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網(wǎng)絡(luò )沉溺的生成機制及社會(huì )對策
計算機及網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì )信息化水平的提高。電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )日益廣泛的應用，已經(jīng)在很大程度上給我們的生活帶來(lái)一些根本性的改變。今天，人們使用電腦和上網(wǎng)，可以說(shuō)是司空見(jiàn)慣的事。但值得注意的是，當我們學(xué)會(huì )并習慣于享用電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )的便捷之處時(shí)，我們對電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )所產(chǎn)生的依賴(lài)感，正一步步地變得強烈起來(lái)�？梢灶A見(jiàn)，一旦這樣的依賴(lài)感增強到一定的程度，對人們自身而言，電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )，可能就會(huì )“蛻變”成一種“異己”的存在物。在這種情況下，它們的社會(huì )功能當中，可能就包含了某些消極的、負面的成分。網(wǎng)絡(luò )沉溺，作為伴隨信息網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的到來(lái)而新出現的一種社會(huì )現象，已經(jīng)顯現出了社會(huì )問(wèn)題的“癥候”。而隨著(zhù)電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )的進(jìn)一步普及，網(wǎng)絡(luò )沉溺也必將會(huì )加深其對社會(huì )生活的影響程度，從而更明確地凸現為一種值得引起廣泛關(guān)注的社會(huì )問(wèn)題。
一、“網(wǎng)絡(luò )沉溺”的判定
網(wǎng)絡(luò )沉溺，指的是上網(wǎng)者由于長(cháng)時(shí)間地和習慣性地沉浸在網(wǎng)絡(luò )時(shí)空當中，對電腦、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )以及整個(gè)網(wǎng)絡(luò )世界的一切都產(chǎn)生了強烈的依賴(lài)，甚至達到癡迷的程度而難以自我擺脫的行為狀態(tài)和心理狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò )沉溺的實(shí)質(zhì)，就在于作為網(wǎng)絡(luò )行為活動(dòng)主體的人，喪失了行為活動(dòng)的自主性，而蛻變成為互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )的“奴仆”。
很多研究者注意到，網(wǎng)絡(luò )沉溺者最典型的行為特征，則是他們對電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )形成了深度的依賴(lài)。他們在操作電腦和上網(wǎng)時(shí)，會(huì )長(cháng)時(shí)間地持續下去而樂(lè )此不疲；可是一旦離開(kāi)，他們就會(huì )感到失魂落魄、煩躁不安和無(wú)所適從。
對于網(wǎng)絡(luò )沉溺的判定，需要采用比較明確的標準，并且應當聯(lián)系其所特有的表現形態(tài)以及所引發(fā)的社會(huì )后果，進(jìn)行綜合的分析。對于網(wǎng)絡(luò )沉溺的具體判定，應當著(zhù)重分析四個(gè)方面的情況：
其一，行為上和心理上的依賴(lài)感。對網(wǎng)絡(luò )行為主體的當事者，即平時(shí)人們所稱(chēng)的“網(wǎng)民”、“網(wǎng)友”或“網(wǎng)迷”來(lái)說(shuō)，他們不僅會(huì )在行為上對電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )產(chǎn)生強烈的依賴(lài)，比如每天都必定要花費相當多的時(shí)間來(lái)操作電腦和到網(wǎng)上去“走走看看”；而且更為重要的是，他們在心理上，也對電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )產(chǎn)生了很強的依賴(lài)性，正如同其他類(lèi)型的成癮性一樣，人們有時(shí)也會(huì )沉陷于電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )之中，難以自拔。一旦離開(kāi)，則會(huì )感到悵然若失、百無(wú)聊賴(lài)。
其二，自我約束和自我控制能力的基本喪失。由對電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )深深的依賴(lài)所決定，沉溺于電腦網(wǎng)絡(luò )的人，僅僅憑借自身的理性，很難約束和控制自己的行為，在某些情況下，其自控能力可以說(shuō)是完全喪失了。在電腦網(wǎng)絡(luò )面前，盡管人仍然作為行為活動(dòng)的主體而存在，但其主體性卻已經(jīng)被消解，從而很難再保持清醒的頭腦和對自身行為活動(dòng)的自主把握。他們所能做到的，也無(wú)非就是“跟著(zhù)感覺(jué)走”，被電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )里的各類(lèi)信息“牽引著(zhù)”往前走，而至于究竟要走向何處、走下去有什么意義，卻都難得有心思去考慮。情況嚴重到一定的程度，人們甚至會(huì )對做出“下網(wǎng)”和“關(guān)閉電腦”的決定都感到“力不從心”。
其三，工作和生活的正常秩序出現紊亂。電腦網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的迅猛發(fā)展，使電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )正以其獨特的優(yōu)勢，愈來(lái)愈緊密地融入普通大眾的工作和生活，它們對社會(huì )生活的影響，也一天天地加大，這已經(jīng)成為一種不可逆轉的趨勢。但對于那些不能妥當地處理自己與電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )這一“常用工具”之間關(guān)系的人而言，他們的癡迷，勢必會(huì )將其正常的工作和生活秩序打亂。這時(shí)，電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )，就不僅不能成為提升工作和生活質(zhì)量的手段，反而會(huì )起到干擾和破壞作用。
其四，身心健康受到較嚴重的損害。人們一旦癡迷于電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )，那么，對他們?yōu)檎f(shuō)，社會(huì )生活中的其他的一切，就都失去了價(jià)值，就都不再有什么吸引力了。他們做出的唯一選擇，就是每天花費相當長(cháng)的時(shí)間，端坐在電腦前、徜徉于網(wǎng)絡(luò )中。而長(cháng)此以往，不僅他們的身體機能會(huì )發(fā)生某種障礙或變異，而且，他們的心理健康也會(huì )受到威脅。
二、網(wǎng)絡(luò )沉溺的生成機制
從社會(huì )的和心理的層面來(lái)找原因，可能會(huì )對分析網(wǎng)絡(luò )沉溺的生成機制有所啟發(fā)。
第一，對高效便捷的電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )的廣泛使用本身，也必然伴生并強化著(zhù)使用者對這一“工具”形成程度漸深的依賴(lài)。電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )帶給社會(huì )生活各方面的便利，是有目共睹的。隨著(zhù)它們的日益普及和被廣泛使用，它們“嵌入”并改變社會(huì )生活的程度，還會(huì )進(jìn)一步加深。值得注意的是，人們一方面在“工具”和“功能”的意義上，更加普遍地享用著(zhù)它們所帶來(lái)的便捷與高效，而另一方面，人們又必須付出“依賴(lài)和受制于工具”這樣的代價(jià)。所以，在自如地運用和操縱工具的背后，那些“獨立而且自由”的人們，卻也日益變得“不獨立和不自由”。顯然，這是一個(gè)技術(shù)發(fā)展的“悖論”。
第二，海量信息的無(wú)節制、無(wú)限量供應，既滿(mǎn)足著(zhù)人們對新異信息的無(wú)限制渴求，同時(shí)又考驗和嘲弄著(zhù)人們的這種渴求信息的欲望。置身于信息網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的人們，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在承受著(zhù)海量信息的沖擊和擠壓�！靶畔⒊d”已經(jīng)成為信息網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的特有風(fēng)景。其實(shí)，信息生成和信息傳播本身，無(wú)所謂“多與少”，無(wú)所謂是否“過(guò)量”和“超載”。但如果將其同人們的接受和處理能力相對照，則必定要出現“供給”和“需求”的反差問(wèn)題。人對新異信息的渴求固然無(wú)可厚非，但其對海量信息的接納與處理能力，卻總有一個(gè)限度。事實(shí)上，在信息的海洋當中，人只能根據自己的需要“取一瓢飲”。這是信息時(shí)代的“悖論”。
第三，網(wǎng)絡(luò )空間匿名、開(kāi)放與自由的氛圍，以及網(wǎng)絡(luò )管理規范和網(wǎng)絡(luò )行為主體自律機制的缺位，的確給人們的行為活動(dòng)營(yíng)造了空前廣闊的自主性空間和表現發(fā)揮的余地。人們可以隨心所欲地漫步和徜徉于無(wú)限廣闊的虛擬的電子空間，盡情地展現自己的才智，釋放自己的欲望，放松自己的心情，變換自己的角色，體驗和勾畫(huà)美妙多姿的人生。但網(wǎng)絡(luò )空間的寬松與缺少約制，并不意味著(zhù)人們就真正獲得了“無(wú)拘無(wú)束的絕對自由”，恰恰相反，如果人們連自我約束的“防線(xiàn)”都不幸喪失的話(huà)，那么，人們最后就注定要為這種沒(méi)有任何節制的自由，付出沉陷網(wǎng)絡(luò )、人為物役的代價(jià)，這是人的自由的“悖論”。
第四，現實(shí)生活中的挫折和不滿(mǎn)，有可能被轉移到虛擬的網(wǎng)絡(luò )空間里予以發(fā)泄和補償。對任何一個(gè)社會(huì )人而言，他在社會(huì )生活中都可能會(huì )遭遇挫折、產(chǎn)生各種不滿(mǎn)情緒。當他們感到在現實(shí)生活中無(wú)從解決的時(shí)候，他們會(huì )到精神世界里尋求其他的“慰藉”�；ヂ�(lián)網(wǎng)絡(luò )這一特殊的虛擬空間，盡管有別于虛幻的“冥想”，但它同樣可以充當“精神慰籍師”的角色，為人們提供一個(gè)發(fā)泄不滿(mǎn)、再造夢(mèng)想的場(chǎng)所。在這樣的特殊場(chǎng)合中，行為者會(huì )自主地“安排”自己的生活，自己給自己一個(gè)“妥善的交代”。但是，這樣的“虛擬安排”，畢竟無(wú)從取代現實(shí)生活中的“真實(shí)情況”，所以，虛擬的網(wǎng)絡(luò )空間，也僅僅是一個(gè)安撫靈魂的“暫居之所”。這是虛擬世界的“悖論”。
或許正是以上幾種社會(huì )生活的“悖論”的展開(kāi)，才使得不少人會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地走向網(wǎng)絡(luò )沉溺的特殊狀態(tài)。
三、網(wǎng)絡(luò )沉溺的社會(huì )對策
防范和療救網(wǎng)絡(luò )沉溺這種社會(huì )病態(tài)，要從不同的方面入手，采取綜合的應對措施。
1.認清電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )的本質(zhì)，做自己行為的主人
或許，對特定年齡階段的人，比如青少年或兒童來(lái)說(shuō)，他們可能會(huì )更容易失去把握和調控自己行為的自主性，而自覺(jué)不自覺(jué)地變成沉陷于網(wǎng)絡(luò )而又難以擺脫出來(lái)的“問(wèn)題人群”。但是，也應看到
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