教育敘事法在高校思想政治理論課教學(xué)中的應用論文
摘要：個(gè)人的品行、修養已成為當今社會(huì )中個(gè)人的名片，社會(huì )的和諧發(fā)展也需要具有良好道德品質(zhì)的人才。高校思想政治理論課教學(xué)承擔著(zhù)培養學(xué)生良好德行的重要任務(wù)。結合高校學(xué)生實(shí)際，闡述了將教育敘事法應用于高校思想政治理論課教學(xué)的必要性，從教師主體敘事、學(xué)生主體敘事及第三方敘事等方面，積極探索教育敘事法在高校思想政治理論課教學(xué)中的應用新思路，以便更好地提高課堂教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：教育敘事法; 高校思想政治理論課; 教師主體敘事; 學(xué)生主體敘事; 第三方敘事;
0 引言
敘事法在眾多教學(xué)方法中起源較早。法國敘事學(xué)專(zhuān)家熱奈特非常明確地指出:“正如敘事的存在源遠流長(cháng)一樣，對敘事的研究也可以上溯到古遠的年代”[1]。教育敘事作為由教育敘事主體講述教育生活中事件的活動(dòng)[2]，不是簡(jiǎn)單羅列細枝末節，也不是單純講故事，而是在秉承真實(shí)性、情境性的基礎上，使人反思，使人從中獲得啟發(fā)和感悟。這就使得我們可以將敘事法用于德育工作，以德行引領(lǐng)德行，用道德的方式來(lái)培養道德。
1 教育敘事的內涵及特征
1.1 教育敘事的內涵
敘事即講故事，經(jīng)常用于文學(xué)創(chuàng )作中。教育敘事即講與教育有關(guān)的故事，需要把生活中的細枝末節重新整理、重新審視，重現在教育教學(xué)活動(dòng)中，使被試者與敘事主體感同身受，共同發(fā)現教育故事中顯現的不平凡的教育意義。教育敘事不是為了敘事而敘事，它帶有一定的研究目的，為了揭示某些教育規律。教育敘事的內在結構一般分為兩個(gè)方面:一方面是教育敘事主體，也就是在敘述過(guò)程中實(shí)施陳述行為的主體;另一方面是教育敘事客體，即通常所說(shuō)的敘事題材，包括原聲事件、意識事件及視聽(tīng)和文本事件。
1.2 教育敘事的特征
1.2.1 微型性
教育敘事與一般敘事相比有明顯的差異。教育敘事是微型的，事件涉及的人物不宜過(guò)多，最多5人即可;事件要簡(jiǎn)明，過(guò)程情節要集中，不能冗繁拖沓，要直截了當地說(shuō)明想要表達的道理;敘述字數最多千余字。教育敘事雖屬微型，但也要交代清楚事件的來(lái)龍去脈，涵蓋主要元素，做出完整的表述。
1.2.2 建構性
敘事主體所表述的事件應真實(shí)可信，通過(guò)主體的情感流露、生動(dòng)表達，讓被試者產(chǎn)生共鳴，從而達到雙方都獲得感悟的效果。在建構方式上，教育敘事多采用實(shí)構型，為了使敘述更加生動(dòng)、逼真，也可加入少量虛構手法來(lái)表達自我美化性或自我辯解性的敘事部分，但敘事整體要以真實(shí)情形居多。在建構方法上，可采用縮略法或擴展法，但無(wú)論是想使情節更簡(jiǎn)單，還是想使敘述更豐富，都要注意突出主要過(guò)程、主要人物和主要環(huán)節，切不可冗繁復雜。在建構過(guò)程上，教師需要將生活中雜亂無(wú)章、細枝末節的瑣事，從無(wú)序到有序，按照一定的規律進(jìn)行總結，繼而合理穿插到教學(xué)知識點(diǎn)中，呈現在學(xué)生面前。
1.2.3 反思性
反思行為與人們的生活息息相關(guān)，只有通過(guò)反思，人們才能有所感悟、有所進(jìn)步。教育敘事的每一事件都可能包含多重價(jià)值，需要學(xué)生從多重角度去分析、體會(huì )，從而勇敢地提出多種看法。思維的火花相互碰撞，就會(huì )導致情感的升華、知識的交織、德行的領(lǐng)悟等等，而這對教師和學(xué)生的思想境界都是一種提高。但學(xué)生不能總是被動(dòng)地當聽(tīng)眾，反思之后一定要有所行動(dòng)。聽(tīng)到具體敘事事件時(shí)，要反思自己以往的行為，找出自己的欠缺之處，并思考今后應該如何改變或提高，要付諸行動(dòng)，有的放矢，使反思的效果落到實(shí)處。
2 高校思政課教學(xué)運用教育敘事法的必要性
2.1 教學(xué)內容要回歸生活
高校思政課的課程內容理論性較強，部分概念抽象、晦澀難懂。教師采用填鴨式的講授方法，學(xué)生只能被動(dòng)地接受政治理論和道德知識。久而久之，很多學(xué)生一聽(tīng)到德育、政治理論等話(huà)題就會(huì )感覺(jué)枯燥甚至反感，將政治教學(xué)視為說(shuō)教，認為學(xué)不學(xué)政治理論無(wú)關(guān)緊要，繼而放松對政治理論的學(xué)習。教育不僅要向學(xué)生傳授知識，而且要教育人、塑造人。人的品行、修養在當今社會(huì )已成為個(gè)人名片，有品德之人才能成就大業(yè)，才能更好地推動(dòng)國家的物質(zhì)文明和精神文明建設。因此，高校必須始終將思想政治教育工作擺在突出位置，加強對思想政治理論課重要性的理解。
陶行知先生說(shuō)過(guò)，教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育[3]。通過(guò)敘事手段進(jìn)行教學(xué)，可以將政治理論教學(xué)內容從知識性轉向本源生活，以生活中的真實(shí)事例引發(fā)學(xué)生思考、討論。教師將學(xué)生的意見(jiàn)整理歸類(lèi)后，進(jìn)行評價(jià)反饋，從而實(shí)現課程教學(xué)目標，達到在愉悅的教學(xué)氛圍中培養學(xué)生正確價(jià)值觀(guān)的目的。教育敘事不僅是敘事主體講述具體事件的活動(dòng)，也是提升主體和客體德行的活動(dòng)[3]。
2.2 教學(xué)本質(zhì)要回歸素質(zhì)教育
當前高校學(xué)生多為獨生子女，自立意識較差，受壓能力弱，責任心不強。高校學(xué)生因求職、人際交往、健康、家庭、戀情等方面的問(wèn)題而導致的自殺、他殺事件屢見(jiàn)不鮮。數據顯示，中國大學(xué)生患抑郁癥的比例是3%~5%，也就是說(shuō)，每1萬(wàn)名高校學(xué)生中，就有300~500名患抑郁癥，其中一部分容易發(fā)生自殺或他殺行為[4]。學(xué)生的思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會(huì )交往技能、性格調適狀態(tài)等諸多因素，都是素質(zhì)教育關(guān)注的焦點(diǎn)。高校思想政治理論課的教學(xué)目標不僅是讓學(xué)生學(xué)到具體的知識，還要讓他們獲取教師授課內容以外的東西，如嚴謹的治學(xué)態(tài)度、優(yōu)良的思想品質(zhì)、縝密的思維方法、良好的生活習慣等[5]，讓思政課教學(xué)真正回歸素質(zhì)教育。
3 教育敘事主體的敘事方法探索
3.1 教育敘事客體
教育敘事法的實(shí)施過(guò)程主要包括三個(gè)步驟:選擇教育故事，描述關(guān)鍵事件，反思與意義詮釋。一個(gè)好的教育故事具有教書(shū)育人和學(xué)術(shù)研究的雙重價(jià)值，故教師如何選擇教育故事尤為重要。教育故事應該符合以下兩點(diǎn)要求: (1) 應是真實(shí)發(fā)生的事件，用事實(shí)說(shuō)話(huà)才能引起共鳴，切忌虛構和杜撰。 (2) 應具有典型性，從平凡大眾的生活事件中提取典型的矛盾沖突。這樣的故事蘊含著(zhù)深刻的教育意義，令人深思、給人啟迪。教師應針對課程的重點(diǎn)難點(diǎn)，從生活實(shí)例中選擇合適的教育故事，提煉事件的關(guān)鍵節點(diǎn)。學(xué)生在教師的引導下理解其中的人物及情節、矛盾，并積極討論，展開(kāi)思想批判，提出應對策略，繼而頓悟、反思自己的行為，提升思想高度。
3.2 教育敘事主體的敘事方法
3.2.1 教師主體敘事
在高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，通常需要以教師為敘事主體。教師作為課堂的主導者，對教學(xué)效果起重要作用。教師如何更好地以德引德，已有的研究成果中不乏獨到且有啟示的見(jiàn)解。如我國學(xué)者李遼[6]設計的“移情訓練系列法”，主要從情緒追憶、情感換位、作品深化、作品評析四個(gè)方面來(lái)把握。他要求敘事主體通過(guò)回憶親身經(jīng)歷的情感體驗，選取有代表性的情節與學(xué)生分享，被試者要假定涉入情境之中，去體驗當事人的感受。教師作為敘事主體，要積極引導被試者，將被試者帶入既定情境中，使其切身體會(huì )其中的情感。另外，教師可要求被試者說(shuō)出或寫(xiě)出自己的感受，并從中選取較為貼切的進(jìn)行講評、分析，以達到良好的教學(xué)效果。
如，教師講授思想道德修養與法律基礎課程中的恪守公民基本道德規范相關(guān)內容時(shí)，可設置以下問(wèn)題: (1) 在生活中你是怎樣看待殘疾人的？當他們因腿腳不便而遭到嘲笑時(shí)，你會(huì )漠視或是繞道離開(kāi)嗎？ (2) 你經(jīng)歷過(guò)哪些挫折？印象最深的事情是什么？面對困難和挫折時(shí)你的態(tài)度是什么？針對上述問(wèn)題，引入教師主體敘事，繼而進(jìn)行學(xué)生討論，最后進(jìn)行教師評析。講授與理想、信念相關(guān)的內容時(shí)，教師可引導學(xué)生積極討論“你的理想是什么，為什么”并作主題發(fā)言。學(xué)生的反應可能會(huì )較雜亂，如有的學(xué)生支支吾吾不敢說(shuō)，有的直接說(shuō)沒(méi)有理想或有理想也實(shí)現不了，有的學(xué)生沒(méi)有清晰的目標或盲目從眾。這時(shí)教師可不必著(zhù)急要答案，而是先和他們分享一則故事:
我想當演說(shuō)家
有次課堂上，我讓學(xué)生談理想，有個(gè)學(xué)生小聲說(shuō)道:“我想當演說(shuō)家�！薄盀槭裁茨�？”我很有興趣地問(wèn)。他支支吾吾地說(shuō)道:“不為什么!”我意識到這個(gè)學(xué)生說(shuō)話(huà)時(shí)方言很重，吐字不太清晰。班里學(xué)生都笑道:“哈哈!英語(yǔ)老師昨天還讓他讀20遍單詞呢!”“他是大舌頭!”
聽(tīng)了學(xué)生的話(huà)，我為之一震。在學(xué)生的內心，是多么在意老師的評價(jià)和懲罰。我當眾表?yè)P了這位學(xué)生的大膽和自信，并希望他能在學(xué)好普通話(huà)的同時(shí)發(fā)揚這種方言?xún)?yōu)勢。課后，我們通過(guò)溝通和交流，幫他找回信心，并找到實(shí)現理想的方向。學(xué)生也很努力，從那以后積極學(xué)習普通話(huà)，并通過(guò)了學(xué)校廣播社的選拔，成為了一名出色的小播音員。播音社還專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了用山東方言講笑話(huà)的小專(zhuān)欄，而每天的這1分鐘成為最受學(xué)生們歡迎的時(shí)間。
通過(guò)教師的拋磚引玉，學(xué)生才能暢所欲言。學(xué)生說(shuō)得好壞不重要，重要的是教師對待他們的態(tài)度。教師需要理解和體會(huì )學(xué)生的感受，才能聽(tīng)到他們的心聲。在高校思想政治理論課教學(xué)中，教師主體敘事能夠通過(guò)情感體驗，對學(xué)生施加有目的、有組織的影響，使其具有正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)以及世界觀(guān)，擁有完善的人格，成為國家精神文明建設所需的合格公民。
3.2.2 學(xué)生主體敘事
敘事主體是學(xué)生時(shí)，教師可引導學(xué)生采用情感換位的方法，通過(guò)敘事來(lái)發(fā)現自我，從而更好地審視自己的人格、身份和價(jià)值觀(guān)念。學(xué)生主體通過(guò)敘述自己的親身經(jīng)歷，尤其是印象最為深刻、持久的內容，能夠引發(fā)大部分深有感觸的學(xué)生共鳴，從而更好地優(yōu)化他們的認知方式和行為方式。但是需要注意的是，學(xué)生作為敘事主體時(shí)，教師必須適當引導，以免偏離課堂教學(xué)目標。
例如，在講授科學(xué)對待人生環(huán)境部分的相關(guān)內容時(shí)，教師可從促進(jìn)自我身心的和諧、促進(jìn)個(gè)人與他人和社會(huì )的和諧等方面，引導學(xué)生敘述生活中實(shí)際遇到的案例。如下面這則案例:教師在課堂上提問(wèn)一個(gè)平時(shí)不愛(ài)說(shuō)話(huà)的學(xué)生，她站起來(lái)后一直沉默，滿(mǎn)臉通紅，并向教師流露出請求坐下的眼神。教師細細觀(guān)察后發(fā)現，她就是班里同學(xué)經(jīng)常說(shuō)的小胖妞，便更加積極地鼓勵她說(shuō)說(shuō)生活中的親身經(jīng)歷，與和諧相關(guān)即可。教師的真誠打動(dòng)了這名學(xué)生，她終于開(kāi)口了，她的回答令人難以忘懷:
請給我自信
我生下來(lái)就很胖，吃的也多，干什么都很慢，身邊的好朋友也很少，而且也從來(lái)不敢在學(xué)校洗澡。我試著(zhù)少吃飯、鍛煉，但都沒(méi)有成功減肥。班里的同學(xué)叫我大粗腿、大胖妞，我也都微笑著(zhù)接受。老師想讓我自信起來(lái)，就讓我當化學(xué)課代表，我也逐漸適應了學(xué)校生活。有一次我在圖書(shū)館看到一本書(shū)，里面有一篇文章，說(shuō)的是一個(gè)腿部有殘疾的女孩很害怕上一節英語(yǔ)課，因為在這節課上要學(xué)一個(gè)新單詞“l(fā)ame” (瘸的，跛的，殘廢的) ，她害怕被同學(xué)嘲笑。但最后老師沒(méi)有教這個(gè)單詞，同學(xué)也沒(méi)有任何一個(gè)人讀出來(lái)，她終于放下了心中的包袱。很多年后她才知道，原來(lái)是老師上課前借故讓她去辦公室拿備課本，趁著(zhù)這個(gè)空當先帶其他學(xué)生學(xué)習了這個(gè)單詞，并讓大家不要在她的面前讀。我也希望能夠這樣。
教師這時(shí)順勢啟發(fā)學(xué)生們:我們總是喜歡從缺點(diǎn)出發(fā)去給他人起外號，為什么不嘗試著(zhù)去發(fā)現別人的優(yōu)點(diǎn)呢？
3.2.3 第三方主體敘事
第三方敘事主體在高校的思政課教學(xué)中扮演著(zhù)非常重要的角色。高校采用專(zhuān)家、名人、顧問(wèn)等講座形式，就當前學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題、學(xué)術(shù)問(wèn)題、文化問(wèn)題或某專(zhuān)題展開(kāi)探討，大多能收到良好的教育效果。學(xué)生受年齡限制，涉世經(jīng)驗較淺，通過(guò)聆聽(tīng)專(zhuān)家、名人或榜樣的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，感受他們的經(jīng)歷，可以拓寬自己的知識面，提升勇氣和信心，學(xué)習好的研究方法，甚至對自身的理論研究和學(xué)術(shù)創(chuàng )新也能起到良好的促進(jìn)作用。第三方敘事鼓勵敘事主體以第一人稱(chēng)的方式直接敘述，以便于學(xué)生的理解和接受。在敘事過(guò)程中，人們通過(guò)講故事和聽(tīng)故事的共建性行為與他人建立聯(lián)系[7]。在敘事過(guò)程中，敘事者的生命感悟、精神體驗被熔鑄進(jìn)去，故事因而也就印上了故事人物的痕跡，正如陶瓶身上模印著(zhù)陶工的手紋[8]，每個(gè)敘事受體觸碰了“手紋”后，就會(huì )形成自己的感受和體驗，故事中蘊含的價(jià)值觀(guān)念便得以傳播。
4 結語(yǔ)
教育敘事法有著(zhù)手段簡(jiǎn)便、形式多樣、自由度大等特點(diǎn)，通過(guò)敘事型道德體驗，可達到育己育人的目的。這種特殊的課堂教學(xué)方法，適宜在高校的思想政治教學(xué)中合理地運用。如果運用得當，就能夠更好地完善學(xué)生的人格，實(shí)現素質(zhì)教育的目的，營(yíng)造和諧、健康、可持續發(fā)展的課堂氛圍和校園環(huán)境。
參考文獻
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