《易經(jīng)》作為中華經(jīng)典傳世之名著(zhù)，對中國的哲學(xué)、文學(xué)、政治、法律、天文、歷法等都產(chǎn)生了重要影響，值得我們認真地學(xué)習與品讀�，F摘錄五句與人力資源管理相關(guān)的言論，重溫先哲們那豐富而深刻、極富哲理性的思想。

　　一、天行健，君子以自強不息

　　〔譯文〕天道的特點(diǎn)是永遠不停地運動(dòng)變化，誰(shuí)也不能阻擋。君子要效法天道，自立自強，奮發(fā)向上，永不松懈。

　　〔開(kāi)悟〕日本的經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助曾言：職場(chǎng)即道場(chǎng)。是的，我們在職場(chǎng)中的每一天都要修煉自我，尤其是要修煉自己身上的正氣和眼光。正氣就是自立自強，奮發(fā)有為，永不松懈的積極人生態(tài)度;而眼光則要求我們凡事不能光看自身的益處，還要有超越這一代看下一代的智慧。如修煉我們自身的正氣，受益的不僅僅是我們自身的職業(yè)發(fā)展，更主要的是你還可以通過(guò)自身的變化和修為，改變下一代的成長(cháng)基因，畢竟一個(gè)天天沉湎于游戲或牌桌中的父(母)親，通常不會(huì )有一個(gè)良好習慣的下一代。職場(chǎng)中，如果不為自身修煉，也要為下一代的改變而修煉。

　　二、地勢坤，君子以厚德載物

　　〔譯文〕地的氣勢厚實(shí)溫順，君子應效法大地以深厚的德行來(lái)包容萬(wàn)物。

　　〔開(kāi)悟〕人要立世首先要有德，無(wú)德之人縱有滿(mǎn)腹才情也必是庸常之輩。人在職場(chǎng)中的德，我認為最基本的是“拿人錢(qián)財，替人消災”。無(wú)論你在哪一個(gè)單位，既然享受了單位給你的機會(huì )、工資和獎金，那就得時(shí)常捫心自問(wèn)：我的所作所為對得起這一份的機會(huì )和收入嗎?做人做事，任何時(shí)候都不要丟了自己的良心，唯有如此，我們才能不斷累積深厚德行而縱情江湖。

　　三、同聲以相應，同氣以相求，水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎，各從其類(lèi)也。

　　〔譯文〕同樣的聲調能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣息能相互吸引。水往低洼的地方流，火往干燥的地方燒，云隨龍而出，風(fēng)從虎而現，說(shuō)明天下萬(wàn)物都是親附同類(lèi)的。

　　〔開(kāi)悟〕一家企業(yè)的發(fā)展，必定離不開(kāi)一幫志同道合的團隊，所謂講志不同則道不合。所以要凝聚團隊，首先一定要找到一群有共同志向和共同價(jià)值觀(guān)的人，特別是企業(yè)的中高層管理團隊。企業(yè)要如何發(fā)展，需要有什么樣的共同價(jià)值觀(guān)，這不僅是剛創(chuàng )業(yè)的企業(yè)要清楚，發(fā)展中的企業(yè)同樣也要清楚。只有清楚了這些并以此為標準去挑選和組合成員，最終才能形成有向心力的團隊，進(jìn)而共贏(yíng)天下。

　　四、勞謙君子，萬(wàn)民服也

　　〔譯文〕勞苦功高而又謙遜的君子，得到百姓的敬服。

　　〔開(kāi)悟〕勞苦功高而不趾高氣揚、驕揚跋扈，說(shuō)明此人有一種生存的大智慧，任何時(shí)候都能擺正自己的位置，而讓自己心態(tài)平和。因為他知道，一個(gè)人的成功，固然有自身的能力，但同時(shí)也離不開(kāi)平臺和別人的幫助。如果只看到自身的能力，而忽略了平臺和別人的作用，人就容易忘乎所以。一副小人得志的嘴臉，怎么能再次贏(yíng)得人心?真君子是那種功高蓋主而還能保持謙謙之風(fēng)的人，這種人必定能得眾人擁戴而成就一番事業(yè)。

　　五、天與火，同人，君子以類(lèi)族辯物

　　〔譯文〕天與火在一起象征團結，君子因此要分析各種人的是非善惡，辨別事物的差別同異。

　　〔開(kāi)悟〕眾人同心，其利斷金;人心齊，泰山移。我們很難想象，一家沒(méi)有眾人團結的企業(yè)，能有光明的未來(lái)。在我認為，團結的前提是包容，如果一個(gè)人沒(méi)有包容之心就很難團結眾人。事物有差別同異，人也有是非善惡。人以善處世，長(cháng)久之;人以德報怨，人服也。多看別人的長(cháng)處優(yōu)點(diǎn)，欣賞別人，才能接納別人，也才具備團結別人的基本前提。

　　文/涂滿(mǎn)章