關(guān)于生理學(xué)與中醫學(xué)的兩種生理平衡的論文
生理學(xué)的生理平衡是以細胞及分子水平為基礎的器官系統生理機能的平衡。中醫學(xué)的生理平衡是以整體觀(guān)念和陰陽(yáng)五行為指導思想的理論體系，兩種理論看似相差甚遠，但本質(zhì)相通、相同。
生理學(xué)是生命科學(xué),屬于生物學(xué),是生物學(xué)的一個(gè)分支氣人體生理學(xué)是專(zhuān)門(mén)研究人體正常生命活動(dòng)規律的科學(xué)。生命活動(dòng)是機體在生命過(guò)程中所表現的一切機能活動(dòng)，如，呼吸、消化、排泄、肢體運動(dòng)及大腦思維活動(dòng)等。人體結構和功能極其復雜，對生命活動(dòng)的研究必須在三個(gè)不同層次上進(jìn)行，即:整體水平;器官與系統水平；細胞及分子水平。人體生理平衡是在細胞分子基礎上的器官水平及整體水平的調節。中醫學(xué)的生理平衡是以整體觀(guān)念、陰陽(yáng)五行為指導思想，以臟腑經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)為核心的理論體系。中醫理論產(chǎn)生于中國，經(jīng)過(guò)數千年的發(fā)展，形成了一門(mén)具有獨特理論體系的傳統醫學(xué)。主要有三方面的觀(guān)點(diǎn)，即整體觀(guān)念、恒動(dòng)觀(guān)念和辨證論治。中醫的生理平衡也是在此理論基礎上產(chǎn)生和發(fā)展的。
1.人體生理學(xué)的生理平衡
1.1細胞水平的生理平衡
一切生物體必須在一定的環(huán)境中才能有生命。作為人體生命活動(dòng)基本單位的細胞,絕大部分不與外界自然環(huán)境接觸，而是生活在體液中。體液是體內液體的總和，在成人約占體重的60%，體液可分為兩大部分:即細胞內液和細胞外液。人體攝入的營(yíng)養物質(zhì)必須通過(guò)細胞外液才能進(jìn)入細胞;而細胞代謝產(chǎn)物也首先排至細胞外液，最后才能排出體外。細胞外液即細胞外面的液體，是細胞在機體內的生活環(huán)境，故稱(chēng)為機體的內環(huán)境。正常生理情況下，內環(huán)境的組成和理化性質(zhì)比較恒定，如，溫度、離子濃度、PH值及滲透壓等，一般它們的變動(dòng)范圍很小,處于相對穩定狀態(tài)，稱(chēng)為穩態(tài)。如,人體每日產(chǎn)生大量的酸，但正常人血液的PH值僅變動(dòng)在7.35-7.45之間。是因機體有一系列緩沖功能,通過(guò)血液循環(huán)將多余的酸運至腎、肺等器官排出的緣故。內環(huán)境的穩定狀態(tài)為細胞的正常生命活動(dòng)提供了必要條件。如果內環(huán)境的穩態(tài)遭到破壞，機體就會(huì )出現疾病，甚至危及生命。
1.2整體水平的生理平衡
機體的外環(huán)境是自然界。自然界的許多因素，如氣溫、氣壓、光照等變化,都可構成對機體的刺激而影響生命活動(dòng)。但是機體能夠隨環(huán)境條件的變化，不斷地調整各部分的功能和相互關(guān)系，使機體與環(huán)境取得平衡統一，保證生命活動(dòng)的正常進(jìn)行。機體這種生理過(guò)程，稱(chēng)為適應。例如，人從光亮處突然進(jìn)人暗室,最初一無(wú)所見(jiàn)，但片刻之后眼對光的敏感性可提高一萬(wàn)多倍，這樣人就能適應暗室工作。機體的適應能力隨生物的進(jìn)化而不斷地加強和完善。例如，熱帶動(dòng)物無(wú)法在寒帶生存，而人卻可以從赤道遷居南極。人類(lèi)除了自然環(huán)境,尚有社會(huì )環(huán)境。社會(huì )因素對人體生理功能的影響是不容忽視的。
1.3機體生理平衡的調節
1.3.1機體生理活動(dòng)的調節
機體保持自身穩態(tài)和對環(huán)境的適應，是因機體有一整套調節機構，它能對各種生理功能進(jìn)行調節，達到機體內部以及機體與環(huán)境之間的平衡統一。這種平衡是通過(guò)神經(jīng)和體液兩種調節方式完成的。機體的神經(jīng)調節是由反射活動(dòng)來(lái)實(shí)現的。如，利器刺激皮膚引起局部肢體回縮等,一定的刺激引起相應的反射活動(dòng)。體液調節是激素等生物活性物質(zhì)通過(guò)血液運輸,對器官系統發(fā)揮的調節作用。如，腎上腺髓質(zhì)分泌的腎上腺素，使心臟收縮加強加快。體液調節在機體調節中，速度較慢，作用也較廣泛，對保持機體新陳代謝和機能穩態(tài)具有重要意義。生命活動(dòng)中神經(jīng)調節和體液調節共同發(fā)揮作用，多數情況下神經(jīng)調節起主導作用。
1.3.2細胞、組織、器官的自身調節
當組織器官受環(huán)境變化刺激時(shí)，器官本身表現一種適應性反應即自身調節。如，一定范圍內當動(dòng)脈血壓降低時(shí),血管阻力下降，使腦部的血流量不致過(guò)少;反之，血管阻力增大，腦部血流不致過(guò)多。上述這些反應在沒(méi)有神經(jīng)和體液因素參與時(shí)仍然存在，所以，稱(chēng)之為自身調節^。雖然它調節幅度小，調節方式原始、簡(jiǎn)單，但仍有一定的生理意義。
1.3.3負反饋和正反饋調節
人體各種功能調節機構都是自動(dòng)控制系統，所以調節又稱(chēng)為控制。在自動(dòng)控制系統中，控制部分(調節者)與受控部分(被調節者)之間存在著(zhù)往返的雙向聯(lián)系:控制部分通過(guò)控制信息調節受控部分的活動(dòng)；受控部分的活動(dòng)又作為信息，通過(guò)一定的途徑影響控制部分，以修正控制部分的調節作用。來(lái)自受控部分的信息稱(chēng)為反饋信息，受控部分的反饋信息影響控制部分的活動(dòng)稱(chēng)為反饋調節^。負反饋是反饋信息和控制信息作用相反的反饋。其生理意義是，某些生理功能在一定范圍內保持相對穩定，沒(méi)有大的波動(dòng)，負反饋調節在機體調節中，作用較為突出。正反饋指的是反饋信息與控制信息作用一致。正反饋的作用是使某種生理過(guò)程逐步加強，促使生理功能在短時(shí)間內盡快完成。由于反饋作用，使機體對刺激的不同反應才能夠足量、及時(shí)，從而達到一定的生理狀態(tài)。
2.中醫理念的生理平衡
2.1陰陽(yáng)平衡
陰陽(yáng)平衡指的是陰陽(yáng)雙方在相互作用中，相互協(xié)調、相對穩定的均勢狀態(tài)�！饵S帝內經(jīng)》主要以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為依據來(lái)闡述生理平衡。人體的正常情況是“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。若某些原因導致這種平衡被打破,將會(huì )出現“陰盛則陽(yáng)病”或“陽(yáng)盛則陰病”等病態(tài)變化�！笆ⅰ奔催^(guò)極，人表現為病態(tài)。與之相對應的是“虛”“虛”在《黃帝內經(jīng)》中也有“陰虛則熱”、“陽(yáng)虛則寒”的描述或說(shuō)法。從中我們不難得出，如果違背了中庸和諧原則,無(wú)論“盛”“衰”都是病態(tài)，
2.2升降平衡
“升已而降，降者為天;降已而升，升者為地�！毙蜗竺枋隽俗匀滑F象的變化規律，即云雨霧露的變化。按照“天人合一”的觀(guān)點(diǎn)和思想理念，《黃帝內經(jīng)》在分析人體氣血運行模式時(shí)，也借用自然規律進(jìn)行了闡述。從《素問(wèn)·太陰陽(yáng)明論》中可以看出，書(shū)中運用不少的事例,描述了經(jīng)氣流注規律。人體氣血是按照“升已而降，“降已而升”的運行規律周流全身，以維持整體的氣血平衡―�？偠灾�，升有節，降有度。
2.3臟腑平衡
五臟與六腑之間的關(guān)系比較復雜，從廣義上講，任何一個(gè)臟都與各個(gè)腑有關(guān)系，任何一個(gè)腑也都與各個(gè)臟有關(guān)系。臟和腑是陰陽(yáng)表里相配合的關(guān)系,臟屬陰，腑屬陽(yáng)；陰主里，陽(yáng)主表。臟和腑，陰和陽(yáng)，表和里，相互作用，相互配合,并通過(guò)經(jīng)脈相互絡(luò )屬，形成了臟腑之間的密切關(guān)系。這種關(guān)系，稱(chēng)為“臟腑相合”關(guān)系。在生理上,相合的臟腑相互為用、相互協(xié)調，共同完成某一功能活動(dòng)。五行之間相克使臟腑的功能不致于過(guò)盛;五行之間的相生則是確保臟腑功能不致過(guò)弱的另一表現。由此可見(jiàn)，五行間的相互作用和相生相克，是維持人體生理平衡和臟腑協(xié)調統一的重要機制。
2.4動(dòng)靜平衡
在《素問(wèn)·六微旨大論》中：“成敗倚伏生乎動(dòng)，動(dòng)而不巳則變作矣,……出人廢則神機化滅;升降息則氣立孤危�！睆摹饵S帝內經(jīng)》的生命理論中可以看出,非常重視運動(dòng)�！俺蓴∫蟹鮿�(dòng)”強調了生命活動(dòng)過(guò)程中“動(dòng)靜”、“升降”以及“出人”非常重要。動(dòng)而有度，若“動(dòng)而不已則變作矣”充分表達了動(dòng)與靜協(xié)調平衡的生命觀(guān)。
2.5經(jīng)絡(luò )分布與經(jīng)氣流注的平衡
《黃帝內經(jīng)》所述之經(jīng)絡(luò )，除帶脈之外，基本以正中線(xiàn)為對稱(chēng)軸，左右各一，分布均衡�！饵S帝內經(jīng)》創(chuàng )建和構思的經(jīng)氣循行模式是，對陰經(jīng)是自下而上,而陽(yáng)經(jīng)是自上而下，以達到陰升陽(yáng)降的平衡狀態(tài)經(jīng)氣的流注形式有離合、出人等,經(jīng)氣的離與合、出與人基本平衡。氣是組成人體并維持生命活動(dòng)的最基礎物質(zhì)，是生命物質(zhì)與生理機能的統一舊。
3.結束語(yǔ)
兩種理論闡述生理平衡的角度不同。生理學(xué)主要以人體基本結構為出發(fā)點(diǎn),是細胞分子基礎上各器官系統的生理平衡。中醫學(xué)通過(guò)陰陽(yáng)、氣血、臟腑等學(xué)說(shuō)，將人體的生理、病理、內外、功能、精神、物質(zhì)等都視為一個(gè)整體叫。是以整體觀(guān)念、陰陽(yáng)五行、恒動(dòng)觀(guān)念等傳統理論為指導思想的生理平衡。注重人和自然的統一，即天人相應，順乎自然。天人之間和諧的關(guān)系亦是健康的必要條件。生理學(xué)生理平衡以分子結構為基礎，最終達到整個(gè)機體的生理平衡，這和中醫的整體觀(guān)念是一致的。兩者說(shuō)法不同，本質(zhì)是相通相同的。
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