淺談李商隱詩(shī)歌的悲美意境

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　　【摘要】政治追求和人生際遇的坎坷,情感的長(cháng)期郁積和靈魂的無(wú)以聊賴(lài),形成了李商隱悲嘆感慨的心態(tài),而這又深深影響著(zhù)其詩(shī)美創(chuàng )作傾向,不僅為他的詩(shī)歌創(chuàng )作染上了一層悲美色彩,同時(shí),為其詩(shī)創(chuàng )作注入了一種永無(wú)竭止的悲美意境。

　　【關(guān)鍵詞】李商隱;詩(shī)歌;悲美意境

　　李商隱的詩(shī)不受人、事、景、物之限,而是處處浸染著(zhù)無(wú)端的悲思慨緒,隱含著(zhù)一顆寥落、幽怨、纏綿悱惻而又似有某種追求的心理。他的詩(shī)是如同是艷麗抹上一層愁緒,于朦朧深處透出一絲光亮,感情的影子徘徊在詩(shī)行之中如煙似云,撲朔迷離,顯露出他政治和人生追求上的失意和執意的矛盾心理。

　　(一)坎坷的人生經(jīng)歷

　　十歲那年,李商隱之父卒于幕府,孤兒寡母“四海無(wú)可歸之地,九族無(wú)可倚之親”,雖在故鄉,卻如同外來(lái)的逃荒者。家世的孤苦不幸,病弱的身體,形成了李商隱易于感傷的性格,同時(shí)也促使他謀求通過(guò)科舉來(lái)振興家道。文宗大和三年(829),李商隱得到令狐楚的賞識,不僅被聘入幕府,又幫他在開(kāi)成二年(837)中進(jìn)士。同年底,令狐楚病逝。李商隱于次年春入徑原節度使王茂元幕。王茂元愛(ài)商隱之才,將最小的女兒嫁給他。當時(shí)朋黨斗爭激烈,令狐父子為中黨要員,而王茂元被視為親近李黨。李商隱轉依王茂元,在牛黨眼里是“背恩”的行為,從此為令狐绹所不滿(mǎn)。黨人的意見(jiàn),孤介的個(gè)性,使得李商隱一直沉淪下僚, 30年中有20年輾轉于各處幕府,遠離家室飄泊異地。不由自主陷入到朋黨傾軋的漩渦之中,政治上受猜忌和歧視,人格也受到極大誣毀,這巨大的精神壓抑和心靈創(chuàng )傷使李商隱獲得了刻骨銘心的悲劇體驗,積郁了濃濃的一腔悲憤,也為其詩(shī)歌悲美意境形成奠定了基礎。

　　早年的學(xué)道經(jīng)歷是李商隱詩(shī)歌呈現悲美意境的另一原因。唐自高祖起就尊崇道家。晚唐時(shí)期,學(xué)道崇道已成社會(huì )風(fēng)氣。李商隱正出生和成長(cháng)在那個(gè)崇道的年代,無(wú)可避免的受到當時(shí)風(fēng)氣影響。在玉陽(yáng)山學(xué)道時(shí),他對道家經(jīng)典《道藏》下過(guò)苦功,他還學(xué)會(huì )了道教中“秘決隱文”的表達方法。在學(xué)道過(guò)程中,有一個(gè)人對李商隱詩(shī)作甚至是愛(ài)情觀(guān)產(chǎn)生了深遠的影響,這就是李商隱一生愛(ài)著(zhù)的女冠宋華陽(yáng)。李商隱出沒(méi)于千年道觀(guān),沉浸在《道藏》之類(lèi)古籍中,為什么會(huì )引起一場(chǎng)愛(ài)情悲劇?究其原因,首先是晚唐社會(huì )的影響;其次是晚唐的道教分兩大支金丹(又稱(chēng)外丹)與內丹(氣功等)兩派,都與房中術(shù)有關(guān),天性穎悟,熱愛(ài)生活的李商隱,在背誦這些典籍時(shí),自然會(huì )萌動(dòng)春心,向往愛(ài)情;再次是道觀(guān)里有美麗的女冠,其中不少是豆蔻年華的美女,甚至還有皇家公主,而女冠宋華陽(yáng)就是隨公主入觀(guān)的。李商隱正值青年時(shí)期,天天閱讀房中術(shù)那樣的書(shū)籍,又遇到了宋華陽(yáng)那樣美麗的女冠,產(chǎn)生戀情是自然而然的事情,于情于欲也是正常的反應。但道門(mén)中宗派林立,教規森嚴,所以,李商隱和女冠宋華陽(yáng)的戀愛(ài)自然又變成不合法的。這是李商隱詩(shī)歌呈現悲美意境的根本原因。

　　時(shí)世、家世、身世多方面原因促成了李商隱易于感傷的內向型性格與心態(tài)。秉賦的才情、悲劇性和內向型的性格,使他心靈善感,而且感情異常豐富細膩。國事家事,春去秋來(lái),人情世態(tài),在他的詩(shī)歌中表現得十分突出。種種不幸加深著(zhù)他內心的沉痛,崇高美的事物在不斷變化中的消沉、幻滅,引起了他的關(guān)切、彷徨和探索,這無(wú)疑成為他的藝術(shù)創(chuàng )造中悲美意境的特點(diǎn)。

　　(二)詩(shī)中的悲美意境

　　李商隱以其特有的才情,創(chuàng )構出許多美麗空靈的悲情詩(shī)歌,其中有取材自神話(huà)傳說(shuō)、佛道故事的,也有現實(shí)和日常生活的。這些詩(shī),意境迷離,詩(shī)勢飄渺,詩(shī)語(yǔ)艷麗,詩(shī)旨沉博,在晚唐詩(shī)壇獨樹(shù)一幟。

　　1.朦朧詩(shī)歌中的悲美意境

　　李商隱的筆下往往是美的悲劇,充滿(mǎn)了濃重的失落、悵惘與悲哀。透過(guò)悲美的意境,我們能看到詩(shī)人的理想,看到一顆寂寞追求的脆弱的心。朦朧的美學(xué)特征,使人讀來(lái)如霧中觀(guān)花,云中望山,留下了十分廣闊的想象天地,令人陶醉。

　　如《無(wú)題》詩(shī):“相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘;春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜呤應覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。”這是首傳誦千古的詩(shī)篇,感情強烈且帶有悲情傷感。詩(shī)中寫(xiě)到的愛(ài)情不但受到了封建禮教桎梏束縛,還加上了道教森嚴的教戒限制。首聯(lián)以“相見(jiàn)時(shí)難”起句,以悲美的情感一下子抓住了讀者的心。從愛(ài)情方面言,相戀之人自然是“別亦難”,怎樣的“別亦難”?詩(shī)人用“東風(fēng)無(wú)力百花殘”的意境來(lái)表達。暮春時(shí)節,百花調殘。百花這象征一切美好的東西都被摧殘了,詩(shī)人用“百花殘”的意象來(lái)寫(xiě)它的“別亦難”。情人“相見(jiàn)”帶來(lái)的是巨大快樂(lè );分別隨之而來(lái)的則是巨大的痛苦。“絲”和“思”是諧音,頷聯(lián)用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”來(lái)寫(xiě)情人手別后的纏綿悱惻的情感,比喻新穎、準確、易解,詩(shī)的藝術(shù)濃度也大大增強了。“相見(jiàn)時(shí)難”又“別亦難”,“東風(fēng)無(wú)力”卻“百花殘”,“難”、“殘”、“盡”、“干”、“寒”又表達了傷感的凄涼、蕭瑟。全詩(shī)籠罩在悲美藝術(shù)境界之中。

　　再如《錦瑟》:“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年;莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑,滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙;此情可待成追憶,只是當時(shí)已惘然。”這首詩(shī)歷來(lái)有多種解釋。有人認為是愛(ài)情詩(shī),詩(shī)人在追思年華,回首往事,感傷身世。首聯(lián)中“無(wú)端”是驚訝之詞,由此而回首往事,萬(wàn)感叢生;頷聯(lián)中凄然凝慮,令人為之動(dòng)容,吟詠之間,吐納珠玉之聲,眉睫之間,卷舒風(fēng)云之色。頸聯(lián)以滄海明月、鮫人淚珠、良玉生煙來(lái)比自己的清詞麗句,來(lái)比自己的詩(shī)有“象外之象,景外之景”。尾聯(lián)中表現詩(shī)人面對三卷詩(shī)集,一首詩(shī),其情躍然紙上,此之謂“可待”。然而現在,只供追憶而已。痛定思痛,再追憶華年的情景深感這一切令人難以忘懷之情,即使在當時(shí),也是若有若無(wú),若即若離,悵然若失;回首往事,只有更傷感、悲情而已。也有人認為此詩(shī)只是描寫(xiě)了瑟的適、怨、清、和四種樂(lè )音。但這種觀(guān)點(diǎn)似乎毫無(wú)根據。還有人認為這首詩(shī)是李悼念故去妻子的。從意義結構看,詩(shī)人對瑟存在的理由發(fā)出疑問(wèn),繼而對人生目的質(zhì)疑,接著(zhù)又探究了夢(mèng)境與現實(shí)的相對性,蝴蝶與杜鵑就是這樣的典型例。隨后,又表現出人生悲劇的情景,而這種情景是通過(guò)流淚的珍珠和鎖于煙霧中的不可得到的玉體現出來(lái)的。最后,道出自己的惆悵感。僅僅這樣描述,未免過(guò)于膚淺。事實(shí)上,詩(shī)意并非這樣平鋪直敘地表達出來(lái),而是蘊含在詩(shī)歌豐富多彩的語(yǔ)言中。詩(shī)中用語(yǔ)的錘煉很值得注意。“錦”這個(gè)詞,不僅具有視覺(jué)上的感染力,還代表著(zhù)富麗堂皇。“錦瑟”意味著(zhù)幸福,意味著(zhù)人的青春年華。首行中的“無(wú)端”使人對人生的意義產(chǎn)生的懷疑。而且,“一弦一柱”的更迭使用,使我們不僅詳盡地看作瑟這一物象,又復現了往日,強調了以往的歲月。第三句中的“夢(mèng)”、“迷”二字,深刻表達了迷惘的情感。第四句上的“春”一詞,則引起情欲的聯(lián)想。在接下的兩行詩(shī)中,“淚”自然而然(下轉第91頁(yè))(上接第90頁(yè))的增加了感傷情緒,“煙”加強了上文中的迷離感。尾聯(lián)中“可待成”再次表現出飄乎不定。“瑟”、“蝴蝶”、“杜鵑”“珍珠”、“玉”是詩(shī)中的關(guān)鍵詞,“瑟”是這首詩(shī)的主要象征物,即可代表婚姻,也可代表人生。蝴蝶象征人生的轉瞬即逝、撲朔迷離。杜鵑象征著(zhù)悲劇性的婚外戀愛(ài)。珍珠或者代表分離的情人,或者不被賞識的才華,或者兩者兼而有之。玉,很可能象征著(zhù)追求不到的物或理想,這一切都在朦朧美中體現了一種悲美的意境,通篇體現出作者的傷感之情。 　　2.含蓄詩(shī)中的悲美意境

　　李商隱詩(shī)的綿邈含蓄是在風(fēng)雨窮年中扎根而又在“想象咸池日欲光”的領(lǐng)域中展開(kāi)浮想的,其詩(shī)情調幽美含蓄他致力于情思意緒的體驗,把握與再現,用以狀其情緒的多是一些精美之物。詩(shī)歌表現采取的是幽微隱約、迂回曲折的方式,不僅無(wú)題詩(shī)的情感是多層次的、含蓄的,而其他一些詩(shī)常在悲美意境中表現得幽深含蓄窈渺。

　　如《春雨》:“悵臥新春白袷衣,白門(mén)寥落意多違。紅樓隔雨相望冷,珠箔飄燈獨自歸。遠路應悲春晼晚,殘宵猶得夢(mèng)依稀。玉珰咸札何由達?萬(wàn)里云羅一雁飛。”詩(shī)歌中為所愛(ài)者遠去而“悵臥”、“寥落”、“意多違”的心境是一層情思;進(jìn)入尋訪(fǎng)不遇,雨中獨歸情景之中是又一層情思。設想對方遠路上的悲凄,是一層情思;回到夢(mèng)醒后的環(huán)境中來(lái),感慨夢(mèng)境依稀,是又一層情思。書(shū)信難達的惆悵,表達得十分含蓄。思緒往而復歸,盤(pán)繞回旋。雨絲、燈影、珠箔等意像,美麗而細薄迷蒙,加上情緒的暗淡迷惘,詩(shī)境遂顯得凄美幽約,處處在含蓄美中體現出悲美意境。

　　再如《嫦娥》:“云母屏風(fēng)獨影深,長(cháng)河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。”此詩(shī)分明借對嫦娥的處境和心理描寫(xiě),象征那些慕仙入道卻不堪孤寂的女冠,詩(shī)歌生動(dòng)真切地描繪了高遠澄澈神奇莫測的月宮景象,傳達出月里嫦娥復余微妙的感情,表現出詩(shī)人對她們的同情和體貼,蘊含著(zhù)可供多種解讀的含蓄的意蘊。

　　創(chuàng )作詩(shī)歌需要豐富的想象,詩(shī)人受自然景物的感染而激發(fā)出創(chuàng )作沖動(dòng)時(shí),還有其他主觀(guān)因素在起作用。詩(shī)人對自然景物的感受不是純客觀(guān)的,而是通過(guò)世界觀(guān)的折光來(lái)感受和反映客觀(guān)事物。正因為每個(gè)詩(shī)人都有各自的主觀(guān)因素,所以他們在反映客觀(guān)的自然景物中便顯示不同的創(chuàng )作個(gè)性,創(chuàng )造出不同的意境。正因為李商隱的悲劇命運,便使得其詩(shī)中充滿(mǎn)了悲情傷感,創(chuàng )造出了悲美意境。然而,李詩(shī)的感傷不是一般意義上的傷春悲秋,而是生發(fā)出一種人生感慨,其中既包含了對美好事物衰減的深深挽惜,也包含了詩(shī)人對生命、光陰的無(wú)限珍惜和依戀,蘊含詩(shī)人對時(shí)代、社會(huì )、人生的思考。

　　李商隱出生寒素之家,掙扎在淪賤艱虞的處境中,在大半生的幕僚生涯中,一方面飽受孤寂、漂零之苦,一方面倍受感情的煎熬,中年又遭受喪妻之痛。這種漂零落泊,情無(wú)所依的孤寂生活,使他積郁的悲憤之中更添一份悲情哀怨。情感世界深處的冷寂是詩(shī)人悲寂,感慨的心態(tài)即為悲美意境的形成重要原因。情感因素往往是心態(tài)的核心因素,而詩(shī)人情感郁積得既深又廣,這也就必然導致李商隱悲美創(chuàng )作的情感內聚力不斷增強,進(jìn)而對他詩(shī)歌的悲美意境產(chǎn)生持續不斷的作用力。

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