大專(zhuān)畢業(yè)的語(yǔ)文教師素質(zhì)論文
大專(zhuān)畢業(yè)的小語(yǔ)教師素質(zhì)是小編為大專(zhuān)生帶來(lái)的論文范文，歡迎閱讀參考。
大專(zhuān)畢業(yè)的語(yǔ)文教師素質(zhì)論文【1】
【摘要】大專(zhuān)畢業(yè)的小語(yǔ)教師應具備怎樣的素質(zhì),本文從三個(gè)方面探討了這個(gè)問(wèn)題.
【關(guān)鍵詞】大專(zhuān)畢業(yè);小語(yǔ)教師;素質(zhì)
20世紀是創(chuàng )新的世紀，科學(xué)技術(shù)有了迅猛的發(fā)展，它推動(dòng)了生產(chǎn)力的提高，為人類(lèi)創(chuàng )造了豐富的物質(zhì)財富。
并把人類(lèi)帶入了信息化的時(shí)代。
21世紀更是創(chuàng )新的時(shí)代，教育在20世紀得到了蓬勃的發(fā)展，特別是20世紀末，教育改革得到了深化，教師的素質(zhì)得到了全面的發(fā)展，面對新時(shí)代的教育，小教高師到底應培養什么樣的人才就成了高師重要的任務(wù)之一。
大專(zhuān)畢業(yè)的小教高師到底應具備什么樣的素質(zhì)呢?除了對事業(yè)的滿(mǎn)腔熱情，高尚的職業(yè)道德及優(yōu)秀的思想政治素質(zhì)外，還應具備以下三個(gè)方面的素質(zhì)。
一、是現代科學(xué)技術(shù)和大量信息的輸送者
中國教育的發(fā)展，既受社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的制約又制約著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展。
21世紀是知識經(jīng)濟占主導地位的世紀，是國力競爭越來(lái)越依靠知識創(chuàng )新和科技創(chuàng )新的時(shí)代。
作為大專(zhuān)畢業(yè)的小語(yǔ)教師必須充分掌握現代科學(xué)技術(shù)，因為，現代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為教師提供了許多新的傳授知識的手段，尤其是計算機輔助教學(xué)和多媒體技術(shù)在教學(xué)中表現出強大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。
作為大專(zhuān)畢業(yè)的小語(yǔ)教師，必須應用這些教學(xué)的科學(xué)技術(shù)以便在教學(xué)中廣泛應用。
他們應是新的科學(xué)技術(shù)的應用者和推廣者，是這些方面的行家里手。
21世紀是信息的時(shí)代，全世界每天都在產(chǎn)生上萬(wàn)個(gè)新信息，前教育部部長(cháng)陳至立在談中小學(xué)信息技術(shù)教育時(shí)說(shuō)：“在過(guò)去的十年中，互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)以成為人類(lèi)能力創(chuàng )造性工具。為了適應科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展及經(jīng)濟全球化的挑戰，發(fā)達國家開(kāi)始把注意力放在培養學(xué)生一系列新的能力上，特別要求學(xué)生具備迅速地篩選和獲取信息、準確地鑒別信息的真偽，創(chuàng )造性地加工和處理信息的能力。并把學(xué)生掌握和運用信息技術(shù)的能力作為一種與讀、寫(xiě)、算一樣重要的新的終生有用的基礎能力。在知識經(jīng)濟時(shí)代，信息素養已成為科學(xué)素養的重要基礎。”
作為未來(lái)人才的培養者，必須了解這些信息，特別是與小語(yǔ)教材有關(guān)的科學(xué)信息，并把這些相關(guān)信息在有效的時(shí)間內傳授給學(xué)生。
教師還應能幫助學(xué)生尋找自己需要的信息，并把這些資源吸收到自己的認知結構中去，變成自己的知識，再傳授給學(xué)生。
二、課堂教學(xué)模式設計和教育教學(xué)科研的先鋒
社會(huì )的飛速發(fā)展與教育事業(yè)的深化改革，要求基礎教育特別是小學(xué)教育一定要適應創(chuàng )新教育的深入發(fā)展，為學(xué)生的以后學(xué)習打下堅實(shí)的基礎。
小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科是基礎的基礎。
新的課程標準要求要提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
要提高課堂教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵是教師怎樣設計課堂教學(xué)模式。
曾經(jīng)在帶領(lǐng)學(xué)生深入小學(xué)課堂進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，有些小學(xué)教師的課引起了學(xué)生極大的反思。
引起反思的課分為兩類(lèi)：一類(lèi)是特別吸引學(xué)生的;一類(lèi)是遠離學(xué)生的。
學(xué)生通過(guò)看、思、議充分感受到，吸引小學(xué)生的教師在課堂教學(xué)時(shí)所設計的課堂教學(xué)模式非常適合他(她)所面對的教材、課標及學(xué)生;而遠離小學(xué)生的教師設計的課堂教學(xué)模式正相反，一點(diǎn)也引不起小學(xué)生的共鳴，產(chǎn)生了教師講的累，學(xué)生閑的累，二者既忙碌又松懈。
所以從這不難看出，一節課教學(xué)質(zhì)量的好壞往往起決定作用的是課堂教學(xué)模式的設計。
大專(zhuān)畢業(yè)的小語(yǔ)教師經(jīng)過(guò)系統的理論學(xué)習與廣博的教學(xué)實(shí)踐，可以摸索出一套適合自己風(fēng)格的課堂教學(xué)模式。
走入實(shí)際工作中，在與教材與學(xué)生相磨合，新版的小語(yǔ)教材在最大限度下開(kāi)發(fā)了學(xué)生的創(chuàng )新思維，以培養他們的創(chuàng )造能力。
作為小語(yǔ)教師，必須吃透教材，熟悉學(xué)生，研究切實(shí)可行的課堂教學(xué)模式，并逐步形成自己的風(fēng)格。
切實(shí)承擔起小學(xué)語(yǔ)文教師這一神圣的職責。
三、豐富的文化底蘊
新課標對語(yǔ)文學(xué)科重新定性，開(kāi)篇就明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。
”這意味著(zhù)語(yǔ)文課固有的傳播文化的功能得到恢復。
因此分析課本中固有文化底蘊的特點(diǎn)，并根據其特點(diǎn)組織教學(xué)，是小學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行教學(xué)工作的重要任務(wù)。
什么是文化?《中國文化概論》中的定義是：“凡是超越本能的，人類(lèi)有意識地作用于自然界和社會(huì )的一切活動(dòng)及其結果都屬于文化，或者說(shuō)‘自然的人化既是文化’”這說(shuō)明，反映自然面貌、形態(tài)、功能的不斷改觀(guān)的成果是文化，反映人類(lèi)個(gè)體及群體不斷提高完善成果更是文化。
在專(zhuān)科師范學(xué)習過(guò)程中，可以從不同的學(xué)科接受文化底蘊的學(xué)習與提高，特別是兩大類(lèi)的文化底蘊，更是大專(zhuān)畢業(yè)的小語(yǔ)教師必不可少的工具之一。
1、中國傳統文化的精華。
中國傳統文化源遠流長(cháng)，反映在小學(xué)語(yǔ)文教材中有物質(zhì)文化遺產(chǎn)，諸如頤和園等名勝古跡的介紹;有精神文化遺產(chǎn)，如風(fēng)格各異內蘊豐富的古詩(shī)、名著(zhù)節選。
有已沉淀為民族心理的愛(ài)國情感和奮斗精神。
這是千百年來(lái)中國文化的一種沉淀，需要人類(lèi)把它繼承發(fā)揚下去。
2、當代先進(jìn)文化，中國當代先進(jìn)文化是百余年來(lái)通過(guò)激活傳統文化以及對西方文化的吸收、整合而成為最具活力的文化，是民族的、大眾的科學(xué)文化。
具體表現在：一是開(kāi)放意識。
中國當代文化最顯著(zhù)的特點(diǎn)是從封閉走向開(kāi)放，與世界多元進(jìn)行交流;二是科學(xué)意識。
中國傳統文化重德輕智，重人倫輕自然，重直覺(jué)輕分析，以至于阻礙了近代科學(xué)的發(fā)展。
在與西方文化的碰撞中，科學(xué)意識逐漸加強。
三是生命意識。
價(jià)值觀(guān)是文化的核心。
怎樣的人生最有價(jià)值?生命科學(xué)啟示我們，人的自然生命之所以能夠存在，是因為有生命力的存在。
因此，人活著(zhù)如果符合生命的本性，就活得最有意義最有價(jià)值。
所以，應該激發(fā)保持和加強生命的力度，有限的生命具有無(wú)限的生命力。
四是環(huán)保意識。
“天人合一”，即“人與大自然的和諧”是中國傳統文化的精華，它越來(lái)越被世界上有識之士所接受，融入全球化的環(huán)保意識。
隨著(zhù)教育改革的不斷深入開(kāi)展，大專(zhuān)畢業(yè)的小語(yǔ)教師，必須全方位地發(fā)展自己，不斷地充實(shí)自己，才可能跟的上教育改革的步伐，利用有效的時(shí)間去掌握無(wú)限的科學(xué)技術(shù)，發(fā)展自己的個(gè)性特長(cháng)，以適應人才培養的基本要求，走在教育改革的前沿。
高中語(yǔ)文教師素養的提高范文【2】
摘 要：新課改對教師自身素養提出了更高的要求，語(yǔ)文教師必須提高自身的語(yǔ)言表達能力，加強作品閱讀，提高自身文學(xué)素養，加強寫(xiě)作訓練，提高寫(xiě)作水平，加強漢字書(shū)寫(xiě)能力訓練，學(xué)習信息技術(shù)，提高信息處理能力，才能更好地適應自己所從事的職業(yè)。
關(guān)鍵詞：高中教育;語(yǔ)文教師;素養提升
語(yǔ)文新課標中明確指出：“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培養民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國和中華文明，獻身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品質(zhì)，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。”這就要求作為育人者的教師具備良好的道德素質(zhì)、高度的責任感、深厚的文化素養、健康積極心理狀態(tài)和高超的教學(xué)技能等以適應新課改的要求。
教育質(zhì)量取決于教師素質(zhì)，教師素質(zhì)決定教師的職業(yè)命運。
如何加強教師教育教學(xué)素養提出了新的思想觀(guān)點(diǎn)。
新時(shí)代的語(yǔ)文教師應該具備以下五種基本素質(zhì)：
一、良好的道德素質(zhì)
關(guān)于教育的作用，有人曾形象地這樣說(shuō)：教育是人靈魂的教育，教育意味著(zhù)一棵樹(shù)搖動(dòng)著(zhù)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。
新課標要求作為育人者的教師要有正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，有良好的意志品質(zhì)和健全的人格，自己會(huì )做人、會(huì )做事、會(huì )合作、會(huì )學(xué)習。
只有這樣才能通過(guò)自身榜樣的力量，教給學(xué)生做人的道理，成為學(xué)生的楷模。
二、高度的責任感
葉圣陶認為，教師的素養最根本的一條是高度的責任感。
教師得先肯負責任，才能談到循循善誘，師生合作。
教師的神圣職責是培養人，教育人，所以被稱(chēng)譽(yù)為‘靈魂的工程師’。
教師豈止像韓愈在《師說(shuō)》里說(shuō)的‘傳道、授業(yè)、解惑’，更重要的是教人怎樣做人。
每個(gè)教師都應該是有理想、有追求的靈魂工程師，而不是那種單純滿(mǎn)足于捧著(zhù)課本傳授一點(diǎn)書(shū)本知識的教書(shū)匠。
三、健康的心理狀態(tài)
教師有了良好的情緒和健康的心理，在教學(xué)活動(dòng)中，才能細心而及時(shí)的發(fā)現學(xué)生的進(jìn)步和閃光，才能正視和包容學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中存在的差異、缺點(diǎn)、和不足，才能親切適時(shí)地給予引導和鼓勵，這樣就能幫助學(xué)生確立自信，使學(xué)生在學(xué)習和討論中表現出十足的信心，擁有健康的學(xué)習品質(zhì)，具備良好的社會(huì )適應能力。
才能讓學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)，豐富學(xué)生的情緒體驗，在問(wèn)題面前不慌亂、逃避，進(jìn)而能正確地看待，這樣才能遇到挫折不苦惱，摔倒之后不灰心。
因此作為高中語(yǔ)文教師，在教育教學(xué)中，擁有樂(lè )觀(guān)、豁達、健康、積極的心態(tài)顯得尤為重要。
以健康的心理教學(xué)環(huán)境影響教育學(xué)生，將會(huì )收到良好的教育效果。
四、深厚的文化素養
語(yǔ)文課程涉及的知識面極廣，上至天文地理，下至市井風(fēng)俗，作為語(yǔ)文老師要努力使自己成為一個(gè)博學(xué)多才的“雜家”，豐富自己的閱歷，關(guān)注我們生活里的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，尋找能引起學(xué)生心靈共勉的切入點(diǎn)。
不斷完善自己的知識結構，不斷增加自己的才干，這樣才能使自己在課堂上信手拈來(lái)，最終促進(jìn)師生共同發(fā)展，這就要求語(yǔ)文教師自身應具備豐厚的文化素養。
具體表現在以下三個(gè)方面：
1.扎實(shí)的語(yǔ)言文學(xué)知識。
首先，作為一名語(yǔ)文教師必須具備扎實(shí)深厚的語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識。
如現代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論、中國文學(xué)史、外國文學(xué)史、文藝理論、寫(xiě)作學(xué)等，豐厚的語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識是評價(jià)一個(gè)語(yǔ)文教師功底如何的基本標準。
其次，新世紀的語(yǔ)文教師還應掌握1～2門(mén)其它學(xué)科的知識。
總之，新課標中的語(yǔ)文教師不再僅僅是語(yǔ)文學(xué)科方面的專(zhuān)家，更是一個(gè)具有廣博學(xué)識和開(kāi)闊眼界的學(xué)者。
2.深厚的教育專(zhuān)業(yè)知識。
作為一名語(yǔ)文教師必須有“教育學(xué)科類(lèi)”知識。
新世紀的語(yǔ)文教師既是一個(gè)教育者，又是一個(gè)研究者。
掌握一定的教育學(xué)科類(lèi)知識可以幫助語(yǔ)文教師展開(kāi)科學(xué)的教學(xué)活動(dòng)和教育研究，不僅可以使語(yǔ)文教師在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)避免盲目性，提高語(yǔ)文教學(xué)效率，而且可以提高語(yǔ)文教師自身的理論素養和科研水平。
3.先進(jìn)的語(yǔ)文教育理念。
教育理念是指教師在對教育工作本質(zhì)理解的基礎上形成的關(guān)于教育的觀(guān)念和理性信念。
教師的教育理念不僅會(huì )影響教育教學(xué)行為而且對教師的個(gè)人學(xué)習和成長(cháng)也有重大影響。
語(yǔ)文教師要有現代語(yǔ)文教學(xué)理念。
語(yǔ)文教師的教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充。
師生要共同參與、平等對待、加強合作。
五、高超的教學(xué)技能
許多教師都有自己獨特的教育教學(xué)技能，過(guò)硬的教育教學(xué)技能讓他們因一堂優(yōu)質(zhì)課脫穎而出，使他們在日常教學(xué)中“一白遮百丑”。
精巧的語(yǔ)言表達。
語(yǔ)文是一門(mén)研究語(yǔ)言的學(xué)科，作為一名語(yǔ)文教師不僅普通話(huà)要標準、清晰、流利，更重要的是聲音還應該具有美感，語(yǔ)言還應精煉傳神，體現輕重緩急、抑揚頓挫，而且把這種美融入到教學(xué)的情景中。
扎實(shí)的寫(xiě)作能力。
讀、寫(xiě)是語(yǔ)文學(xué)科工具性的最起碼的要求，教師的寫(xiě)作能力直接影響到對學(xué)生的作文指導。
如果自己寫(xiě)作能力不夠，經(jīng)驗教訓無(wú)法總結交流，教學(xué)工作不能及時(shí)反思，阻礙了自己向高、深層次的發(fā)展。
規范的書(shū)寫(xiě)技能。
漢字是豐厚的中華民族文化的一部分，是中華文化的主要載體。
從科學(xué)方面看，漢字書(shū)寫(xiě)本身就是語(yǔ)文素養和語(yǔ)文習慣的內容。
寫(xiě)好字，是語(yǔ)文學(xué)習的范疇;教好寫(xiě)字，則是語(yǔ)文教師的職責。
從個(gè)人角度看，一手漂亮的字，會(huì )使教師魅力無(wú)限，激發(fā)出學(xué)生的親師之情。
嫻熟的電教手段。
科技的發(fā)展為我們帶來(lái)花樣繁多、功能各異的教學(xué)設備：幻燈機、投影儀、電視機、收錄機、計算機、多媒體教室、網(wǎng)絡(luò )等。
恰當使用電教手段，會(huì )使語(yǔ)文課堂色彩紛呈、樂(lè )趣無(wú)窮，達到事半功倍的效果。
目前，擺在我們面前的路任重而道遠，如果只是一味的埋頭苦干，那么勢必會(huì )陷入閉門(mén)造車(chē)的僵化守舊的局面中。
因此，作為高中的語(yǔ)文教師，我們必須時(shí)時(shí)反思、總結。
在時(shí)代的要求下轉變、突破、提高。
去開(kāi)拓出一條行之有效的新路來(lái)。
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