古希臘哲學(xué)與近代科技哲學(xué)的關(guān)系
古希臘哲學(xué)與近代科技哲學(xué)的關(guān)系是小編為各位哲學(xué)系的同學(xué)準備的論文，歡迎大家閱讀哦!
摘要:科學(xué)是講求一脈相承的，在我看來(lái)近代科學(xué)的產(chǎn)生主要不在于繼承了希臘的文明，而在于繼承了希臘的精神，一種樂(lè )觀(guān)、樂(lè )于開(kāi)拓的精神。雖然古希臘的實(shí)驗理性，邏輯理性和數學(xué)理性的解對近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有推動(dòng)作用，但是卻并非必須。而希臘民族的樂(lè )于進(jìn)取的精神才是近代科學(xué)產(chǎn)生土壤。哲學(xué)和實(shí)踐相結合使這精神得到了極大發(fā)揮，于是文藝復興不久的歐洲產(chǎn)生了近代科學(xué)技術(shù)。對于科技哲學(xué)而言，它的進(jìn)程發(fā)展是有自己道路的，它的軌跡并不是復制與古希臘文明，而是在古希臘哲學(xué)的基礎之上產(chǎn)生的一門(mén)學(xué)科。
關(guān)鍵詞:科技哲學(xué) 古希臘哲學(xué) 結合
1 古希臘哲學(xué)
1.1 古希臘哲學(xué)的概念:對于哲學(xué)，我們都知道它最基本的問(wèn)題。哲學(xué)基本問(wèn)題有兩方面的內容：第一方面是思維和存在、意識和物質(zhì)何者為本原的問(wèn)題。而對于古希臘哲學(xué)，我們具有知道它的一些基本的概念。古希臘哲學(xué)(Graeco philosophy)公元前6～公元5世紀出現在希臘本土以及地中海沿岸，特別是小亞細亞西部、意大利南部的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。又稱(chēng)古希臘羅馬哲學(xué)，是西方哲學(xué)最初發(fā)生和發(fā)展的階段。古典希臘哲學(xué)，或稱(chēng)早期希臘哲學(xué)集中在辯論與質(zhì)詢(xún)的任務(wù)。在很多方面，它同時(shí)為現代科學(xué)與現代哲學(xué)鋪設了道路。早期希臘哲學(xué)家對后世產(chǎn)生的影響從未間斷，從早期穆斯林哲學(xué)到文藝復興，再到啟蒙運動(dòng)和現代的普通科學(xué)。
1.2 古希臘哲學(xué)的歷史地位:古典希臘哲學(xué)的影響在很多方面為現代科學(xué)與現代哲學(xué)鋪設了道路古希臘哲學(xué)。在宗教方面，古典希臘哲學(xué)對早期不同宗教的希臘化發(fā)展都具有深遠的影響。在西方哲學(xué)的發(fā)展史中，古希臘哲學(xué)是它的幼年時(shí)期。最初的希臘哲學(xué)家同時(shí)也是自然科學(xué)家，他們不滿(mǎn)足于原始宗教和神話(huà)，根據自己的直觀(guān)，以人類(lèi)正常的常識為依據，用自然現象本身來(lái)說(shuō)明世界;他們從無(wú)限多樣的自然現象中看到它們的統一和聯(lián)系，看到它們的不斷變化和發(fā)展，看到它們的矛盾和對立。這對后現代的科技哲學(xué)的影響至深。
2 科技哲學(xué)
2.1 科技哲學(xué)的概念:科技哲學(xué)就是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的簡(jiǎn)稱(chēng)�？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)屬于哲學(xué)的重要分支學(xué)科，主要研究自然界的一般規律、科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的基本方法、科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展中的哲學(xué)問(wèn)題、科學(xué)技術(shù)與社會(huì )的相互作用等內容�，F代社會(huì )可以說(shuō)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的社會(huì )，我們從事的大量的活動(dòng)，很多都是可學(xué)的活動(dòng)，在我們的生活中到處可見(jiàn)科學(xué)，與此同時(shí)，哲學(xué)在日常生活中夜如影隨形。
2.2 科技哲學(xué)的范圍:科學(xué)技術(shù)哲學(xué)以自然觀(guān)、認識論與方法論、科學(xué)觀(guān)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì )等為研究領(lǐng)域。人類(lèi)對自然的認識過(guò)程、對自然規律的認識過(guò)程和思維方法、對科學(xué)發(fā)展規律的認識過(guò)程、對科學(xué)技術(shù)與社會(huì )發(fā)展的相互關(guān)系和互動(dòng)作用、以及科學(xué)技術(shù)思想、文化、政策、管理等領(lǐng)域之間的相互關(guān)系及其作用和影響等等，均為其研究的范圍�？萍颊軐W(xué)在某種意義上說(shuō)，已經(jīng)覆蓋到了生活的方方面面了�？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)的歷史很長(cháng)，中國古代和古希臘時(shí)代的思想家就開(kāi)始研究自然哲學(xué)方面的問(wèn)題，隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)方法論的研究開(kāi)始出現，科學(xué)技術(shù)對科學(xué)影響日益明顯的現代，科學(xué)技術(shù)與社會(huì )關(guān)系成為科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究的重點(diǎn)�？萍颊軐W(xué)研究也日益受到重視�？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)研究自然界的本性，研究科學(xué)技術(shù)思維、研究科學(xué)技術(shù)與社會(huì )的關(guān)系等內容。
3 科技哲學(xué)與古希臘哲學(xué)之間關(guān)系
3.1 “根”與“芽”的關(guān)系:我們都知道，我們研究任何事物，都會(huì )講求一個(gè)源。至于科技哲學(xué)和古希臘哲學(xué)，我想正是一種“芽”與“根”的關(guān)系。首先得承認科技哲學(xué)產(chǎn)生于古希臘哲學(xué)。不論怎么講，沒(méi)有古希臘哲學(xué)這個(gè)“溫床”，近代科技哲學(xué)是不會(huì )那么輕易的破土而出的。
記得最近看的《中華讀書(shū)報・文史天地》發(fā)表的劉華杰同志的《席先生，我不能同意您》一文，討論古希臘文化和近代科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題。這是一個(gè)為中外許多學(xué)者所關(guān)心、并且關(guān)系著(zhù)一系列問(wèn)題的問(wèn)題。比如說(shuō)它的伴隨物就有：中國為什么沒(méi)有產(chǎn)生近代科學(xué)?而在這兩個(gè)問(wèn)題之后，又是傳統文化和現實(shí)的關(guān)系究竟如何?是傳統決定著(zhù)現實(shí)的命運呢，還是相反?這最后一個(gè)問(wèn)題也是劉華杰和席先生爭論的焦點(diǎn)和歸宿。席先生認為：“現實(shí)的需要和提供的條件才是科學(xué)發(fā)展的更重要的動(dòng)力”，而劉華杰則把近代科學(xué)的產(chǎn)生歸結為文化問(wèn)題，即古希臘文化中有近代科學(xué)得以產(chǎn)生的“種子”。在這兩種對立的意見(jiàn)中，我贊同劉華杰先生的觀(guān)點(diǎn)。一直以來(lái)任何事物的產(chǎn)生都會(huì )伴隨著(zhù)舊事物的滅亡。根據這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，既然科技哲學(xué)產(chǎn)生了，那么滅亡的舊事物是什么呢?我想，這個(gè)舊事物可不可以就是古希臘哲學(xué)呢?是可以這么的認為的，文化本身講求的一種傳承，科技哲學(xué)和古希臘哲學(xué)，就是這種“芽”與“根”的關(guān)系。生物學(xué)上的種子說(shuō)或者基因論，把生物學(xué)上的種子說(shuō)或基因論移植到文化問(wèn)題上，可稱(chēng)之為“傳統決定論”或“文化決定論”，而文化決定論或傳統決定論也是文化學(xué)上的“血統論”。我想近代科技哲學(xué)也可以認為符合這種生物規律。
3.2 近代科技哲學(xué)產(chǎn)生的條件：范岱年先生的觀(guān)點(diǎn)涉及傳統與現實(shí)、繼承與變革的一般關(guān)系問(wèn)題�，F實(shí)不可能不繼承傳統，猶如近代科技哲學(xué)不能不繼承古希臘哲學(xué)一樣，就像是亞里士多德的力學(xué)促成了伽利略力學(xué)的誕生，而伽利略又促成了牛頓的力學(xué)的誕生。
文化因素：深邃的文化底蘊是近代科技哲學(xué)產(chǎn)生不可或缺的因素。
政治經(jīng)濟因素：科學(xué)是一種知識體系，但科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展是人類(lèi)一種社會(huì )活動(dòng)的結果，離不開(kāi)一定的社會(huì )條件。
4 小結
近代科技哲學(xué)的產(chǎn)生少不了古希臘哲學(xué)的鋪墊，但決定近代科技哲學(xué)產(chǎn)生的不單是古希臘哲學(xué)的發(fā)達程度，而是那些具有古典哲學(xué)的基礎又有樂(lè )觀(guān)開(kāi)拓精神的人。文明進(jìn)程和精神進(jìn)程的統一乃是近代科技哲學(xué)產(chǎn)生的土壤。這顯然和當時(shí)歐洲繼承了希臘文化，所以古希臘哲學(xué)是產(chǎn)生近代科技哲學(xué)的一個(gè)條件。這里要說(shuō)明的它不是完全的必要，也不是充分條件。它需要古希臘哲學(xué)的鋪墊，所以不是充分條件。
近代科技哲學(xué)思潮的發(fā)展，是離不開(kāi)一種潛意識哲學(xué)思潮的推動(dòng)的，所以，對于目前的形勢而言，我的觀(guān)點(diǎn)仍然是近代科技哲學(xué)和古希臘哲學(xué)是飲水思源的關(guān)系!
參考文獻
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