古代文學(xué)中的儒家思想
古代文學(xué)中的儒家思想【1】
摘要：中國古代文學(xué)在中華民族精神形成過(guò)程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。
批判地繼承中國文學(xué)中蘊含的民族文化和民族精神核心價(jià)值，對當代中國社會(huì )文化的發(fā)展進(jìn)步過(guò)程中有重要的借鑒意義。
關(guān)鍵詞：古代文學(xué); 儒家思想;素質(zhì)教育啟示
作為人類(lèi)文明古國之一的中國，很早就形成了完整的素質(zhì)教育的觀(guān)念體系，中國古代文學(xué)是中國傳統文化寶藏與素質(zhì)教育目標的重要途徑。
而豐富的儒家文化，既形成了中國傳統文化的主要內容，也規定了素質(zhì)教育的觀(guān)念的主要內容。
素質(zhì)教育的根本點(diǎn)是樹(shù)立和踐行以人為本的價(jià)值觀(guān)，弘揚平等自由和諧的人文主義精神，對于中國主流社會(huì )來(lái)講，這種精神就是中華民族傳統人文理想中的儒家精神思想。
一、儒家思想與素質(zhì)教育
(一)儒家思想的核心內涵儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。
儒家以修身為本、以仁道為重心的人文理想是當代人文素質(zhì)教育不可或缺的歷史和傳統紐帶，“修身齊家”而后“治國平天下”、“崇德修身”、“建功立業(yè)”“整體為止”、“仁愛(ài)和諧”。
儒學(xué)中善的觀(guān)念是以仁、義、禮、智對人們行為的規范為基礎的，它以君臣、父子、夫妻的倫理關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，以“仁”為靈魂，以“禮”為框架。
“仁”的基本精神以孔子的說(shuō)法可以概括為“愛(ài)人”和“忠恕”， 而“愛(ài)人”和“忠恕”的根本途徑是“克己復禮”，可以說(shuō)“克己”與“修身”是孔子道德修養論的一大特色，他提倡通過(guò)個(gè)體以仁為目標的道德修養來(lái)調整整個(gè)社會(huì )關(guān)系。
(二)素質(zhì)教育的核心內涵
中國大力推進(jìn)素質(zhì)教育，當前的素質(zhì)教育主要是人文素質(zhì)教育，即弘揚人文精神的教育。
國家教委《關(guān)于當前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中作了明確解釋?zhuān)?ldquo;素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。
它是依據《教育法》規定的國家教育方針，著(zhù)眼于受教育者及社會(huì )長(cháng)遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們在德智體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。
“(三)儒家思想與素質(zhì)教育的契合點(diǎn)
廣大教育工作者的共識是素質(zhì)教育應貫穿于專(zhuān)業(yè)和課程教學(xué)始終。
古代文學(xué)課程的教學(xué)以學(xué)生的實(shí)際和學(xué)習需求把對學(xué)生進(jìn)行人文精神熏陶和培養作為素質(zhì)教育的理念。
因為中國古代文學(xué)本身就具有很強的教化色彩，以儒家學(xué)說(shuō)為主體的傳統思想對古代文學(xué)有著(zhù)巨大而深刻的影響，建功立業(yè)、治國平天下是大多數古代作家的共同人生目標;把文學(xué)作為道德教化成為我國古代重要的文學(xué)思想，“文以載道”是我國文學(xué)的基本精神。
眾多古代文學(xué)優(yōu)秀作品具有極為豐富而深邃的人文精神;中國古代文學(xué)所展示的是中華民族的生活畫(huà)卷，它真實(shí)深刻地反映了我們祖先的生活面貌，更真切地記錄了他們心靈。
在當今實(shí)施素質(zhì)教育的今天，我們要利用文學(xué)作品本身的教化作用，全面深入梳理挖掘作品的思想內容，闡釋其思想意義或價(jià)值，明其所載之“道”，闡釋作品包蘊的真善美的光輝，以觸動(dòng)學(xué)生的心靈，引導學(xué)生能更深一層體會(huì )我國文學(xué)的基本精神。
二、古代文學(xué)中蘊含的儒家思想
在中國古代文學(xué)價(jià)值理念大廈的構架中起到了中流砥柱的作用。
參閱文化歷史不難發(fā)現，燦若星辰的中國古代文學(xué)在中華文明的發(fā)展過(guò)程中起到了引領(lǐng)性的作用，大批優(yōu)秀的作家群體、文學(xué)作品以及文學(xué)思潮、文學(xué)流派、文學(xué)批評、文學(xué)理念本身就映射著(zhù)中華民族傳統精神的優(yōu)秀成分，并將這種精神以文學(xué)文本的形式進(jìn)行凝聚、傳承、強化和進(jìn)一步升華。
中國古代文學(xué)傳統理想之塔的構成博大而深邃，精美而瑰麗，千百年來(lái)擴散著(zhù)無(wú)盡的閱讀、評鑒、感悟的品格張力，不同的文學(xué)家、批評家對中國古代文學(xué)的理解和詮釋不盡相同，常有精辟概括之詞，不盡一致，各領(lǐng)風(fēng)騷。
中國古代文學(xué)中映現出來(lái)的儒家理想價(jià)值體系，是構成中華民族傳統文化精神的主流因素。
(一)詩(shī)歌
詩(shī)歌作為人類(lèi)文化活動(dòng)的最古老的一種文學(xué)藝術(shù)形式，它的社會(huì )功能與人文價(jià)值，已被世界上各個(gè)民族的文化所認同。
詩(shī)歌所蘊含的內涵主要體現為對人的生命價(jià)值、社會(huì )責任的實(shí)現與追求。
(二)散文
蘊含儒家思想的散文始終存在，作品反映的基本思想人生態(tài)度是積極用世，它的許多經(jīng)世致用的優(yōu)質(zhì)是超越時(shí)空的，是中華民族文學(xué)永遠的精神營(yíng)養，在《論語(yǔ)》、《孟子》到《荀子》這些儒家哲理散文中，隨處可見(jiàn)修身、齊家、治國、平天下的至理名言，社稷的存亡、天下的安危，社會(huì )人生和倫理道德成了儒家散文最關(guān)注的主題。
(三)小說(shuō)
不僅詩(shī)歌、散文蘊含儒家思想，極具教化作用，小說(shuō)也具有這樣的功能，其作者也總是明確地以自覺(jué)推行教化為目地。
中國傳統小說(shuō)彌漫著(zhù)強烈的生命意識，處處顯露著(zhù)對人生存價(jià)值的思考和評判。
三、古代文學(xué)中蘊含的儒家思想對當代素質(zhì)教育的啟示
我國高校的人才培養目標、以人為本的內在要求、全經(jīng)濟球化時(shí)代對人整體性綜合素質(zhì)的看重，要求大學(xué)教育必須著(zhù)眼于學(xué)生可持續發(fā)展、和諧與法治并重、培育理想的人格和人性，而儒家人文思想的人本主義價(jià)值和當代大學(xué)教育的努力目標不謀而合。
因此，提高大學(xué)生素質(zhì)，在科學(xué)發(fā)展觀(guān)的統領(lǐng)下豐富素質(zhì)教育內容，繼承和發(fā)揚傳統儒家人文思想價(jià)值體系，營(yíng)造良好的弘揚儒家理想價(jià)值的校園文化環(huán)境。
對中華民族精神的再造和弘揚有著(zhù)重要的的意義。
中國古代文學(xué)對生命價(jià)值精義的闡發(fā)，已深深滲透與中華民族的觀(guān)念、習俗和思維方式之中，是民族傳統擁有更多光華，使后人成長(cháng)擁有更多鈣質(zhì)，為我們國人貯藏著(zhù)取之不盡的營(yíng)養。
參考文獻：
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現代教育技術(shù)激活中國古代文學(xué)【2】
摘 要：隨著(zhù)教育技術(shù)的發(fā)展，以多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)為核心的現代教育技術(shù)已經(jīng)深入到高校日常教學(xué)工作中，它帶來(lái)了教育理念、教學(xué)方法、教育管理等多方面的變革。
如何在高校課堂教學(xué)中充分利用現代教育技術(shù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習過(guò)程，提高課堂教學(xué)效果，是每個(gè)高校任課教師都在積極研究的課題。
本文從現代教育技術(shù)的優(yōu)勢入手，探析在中國古代文學(xué)課堂教學(xué)中如何運用現代教育技術(shù)。
關(guān)鍵詞：現代教育技術(shù);古代文學(xué)課堂;應用
中國古代文學(xué)是研究中國古代文學(xué)發(fā)展演變歷史的學(xué)科。
它是高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)最重要的專(zhuān)業(yè)基礎課之一，所占課時(shí)比重較大。
長(cháng)期以來(lái)，中國古代文學(xué)的課堂教學(xué)模式是：“一本教案、一支粉筆、一張嘴巴、一言堂”。
隨著(zhù)素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，現代教育技術(shù)的迅猛發(fā)展，這樣的教學(xué)模式必須要全面改革，才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養學(xué)生的思維能力和創(chuàng )造能力，從而提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。
一、現代教育技術(shù)的含義與優(yōu)勢
1.現代教育技術(shù)的含義
現代教育技術(shù)就是運用現代教育理論和現代信息技術(shù)，通過(guò)對教學(xué)過(guò)程和教學(xué)資源的設計、開(kāi)發(fā)、利用、評價(jià)和管理，以實(shí)現教學(xué)優(yōu)化的理論和實(shí)踐。
2.現代教育技術(shù)的優(yōu)勢
現代教育技術(shù)的三大支撐是多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)和通訊技術(shù)。
多媒體技術(shù)是指通過(guò)計算機把圖像、文本、聲音、動(dòng)畫(huà)等多種媒體進(jìn)行數字化處理，并和通訊技術(shù)相結合的一種綜合技術(shù)。
網(wǎng)絡(luò )技術(shù)是指把互聯(lián)網(wǎng)上分散的資源融為有機整體，實(shí)現資源的全面共享和有機協(xié)作的一種新技術(shù)。
通訊技術(shù)是對多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的支撐。
(1)優(yōu)化學(xué)習環(huán)境
多媒體可以通過(guò)圖像、文本、聲音、動(dòng)畫(huà)等媒體為學(xué)習者營(yíng)造出形象、逼真的學(xué)習環(huán)境。
它是繼文字、黑板、音像等教學(xué)媒體之后出現的又一種新的教學(xué)媒體，它具有信息多維化、集成化的特點(diǎn)，表現力豐富，能夠有效地調動(dòng)學(xué)習者的興趣，增強學(xué)習效果。
(2)豐富教學(xué)資源
網(wǎng)絡(luò )技術(shù)將海量的數據、資料、程序、軟件融匯到一起，形成一個(gè)特大型的資源庫。
在這個(gè)資源庫里，教師可以找到與課堂教學(xué)相關(guān)的大量資源，并共享這些資料，不斷完善自己的課堂教學(xué)資料。
這是以前任何一種教學(xué)技術(shù)都無(wú)法做到的。
(3)擴大教學(xué)規模
網(wǎng)絡(luò )信息資源的共享，打破了知識的壟斷性，結束了優(yōu)秀教育資源只被少數人占有和使用的歷史。
網(wǎng)絡(luò )教學(xué)資源可以向全社會(huì )開(kāi)放，從而使全社會(huì )每一個(gè)求知者獲益。
現代教育技術(shù)將整個(gè)教學(xué)活動(dòng)社會(huì )化，使教學(xué)從學(xué)校普及到信息技術(shù)覆蓋的每一個(gè)角落。
二、現代教育技術(shù)如何激活中國古代文學(xué)課堂
1.運用現代教育技術(shù)，可以提高學(xué)生學(xué)習興趣
比起枯燥的講解，教師運用現代教育技術(shù)中的多媒體技術(shù)，制作圖文并茂的課件，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，調動(dòng)學(xué)生的求知欲。
比如講解《三國演義》中的“赤壁大戰”時(shí)，就可以播放電視劇中有關(guān)“赤壁大戰”的精彩片段，以更加直觀(guān)、生動(dòng)的形象，吸引學(xué)生的注意力。
教師可以一邊播放，一邊講解;也可以先播放，后講解;還可以先提出問(wèn)題，再播放，再提問(wèn)、討論或答疑。
2.運用現代教育技術(shù)，可以破除“滿(mǎn)堂灌、一言堂”的教學(xué)模式
現代教育技術(shù)能有效地促進(jìn)教師的角色轉換。
在傳統教學(xué)中，教師不僅是教學(xué)的組織者還是信息的占有者。
在現代教育技術(shù)條件下，教師和書(shū)本不再是學(xué)生獲得知識的唯一途徑。
教師傳遞知識的部分職能被現代媒體替代了，教師不僅是現代教育中教學(xué)信息的提供者、傳授者，而且還是現代教學(xué)模式、教學(xué)方式的設計者、創(chuàng )造者。
在現代教育技術(shù)下，學(xué)生可以不受時(shí)間、空間的限制，自由主動(dòng)地學(xué)習，學(xué)生由被動(dòng)接受知識變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習。
3.運用現代教育技術(shù)，可以突出教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
現代教育技術(shù)可以將古代文學(xué)中抽象的內容具體化，靜止的內容動(dòng)態(tài)化，枯燥的文字生動(dòng)化;可以突出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，幫助學(xué)生思考和解決問(wèn)題。
還以“赤壁大戰”為例，教師講解的重點(diǎn)不是戰爭場(chǎng)面，而是大戰之前孫、劉、曹三方軍事集團智囊之間的計謀的較量。
“苦肉計、反間計、連環(huán)計”，計計相連，引人入勝。
教師在播放視頻前，可以適時(shí)點(diǎn)撥，引起學(xué)生注意;也可以提出思考問(wèn)題，讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題觀(guān)看視頻，之后討論。
4.運用現代教育技術(shù)，可以實(shí)現教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化
教師要采用現代教育技術(shù)中的多媒體教學(xué)，就必須掌握各種媒體的特點(diǎn)、功能，并根據具體的教學(xué)內容和教學(xué)目標的需要，來(lái)選擇、設計、組合、制作和運用，從而實(shí)現教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化。
現代教育技術(shù)促使教育者充分開(kāi)發(fā)、利用各種教學(xué)資源來(lái)幫助學(xué)生掌握各種知識和技能，培養他們獲取信息的能力和創(chuàng )新能力，全面提高他們的整體素質(zhì)。
三、結語(yǔ)
以多媒體與網(wǎng)絡(luò )技術(shù)為核心的現代教育技術(shù)的應用，優(yōu)化了高校課堂教學(xué)過(guò)程和教學(xué)資源，為探索和構建新型教學(xué)模式提供了有力的保證。
廣大高校教師要順應時(shí)代的發(fā)展需求，努力學(xué)習開(kāi)發(fā)、利用各種教學(xué)資源，大力促進(jìn)現代教育技術(shù)與課程的整合，拓展教學(xué)內容，發(fā)展學(xué)生思維，不斷提高教學(xué)水平，提升教學(xué)質(zhì)量。
當然，我們還應看到，現代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的應用還有許多不足，有些教師在使用時(shí)還有許多誤解，沒(méi)有真正發(fā)揮出現代教育技術(shù)的積極作用，這些問(wèn)題都需要在實(shí)踐中不斷探討和完善。
參考文獻：
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