形式美法則”。
“美”并不是憑空產(chǎn)生的,源于生活實(shí)踐;“美’的觀(guān)念與形式法則是長(cháng)期的歷史積淀的結果彩陶鯢魚(yú)紋瓶、永、羊(羊大為美)
2、美術(shù)作品的基本含義什么叫美術(shù)
�、偈裁唇忻佬g(shù)
身邊的美術(shù)，
提問(wèn)學(xué)生什么是美?什么是美術(shù)作品?（美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可視的靜止的，占據一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。亦稱(chēng)“造型藝術(shù)”“空間藝術(shù)”“視覺(jué)藝術(shù)”。它包括繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑四大門(mén)類(lèi)圖片）
�、诿佬g(shù)的特點(diǎn)：與音樂(lè )文學(xué)相比較。（中國古代手藝、工藝、六藝：禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數）
�、�、美術(shù)的性質(zhì)：精神產(chǎn)物具有獨創(chuàng )性意識形態(tài)形式與形式美
3、美術(shù)作品的形式美
意識形態(tài)形式與形式美
�、傩问脚c內容關(guān)系：內容存在與形式，是內涵，形式是內容物質(zhì)化體現，是外觀(guān)。形式應準確而鮮明地表達內容。形式有獨立審美意味。
�、谛问矫朗侵杆囆g(shù)語(yǔ)言的合規律與合目的組合，也就是符合美的與符合審美需要目的的作品。外部形式結構。
馬克思說(shuō)：“有懂音樂(lè )的耳朵，能感受形式美的眼睛�！�
A、形式美法則
�、俣鄻优c統一
美術(shù)作品個(gè)別形象，形式要素、語(yǔ)言多樣化、豐富作品的藝術(shù)形象，但必須高度統一，構成二種有機整體的形式。例如：太極圖、最后的晚餐、米洛斯維納斯。
�、趯α⑴c和諧
對立：使一些可比成分特征更加明顯，更加強烈。和諧：各個(gè)部分或因素之間相互協(xié)調。例：黑白？
�、郾壤c尺度
比例包括數學(xué)的秩序，尺度是標準規范，包含體現事物的本質(zhì)特征和美的規律。（黃金比例1：1、6181：0、618）例：帕特農神廟、薩平婦女
�、軐ΨQ(chēng)與均衡
對稱(chēng)就是指整體的多部分依實(shí)際或假想。對稱(chēng)軸或對稱(chēng)點(diǎn)，兩側形成等形、等量的對立關(guān)系，它具有穩定和統一的美感。均衡是從運動(dòng)規律中升華出來(lái)的美的形式法則。例：邊防軍
�、莨澴嗯c韻律
節奏：原指的天黑夜有秩序出現，有條理反復，交替或排列
韻律：動(dòng)勢、氣韻、有秩序、近似對比因素、交替重復例：巴黎圣母院、西斯庭圣母
B、實(shí)戰演習
�。ǘ喾鶊D片）學(xué)生選擇評判
4、美術(shù)鑒賞的意義
A、為什么要提高審美能力、學(xué)會(huì )鑒賞。（馬克思說(shuō)過(guò)“如果愿意欣賞藝術(shù)，你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養的人”）
�、偈遣豢扇鄙俚默F代人文結構、美是人們長(cháng)期積累形成的，也是藝術(shù)家長(cháng)期探索形成的規律。
中國的四大美女、羅丹雕塑的羅米哀爾、委拉斯開(kāi)支作品《宮女》的侏儒、等。②從實(shí)用物品向美術(shù)作品的轉換
要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)身邊的生活用品。美術(shù)作品有的實(shí)用退化,審美凸顯.(玉文化,木版年畫(huà),月份牌年畫(huà)等)
�、矍槿じ呱�，抵御格調低下，提高精神污染免疫力。
5、討論和思考：講一講身邊事物的美
6、小結：美——在我們生活中無(wú)處不在，人們在長(cháng)期的生產(chǎn)、生活中非常注重營(yíng)造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會(huì )去認識這些美好的事物，才能更好地生活；我們要學(xué)會(huì )鑒賞美術(shù)作品，提高審美能力。
7、備用資料
高中美術(shù)教案5
[課 型] 高中美術(shù)欣賞
[教材分析]
《標志設計賞析》是現代商業(yè)美術(shù)課中的重要內容，是高中美術(shù)欣賞課中知識性與應用性相結合、提高審美能力與掌握基本技能相結合的典型課題，標志設計賞析。其中既有對中國內外優(yōu)秀標志設計作品的欣賞，又有對標志作品的設計思維和方法的剖析。
[教學(xué)目的]
通過(guò)本課的教學(xué)，向學(xué)生介紹標志設計的基本知識、設計思路和方法，使學(xué)生了解標志設計的基本審美原則和掌握標志設計的基本技能、設計思路，從而提高學(xué)生的審美能力，樹(shù)立正確的審美觀(guān)念。
[教學(xué)過(guò)程]
�。ㄒ唬⿲胄抡n
同學(xué)們，首先讓我們假設這樣一種情境，我們到一個(gè)陌生的地方旅游，在無(wú)法用文字語(yǔ)言交流的情況下，如何盡快找到想去的地方？
學(xué)生回答……
教師明確：其實(shí)答案很簡(jiǎn)單，你自然會(huì )去找能夠代表這種地方的圖形符號，這樣的符號就是我們要講的標志。
�。ǘ┗局R
1．什么是標志
用一種文字或圖形來(lái)代表另外一種事物的符號。
標志的這種作用與文字產(chǎn)生之前的原始社會(huì )采用的結繩記事、堆土記事、刻木記事的作用是一致的。
教師明確：結繩記事盛行于原始社會(huì )，“先民結繩以明事”，結繩不同，所寓之事即有別。這應當說(shuō)是標志的雛形。
2．標志的類(lèi)別
教師提問(wèn)：現在，我們大家每天可在不同的場(chǎng)合見(jiàn)到一些標志，請仔細回想，你都見(jiàn)到過(guò)哪些標志？這些標志各有什么作用？
學(xué)生回答：……
教師歸納：確實(shí)如，標志存在于我們社會(huì )的每個(gè)角落，適用于社會(huì )生活各個(gè)方面，在現代社會(huì )中，標志已不僅僅是一種單純的視覺(jué)符號，它具有獨特的美學(xué)價(jià)值，強大的社會(huì )功用，成為一個(gè)種文化。
�。ㄓ梦C展示一幅圖片，介紹生活中常見(jiàn)的幾種標志）
�。�1）從用途上分：[*]
紀念標志：1979年國際兒童年
城市標志：德國基爾城城徽、聯(lián)合國標志
會(huì )議標志：奧運會(huì )標志
商業(yè)標志：①代表企業(yè)公司形象
�、诖砥髽I(yè)產(chǎn)品品牌（簡(jiǎn)單介紹標志設計及藝術(shù)設計對經(jīng)濟的促進(jìn)作用）
公共圖形：貼近生活，服務(wù)社會(huì )，于人們的日常生活息息相關(guān)
如：規范人們行為的交通標志和散見(jiàn)于公共場(chǎng)合的服務(wù)性標志
�。�2）從造型特點(diǎn)上分：
具象型標志（特點(diǎn)：形象自然、生動(dòng)活潑、有直觀(guān)趣味感。圖例為：德國自然出版社標志[*]
抽象型標志（特點(diǎn)：造型嚴謹、寓意深刻，是把無(wú)形的事物轉化為有形的可表意的形象。圖例為：南斯拉夫進(jìn)出口貿易公司標志[*]
字圖型標志（特點(diǎn)：運用廣泛、傳播速度快。圖例為：加拿大鐵路標志[*]（此處點(diǎn)一句中國鐵路路徽的異曲同工之妙）
以上同學(xué)們認識了標志的類(lèi)別，但怎樣區分標志設計的優(yōu)劣，是否需要有一種評判的標準呢？而這種標準也正是標志設計必須遵循的基本原則。只有在創(chuàng )作中遵循了這些原則，支委會(huì )符號人們的.一種普遍的審美情感，同時(shí)，也才能夠符合人們的審美標準，給人以美的愉悅和享受。
3．標志設計的主要原則
簡(jiǎn)：簡(jiǎn)明易認，一目了然（采用美國百氏可樂(lè )飲料公司標志的五次變革來(lái)說(shuō)明標志設計從繁到簡(jiǎn)的過(guò)程）[*]
準：內容準確、形象直觀(guān)（日本某建筑公司標志）[*]
奇：獨樹(shù)一幟、不能雷同（采用幾幅典型的標志圖說(shuō)明）[*]
美：符合藝術(shù)美的規律、符合大眾普通的審美情感
4．標志設計的藝術(shù)表現方式
在電影史上有眾多的流浪漢形象，然而，大家可曾想過(guò)：為什么這眾多的形象中只有卓別林留有給我們一種卓而不群的藝術(shù)感受呢？原因即在于它獨特的形象設計和別具風(fēng)格的藝術(shù)表達方式。相同的內容，不同的藝術(shù)表達，即可產(chǎn)生風(fēng)格迥異的藝術(shù)效果。同樣，既然標志設計是藝術(shù)設計，那么它應運用一些基本的藝術(shù)表現方式。下面介紹幾種常用的方式。
�。�1）形象高度夸張、概括、簡(jiǎn)潔、幾何形化（采用太陽(yáng)神口服液標志和捷克音樂(lè )學(xué)院標志說(shuō)明）[*]
�。�2）運用聯(lián)想、比喻的方式（采用阿根廷市政銀行和某人壽保險公司標志說(shuō)明（[*]
�。�3）運用象征的方式（波蘭和平委員會(huì )標志）[*]
�。�4）運用民族藝術(shù)表現形式（采用德國和法國兩種不同風(fēng)格的標示設計說(shuō)明民族性特征在標志設計中的運用）（突出民族性）請同學(xué)們確定兩幅標志的類(lèi)型[*]
這兩幅標志設計的構圖特點(diǎn)正反映了兩種不同民族文化觀(guān)，美術(shù)教案《標志設計賞析》。我們知道，在漫漫的歷史長(cháng)河中，不同的民族史造了不同的民族性格，而不同的民族性格又滋養了不同的民族文化底蘊。大家知道，法國是一個(gè)崇尚浪漫、追求自由的民族，柔情似水、恬淡無(wú)求的他們至為崇敬的人生境界。這點(diǎn)恰與德意志民族形成了強烈的反差。德國人的熱烈奔放是舉世著(zhù)名的，威武剛勁，執著(zhù)不息構成了德意志民族性格的全部。曾獲得1915年諾貝爾文學(xué)獎的《約翰�？死锼级浞颉分械闹魅斯�，一個(gè)在德國本土取得突出成就的音樂(lè )家，當他來(lái)到巴黎試圖取得更高的發(fā)展時(shí)，其作品卻無(wú)論如何也得不到法國音樂(lè )界的認同，原因很簡(jiǎn)單，因為德國民族的直線(xiàn)條抒情方式的狂熱猛烈地擊打著(zhù)法國人的柔弱纖細的內心，他們無(wú)法忍受這種近似于虐殺的殘酷的心靈的摧殘。這就是民族性格差異造成的藝術(shù)理解的反差。由此可知，強調線(xiàn)條的翻復，在起伏波動(dòng)的線(xiàn)條中體現法國人的多情與靈動(dòng)。不同的民族文化背景創(chuàng )造了風(fēng)格迥異的藝術(shù)，但給人的卻同樣都是美的享受。①①
�。ㄈ┯锰釂�(wèn)的形式使學(xué)生加深對知識部分的理解
�。ù颂幉捎脦讉�(gè)國家的航空標志讓學(xué)生分析判斷類(lèi)別及藝術(shù)表現方式）[*]著(zhù)重介紹中國民航新標志[*]（讓學(xué)生通過(guò)新舊兩幅標志的對比體會(huì )標志創(chuàng )作的藝術(shù)演變規律）
中國民航標志說(shuō)明：①在創(chuàng )作構思上，作者突出了標志設計的民族性特點(diǎn)，它以中國固有民族圖騰形象之一“鳳凰”作為構圖的主體，體現出中國傳統文化的血脈滋潤與獨特內涵。
�、趶脑煨吞攸c(diǎn)上看，具有極強的現代設計意識，完全符合上述標志的現代設計原則。是一幅傳統民族文化與現代美原則和諧統一的杰作。
�。▽W(xué)生運用所學(xué)知識賞析幾幅優(yōu)秀作品）
A．中國鐵路標志介紹：[*]①“工人”點(diǎn)明鐵路行業(yè)之屬性，即鐵路是屬于工人階級的，而工人階級又是國家的主人，它洋溢著(zhù)鐵路工人當家作主的自豪感責任感。
�、凇叭斯ぁ保涸诮▏跗�，中國處于一窮二白的階級，而這一標志的含義恰在說(shuō)明廣大鐵路工人乃至中國人民勇于戰天斗地，不畏艱難險阻，誓與“天公”一比高的豪邁之氣，歌頌了“人”改造自然的力量和精神。
�、墼诰唧w形象上，“工”字取鐵軌橫截面之形，整個(gè)構圖外形上組成了一個(gè)完整的火車(chē)頭形象，它奪面而來(lái)，蘊含了磅礴的氣勢，孕育著(zhù)無(wú)窮的力量。
可以這樣說(shuō)，這幅作品，它構思精巧，構圖精美、意蘊深刻。它雖創(chuàng )作于50年代，用當時(shí)的藝術(shù)標準衡量，實(shí)屬佳作；即使放在今天，它依然不失為一幅極具現代設計意識的、不可多得的典范性作品，具有級高的藝術(shù)價(jià)值。
B．加拿大毛紡織公司標志[*]
C．某皮鞋超大廠(chǎng)標志[*]
�。ㄋ模┲笇W(xué)生分析標志設計的構思過(guò)程
�。ㄍㄟ^(guò)教師自己設計的心理門(mén)診標志和自己家鄉的長(cháng)城干白葡萄酒標志來(lái)分析設計人員的設計思維過(guò)程）[*]
�。ㄎ澹┬〗Y
以上同學(xué)們看到了很多中外的優(yōu)秀標志作品，了解了標志設計的基本知識和設計過(guò)程。標志設計概括是一種美的創(chuàng )造，同時(shí)也是一種民族藝術(shù)的流露與滲透，從這一點(diǎn)講，我們應該以一種正確的思想和心態(tài)去認識中國標志設計現狀，既不盲目崇外，更不能固步自封。正如斯大林所說(shuō)：只有民族的，才是世界的，世界文化并不是要排斥各民族的民族文化，而是以民族文化為前提并且滋養民族文化；正像各民族文化不是取消而是充實(shí)和豐富世界文化一樣。我衷心希望同學(xué)們吸收中國民族文化的營(yíng)養，投身于標志創(chuàng )作的領(lǐng)域，以更多的具有中國特色的美的作品，為中國、為世界藝術(shù)史寫(xiě)下壯麗而又燦爛的新篇章！這是中國的驕傲也是世界的驕傲！
注1：本教安中標[*]的部分為微機畫(huà)面演示。
注2：本課例獲第二屆全國中小學(xué)美術(shù)課（錄像）評比一等獎。
教學(xué)后記
在準備這節課的過(guò)程中，為了使學(xué)生有更直觀(guān)的感性認識，我收集了大量中外優(yōu)秀的標志設計精品作為課堂范例，以使之能準確表達教材內容。但在第一次試講之后發(fā)現了一些問(wèn)題：所選用的范例中國內的優(yōu)秀標志設計數量偏少，課堂上學(xué)生們明顯表現出對我國標志了調計現狀信心不足，缺乏民族自豪感。針對這種情況，我對本課的教學(xué)內容和結構進(jìn)行了調整，突出強調了幾個(gè)環(huán)節：選擇國內優(yōu)秀標志設計作品（如：中國鐵路路徽和中國民航新標志等），并作重點(diǎn)分析，使學(xué)生在欣賞之余增強民族自豪感；選擇家鄉著(zhù)名品牌的標志設計作品（如：中國長(cháng)城干白葡萄酒標志等），使學(xué)生在親切之余，又多了一份對家鄉的熱愛(ài)；選擇教師自己的設計作品為范例（如：心理門(mén)診標志等），來(lái)講述標志的設計思維和制作過(guò)程，使學(xué)生增強內容的理解，切實(shí)感受到設計就在自己身邊。同時(shí)，辯證的分析我國標志設計現狀，增強學(xué)生的緊迫感，增強自強信念，抒發(fā)愛(ài)國情感，恰當的加入德育內容，使本課教育目的上提高了一個(gè)層次。
這節《標志設計賞析》課本著(zhù)知識性實(shí)用性相結合、提高審美能力與掌握基本技能相結合的原則，在課堂結構設置上采用了環(huán)環(huán)相扣的方式。通過(guò)介紹標志設計的基本知識（包括標志的概念、類(lèi)別、設計的基本原則和藝術(shù)表現方式），分析重點(diǎn)設計作品，強化學(xué)生對基本知識的理解，分析標志設計的思維過(guò)程和方式等環(huán)節，使學(xué)生達到在一課中既要學(xué)習知識又能使用知識的教學(xué)目的。在本課中，結構設置體現了較好連貫性和完整性，使整節課脈絡(luò )清晰、層層展開(kāi)、一氣呵成，這些成為本課比較成功的一個(gè)方面。這樣的結構設置，使課堂教學(xué)內容比較豐富，但同時(shí)也限制了學(xué)生自由思維的時(shí)間和空間，使他們的內在創(chuàng )造力沒(méi)有得到充分的展示，這也成為本課的不足之處。
采用現代化教學(xué)手段是本課的又一大特點(diǎn)。利用微機編制CAI課件并使用液晶投影或大屏幕電視展示作品與傳統教學(xué)手段相比確有優(yōu)勢：信息量大，單位時(shí)間展示作品數量多、效果好。通過(guò)欣賞大量的范例作品，加強學(xué)生直觀(guān)感受和感性認識（本節課為學(xué)生展示和分析了四十余件設計作品，這在傳統教學(xué)手段中是很難做到的）；在分析作品的設計思維過(guò)程和動(dòng)態(tài)演示上，能夠很多和促進(jìn)和激發(fā)學(xué)生思維，增強對作品的深層次理解（比如對教師自己設計的心理門(mén)診標志和自己家鄉的長(cháng)城干白葡萄酒標志設計思維過(guò)程的分析和演示就很說(shuō)明問(wèn)題）；此外利用現代化教學(xué)手段的多媒體視聽(tīng)效果，對調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣和注意力，強化教學(xué)效果起了明顯的作用。
以上是我在教學(xué)過(guò)程中的幾點(diǎn)突出感受。當然在對課堂的把握、教學(xué)語(yǔ)言的運用以及在師生交流方面都有值得注意和商榷的地方，但經(jīng)過(guò)細致、周密的備課和課堂上的大膽嘗試之后，這一課將對我以后的教學(xué)思路、教學(xué)方法、對教學(xué)規律的總結和把握都有很大益處。
高中美術(shù)教案6
教學(xué)目標
1、了解20世紀中國雕塑發(fā)展的特點(diǎn)，由于西方雕塑的引入，對傳統雕塑經(jīng)驗的研究與繼承。
2、從城市大型雕塑的興起，了解大型紀念性雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。
3、通過(guò)對部分架上雕塑作品的分析，了解雕塑對不同材質(zhì)的運用和表現手法的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、結合具體作品分析大型雕塑與架上雕塑不同的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。
2、結合實(shí)際，對當地公共性雕塑作品的主題、表現特點(diǎn)，與周?chē)h(huán)境的相互關(guān)系組織討論，以加深對大型雕塑特點(diǎn)的了解。
課型：新授，鑒賞。
教法：講解法，多媒體輔助教學(xué)。
學(xué)法：聽(tīng)、看、想、講相結合。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
家鄉有哪些雕塑?你在哪見(jiàn)到有雕塑?他們給你留下什么印象?
二、新課：
1、初步了解20世紀中國雕塑發(fā)展的過(guò)程和特點(diǎn)：
原因：傳統雕塑發(fā)展的斷裂，西方雕塑觀(guān)念和表現技法的引入。
2、人民英雄紀念碑的主題、創(chuàng )作方式和藝術(shù)經(jīng)驗。
3、鑒賞：大型泥塑《收租院》
播放圖片投影，引導討論，為什么說(shuō)《收租院》是中西雕塑技法結合的成功試驗?
小結：雕塑家將西洋雕塑技巧與中國民間傳統泥塑的技巧融而為一，生動(dòng)、深刻地塑造出如此眾多不同身份、年齡和個(gè)性的形象，可謂中國現代雕塑史上空前的創(chuàng )舉。群像與收租環(huán)境渾然一體，收租情節與人物心理刻畫(huà)驚心動(dòng)魄，集中地再現出封建地主階級對農民的殘酷剝削壓迫，迫使他們走向反抗道路的歷史事實(shí)。在這組作品中，寫(xiě)實(shí)風(fēng)格和泥土材料的'運用頗為恰當，中、西雕塑技巧的融合也達到了和諧統一的效果。
4、架上雕塑
你最喜歡哪個(gè)雕塑?它有什么雕塑語(yǔ)言特點(diǎn)及吸引你的地方?
了解王合內(1912年—20xx年)(女)，原籍法國。1955年加入中國國籍。1929年入法國尼斯國立學(xué)校專(zhuān)攻雕塑，1933年入巴黎高等美術(shù)學(xué)校雕塑系深造。1937年在巴黎與中國留學(xué)生王臨乙結婚后來(lái)華定居，抗戰時(shí)期，顛沛流離于江西、湖南、云南、四川等地�？箲饎倮蠖ň颖逼�，任教于北師大，為中央美術(shù)學(xué)院教授。擅長(cháng)動(dòng)物雕塑，作品有首都機場(chǎng)廣場(chǎng)雕塑《中國人民歡迎您》、《小鹿》、《小馬》、《貓》等。
5、城市雕塑創(chuàng )作在20世紀80年代以后的興起、意義、成就與問(wèn)題。
師引導學(xué)生交流，在指名發(fā)言。
三、小結
人民英雄紀念碑的主題、創(chuàng )作方式和藝術(shù)經(jīng)驗。
大型泥塑《收租院》對中西雕塑技法結合的試驗。
四、布置課外思考
高中美術(shù)教案7
[教學(xué)目的]
通過(guò)本課的教學(xué)，向學(xué)生介紹標志設計的基本知識、設計思路和方法，使學(xué)生了解標志設計的基本審美原則和掌握標志設計的基本技能、設計思路，從而提高學(xué)生的審美能力，樹(shù)立正確的初中美術(shù)教案審美觀(guān)念。
[教學(xué)過(guò)程]
�。ㄒ唬⿲胄抡n
同學(xué)們，首先讓我們假設這樣一種情境，我們到一個(gè)陌生的地方旅游，在無(wú)法用文字語(yǔ)言交流的情況下，如何盡快找到想去的地方？
學(xué)生回答……
教師明確：其實(shí)答案很簡(jiǎn)單，你自然會(huì )去找能夠代表這種地方的圖形符號，這樣的符號就是我們要講的標志。
�。ǘ┗局R
1．什么是標志
用一種文字或圖形來(lái)代表另外一種事物的符號。
標志的這種作用與文字產(chǎn)生之前的原始社會(huì )采用的結繩記事、堆土記事、刻木記事的作用是一致的。
教師明確：結繩記事盛行于原始社會(huì )一次函數與方程學(xué)案，“先民結繩以明事”，結繩不同，所寓之事即有別。這應當說(shuō)是標志的雛形。
2．標志的類(lèi)別
教師提問(wèn)：現在，我們大家每天可在不同的場(chǎng)合見(jiàn)到一些標志，請仔細回想，你都見(jiàn)到過(guò)哪些標志？這些標志各有什么作用？
學(xué)生回答：……
教師歸納：確實(shí)如，標志存在于我們社會(huì )的每個(gè)角落，適用于社會(huì )生活各個(gè)方面，在現代社會(huì )中，標志已不僅僅是一種單純的視覺(jué)符號，它具有獨特的美學(xué)價(jià)值，強大的社會(huì )功用，成為一個(gè)種文化。
�。ㄓ梦C展示一幅圖片，介紹生活中常見(jiàn)的幾種標志）
�。�1）從用途上分：
紀念標志：1979年國際兒童年一次函數圖像
城市標志：德國基爾城城徽、聯(lián)合國標志
會(huì )議標志：奧運會(huì )標志
商業(yè)標志：
�。�2）從造型特點(diǎn)上分：
具象型標志（特點(diǎn)：形象自然、生動(dòng)活潑、有直觀(guān)趣味感。圖例為：德國自然出版社標志
抽象型標志（特點(diǎn)：造型嚴謹、寓意深刻，是把無(wú)形的事物轉化為有形的可表意的形象。圖例為：南斯拉夫進(jìn)出口金榜學(xué)案物理貿易公司標志
字圖型標志（特點(diǎn)：運用廣泛、傳播速度快。圖例為：加拿大鐵路標志）
3．標志設計的主要原則
簡(jiǎn)：簡(jiǎn)明易認，一目了然（采用美國百氏可樂(lè )飲料公司標志的五次變數學(xué)課件*革來(lái)說(shuō)明標志設計從繁到簡(jiǎn)的過(guò)程）
準：內容準確、形象直觀(guān)（日本某建筑公司標志）
奇：獨樹(shù)一幟、不能雷同（采用幾幅典型的標志圖說(shuō)明）
美：符合藝術(shù)美的規律、符合大眾普通的審美情感
4．標志設計的藝術(shù)表現方式
在電影有眾多的流浪漢形象，然而，大家可曾想過(guò)：為什么這眾多的形象中只有卓別林留有給我們一種卓而不群的藝術(shù)感受呢？原因即在于它獨特的形象設計和別具風(fēng)格的藝術(shù)表達方式。相同的.內容，不同的藝術(shù)表達，即可產(chǎn)生風(fēng)格迥異的藝術(shù)效果。同樣，既然標志設計是藝術(shù)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)設計設計，那么它應運用一些基本的藝術(shù)表現方式。下面介紹幾種常用的方式。
�。�1）形象高度夸張、概括、簡(jiǎn)潔、幾何形化（采用太陽(yáng)神口服液標志和捷克音樂(lè )學(xué)院標志說(shuō)明）
�。�2）運用聯(lián)想、比喻的方式（采用阿根廷市政銀行和某人壽保險公司標志說(shuō)明)
�。�3）運用象征的方式（波蘭和平委員會(huì )標志）
�。�4）運用民族藝術(shù)表現形式（采用德國和法國兩種不同風(fēng)格的標示設計說(shuō)明民族性特征在標志設計中的運用）（突出民族性）請同學(xué)們確定兩幅標志的類(lèi)型（三）用提問(wèn)的形式使學(xué)生加深對知識部分的理解
中國民航標志說(shuō)明：①在創(chuàng )作構思上，作者突出了標志設計的民族性特點(diǎn)，它以中國固有民族圖騰形象之一“鳳凰”作為構圖的主體，體現出中國傳統文化的血脈滋潤與獨特內涵。
�、趶脑煨吞攸c(diǎn)上看，具有極強的現代設計意識，完全符合上述標志的現代設計原則。是一幅傳統民族文化與現代美原則和諧統一的杰作。
A．中國鐵路標志介紹
B．加拿大毛紡織公司標志[x]
C．某皮鞋超大廠(chǎng)標志[x]
�。ㄋ模┲笇W(xué)生分析標志設計的構思過(guò)程
�。ㄍㄟ^(guò)教師自己設計的心理門(mén)診標志和自己家鄉的長(cháng)城干白葡萄酒標志來(lái)分析設計人員的設計思維過(guò)程）[*]
�。ㄎ澹┬〗Y
高中美術(shù)教案8
藝術(shù)以歐洲最為突出。它曾經(jīng)產(chǎn)生了一批杰出的雕塑家和優(yōu)秀作品。作為歐洲近代雕塑藝術(shù)的代表作，可以三位法國雕塑家，即烏東、呂德、羅丹的《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》、《加萊義民》為例。它們分別代表了新古典主義、浪漫主義和現實(shí)主義三大藝術(shù)流派�，F代雕塑可以法籍羅馬尼亞裔雕塑家布朗庫西的《波嘉尼小姐》、法籍俄裔雕塑家扎特金的《被破壞的鹿特丹市紀念碑》、英國雕塑家亨利·摩爾的《國王與王后》、美國雕塑家里維拉的《無(wú)限大》為例，它們從不同方面生動(dòng)地展示了現代雕塑藝術(shù)向多元化發(fā)展的趨勢。
法國近代肖像雕塑家烏東的《伏爾泰坐像》，是為法國杰出的啟蒙思想家伏爾泰創(chuàng )作的全身像。當時(shí)伏爾泰已是84歲高齡，且剛結束了長(cháng)期被放逐國外的流浪生活不久。所以，雕像自然地流露出伏爾泰明顯的老態(tài)和瘦弱的身軀。但是，通過(guò)他神采奕奕的臉部表情，特別是他那似能洞察一切的敏銳的目光，人們仍能感覺(jué)到這位反對封建專(zhuān)制的不屈的斗士的聰明才智。他身穿的古羅馬式的長(cháng)袍，既自然地掩蓋了老年人形體上的缺陷，又使雕像具有雄渾、莊嚴的風(fēng)格。他頭上的一條象征不朽的束發(fā)帶，加強了這位杰出思想家巨大的內在精神力量。
法國近代的浪漫主義雕塑家呂德的《馬賽曲》，是為巴黎大凱旋門(mén)創(chuàng )作的浮雕。它原名《1792年義勇軍出征》，表現1792的法國人民在反抗普魯士和奧地利等封建帝國的戰爭中，馬賽的義勇軍開(kāi)赴巴黎參加保衛祖國的戰斗的歷史事件。整個(gè)作品分上下兩層：上層是象征法蘭西和資產(chǎn)階級民主、自由的女神，她右手執劍、指引著(zhù)前進(jìn)的方向，左手高舉，大聲疾呼號召人們奮起保衛祖國。她像疾風(fēng)一般騰空向前的姿態(tài)，具有銳不可擋的氣勢和不可征服的力量。下層是奔赴疆場(chǎng)的戰士的行列。其中最突出的是卷發(fā)蓄須、高舉戰盔的老戰士和他身旁的無(wú)所畏懼的少年戰士的形象。他們是男女老少萬(wàn)眾一心的法國人民的象征。整個(gè)浮雕的構圖復雜而嚴謹，依靠人物的彼此交錯遮掩造成了一種千軍萬(wàn)馬的宏大氣勢。它成功地反映了法國*時(shí)期廣大人民群眾昂揚的斗爭精神，從而使它成為歌頌法國人民為祖國自由而戰的英雄紀念碑，在世界雕塑占有重要的地位。
法國近代最杰出的雕塑家羅丹的《加萊義民》，是一座表現愛(ài)國主義和崇高的自我犧牲精神的英雄紀念碑。它取材于十四世紀英法百年戰爭中，加萊城的六位市民為挽救全城人的生命勇于犧牲的歷史事件。羅丹打破了傳統的紀念碑雕刻常以單獨的一座人像和運用象征的手法的框框，采用了以寫(xiě)實(shí)的手法著(zhù)重表現六位義民即將英勇赴難時(shí)的'各種不同的情感反應。整個(gè)雕塑沒(méi)有固定的正面，可以從不同的角度去觀(guān)察。它以深入的心理刻畫(huà)和強烈的性格表現為其重要特色，樹(shù)立了近代紀念碑雕刻的范例。
布朗庫西的肖像雕塑《波嘉尼小姐》是西方現代主義雕塑最早的優(yōu)秀作品之一。它的特點(diǎn)是形體的高度的單純化，即形體的塑造只要能表現出對象最基本的特征即可，不必再考慮其他的細節。它從根本上改變了人們對雕塑藝術(shù)的傳統觀(guān)念。所以，西方美術(shù)家稱(chēng)布朗庫西為“西方現代雕塑之父”。
亨利·摩爾的《國王與王后》，也是一件典型的西方現代主義風(fēng)格的雕刻。它被安置在蘇格蘭的丘陵地帶的一個(gè)山坡上。作者不僅運用現代主義美術(shù)常用的夸張、變形的手法，而且從原始藝術(shù)中吸取靈感，把原始藝術(shù)的稚拙的風(fēng)格與現代單純的風(fēng)格結合在一起，表現出國王與王后的尊嚴而又神秘的氣息。
扎特金的《被破壞的鹿特丹市紀念碑》是一座獨具特色的現代主義風(fēng)格的城市紀念碑。這是第二次世界大戰結束后，荷蘭港口城市鹿特丹為重建被德國法西斯嚴重破壞的城市，提醒人們永遠不要忘記這場(chǎng)戰爭的災難而興建的一座城市紀念碑。作者出于對德國法西斯的強烈仇恨，大膽地運用了立體主義美術(shù)的手法，對形體作了夸張而又富有表現力的處理，其目的不僅僅是為了追求形式的美感，更重要的是正如作者自己所說(shuō)的：“此乃針對非人性的禽獸行為所作的、充滿(mǎn)憎恨的呼喊”，從而形成一種震撼人心，使人久久難忘的藝術(shù)魅力，達到了對形式感的追求與深刻的思想、強烈的情感有機的統一，成為西方現代主義雕塑中鮮明的政治思想內容和獨特的藝術(shù)形式完美結合的杰作。
里維拉的雕刻《無(wú)限大》是安置在美國紐約市國立美國現代科學(xué)技術(shù)博物館前面廣場(chǎng)上的一座引人注目的城市雕刻。作者利用現代流行的不銹鋼材創(chuàng )造了一個(gè)似乎無(wú)始無(wú)終、一直處在運動(dòng)狀態(tài)的曲線(xiàn)形。從不同的角度去看，它會(huì )呈現出各種不同的形態(tài)。在陽(yáng)光照射下，不銹鋼材的不同的曲面會(huì )反射出豐富的光影變化。它與不斷變幻著(zhù)的曲線(xiàn)形態(tài)給人以種種奇妙的感覺(jué)。由此可見(jiàn)，像《無(wú)限大》這樣的抽象雕刻，雖不表現某一特定的具體事物，但通過(guò)它的有意味的形式，仍能給人以一種美感，并使人感到藝術(shù)創(chuàng )造是無(wú)止境的。從西方傳統的寫(xiě)實(shí)的雕塑演變到現代的各種形式的雕塑，無(wú)疑是雕塑藝術(shù)的重大發(fā)展。它生動(dòng)地展示了人的創(chuàng )造力是無(wú)限的。
復習思考題：
1．羅丹的《加萊義民》的思想意義及其藝術(shù)成就
2．西方現代雕刻的發(fā)展趨勢。
高中美術(shù)教案9
教學(xué)目的：
通過(guò)學(xué)習，讓學(xué)生了解中國的瓷器是傳統藝術(shù)中的瑰寶，它代表了中國在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平，是中國偉大的發(fā)明之一。使學(xué)生了解我國不同歷史時(shí)期的制瓷工藝、造型、裝飾及不同窯場(chǎng)產(chǎn)品的藝術(shù)特征，學(xué)會(huì )運用正確的方法去觀(guān)賞陶瓷藝術(shù)。培養學(xué)生熱愛(ài)中華民族傳統文化的情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、中國瓷器的生產(chǎn)和發(fā)展，瓷器與陶器的區別。
2、瓷器的造型、裝飾、色彩及藝術(shù)特色。特點(diǎn)。
3、主要名窯的產(chǎn)品特征。
教學(xué)難點(diǎn)：
主要是有關(guān)歷史知識和歷史背景，除了在教學(xué)內容資料作些簡(jiǎn)要介紹外一些專(zhuān)業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教具準備：
教材、多媒體課件、錄象帶
教學(xué)過(guò)程：
一、組織教學(xué)：（常規）
二、導入：
提問(wèn)：
1、什么是陶器？什么是彩陶？
2、中國古代陶器的造型特征是什么？
放映幻燈（貫耳瓶）
提問(wèn)：這是陶器嗎？應是什么器物？
三、講授新課：（出示課題）
我國是瓷器的故鄉和原生地，瓷器是我國傳統的工藝美術(shù)，其工藝水平在世界上享有盛譽(yù)。
1、瓷器與陶器的關(guān)系
陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱(chēng)。陶器和瓷器有下列區別。
�。�1）燒制的原材料不同；
�。�2）燒制的溫度不同；
�。�3）陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性，瓷器質(zhì)地密實(shí)不透水。
2、瓷器的發(fā)展
商代出現原始瓷，東漢至三國是我國瓷器發(fā)展極為重要的時(shí)期，三國以后到南北朝，瓷器進(jìn)入了一個(gè)輝煌的發(fā)展時(shí)期，南方有青釉瓷，北方有青瓷。隋唐時(shí)期是我國瓷器的一個(gè)重要的成長(cháng)時(shí)期，這時(shí)瓷器普遍用較高的火候燒成，胎質(zhì)較硬。瓷器在社會(huì )生活中日漸受到重視。唐代開(kāi)始有了“窯”的專(zhuān)稱(chēng)，它象征著(zhù)瓷器產(chǎn)量的增長(cháng)。宋代瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好，為明清瓷業(yè)的發(fā)展奠定了基礎。元代，我國瓷器大批量行銷(xiāo)海外。明清是我國制瓷業(yè)的鼎盛時(shí)期，造瓷技術(shù)有了很大的進(jìn)步，胎釉細膩，色澤鮮明移植琺瑯彩和創(chuàng )造粉彩是當時(shí)杰出的成就。
3、我國瓷器在造型和裝飾藝術(shù)上的特色
從東漢到南北朝，我國青瓷逐步成熟起來(lái)，但這一時(shí)期的瓷器無(wú)論是造型還是紋飾都與青銅器有聯(lián)系，這時(shí)瓷器的造型特征是清秀挺拔，與當時(shí)人們的審美愛(ài)好相一致。
隋代瓷器造型有以下特征：
�。�1）胎體的可塑性和耐火性能加強，顯得秀氣。
�。�2）罐類(lèi)器形一般為短頸、直口、圓腹。
�。�3）器物為小平底，底下有圓餅狀實(shí)足。
隋代瓷器的紋飾常見(jiàn)的有幾何紋、花卉紋、動(dòng)物紋、人物紋，色彩也比較豐富。（重點(diǎn)介紹《白釉象首龍柄壺》）
唐代燒制瓷器的地域擴大，產(chǎn)品增多，青瓷、白瓷、三彩陶代表了唐代陶器工藝的水平。唐代瓷器作為商品廣泛流傳的海外，瓷器“自唐代始而有窯名”，這種傳統習慣一直沿用的現代。唐代瓷器造型繁多，裝飾更加豐富，采用手法有繪畫(huà)、刻花、印花、捏塑等，內容包括日月、花草、樹(shù)木、動(dòng)物、人物、建筑等。五代時(shí)期繼承了唐代的制瓷風(fēng)格并有所發(fā)展，其中密色瓷為當時(shí)瓷器的最上品。五代時(shí)期一些重要的`瓷窯體系基本形成，如定窯、耀州窯、磁州窯等。
宋代制瓷業(yè)比唐代規模更大，名窯眾多，工藝水平超越前代，達到繁榮的新階段。這是本課的重點(diǎn)內容。
它的主要標志是全國已形成了有代表性的瓷窯體系。影響的是被后世稱(chēng)為五大名窯的“汝窯”、“官窯”、“哥窯”、“鈞窯”和“定窯”。
“汝窯”的窯址在今河南省臨汝，宋代屬汝州，故稱(chēng)汝窯。
“官窯”一般指官方辦的窯廠(chǎng)。
“哥窯”是因相傳南宋時(shí)有兄弟二人均在今浙江省龍泉燒制瓷器，各有特色，兄所燒制的瓷器稱(chēng)“哥窯”弟所燒制的瓷器則稱(chēng)“弟窯”。
“鈞窯”的窯址在今河南省禹縣，古代屬鈞州，因而得名。
“定窯”的窯址在今河北省曲陽(yáng)，古代屬定州，故稱(chēng)“定窯”。
宋代的瓷器不僅創(chuàng )造了許多優(yōu)美的造型，而且在釉色的運用上，為陶瓷美學(xué)開(kāi)辟了一種新的境界。
元、明、清三代，中國的瓷器仍不斷有所發(fā)展。白地藍花的青花瓷器，始于元代，成熟于明代，并成為明、清兩代瓷器生產(chǎn)的主流。
四、放映錄象
五、本課小結。
高中美術(shù)教案10
中國民間美術(shù)內容種類(lèi)繁多，寓意深邃，文化內涵深厚，是一個(gè)自成體系的美術(shù)種類(lèi)，是我國傳統文化精華之一。本課由民間美術(shù)的界定、民間美術(shù)的特點(diǎn)和民間美術(shù)主要種類(lèi)介紹三部分構成，羅列了年畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、玩具、編織、剪紙等民間美術(shù)，并分析其各自特有的造型特征及審美趣味，使學(xué)生初步地較為全面地了解我國民間美術(shù)的輝煌成就，繼承發(fā)展傳統文化，增強民族自豪感。
教學(xué)目標
1、通過(guò)講述、演示和欣賞使學(xué)生明確中國民間美術(shù)的基本概念。2、了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。
3、使學(xué)生明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng )造力。
教學(xué)重點(diǎn)
1、講清并使學(xué)生理解民間美術(shù)的基本特點(diǎn)，民間美術(shù)在造型方面的特征及審美特征，是使學(xué)生理解喜愛(ài)民間美術(shù)的關(guān)鍵。
2、進(jìn)行繼承民間藝術(shù)傳統，發(fā)揚民族精神弘揚民族文化傳統，進(jìn)行愛(ài)國主義教育。
教學(xué)難點(diǎn)
第二部分“如何界定民間美術(shù)？”和第五部分“如何理解民間美術(shù)的特征？”這兩部分內容理論性較強，其中還有一些專(zhuān)業(yè)名詞。
教學(xué)準備
1、將課題分成六個(gè)部分，學(xué)生分成六組，自由組合。
2、搜集整理各部分的材料（圖片、實(shí)物、網(wǎng)絡(luò )資料、制作課件）3、提前檢查學(xué)生準備的材料是否充實(shí)，不足的教師給予補充。
4、課前教師布置好六組方陣，分別為年畫(huà)，剪紙、風(fēng)箏、玩具、刺繡、編織。
教學(xué)方法
講授法，讓學(xué)生直觀(guān)理解基本理論知識。演示法，以多媒體手段演示并加以鞏固印象。
實(shí)踐法，鼓勵學(xué)生參與，手腦口結合運用，讓學(xué)生感受到學(xué)習熱情。
教學(xué)內容
1、激發(fā)興趣、導入新課
2、作品欣賞、闡釋風(fēng)格3、欣賞拓展、實(shí)踐創(chuàng )作
教學(xué)過(guò)程：
一、激發(fā)興趣，導入新課
曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：民族的才是世界的，才是有生命力的，而民間美術(shù)是民族文化的重要組成部分，因此，作為一個(gè)中國人，應該了解中國的民間美術(shù)。
二、學(xué)生講解，對比欣賞
1、學(xué)生閱讀本組作品介紹，并討論總結其風(fēng)格特點(diǎn)。
2、請每組推選解說(shuō)員，講解本類(lèi)作品特點(diǎn)，本組同學(xué)作補充，逐個(gè)進(jìn)行。
3、教師同時(shí)投影展示圖片。
4、根據學(xué)生講解，總結民間美術(shù)的三個(gè)特點(diǎn)（板書(shū)）
�、賹�(shí)用簡(jiǎn)潔，因材施藝
�、谫|(zhì)樸率真，隨意大方
�、蹮崃铱鋸�，象征寓意
在這一環(huán)節中需對民間美術(shù)的各種類(lèi)的起源、發(fā)展、風(fēng)格、作用，作一概括講敘。
年畫(huà)：又稱(chēng)木版年畫(huà)，是一種運用木版彩色套印在紙上的畫(huà)種，它是我國民間過(guò)年節時(shí)張貼的'一種民間畫(huà)類(lèi)，用以除舊歲、迎新春、美化環(huán)境、營(yíng)造節日的喜慶歡樂(lè )氣氛。我國在長(cháng)期的社會(huì )活動(dòng)中，為了適應人們的生活和心理的需要而產(chǎn)生的民俗節日，經(jīng)長(cháng)期的社會(huì )傳承固定下來(lái)，成為民族傳統文化習慣的組成部分。早在漢代民間就有在門(mén)上畫(huà)勇士、貼門(mén)畫(huà)的風(fēng)俗，以后歷代不衰。全國各地均有年畫(huà)，而且形成了各自的地方風(fēng)格。最著(zhù)名的當數北方的楊柳青年畫(huà)和南方的桃花塢年畫(huà)。
楊柳青年畫(huà)：刻工精麗、繪制細膩、色彩絢美，善于運用象征、寓意和夸張等藝術(shù)構思，來(lái)表達人們的美好愿望與理想。作品通俗易懂、構圖飽滿(mǎn)、造型簡(jiǎn)練、色彩鮮艷、和諧典雅，富有裝飾趣味。
桃花塢年畫(huà)：線(xiàn)條清秀，用色淡雅，題材廣泛，構圖飽滿(mǎn)，形象鮮明，風(fēng)格秀麗，具有濃郁的地方特色。
風(fēng)箏：在我國起源較早，最早見(jiàn)于記載的南北朝時(shí)期。開(kāi)始用于傳遞書(shū)信，唐以后演變成為玩具，又在上面加竹笛和絲弦，風(fēng)吹后發(fā)出的聲音如箏一般，故名風(fēng)箏。風(fēng)箏是信科技與藝術(shù)于一身，融運動(dòng)和娛樂(lè )為一體的藝術(shù)品。在我國南北廣為流傳。其中，北京、天津、山東濰坊和江蘇南通等都是扎制風(fēng)箏的著(zhù)名產(chǎn)地。
民間玩具：是民間美術(shù)中的一個(gè)種類(lèi)。勞動(dòng)人民以自己靈巧的雙手，為下一代的成長(cháng)，就地取材、因材施藝，制作出精美的藝術(shù)品。這些玩具體現著(zhù)勞動(dòng)人民自己的審美情趣，蘊含著(zhù)勞動(dòng)人民的意念、理想、祝愿與愛(ài)心。它是對兒童進(jìn)行審美和民風(fēng)民俗培養的教具。
傳說(shuō)虎為獸中王，可籍虎威驅趕一切惡善。另外，“虎頭虎腦”、“虎虎有生氣”等又是人們對孩子健康的比喻、表述。出于這種愿望和企盼，所以，民間玩具中以虎為題材的作品很多。在造型上，往往突出虎的雙目和利齒，以表現其威武、避邪的一面，同時(shí)，虎身上又飾以吉祥花草，表現出吉祥的一面。
刺繡：多繡于鞋、枕頭、肚兜、襪底、鞋墊、荷包、香包等小件物品上。這些刺繡紋樣大都隱喻對生活的熱愛(ài)，對愛(ài)情的追求，祈求子孫萬(wàn)世、幸福長(cháng)壽之意。如前所述，民間美術(shù)的紋樣大都是約定俗成的寓意符號，如：魚(yú)、蝶、鳥(niǎo)、鼠喻男子，花、蓮等植物多喻女子�！棒~(yú)戲蓮”、“蝶戀花”即隱喻男女的愛(ài)慕。
編織：在我國有著(zhù)久遠的歷史，遠在新石器時(shí)代就有各種編織工藝�？椃ǚN類(lèi)多樣，造型美觀(guān)、大方，實(shí)用結實(shí)，粗中有細、凈中有色是我國傳統編織品的特色。編織品可分六大類(lèi)：竹編、草編、藤編、柳編、棕編、葵編。產(chǎn)品可分為籃、盤(pán)、席、簍、提包、帽、鞋、玩具等等。
精巧的構思、合理的結構、巧妙多變的織法，就可領(lǐng)略到這些蘊含著(zhù)勞動(dòng)人民豐富智慧的民間工藝品之美妙了。
剪紙：是最大眾化的一種美術(shù)樣式。全國各地民間都有不同風(fēng)格的剪紙品種。在我國，早在漢唐時(shí)代，民間即有用金銀箔和彩帛剪成花鳥(niǎo)貼在鬢角為飾的風(fēng)尚。后發(fā)展為節日中，用色紙剪成各種花草、動(dòng)物或人物故事，貼在窗戶(hù)上、門(mén)楣上作為裝飾之用。民間剪紙是表意性的，很講究構圖的整體性、造型手法的適形特點(diǎn)。形象概括簡(jiǎn)練、虛實(shí)對比鮮明、線(xiàn)條規整流暢、色彩對比強烈。由于我國各地和各民簇的風(fēng)俗習慣不同，剪紙的風(fēng)格也異彩紛呈。大體上我國北方以粗獷豪放、造型簡(jiǎn)練為其特點(diǎn)，南方則以構圖繁茂、精巧秀美為其風(fēng)格。剪紙表現的內容十分豐富，總體上是表達人們吉祥、美好的寓意。
剪紙除了用于窗花、掛千等起烘托節日氣氛之外，剪紙圖樣還可以用作刺繡的“花樣”，這更反映出其在生活中的實(shí)用性。
三、欣賞拓展，實(shí)踐操作
1、教師投影剪紙過(guò)程；
2、學(xué)生自創(chuàng )剪紙作品；
3、評價(jià)學(xué)生們的解說(shuō)、協(xié)作和創(chuàng )作能力；
四、本課小結
民間美術(shù)的成果，充實(shí)、滋養了中華民族文化，陶冶影響著(zhù)民族的性情，影響著(zhù)一個(gè)民族的習性。民間美術(shù)是與勞動(dòng)者的生產(chǎn)、生活、習俗緊密相聯(lián)的，其多數是對自身的美化，對生產(chǎn)生活物品的美化，對生存環(huán)境的美化。因而，它有利于社會(huì )發(fā)展。在今天，了解這一文化形態(tài)，發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統文化，振奮民族精神，對建設有中國特色的社會(huì )主義物質(zhì)文明和精神文明，無(wú)疑有著(zhù)積極意義。
五、布置課后思考題
想想你的家鄉有什么民間美術(shù)品種，它有哪些藝術(shù)特色？
高中美術(shù)教案11
第一課學(xué)些美術(shù)鑒賞知識
一、教材分析：《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識》是人教版普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)《美術(shù)鑒賞》的第一課。作為普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習模塊之一，美術(shù)鑒賞課程要重在幫助學(xué)生學(xué)會(huì )欣賞、鑒別與評價(jià)中外美術(shù)作品的過(guò)程中，逐步提高其藝術(shù)鑒賞力，養成健康的審美情趣，形成熱愛(ài)中華民族文化、尊重世界多元文化的情感和立場(chǎng)。
(1)通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生了解美術(shù)的范圍、性質(zhì)，美術(shù)各門(mén)類(lèi)的特點(diǎn)和中外美術(shù)發(fā)展的大體脈絡(luò )。
(2)幫助學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的基本方法，通過(guò)對具體作品的典型分析，以點(diǎn)帶面，觸類(lèi)旁通，盡量做到每課教學(xué)能使學(xué)生了解相關(guān)的美術(shù)觀(guān)點(diǎn)、美術(shù)規律。重在理解、貫通，養成獨立分析能力，而不在于記住個(gè)別結論。
(3)學(xué)生利用當地文化資源、美術(shù)現象，結合從課堂上學(xué)到的知識，進(jìn)行調查研究，收集資料(包括作著(zhù)錄、繪示意圖、做統計、調查報告等)，作出自己的分析判斷，加強理論與實(shí)踐的聯(lián)系
第一課主要是讓學(xué)生概略地了解美術(shù)是什么，包括哪些主要的門(mén)類(lèi)，懂得進(jìn)行美術(shù)鑒賞應具備哪些知識，從而培養學(xué)生對美術(shù)的興趣、愛(ài)好，受到審美教育。
二、學(xué)生分析：大部分同學(xué)初中根本沒(méi)上過(guò)美術(shù)課，對美術(shù)課早已麻木，失去興趣。不了解其對健康心理的塑造和個(gè)人素質(zhì)的完善有不可取代的作用，一幅經(jīng)典繪畫(huà)直觀(guān)的形象和蘊涵的豐富哲理會(huì )影響人的一生。
三、知識目標：使學(xué)生了解美術(shù)范疇，建立“大美術(shù)”觀(guān)念。
能力目標：使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的基本方法，并能初步應用該方法進(jìn)行鑒賞練習。情感目標：通過(guò)美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開(kāi)闊眼界，增長(cháng)知識，培養學(xué)習美術(shù)的興趣。
四、教學(xué)重點(diǎn)：培養學(xué)習興趣，掌握鑒賞方法
五、教學(xué)難點(diǎn)：應用該方法進(jìn)行練習。
六、教學(xué)方法：激趣法、多媒體教學(xué)法、講解法、討論法
七、教學(xué)過(guò)程：(課件展示)
1、導入
生活中，美術(shù)無(wú)處不在，影響中方方面面。請欣賞廣告片《K-BOXING》和《夜宴》預告片提問(wèn)：片中出現了幾幅藝術(shù)品，有什么作用?
2、新授
美術(shù)的范疇
板書(shū)繪畫(huà)工藝
美術(shù)雕塑書(shū)法
建筑篆刻
各種類(lèi)型課件出示一作品，請學(xué)生辨析。
3、了解美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識。
小組討論：
學(xué)生簡(jiǎn)單表述，結合圖例
美術(shù)鑒賞的方法
對不同作品進(jìn)行比較研究(板書(shū))
4、學(xué)生自學(xué)過(guò)程，進(jìn)行簡(jiǎn)單練習。
選擇一插圖作品進(jìn)行鑒賞，強調個(gè)性。(教學(xué)難點(diǎn)，對學(xué)生任何淺顯觀(guān)點(diǎn)教師都應以鼓勵為主)
小結
美術(shù)鑒賞的過(guò)程是能提高個(gè)人審美能力，在鑒賞中陶冶情操，提升素質(zhì)，為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識，它的方法一般為對不同作品進(jìn)行比較研究。
5、布置作業(yè)
書(shū)后練習
《高中美術(shù)鑒賞》反思1
在現實(shí)美術(shù)鑒賞教學(xué)中，我們發(fā)現許多現象，這其中一部分學(xué)生對老師所講內容非常了解，甚至有比老師還熟悉的感覺(jué);也有一些學(xué)生就不行了，老師講得非常辛苦，可學(xué)生卻似乎沒(méi)什么反應，這其中重要原因是因為我們老師對自己授課的'學(xué)生還不夠了解。我們的教學(xué)對象是一個(gè)非常復雜的組合體，他們在美術(shù)方面的知識的差距是非常大的。
教學(xué)對象的復雜性決定了分類(lèi)教學(xué)的必要性，教學(xué)對象的復雜性體現在各不同學(xué)校的情況不同上，而美術(shù)鑒賞課教學(xué)只有適應不同層級不同類(lèi)別的教學(xué)對象，才能獲得事半功倍的效果。
不同地域的人，不同中小學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，其美術(shù)的基礎往往表現出驚人的差異，所以，不同地區，面對著(zhù)不同學(xué)校的畢業(yè)生，采用分類(lèi)教學(xué)，將極大地增進(jìn)授課的針對性。
我們老師首先要從教學(xué)目標的制定上下功夫，教學(xué)目標是預期的學(xué)生學(xué)習結果，老師要利用目標指導教學(xué)過(guò)程中各種技術(shù)的選擇與應用，指導教學(xué)結果的測量與評價(jià)，指引學(xué)生學(xué)習。分類(lèi)分層次教學(xué)應結合高中美術(shù)鑒賞教學(xué)大綱的要求與學(xué)生差異，不同的地區設定不同的目標。
老師是課堂教學(xué)的主導，分類(lèi)教學(xué)能否使因材施教成為可能，能否切實(shí)提高>美術(shù)教學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵在于是否有一支數量充足、業(yè)務(wù)精通、經(jīng)驗豐富的教師隊伍。為解決這一問(wèn)題，一方面要抓好師資>培訓工作，穩定和擴大美術(shù)專(zhuān)業(yè)教師隊伍，另一方面要充分利用現有學(xué)生資源，如請優(yōu)秀的學(xué)生帶動(dòng)較差的學(xué)生;另外，集體備課的普及，也將大大緩解師資緊張這一矛盾。新的教學(xué)模式的實(shí)施，對教師的素質(zhì)也提出了更高的要求，雖然教師面對同一班級教學(xué)對象的壓力大大緩解了，但不同區域層次、不同班級的學(xué)生出現也要求老師改變過(guò)去那種同教學(xué)目的、同一重點(diǎn)難點(diǎn)、同一評判標準的教學(xué)模式，教師應在因材施教上狠下功夫，導學(xué)要做到精講、對路、有啟發(fā)、盡量把“教”的活動(dòng)變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)”的活動(dòng)。
教科書(shū)是學(xué)生獲取知識的主要來(lái)源，高中美術(shù)教材是根據不同線(xiàn)索編寫(xiě)的，它不可能體現地方特色，它只是具有較強的指導性卻不具有較好的適用性，只有經(jīng)過(guò)我們教師的結合自己所處學(xué)校學(xué)生的具體情況再加工，才能保證教學(xué)的針對性和實(shí)效性。不能做到這些，因材施教就是一句空話(huà)。因此，美術(shù)教師要不官提升自己的研究能力，要投入更多的時(shí)間和精力，作大量具體而細致的調查研究工作，要調查當地學(xué)生美術(shù)課是否正常授課等現狀，建立各中小學(xué)的美術(shù)教學(xué)實(shí)際情況調查檔案，編寫(xiě)出符合地方特色的美術(shù)鑒賞校本教材，這才是美術(shù)鑒賞課教學(xué)改革的當務(wù)之急。
總之，分教學(xué)，分層達標的美術(shù)鑒賞教學(xué)新模式，從教學(xué)組織形式的改革上，從教學(xué)目標層次定位上，全面貫徹了因材施教的原則。使美術(shù)鑒賞教學(xué)實(shí)現了教與學(xué)、個(gè)性
秘共性、階段性與發(fā)展性的統一，真正體現了“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)思想，體現了“教是為學(xué)服務(wù)的”教學(xué)宗旨。
《高中美術(shù)鑒賞》反思2
高中美術(shù)欣賞教學(xué)為發(fā)展學(xué)生整體素質(zhì)服務(wù)：以學(xué)生發(fā)展為本，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展，最終使學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )做人，終身受益。隨著(zhù)高中新課程改革的不斷深入，創(chuàng )新教育隨之步入課堂。這就要求我們教師必須轉變傳統思想觀(guān)念，充分利用各種教學(xué)手段以及教學(xué)資源來(lái)適應新的課程改革標準。新的課程標準和以往的教學(xué)有了非常大的變化，這不僅表現在課本內容的編排上，更多的體現在教學(xué)的形式將打破舊的傳統模式，創(chuàng )新教學(xué)將粉墨登場(chǎng)。
高中美術(shù)鑒賞課是讓學(xué)生在面對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí)，在教師的引導和學(xué)生的參與下，通過(guò)對美術(shù)作品的分析和評價(jià)，理解藝術(shù)家的創(chuàng )作初衷和體悟美術(shù)作品中內在的精神涵義。因為優(yōu)秀的美術(shù)作品是時(shí)代精神的文化結晶，對美術(shù)作品的鑒賞關(guān)系到人們生活品質(zhì)的提高。所以擴大學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的藝術(shù)修養，樹(shù)立正確的審美觀(guān)，真正起到陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展美術(shù)鑒賞意義深遠。美術(shù)鑒賞是用運感知、經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現象的活動(dòng)。美術(shù)鑒賞模塊教學(xué)要求學(xué)生掌握一定的美術(shù)語(yǔ)言和鑒賞方法，了解美術(shù)學(xué)科各科的各個(gè)門(mén)類(lèi)，通過(guò)鑒賞中外優(yōu)秀美術(shù)作品，逐步提高審美能力，形成熱愛(ài)本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。作為面向全體學(xué)生，以>素質(zhì)教育為宗旨的普通高中美術(shù)課程，審美能力的培養和人文修養的提高是其問(wèn)題所在，因此，美術(shù)鑒賞的模塊教學(xué)是高中美術(shù)整套教材的基礎和重心。
高中美術(shù)教案12
教材分析：
1． 使同學(xué)對中國園林藝術(shù)與民居建筑有基本的了解；
2． 通過(guò)對園林與民居形式上的分析研究，總結出其精神內涵，提高欣賞的能力；
3． 通過(guò)了解中國保守園林藝術(shù)的設計思想對現代環(huán)保意識的影響，提高民族自豪感，進(jìn)行愛(ài)國主義教育
教學(xué)重點(diǎn)：
1． 了解園林與民居建筑藝術(shù)的思想內涵和實(shí)質(zhì)；
2． 初步掌握欣賞園林與民居的方法，通過(guò)直觀(guān)的建筑實(shí)體，分析出象征的意義；
3． 中國園林藝術(shù)對現代環(huán)保思想的影響。
教學(xué)過(guò)程：
導入：
讓同學(xué)欣賞一組本地園林的圖片，吸引注意力，常熟是唯一一座縣級市園林城市。
進(jìn)入課題“園林與民居”。我國園林有哪些主要類(lèi)型? 皇家園林、私家園林、風(fēng)景園林
我國的四大名園是什么? 拙政園、留園、頤和園、避暑山莊
對南方園林的代表——蘇州園林拙政園的圖片進(jìn)行欣賞，以和北方園林的代表——北京頤和園的圖片欣賞，在欣賞過(guò)程中交叉講解。（或讓去過(guò)園林的同學(xué)談?wù)劯惺�，并介紹游園的經(jīng)歷）
新授：
中國園林最早見(jiàn)于史籍記載的是公元前十一世紀西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂(lè )的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結合起來(lái)，發(fā)明了獨樹(shù)一幟的自然山水式園林。由于文人參與園林的建設，中國古代的園林充溢了文人氣息和詩(shī)情畫(huà)意。
“詩(shī)情畫(huà)意”是中國園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩(shī)文與造景的結合。我們剛才欣賞的短片中的蘇州園林就是典型的代表。我們再來(lái)看一些有關(guān)園林的圖片。（中國園林藝術(shù)的最高境界是講究自然天成，不露人工斧鑿的痕跡。它的最大特點(diǎn)是一切要按自然美的規律來(lái)布置（尊重自然規律，屋內的.柱子的朝向依照樹(shù)木在自然界的狀態(tài)）受道家思想的影響，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要求人們要尊重自然規律的法則，不要橫加干涉自然法則。園林主要是摹仿自然，即用人工的力量來(lái)建造自然的景色，中國古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以和建筑等融為一體的游賞環(huán)境。
以自然與人工的關(guān)系來(lái)劃分可分為風(fēng)景園林和城市園林。風(fēng)景園林是在較廣闊的自然環(huán)境中點(diǎn)綴少量人工建筑，如，頤和園，而城市園林則是在人工建筑的環(huán)境中安排山池、花木等自然景觀(guān)，如，蘇州園林。分的細一點(diǎn)則，它主要有三種類(lèi)型：一種是面積較大、氣派宏偉的皇家園林，如清代的圓明園、現存的北京頤和園等；另一種是規模較小的私家園林，園林風(fēng)格因園主的情趣而異，如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園等。還有一種是城郊風(fēng)景區和山林名勝，如杭州西湖、昆明西山滇池等。這種園林規模也較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。這三種類(lèi)型的園林中以前一、二種藝術(shù)成績(jì)最高，集中體現了中國古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)和精華。但萬(wàn)變不離其中，都是模仿自然，建筑隱于自然山水環(huán)境中。）
小組討論：
我國的園林建筑有哪些特征？南北方園林建筑有哪些區別?（提示：都有哪些要素構成？建造的目的是什么？規模怎樣？）
擴展：
用手工的方法表示園林
高中美術(shù)教案13
教學(xué)目的：
1、了解中國原始社會(huì )陶器的產(chǎn)生及藝術(shù)成就。
2、了解中國古代瓷器的藝術(shù)成就。
3、體會(huì )從造型和裝飾的結合方面，欣賞工藝美術(shù)作品。
教學(xué)重點(diǎn)：
中國瓷器的產(chǎn)生和發(fā)展、陶與瓷的區別、幾大名窯的造型特征
教學(xué)難點(diǎn)：
瓷器的造型、裝飾和藝術(shù)特色
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
說(shuō)到陶瓷你會(huì )聯(lián)想到什么？你了解哪些陶瓷哪方面的知識？引導學(xué)生交流。
二、新授
板書(shū)：陶瓷
1、設問(wèn)引導學(xué)生讀書(shū)
2、結合教材，提問(wèn)：
�、盘沾芍g的'差別：原料、燒制溫度、工藝。
�、铺盏陌l(fā)展：彩陶、素陶
仰韶文化——馬家窯的文化——半山——馬廠(chǎng)——大汶口文化——山東龍山文化
賞析：
人面魚(yú)面紋盤(pán)彩陶船型壺鳥(niǎo)紋彩陶盆
鸛鳥(niǎo)石斧彩陶翁舞蹈紋盤(pán)薄胎高柄陶杯
瓷的發(fā)展：按歷史年代介紹
重點(diǎn)是宋五大窯代表作品造型與藝術(shù)特色。
教師引導學(xué)生交流。
汝窯：胎質(zhì)細膩，似玉之美
耀州窯：梅瓶典雅高貴
官窯：冰裂紋開(kāi)片
均窯：藍色乳濁釉
定窯：乳白釉
景德鎮：青花
三、小結：
陶瓷經(jīng)歷了哪些發(fā)展？宋代有哪些名窯？
教師總結。
四、布置課外思考：
青花瓷的藝術(shù)特色是什么？
高中美術(shù)教案14
一、教材分析與學(xué)生分析
1、教材分析：本課是具體了解和認識三大美術(shù)類(lèi)型中的第二種——意象藝術(shù)。由于意象藝術(shù)在整個(gè)美術(shù)門(mén)類(lèi)中占據著(zhù)十分重要的地位，它構成了美術(shù)鑒賞中的重要方面，使學(xué)生了解和認識什么是意象藝術(shù)，如何辨析意象藝術(shù)為主要內容來(lái)講解的。
2、學(xué)生分析：高一年級的學(xué)生精力充沛,思想活躍,接受新鮮事物快，有很好的學(xué)習自覺(jué)性，勇于探究，敢于否定，已經(jīng)具備了一定的理解與聯(lián)想能力，但對美術(shù)作品的判斷標準仍單一、稚嫩，本課將進(jìn)一步豐富他們的審美知識結構，針對學(xué)生在繪畫(huà)中不會(huì )通過(guò)特定的形象來(lái)準確的表達思想這一弱點(diǎn)，對美術(shù)作品中常用的象征性手法進(jìn)行了介紹，并鼓勵學(xué)生在繪畫(huà)實(shí)踐中進(jìn)行嘗試。
二、教學(xué)目標：
1、認知與技能：本課是具體了解認識和了解三大美術(shù)類(lèi)型之一的意象藝術(shù)，使學(xué)生初步了解什么是意象藝術(shù)，并通過(guò)分析鑒賞美術(shù)作品學(xué)會(huì )如何理解意象藝術(shù)。
2、過(guò)程與方法：本課教學(xué)方法采取對比來(lái)引導學(xué)生思考，讓學(xué)生轉換觀(guān)念來(lái)了解藝術(shù)家的創(chuàng )作觀(guān)點(diǎn)與視野對意象藝術(shù)作品重要的決定性作用。讓學(xué)生在一定的情景中感悟藝術(shù)，用意象藝術(shù)來(lái)表達自己的情感，觀(guān)點(diǎn)、思想等。
3、情感價(jià)值觀(guān)：通過(guò)欣賞中外的意象藝術(shù)作品，感悟，增長(cháng)知識，培養對意象藝術(shù)的鑒賞能力，提高欣賞水平。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區別，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)，以及意象藝術(shù)的主要特征。
教學(xué)難點(diǎn)：如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，以及究竟如何理解意象藝術(shù)，理解意象藝術(shù)的創(chuàng )作構思，以及意象藝術(shù)和作者個(gè)人主觀(guān)意識的表達。
四、教學(xué)準備：
制作PPT幻燈片。
五、教學(xué)媒體設計：多媒體課件，實(shí)物投影儀
六、課時(shí)安排：一課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程設計：
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情境，激情導入
1、教師出示課件《馬蒂斯夫人像》
虛擬情境，在美術(shù)館兩個(gè)觀(guān)眾在欣賞《馬蒂斯夫人像》。
甲說(shuō)：“這畫(huà)太難看了，一點(diǎn)也不像，我不能接受，無(wú)法理解為什么這么表現人物肖像，這就能成畫(huà)家了？這樣的作品那我也能畫(huà)！”
乙說(shuō)：“哎，你這都不懂，越怪誕越看不懂，這才叫藝術(shù)！”
引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)求知欲望。
2、教師對他們的對話(huà)進(jìn)行分析，進(jìn)而引出本課主題。
這幅畫(huà)是法國畫(huà)家馬蒂斯的油畫(huà)，名叫《馬蒂斯夫人像》，是意象藝術(shù)的代表作。
第一個(gè)學(xué)生把“像不像”當成了判斷美術(shù)作品的唯一標準，因為他不太了解什么是意象藝術(shù)。用“像不像”去評判作品也是很多人存在的審美誤區。第二個(gè)同學(xué)只說(shuō)出了表象，也沒(méi)能真正理解意象藝術(shù)。
《馬蒂斯夫人像》是對客觀(guān)世界的主觀(guān)表達。什么意思呢，就是說(shuō)畫(huà)家在對著(zhù)模特寫(xiě)生時(shí)，加入了自己對畫(huà)面構圖的設計，對人物的理解，對色彩的運用，而不是對客觀(guān)對象機械的照搬。頭像背景冷暖色塊的對比，臉部的色彩組合，大紅的上衣，特別是臉部中間那道綠顏色，起到了重要的平衡畫(huà)面效果。這與《蒙娜麗莎》是完全不同的表現方式�！睹赡塞惿肥蔷呦笞髌�，嚴謹的技法、柔美的畫(huà)面，寫(xiě)實(shí)的人物�！恶R蒂斯夫人像》是意象藝術(shù)作品，用筆大膽、奔放、狂野，色彩絢麗。展現給觀(guān)眾視覺(jué)的沖擊和豐富的想象。
[設計意圖]創(chuàng )設人物對話(huà)情景，直入主題。并運用PPT課件中的圖片開(kāi)拓學(xué)生思維，使學(xué)生參與思考，更直觀(guān)的認識、了解意象藝術(shù)作品，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。
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1、什么是意象藝術(shù)？
“意象”有“意念之象”或者說(shuō)“意念之象”是藝術(shù)家所感到的 或想象的要表達的事物。和“實(shí)像”是相對而言的。
讓學(xué)生欣賞本課的《圣維克多山》油畫(huà)和圣維克多山實(shí)景照片,通過(guò)對比，引導學(xué)生自主找到《圣維克多山》油畫(huà)和圣維克多山實(shí)景照片不同的地方,從而找到什么叫意象藝術(shù)。意象藝術(shù)是對物象加以簡(jiǎn)略,對其富有表現的因素容納作者的思想，形成概括的藝術(shù)形象。
讓學(xué)生試述實(shí)景和作品的不同，以及對作品作出初步評價(jià)。
2、為什么美術(shù)作品形象怪異？
讓學(xué)生了解美術(shù)不僅可以再現客觀(guān)世界，而且更可以表現藝術(shù)家個(gè)人情感觀(guān)念和意識。藝術(shù)家的感覺(jué)和意圖越獨特，越強烈，其形象就可能越是與眾不同。
課件媒體展示《內戰的預感》（油畫(huà)）達利
《內戰的預感》局部很真實(shí)，它屬不屬于意象?這樣的置換組合的形象我們還能說(shuō)出哪些?這幅畫(huà)表達了主觀(guān)世界的哪方面?學(xué)生討論使學(xué)生感受意象藝術(shù)的表象特征——怪異。
《鵪鶉圖》 （中國畫(huà)） 朱耷
意象藝術(shù)的怪異與藝術(shù)家的觀(guān)念是怎樣的關(guān)系？觀(guān)察朱耷畫(huà)中的鳥(niǎo)和鴨有什么共同的特點(diǎn)?這是動(dòng)物的表情嗎?朱耷把自己以鵪鶉自喻，并非自己的樣子長(cháng)得象鵪鶉，而是借畫(huà)家筆下鵪鶉的神韻抒寫(xiě)自己孤傲冷漠的精神狀態(tài)。
“作者覺(jué)得對事物客觀(guān)的描繪已不能滿(mǎn)足創(chuàng )作的需要，這時(shí)就要通過(guò)變形、夸張來(lái)表現自己的情緒和意識�！�
教學(xué)活動(dòng)隨著(zhù)這些有趣有意義的問(wèn)題展開(kāi)，這種提問(wèn)是發(fā)散式的，調動(dòng)學(xué)生對問(wèn)題探究的興趣，激發(fā)思維，充分發(fā)揮自主探究的能力，使教學(xué)生動(dòng)活潑，并達到對內容的理解。
[設計意圖]通過(guò)欣賞分析，讓學(xué)生分組討論與交流，變被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習。有利于對意象藝術(shù)作品的理解，體會(huì )意象藝術(shù)怎樣表現藝術(shù)家的個(gè)人情感觀(guān)念和意識。
�。ㄈ├斫馀c探究
1、如何理解意象藝術(shù)？“意象”是與“寫(xiě)實(shí)”相對而言的。
2、引導學(xué)生總結理解意象表現性美術(shù)的兩個(gè)角度
(1)是從藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)到的樣子來(lái)表現世界的角度。
(2)是從藝術(shù)家根據“我想”表現的意圖的角度。
教師展示多媒體課件油畫(huà)《吶喊》 作者 挪威畫(huà)家 蒙克
請學(xué)生說(shuō)出對作品的感受。
蒙克使用動(dòng)蕩的彎曲的線(xiàn)條，將橋梁、天空、大地聯(lián)系在一起，強烈的色彩給人深刻的觸動(dòng)，把那個(gè)瘦骨嶙峋雙手捂著(zhù)耳朵的吶喊的人物置于畫(huà)面的背景，仿佛這吶喊直接沖著(zhù)觀(guān)者，從而產(chǎn)生一種震撼人心的效果。
教師引領(lǐng)學(xué)生從畫(huà)面、線(xiàn)條，色彩，形象處理等美術(shù)語(yǔ)言角度分析作品，了解意象藝術(shù)表現手法。并結合畫(huà)家獨特的經(jīng)歷，讓學(xué)生更深層的'感受意象藝術(shù)，理解畫(huà)家對畫(huà)面的主觀(guān)處理。
教師展示多媒體課件《星月夜》（油畫(huà)）凡高
運用分析《吶喊》的方法學(xué)生自主探究學(xué)習，通過(guò)分析讓學(xué)生充分發(fā)揮自主探究的能力，學(xué)生在討論探索中鑒賞能力得到提升。讓學(xué)生對具體作品進(jìn)行深層、全面的剖析，感受畫(huà)面中蘊含的意境，體會(huì )畫(huà)家的心境，通過(guò)問(wèn)題引導學(xué)生思維的方向，體會(huì )意象藝術(shù)是“表達作者內心世界”的藝術(shù)形式，通過(guò)學(xué)生的發(fā)言、討論與爭辯，再加上教師的點(diǎn)撥歸納，學(xué)生對“意”與“象”的關(guān)系有了深刻的理解。學(xué)生用自己的語(yǔ)言總結意象藝術(shù)的特征，挖掘他們總結歸納的能力。
[設計意圖]這一環(huán)節要求學(xué)生根據教師提供的背景資料,對具體作品深入、全面的剖析,從而學(xué)會(huì )怎樣真正去讀懂一幅意象作品,理解意象藝術(shù)的創(chuàng )作構思是如何與作者個(gè)人的主觀(guān)意識、生活經(jīng)驗等進(jìn)行整合與聯(lián)系的，并抓住這個(gè)點(diǎn)深入挖掘拓展，使學(xué)生在探究中認識現實(shí)物象作用于心靈，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的創(chuàng )造成為意象的語(yǔ)言，構成心物一體的意象世界。
3、意象藝術(shù)在生活中的體現
列舉生活中�；�、標志、服裝的樣式，以及我們對線(xiàn)條、顏色的感覺(jué)等意象藝術(shù)表現形式。以變形金剛的標志為例，說(shuō)明人臉的變形和夸張。也增加了趣味性，可激發(fā)高中生的學(xué)習興趣和探究欲。
�。▎l(fā)學(xué)生舉例說(shuō)明，這個(gè)環(huán)節要求學(xué)生踴躍發(fā)言，根據身邊的事物展開(kāi)聯(lián)想，發(fā)現生活中存在的意象藝術(shù)現象。）
[設計意圖]通過(guò)列舉身邊生活中的例子，使學(xué)生拉近和意象藝術(shù)的距離，消除藝術(shù)的神秘感。讓學(xué)生感覺(jué)到藝術(shù)和生活息息相關(guān)，進(jìn)一步加深理解意象藝術(shù)的特征。。
�。ㄋ模┩卣古c小結
1、教師讓學(xué)生用意象藝術(shù)的手法表達自己的各種感受（如歡樂(lè )、痛苦、激動(dòng)、害怕、恐怖等）學(xué)生分成若干組進(jìn)行意象繪畫(huà)練習。體會(huì )意象藝術(shù)的特點(diǎn)。
2、展示評價(jià)
以學(xué)生自評和互評為主，教師做最后總結。
�。�1）小組派代表上臺講述自己的創(chuàng )作構思，展示學(xué)生作品。
�。�2）讓學(xué)生對自己的創(chuàng )作進(jìn)行解釋?zhuān)務(wù)勛约涸趧?chuàng )作過(guò)程中是怎樣運用意象藝術(shù)的語(yǔ)言的。
3、學(xué)生欣賞部分藝術(shù)作品
[設計意圖] 在這一環(huán)節給學(xué)生極大的自由發(fā)揮與聯(lián)想空間，以學(xué)生為主題，讓學(xué)生簡(jiǎn)單地畫(huà)出圖例，闡述自我的想法，然后引導學(xué)生自評、互評，肯定學(xué)生嘗試的結果，尊重學(xué)生的個(gè)性表現，同時(shí)激勵全體學(xué)生，激發(fā)創(chuàng )新意識和獨立思考，提高審美能力、表達能力，使學(xué)生學(xué)會(huì )用意象的藝術(shù)特點(diǎn)表達自己的主觀(guān)情感。
高中美術(shù)教案15
教學(xué)目的：
通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生對中國古代建筑藝術(shù)的重要成就及其特點(diǎn)，有所了解和認識，達到開(kāi)闊眼界，增長(cháng)知識，陶冶情操，提高學(xué)生的審美情趣，培養學(xué)生欣賞中國古代建筑藝術(shù)的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
一是通過(guò)對中國結構建筑體系的介紹以及對北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運用等方法的分析，了解中國古代建筑的主要特色；二是通過(guò)課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實(shí)例，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
本課的教學(xué)難點(diǎn)是對建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實(shí)地參觀(guān)，現在僅憑課文提供的一些圖片，難以真正理解課文的內容。教學(xué)時(shí)應想方設法克服這一困難。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教具準備：圖片、錄象資料、多媒體課件
教學(xué)過(guò)程：
一． 組織教學(xué)： （常規）
二． 復習：
提問(wèn)：建筑的社會(huì )作用有哪些？
三． 引入新課： （出示課題）
園林建筑：
與中國古代宮殿建筑同樣顯示出鮮明的民族特色和高度的藝術(shù)成就的，是中國古代的園林藝術(shù)。它不僅具有悠久的歷史和高度的成就，而且獨樹(shù)一幟，自成體系，與歐洲、阿拉伯園林藝術(shù)并稱(chēng)世界三大園林體系。
中國園林最早見(jiàn)于史籍記載的是公元前十一世紀西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂(lè )的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結合起來(lái)，創(chuàng )造了獨樹(shù)一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設，中國古代的園林充滿(mǎn)了文人氣息和詩(shī)情畫(huà)意�！霸�(shī)情畫(huà)意”是中國園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩(shī)文與造景的結合。其中，蘇州園林是我國園林藝術(shù)的代表作品。
欣賞：
蘇州拙政園“與誰(shuí)同座軒”：取蘇軾詞“與誰(shuí)同座，明月清風(fēng)我”之句為名。蘇軾詞的原意是標榜清高不群，這里只借以寫(xiě)景，使意境更為豐富。
蘇州網(wǎng)師園月到風(fēng)來(lái)亭和濯纓水閣：其中，亭中橫匾“月到風(fēng)來(lái)”，取自唐代韓愈的詩(shī)句“晚年秋將至，長(cháng)月送風(fēng)來(lái)”；“濯纓水閣”是引用《孟子》中的“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，以示其志之清高。
蘇州網(wǎng)師園殿春：其得名是由這一景區庭院內種植芍藥花而來(lái)，因為芍藥花開(kāi)在春末，宋代詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)云：“多謝花工憐寂寞，尚留芍藥殿春風(fēng)”�！暗畲骸奔创耗�，“”是與閣相連的小屋。所以，將庭院內留住春天的一角天地，美其名曰“殿春”，是很富于詩(shī)情畫(huà)意的。
中國古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。主要有三種類(lèi)型：
一是皇家園林，面積較大，氣派宏偉，如圓明園、頤和園等。
二是私家園林，風(fēng)格因園主的情趣而異，如蘇州 的拙政園、網(wǎng)師園等。
三是城郊風(fēng)景區和山林名勝，如杭州西湖、無(wú)錫黿頭渚等。這種園林規模較大，多是把自然的和人造的'景物融為一體。
中國的自然山水式園林，其主要特點(diǎn)表現在摹仿自然，以人工的力量創(chuàng )造自然的景色，體現了中國古人尊重自然并與自然相親近的觀(guān)念。在園林的布局上強調自由曲折。我們江南面積較小的私家園林中表現得尤其突出。
中國園林布局的另一個(gè)特點(diǎn)是劃分景區和空間，以及善于“借景”。借景是中國古代園林突破空間局限、豐富園景的一種傳統手法。把園林以外的風(fēng)景巧妙地引“借”到園林中來(lái)，成為園景的一部分。例如無(wú)錫寄暢園“借”錫山的景。
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課堂小結：
思考題：中國古代建筑有哪些主要特色？
板書(shū)設計：
第十二課 中國古代建筑藝術(shù)
世界三大建筑體系：
中國建筑
歐洲建筑
伊斯蘭建筑
一． 中國古代建筑的特點(diǎn)：
1． 木結構體系
2． 庭院式的組群布局
3． 色彩裝飾 “雕梁畫(huà)棟”
二． 中國古代建筑的類(lèi)型：
1． 宮殿建筑
2． 壇廟、寺觀(guān)、佛塔、民居等
3． 園林建筑：
世界三大園林體系：
中國園林
歐洲園林
阿拉伯園林
中國園林的類(lèi)型：
皇家園林
私家園林
城郊風(fēng)景區和山林名勝
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