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法學(xué)專(zhuān)業(yè)人文素質(zhì)教育研究論文

時(shí)間:2025-10-02 12:47:38 法學(xué)畢業(yè)論文

法學(xué)專(zhuān)業(yè)人文素質(zhì)教育研究論文

  摘要:盡管我國各級學(xué)校已提倡推行素質(zhì)教育20載,但很多高校只重視學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識性教育而忽略人文素質(zhì)教育的現象普遍存在。本文結合法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)缺失的現狀提出更新教育理念,調整教學(xué)方法,提高師資隊伍等措施來(lái)完善法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)。

法學(xué)專(zhuān)業(yè)人文素質(zhì)教育研究論文

  關(guān)鍵詞:法學(xué)專(zhuān)業(yè);人文素質(zhì)教育;途徑

  現如今,高等法學(xué)教育的核心已提升到以“培養高素質(zhì)創(chuàng )新人才”為中心,其涵蓋的內容也十分廣泛,在保證知識理論學(xué)習的前提下,不僅要強化法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力和應用能力,品格塑造和人文素質(zhì)的培養也不可忽視。

  一、人文素質(zhì)教育的含義

  人文素質(zhì)是人性當中一種內在的東西。它是人對日常生活的看法,人內心深處的道德修養,并由此而生的為人處世之道。人文素質(zhì)教育著(zhù)力發(fā)揚人的主觀(guān)能動(dòng)性,著(zhù)重對人主體意識的培養,挖掘其創(chuàng )造和創(chuàng )新能力。這對大學(xué)生知識結構的建立、完善起著(zhù)非常重要的整合和監控作用。

  二、法學(xué)專(zhuān)業(yè)應當重視人文素質(zhì)教育的原因

  第一,從國家教育政策上講,我們可以明顯看出,之前只重視專(zhuān)業(yè)知識性教育而忽略人文素質(zhì)教育的教育模式已被取代。嫻練的專(zhuān)業(yè)知識及技能、相對較強的創(chuàng )新精神及能力以及正確的“三觀(guān)”在內的人文素質(zhì)已被提到了同等重要的位置。因此,法學(xué)專(zhuān)業(yè)作為高等學(xué)校開(kāi)設的專(zhuān)業(yè)之一,也必須結合當前的發(fā)展形勢重視人文素質(zhì)教育。第二,從法學(xué)教育的目的上看,并不只是把學(xué)生培養成嫻熟的職業(yè)機器或者工匠型專(zhuān)才,而是培養其具有法律信仰,思想成熟,意趣高雅,情感公正的有意志、有情操、有個(gè)性的獨立個(gè)體。在處理法律事務(wù)的過(guò)程中,與法相關(guān)的技術(shù)性事項和與法律服務(wù)相關(guān)的人文性事項同等重要。如果只致力于培養處理法律事務(wù)的普通技能型人才,就會(huì )忽略法學(xué)教育的本體性?xún)r(jià)值。試問(wèn),當今法律職業(yè)者最缺乏的是什么?是對規則的遵守和尊重。法律人不守規則,缺乏法律信仰,而癡迷于“潛規則”這無(wú)不是對法學(xué)教育的極大諷刺。第三,從法學(xué)內在品格看,法學(xué)向社會(huì )傳遞著(zhù)自由、公平、正義、秩序等價(jià)值理念,具有很鮮明的人文性。首先,“權利”一詞和法學(xué)形影不離,法學(xué)本身就是關(guān)于保障公民的合法權利,限制國家的權力,處理公民之間的權利糾紛。法律問(wèn)題歸根結底,都會(huì )涉及權利或者利益,但凡法律學(xué)者研究問(wèn)題缺失權利等內容,那么他所解決問(wèn)題的實(shí)效性將大打折扣。其次,“正義”一詞也和法學(xué)緊密相連,因為法學(xué)能對社會(huì )大眾的行為進(jìn)行公正、合理的價(jià)值評價(jià)。雖然,法學(xué)專(zhuān)業(yè)具有典型的應用和實(shí)踐性,但是法學(xué)并不是法律條文的簡(jiǎn)單相加和運用,它所關(guān)注的是人的利益、需求、價(jià)值、權利和尊嚴,體現著(zhù)以人為核心的價(jià)值判斷和意義追求。因此,作為法學(xué)經(jīng)典的學(xué)習者和探究者,法學(xué)專(zhuān)業(yè)較之其他專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才更需要人文素質(zhì)的培養。

  三、法學(xué)專(zhuān)業(yè)融入人文素質(zhì)教育的途徑

  第一,更新教育理念,將人文素質(zhì)教育中的開(kāi)放式教育模式納入法學(xué)教學(xué)當中,著(zhù)力培養學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng )新能力。首先,為加強學(xué)生將其所學(xué)理論制度轉化為解決社會(huì )實(shí)務(wù)問(wèn)題的能力,即回應社會(huì )的能力,地方法學(xué)院可以成立民生熱線(xiàn)志愿者服務(wù)隊和法律援助中心,解決各類(lèi)民生問(wèn)題。其次,部分條件成熟的院?梢詫⑹钇谝(jiàn)習納入社會(huì )實(shí)踐類(lèi)第二課堂,計入培養學(xué)分,增進(jìn)學(xué)生對司法前沿、審判前沿、檢察理論與實(shí)踐等方面的了解。最后,為培養法學(xué)學(xué)生的科研創(chuàng )新精神,鼓勵學(xué)生在對每個(gè)國家社會(huì )、歷史、文化深入分析的背景下,整合國內外相關(guān)的法律制度進(jìn)行研究,而不是簡(jiǎn)單的就制度研究制度。把制度放在相關(guān)國家治理的大的背景下來(lái)研究,這樣的研究才是高層次的,符合高校人文素質(zhì)教育的要求。

  第二,改進(jìn)教學(xué)方法,從完善“課堂教學(xué)模式構建”到追求“課堂教學(xué)模式創(chuàng )新”,不斷的釋放課堂活力。摒棄以往的以教師為中心的填鴨式教學(xué),大力推進(jìn)師生互動(dòng)的研討式教學(xué)、情景式教學(xué)和案例教學(xué)法以增強教學(xué)的生動(dòng)性和感染力。比如,嘗試論辯式課堂。它是一種分享式、體驗式、參與式三者相結合的課堂模式,可以讓學(xué)生接觸社會(huì )百態(tài),將理論與實(shí)踐結合,避免死讀書(shū)不接地氣的情況。它增強了學(xué)生的自學(xué)能力與思辨能力,提高了學(xué)生的參與度,激發(fā)了他們的學(xué)習熱情,全方面的鍛煉了學(xué)生團體協(xié)作能力、邏輯思考能力、表達能力以及社會(huì )調查與資料整理能力。

  第三,優(yōu)化師資隊伍,提升法學(xué)學(xué)生人文素養。俗話(huà)說(shuō):“打鐵先要自身硬”,老師的師德人品,言談舉止、儀表氣質(zhì)、治學(xué)精神、教學(xué)態(tài)度會(huì )對學(xué)生起著(zhù)潛移默化的作用。因此,更加全面的知識儲備及較為強大的法學(xué)組織管理能力成為高校法學(xué)教師的必修課。同時(shí)也應具備較強的社會(huì )活動(dòng)能力和知識創(chuàng )新能力,以榜樣的力量帶動(dòng)學(xué)生自覺(jué)提升自身的人文素質(zhì)。教師以良好的人文素養和人文精神引導學(xué)生,從而為國家培養真正的有良知,有修養的高素質(zhì)復合型人才。

  參考文獻:

 。1]周葉中.論法學(xué)專(zhuān)業(yè)人才人文精神的培養[J].中國法學(xué)教育研究,2015.3.

 。2]張文勇.論法學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生法學(xué)素質(zhì)的培養[J].長(cháng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報,2010.3.

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