思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐報告(合集)
在當下社會(huì )，報告的使用成為日常生活的常態(tài)，不同的報告內容同樣也是不同的。一起來(lái)參考報告是怎么寫(xiě)的吧，以下是小編精心整理的思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐報告，希望對大家有所幫助。
思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐報告 篇1
一、實(shí)踐目的
實(shí)踐讓我走向科技應用，走出課堂。當前，我們缺少的主要不是知識，而是缺少將知識與實(shí)際相結合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問(wèn)題。所以在大學(xué)期間我覺(jué)得多與社會(huì )接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會(huì )面對的種種問(wèn)題，對以后的發(fā)展和繼續深造都是非常非常有益處的。
二、實(shí)踐方式
采用“小分隊式”社會(huì )實(shí)踐，組員有15人
三、實(shí)踐內容
�。ㄒ唬┎扇×艘院诎鍒�、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò )等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當地村民介紹有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活緊密相關(guān)的'法律知識以及有關(guān)平安的詩(shī)歌。同時(shí)我們總結了宣傳標語(yǔ)：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮村民寫(xiě)了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當地村民的好評。
�。ǘ┪覀儊�(lái)到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講
在實(shí)踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當地的幼兒園，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認交通標識、知識問(wèn)答，還進(jìn)行了簡(jiǎn)單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會(huì )到了當老師的感覺(jué)，專(zhuān)業(yè)理論知識更好的結合了實(shí)際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
�。ㄈ┡浜蠀^政法委等部門(mén)進(jìn)行問(wèn)卷調查
因為今年我們浙江省正在進(jìn)行“平安浙江”創(chuàng )建活動(dòng)，金東區也進(jìn)行了具體的實(shí)施�，F在活動(dòng)開(kāi)展差不多了，要進(jìn)行群眾滿(mǎn)意度調查以發(fā)現還存在的問(wèn)題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實(shí)踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時(shí)間在澧浦鎮上進(jìn)行了問(wèn)卷調查。
在實(shí)踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當地的幼兒園，給小朋友們上課
思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐報告 篇2
實(shí)現其人生理想？有關(guān)這些問(wèn)題，當代大學(xué)生會(huì )有什么答案呢？理想信念是人們對未來(lái)的向往和追求，一旦形成，就會(huì )成為支配和左右人們活動(dòng)的精神動(dòng)力。理想信念是人的心靈世界的核心。有無(wú)理想信念、有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實(shí)、還是庸俗空虛。追求遠大理想、堅定崇高信念，是大學(xué)生健康成長(cháng)、成就事業(yè)、開(kāi)創(chuàng )未來(lái)的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。此次通過(guò)對一些大學(xué)生有關(guān)理想信念的調查，總結出當代大學(xué)生人生理想現狀以及人生理想的態(tài)度等，同時(shí)把握同學(xué)們的理想信念的總體趨勢和方向。
關(guān)鍵字：大學(xué)生 理想信念 樹(shù)立崇高理想信念
一、調研背景和意義
從小學(xué)時(shí)的思想品德課開(kāi)始，老師就一直在教育我們要樹(shù)立堅定地、正確的理想與信念，走過(guò)了初中、高中，我們這些當代的大學(xué)生是否還能一如既往的堅守自己的夢(mèng)想？理想是人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現可能性的對美好未來(lái)的追求和向往，是人的政治立場(chǎng)和世界觀(guān)在人生奮斗目標上的集中體現。理想是成功的階梯，是指引人生的奮斗目標。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標的強大動(dòng)力，信念是認識事物的基點(diǎn)和判斷事物的標準。信念是強大的精神力量。有了堅定的信念，就能精神振奮，克服困難，甚至生命受到威脅也不會(huì )輕易放棄心中的信念。
理想和信念對一個(gè)人至關(guān)重要。如果說(shuō)社會(huì )是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的燈，信念是推進(jìn)的帆。沒(méi)有理想信念的人生，就會(huì )像失去方向和動(dòng)力的小舟，在生活的波浪中隨處漂泊，找不到自己停泊的港灣。
人人都有理想，但是不同的理想又會(huì )引領(lǐng)人走向不同的道路，大學(xué)時(shí)代正是人生之舟起航的時(shí)候，樹(shù)立正確的`理想和信念對大學(xué)生將來(lái)的發(fā)展非常重要，介于次，我特對當代大學(xué)生的理想與信念進(jìn)行調查。一方面，讓我們意識到自己的理想是什么，另一方面，也提醒著(zhù)我們繼續堅持著(zhù)自己的信念。
二、調研方法與步驟
1.調研對象：所有我熟識的在校大學(xué)生
2.調研方法：網(wǎng)上問(wèn)卷調查(通過(guò)QQ郵箱等將調查問(wèn)卷發(fā)給同學(xué)們，讓他們自由填寫(xiě)問(wèn)卷)
3.調研內容：
通過(guò)問(wèn)卷形式了解大學(xué)生的理想是什么，其內容包括大學(xué)生的理想是什么、為什么堅持這份理想，怎么實(shí)現這份理想等
4.調研過(guò)程：
確定調研主題后，通過(guò)上網(wǎng)查找相關(guān)的資料，確定了問(wèn)卷所設的題目，然后通過(guò)QQ、朋友網(wǎng)等通訊方式將問(wèn)卷發(fā)給在校的的大學(xué)生，共276人，分布于各個(gè)高校。 5.問(wèn)卷情況：
本問(wèn)卷發(fā)送出去后，經(jīng)朋友們及網(wǎng)友們的認真填寫(xiě)，實(shí)際回收到233份有效答卷。
三、調查結果與分析
�。ㄒ唬┱{查樣本的選取情況
1. 參加調查問(wèn)卷的同學(xué)有的是曾經(jīng)的老同學(xué)，現如今分別就讀于鄭州、天津、廈門(mén)等地區的高校，有的是現在的大學(xué)同學(xué)，有的是認識的外校朋友，男女生比例基本一致，而且各個(gè)同學(xué)所就讀的專(zhuān)業(yè)也基本各異，因此調查結果基本能反映當代大學(xué)生理想與信念的現狀。
2. 參加調查問(wèn)卷的大學(xué)生的年齡結構：42.8%的年齡在18-20歲之間，57.2%的年齡在21-23歲之間，而年齡在24或以上的人數比例則為0%。 （二）大學(xué)生理想與信念調查結果具體分析如下：
表一：成為一名大學(xué)生的主要目的
由表一可知，大多數大學(xué)生都具有自己的理想與信念，并為之不斷地努力奮斗，以混日子等為目的大學(xué)生在此次調查中出現幾率為零，表明當代大學(xué)生基本上都有自己上大學(xué)的目標。
表二：目前就讀的專(zhuān)業(yè)是如何選擇的
由表二可知，當代大學(xué)生選擇自己喜歡的專(zhuān)業(yè)就讀的幾率為42.85%，是四項選項中最高的，然而由于職業(yè)前景或家庭因素選擇專(zhuān)業(yè)的人數也不少，表明當代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實(shí)，他們中的大多數已經(jīng)形成了求真務(wù)實(shí)的理念。另外，因為調劑就讀于現在的專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生占14.30%。
表三：所學(xué)專(zhuān)業(yè)是否與自己理想相符合
由表三可知有71.43% 的大學(xué)生所選的專(zhuān)業(yè)與自己的理想都有或多或少的差距，有21.43%的大學(xué)生專(zhuān)業(yè)與理想相差甚遠，只有7.14%的大學(xué)生才是完全的適合，表明由于各種各樣的因素，一部分大學(xué)生并沒(méi)有完全按照自己的理想繼續自己的人生。
表四：對自己的人生觀(guān)影響最大的人
由表四可知，生活閱歷對當代大學(xué)生的人生觀(guān)影響所占比例最高，達到57.15%，其次父母長(cháng)輩的影響位列第二，為35.71%，書(shū)籍也有一定的影響，表明在如今這個(gè)信息產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達，日新月異的社會(huì )中，一些大學(xué)生的思想也在隨著(zhù)成長(cháng)做一定的改變。
表五：確立自己人生理想的時(shí)間
由表五可知一半的大學(xué)生都是在高中期間確定了自己的理想，35.72%的大學(xué)生是在進(jìn)入大學(xué)之后才確立，而在初中時(shí)期就早早確立自己人生理想的僅占14.28%。
表六：對自己理想的形容
由表六可知，無(wú)論長(cháng)期目標還是短期目標，基本上所有大學(xué)生都有自己心中的理想，但是大部分同學(xué)的目標都是現實(shí)、普通的，具有雄心壯志的大學(xué)生占了14.28%，有28.57%只有近期的打算而沒(méi)有遠期的目標。
表七：到了大學(xué)是否重新調整自己的理想？為什么？
由表七可知，只有7.14%的大學(xué)生能夠始終如一的堅持自己的理想并為之努力，有71.43%的大學(xué)生都因為別人的原因而改變了自己的理想，有35.71%的大學(xué)生因為思想的成熟對自己的理想做出了調整，有14.28%的大學(xué)生因為家庭、就業(yè)等社會(huì )因素改變了自己最初的夢(mèng)想。
思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐報告 篇3
今年是中國改革開(kāi)放三十周年，1978年黨的十一屆三中全會(huì )提出解放思想，一扇塵封的大門(mén)被推開(kāi)，釋放出壓抑已久的旺盛生命力，從此進(jìn)入了改革開(kāi)放的偉大時(shí)代。改革開(kāi)放三十年，黨帶領(lǐng)中國人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng )新實(shí)踐，開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路。在這三十年里，國內農民的生活到底發(fā)生了怎樣的變化?為了親身感受改革開(kāi)放給我國社會(huì )主義新農村帶來(lái)的翻天覆地新變化，我們哈爾濱工業(yè)大學(xué)威海校區的思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐團于10月25日至26日赴我國社會(huì )主義新農村的典范天下第一村江蘇省華西村進(jìn)行了為期兩天的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。
25日清晨6點(diǎn)，我們一行人登車(chē)起程了。26日早晨，大巴駛進(jìn)了久負盛名的天下第一村華西村。初到華西村，村口大型展牌上天下第一村的大字映入眼簾，鱗次櫛比、井然有序的別墅群，讓我們不禁嘖嘖稱(chēng)嘆。車(chē)看華西有福氣，船看華西有財氣，山看華西有神氣，步行華西有靈氣，細看華西有骨氣。這段精到的評價(jià)，不僅僅是華西人的自信，也是所有到過(guò)華西村的人對那里的贊美。我們在沿路欣賞了華西世界公園、龍西湖風(fēng)景之后，跟隨當地導游參觀(guān)了華西高科技農業(yè)示范園。之后，我們參觀(guān)了華西之路圖片教育展，聽(tīng)取了華西村黨支部副書(shū)記周麗的報告，觀(guān)看了華西特色藝術(shù)團的表演。這讓我們切身體會(huì )了華西五容、五子、五業(yè)、五統、五湖四海的宏偉規劃，感受到了吳仁寶老書(shū)記一切從實(shí)際出發(fā)、走華西特色的先進(jìn)思想。游幸福園、走訪(fǎng)農家、登塔俯瞰大華西。在華西看到的一切，無(wú)不透露著(zhù)社會(huì )主義新農村的新氣象。
下午3點(diǎn)，實(shí)踐團在華西村7號塔會(huì )議室與村干部應對面座談交流，我們就華西村的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的問(wèn)題，請教了與會(huì )的華西村村干部們。我們在分配制度上采取了社會(huì )主義初級階段按勞分配和共產(chǎn)主義的按需分配、共富不等于均富，獎勵采用現金和股份。村干部這一番話(huà)語(yǔ)讓我們隱約發(fā)現了華西村致富的真諦。
下午4點(diǎn)半，實(shí)踐團的大巴駛離華西。但是，我的心，仿佛還在華西游蕩。那巍峨挺拔的華西金塔，那精彩紛呈的藝術(shù)表演，那聳立在那半山之巔的天安門(mén)威武的雄姿，從容的氣魄，每一樣都折射著(zhù)華西人民勵志進(jìn)取，高歌猛進(jìn)的精神，每一樣都凝結著(zhù)華西人民的智慧與美德，每一樣都見(jiàn)證著(zhù)改革開(kāi)放帶給華西村的巨大變化，更見(jiàn)證著(zhù)人民共和國在社會(huì )主義新農村建設中留下的深深足跡。
回到學(xué)校，我的思緒一向沉浸在華西村給我的震撼里，這樣一個(gè)小小的村子，到底有著(zhù)什么樣的魔力呢?為了解開(kāi)這個(gè)謎團，我在網(wǎng)上找了超多關(guān)于華西村的資料�？戳诉@些，才明白，為何華西村會(huì )從一個(gè)貧困的小村莊奮斗成為這天的社會(huì )主義新農村的典型代表。
長(cháng)江滾滾，沃土莽莽，演繹30年滄桑巨變，見(jiàn)證30年輝煌歷程。華西村在村黨委老書(shū)記吳仁寶同志的帶領(lǐng)下，以自強不息的頑強精神和銳意進(jìn)取的創(chuàng )新實(shí)踐，建成了社會(huì )主義和諧新農村。從上個(gè)世紀70年代造田、80年代造廠(chǎng)、90年代造城，華西人抓住了每一個(gè)歷史發(fā)展的節點(diǎn)，發(fā)揚困難難不倒、威嚇嚇不倒、表?yè)P夸不倒的華西精神，實(shí)事求是、自強不息、勇于奉獻，敢為人先、敢于超越。因而華西村從一個(gè)60年代的窮鄉僻壤一躍而成為如今聞名中外的天下第一村。作為社會(huì )主義新農村的典型代表，其發(fā)展經(jīng)驗對新農村建設有諸多啟示。
啟示之一
新農村建設務(wù)必有一個(gè)好的領(lǐng)路人。如果說(shuō)華西村能取得這天這樣的成就完全是吳仁寶一個(gè)人的功勞，可能連吳仁寶自我都不認可，但是，吳仁寶在其中發(fā)揮的核心作用，卻是無(wú)人能夠代替的。沒(méi)有吳仁寶，華西固然也能像其它農村一樣能得到發(fā)展，但是要想取得這天的巨變，恐怕很難。正是由于有吳仁寶這樣的好帶頭人，華西才先后實(shí)現了電話(huà)村、彩電村、空調村、汽車(chē)村、別墅村。因此，新農村建設務(wù)必要有一個(gè)無(wú)私奉獻、信念堅定、能領(lǐng)著(zhù)鄉親們艱苦創(chuàng )業(yè)的好帶頭人。
啟示之二
新農村建設務(wù)必堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。千難萬(wàn)難，實(shí)事求是最難。華西村富就富在始終堅持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，富就富在他們走出了一條貼合本村實(shí)際的科學(xué)發(fā)展道路。當人們抓革命，促生產(chǎn)時(shí)，華西卻抓生產(chǎn)，促革命;當人家割資本主義尾巴時(shí)，華西村創(chuàng )辦了五金加工廠(chǎng);當全國農村轟轟烈烈地包田到戶(hù)時(shí)，華西村卻決定由30名種田能手群眾承包全村糧田，絕大多數勞力轉移到工業(yè)上去;當中央說(shuō)抓大放小時(shí)，華西卻抓大扶小，甚至要抓小放大。這種始終從實(shí)際出發(fā)，始終堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，為華西村贏(yíng)得了寶貴的發(fā)展時(shí)光。建設新農村千頭萬(wàn)緒，各地狀況千差萬(wàn)別，同樣只有從實(shí)際出發(fā)，找準貼合本地實(shí)際的發(fā)展道路，才能擺脫貧困，走上富裕的新農村建設之路。
啟示之三
新農村建設務(wù)必大力發(fā)展經(jīng)濟不動(dòng)搖。吳仁寶曾說(shuō)：我是窮過(guò)來(lái)的，看到有人窮我就心疼，最大的心愿就是讓窮人過(guò)好日子，這是我的原動(dòng)力。他還說(shuō)：是共產(chǎn)黨的干部就要讓人民過(guò)好日子!如果我們這些干部不能讓人民過(guò)好日子，算什么共產(chǎn)黨員?幾十年來(lái)，在人民幸福就是社會(huì )主義的思想指引下，華西村興辦了一個(gè)又一個(gè)企業(yè)，并逐漸成為企業(yè)集團。目前江蘇華西集團擁有58家企業(yè)，八大上市公司，雄居全國XX萬(wàn)個(gè)鄉鎮企業(yè)之首，XX年實(shí)現銷(xiāo)售收入300億元。因為有這樣的經(jīng)濟實(shí)力，華西的村民才能過(guò)上幸福的日子。
啟示之四
新農村建設務(wù)必壯大群眾經(jīng)濟。走共同富裕的道路，讓所有的群眾都過(guò)上好日子，是共產(chǎn)黨人的一個(gè)理想和奮斗目標。怎樣才能實(shí)現這樣的理想呢?過(guò)去，我們實(shí)行的人民公社制度，在消除兩極分化、解決社會(huì )公平問(wèn)題和群眾就醫問(wèn)題等方面有巨大的貢獻;農村大包干靈活的生產(chǎn)方式有利于釋放人們的`熱情、干勁，但在實(shí)踐中均遇到了不少問(wèn)題，尤其是村級經(jīng)濟薄弱使農村的公益事業(yè)發(fā)展緩慢;農村的社會(huì )動(dòng)員潛力、應急反應潛力差;社會(huì )救濟、社會(huì )扶持基本上依靠村民個(gè)人的少量募捐和政府的財政性撥款，很難大面積解決群眾遇到的困難。華西的實(shí)踐證明，只有走群眾經(jīng)濟道路，發(fā)揮群眾的力量，才能在農村集中力量辦大事，才能實(shí)現共同富裕。我們看到，在不少地方，農民自覺(jué)自愿成立的新興專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟合作組織已經(jīng)不斷涌現。這些專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟合作組織改變了過(guò)去村民一家一戶(hù)的散亂局面，在生產(chǎn)銷(xiāo)售信息發(fā)布、農村弱勢群體扶助等方面，已經(jīng)發(fā)揮了很好的作用。這樣的組織雖不一樣于過(guò)去的人民公社，但只要引導得好，卻完全能夠在新農村建設中發(fā)揮更大的作用。
總的來(lái)說(shuō)，這次社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)使同學(xué)們進(jìn)一步接觸社會(huì )，擴大了視野，培養了同學(xué)獨立思考和社會(huì )調查的潛力，積累了寶貴的社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗。同時(shí)還使學(xué)生真切體會(huì )到改革開(kāi)放帶來(lái)的巨大變化。華西村的飛躍說(shuō)明了華西精神是值得全中國鄉村、城鎮學(xué)習的。這種精神不僅僅對一個(gè)村鎮和企業(yè)有著(zhù)鼓舞作用，對于我們在校大學(xué)生也有較強的激勵作用，它指引我們要胸懷大志，把個(gè)人成才與發(fā)展同社會(huì )的共同進(jìn)步相結合;要努力學(xué)習文化知識，夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎，立志將來(lái)更好的服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì )，讓更多的華西神話(huà)傳遍神州大地!
思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐報告 篇4
一、實(shí)踐目的
實(shí)踐讓我走向科技應用，走出課堂。當前，我們缺少的主要不是知識，而是缺少將知識與實(shí)際相結合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問(wèn)題。所以在大學(xué)期間我覺(jué)得多與社會(huì )接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會(huì )面對的種種問(wèn)題，對以后的發(fā)展和繼續深造都是非常非常有益處的。
二、實(shí)踐方式
采用“小分隊式”社會(huì )實(shí)踐，組員有15人
三、實(shí)踐內容
�。ㄒ唬┎扇×艘院诎鍒�、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò )等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當地村民介紹有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩(shī)歌。同時(shí)我們總結了宣傳標語(yǔ)：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮村民寫(xiě)了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當地村民的好評。
�。ǘ┪覀儊�(lái)到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講
在實(shí)踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當地的幼兒園，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認交通標識、知識問(wèn)答，還進(jìn)行了簡(jiǎn)單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會(huì )到了當老師的感覺(jué)，專(zhuān)業(yè)理論知識更好的結合了實(shí)際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
�。ㄈ┡浜蠀^政法委等部門(mén)進(jìn)行問(wèn)卷調查
因為今年我們浙江省正在進(jìn)行“平安浙江”創(chuàng )建活動(dòng)，金東區也進(jìn)行了具體的實(shí)施�，F在活動(dòng)開(kāi)展差不多了，要進(jìn)行群眾滿(mǎn)意度調查以發(fā)現還存在的問(wèn)題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實(shí)踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時(shí)間在澧浦鎮上進(jìn)行了問(wèn)卷調查。
�。ㄋ模┡e行法律知識燈謎活動(dòng)
法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動(dòng)且更好的了解法律知識，我們特地準備了法律知識燈謎活動(dòng)。我們從專(zhuān)業(yè)書(shū)上找了一些題目，寫(xiě)在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當天村民們也非常的熱情，競相回答問(wèn)題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說(shuō)這種活動(dòng)應該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。
�。ㄎ澹┻M(jìn)行流動(dòng)模擬法庭的表演
我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場(chǎng)模擬法庭的表演。我們精心準備了一場(chǎng)民庭和一場(chǎng)刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮長(cháng)說(shuō)我們這樣的表演很有實(shí)際意義，現在是法制社會(huì )，村民們更應該知道要通過(guò)法律的途徑來(lái)解決問(wèn)題。
�。┻M(jìn)行宣傳模式的調研
因為前幾天我們進(jìn)行了群眾滿(mǎn)意度的調查，發(fā)現這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺(jué)得很有必要進(jìn)行新農村宣傳模式的調查，以發(fā)現存在的問(wèn)題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。
四、實(shí)踐體會(huì )
“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認為對我走向社會(huì )起到了一個(gè)橋梁的`作用、過(guò)渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對將來(lái)走上工作崗位也有著(zhù)很大幫助。
向他人虛心求教、遵守組織紀律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實(shí)際生活中不斷培養。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來(lái)自學(xué)長(cháng)和領(lǐng)導的教導，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實(shí)踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現代社會(huì )的做人的一個(gè)最基本的問(wèn)題。對于自己這樣一個(gè)即將步入社會(huì )的人來(lái)說(shuō)，需要學(xué)習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我師”，我可以向他們學(xué)習很多知識和道理。
大學(xué)是一個(gè)教育我、培養我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì )，了解社會(huì )，服務(wù)社會(huì )，運用所學(xué)知識實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐，而不是閉門(mén)造車(chē)。實(shí)現了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強了認識問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。為認識社會(huì )，了解社會(huì )，步入社會(huì )打下了良好的基礎。在經(jīng)歷實(shí)踐后，我發(fā)現自己的專(zhuān)業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達能力、寫(xiě)作能力等的培養非常的重要。同時(shí)還需在以后的學(xué)習中用知識武裝自己，用書(shū)本充實(shí)自己，為以后服務(wù)社會(huì )打下更堅固的基礎！
10天的實(shí)踐，我感覺(jué)自己長(cháng)大不少，終于認識到校園其實(shí)還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會(huì )的一小部分，僅僅是一個(gè)引導人的機構。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門(mén)，步入社會(huì )，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會(huì )競爭，求的都是出類(lèi)拔萃。所以從現在開(kāi)始我就應該不斷充實(shí)自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養，更應該不斷增強各方面的實(shí)踐能力，以適應競爭激烈的社會(huì )。謎活動(dòng)
法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動(dòng)且更好的了解法律知識，我們特地準備了法律知識燈謎活動(dòng)。我們從專(zhuān)業(yè)書(shū)上找了一些題目，寫(xiě)在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當天村民們也非常的熱情，競相回答問(wèn)題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說(shuō)這種活動(dòng)應該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。
�。ㄒ唬┻M(jìn)行流動(dòng)模擬法庭的表演
我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場(chǎng)模擬法庭的表演。我們精心準備了一場(chǎng)民庭和一場(chǎng)刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮長(cháng)說(shuō)我們這樣的表演很有實(shí)際意義，現在是法制社會(huì )，村民們更應該知道要通過(guò)法律的途徑來(lái)解決問(wèn)題。
�。ǘ┻M(jìn)行宣傳模式的調研
因為前幾天我們進(jìn)行了群眾滿(mǎn)意度的調查，發(fā)現這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺(jué)得很有必要進(jìn)行新農村宣傳模式的調查，以發(fā)現存在的問(wèn)題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。
思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐報告 篇5
半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習中，我感悟到，思想政治確實(shí)是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習。在老師把我們的課后實(shí)踐學(xué)習材料發(fā)下來(lái)后，我們就開(kāi)始準備，組隊，討論實(shí)踐方向；經(jīng)過(guò)大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農學(xué)院90后女生的戀愛(ài)觀(guān)的實(shí)踐學(xué)習；實(shí)踐方向確定后，我們小組開(kāi)始收集材料，編制問(wèn)題，制作問(wèn)卷調查表；然后我們在農學(xué)院女生中進(jìn)行隨機問(wèn)卷調查。
我在調查以及分析問(wèn)卷中有如下情況：
同學(xué)們積極配合，在問(wèn)卷過(guò)程中我們不小心丟失了一份，因此有效問(wèn)卷為45份。
現我對我們問(wèn)卷的部分問(wèn)題作分析。
第二題：你有無(wú)戀愛(ài)經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛(ài)經(jīng)歷，有一小部分還戀愛(ài)了多次；對于戀愛(ài)，大家都很看得開(kāi)，表現出大家心理較為成熟。
第三題：當看到別人有男朋友時(shí)，你也想交嗎？絕大多數有點(diǎn)想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護。當然這與戀愛(ài)校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛(ài)情時(shí)，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會(huì )？有26人作出了“先不理睬，觀(guān)察一段時(shí)間”，說(shuō)明我們農學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛(ài)，所以愛(ài)”，而不是“因為無(wú)聊、寂寞而戀愛(ài)“的戀愛(ài)觀(guān)。
第八題：你心中最喜歡的異性類(lèi)型是（限選兩個(gè)）：得出如下結果：
正文：活動(dòng)內容，基本情況：
經(jīng)驗體會(huì )
理性思考
問(wèn)題和建議
從相關(guān)數據發(fā)現：我們農學(xué)院90后大一女生比較實(shí)在，有自己的主張。
第九題：假如你愛(ài)上一個(gè)異性，你會(huì )？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開(kāi)放，不太壓抑自己的感情，這從心理來(lái)說(shuō)這是一種叫好的現象，她們會(huì )為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對你意味著(zhù)什么？大多數選擇認真學(xué)習。這也是非常好的事。
簡(jiǎn)答題：“大學(xué)生是否可以結婚”的問(wèn)題。她們也表現得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結婚需要一定的基礎。
最后，我得一個(gè)較為全面的結論，這也是我們這次實(shí)踐的總體結論：
對于我院90后來(lái)說(shuō)，大學(xué)戀愛(ài)是很為正常的。她們的戀愛(ài)觀(guān)更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周?chē)娜撕褪麓驍_，見(jiàn)多識廣的她們更專(zhuān)注傾聽(tīng)心靈的聲音，她們信奉“因為愛(ài)，所以愛(ài)”，而不是“因為無(wú)聊、寂寞而戀愛(ài)“的戀愛(ài)觀(guān)。她們的戀愛(ài)觀(guān)念方面（所能接受的親密行為，戀愛(ài)可能帶來(lái)的影響，戀愛(ài)對象的類(lèi)型，表達方式以及失戀）：較為開(kāi)放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們注重學(xué)習，愛(ài)情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會(huì )有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調節，盡快的投入到學(xué)習中去。戀愛(ài)心理方面（戀愛(ài)的動(dòng)機，失戀等）：她們愛(ài)情心理穩定，較為成熟；愛(ài)情心理承受較強，有自己的主張。但還是缺少戀愛(ài)方面的相關(guān)知識。
最后，對于這次問(wèn)卷調查以及分析得到的結論，我提出如下建議：
1、我院女生應該端正戀愛(ài)態(tài)度，明確什么是真正的戀愛(ài)；
2、擺正愛(ài)情的位置，找準自己的定位；
3、學(xué)院要加強愛(ài)情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長(cháng)。
從這次調查中，我學(xué)會(huì )了很多，如何獨立做事以及團隊怎樣合作，ppt制作過(guò)程中我也學(xué)會(huì )了相關(guān)方面的知識。
小組總結：
在本次調查中，我們一共發(fā)放了調查問(wèn)卷46張，收回有效問(wèn)卷45張。大多數同學(xué)都很配合我們的.工作，做了認真的回答。下面就此次調查的細節做一下報告。
這次調查所用的問(wèn)卷由十道選擇題和一道問(wèn)答題組成，問(wèn)題覆蓋到08屆農學(xué)院90后新一代女生的思想觀(guān)念和戀愛(ài)心理方面的大部分。
調查結果表明：我院90后女生的戀愛(ài)觀(guān)更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周?chē)娜撕褪麓驍_，見(jiàn)多識廣的她們更專(zhuān)注傾聽(tīng)心靈的聲音，她們信奉“因為愛(ài)，所以愛(ài)”，而不是“因為無(wú)聊、寂寞而戀愛(ài)“的戀愛(ài)觀(guān)。
首先，我們從90后戀愛(ài)觀(guān)念方面（所能接受的親密行為，戀愛(ài)可能帶來(lái)的影響，戀愛(ài)對象的類(lèi)型，表達方式以及失戀）調查得知：90后的女生愛(ài)情觀(guān)較為開(kāi)放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們也注重學(xué)習，如果擁有愛(ài)情也希望愛(ài)情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調節，盡快的投入到學(xué)習中去。
然后，我們在90后戀愛(ài)心理方面（戀愛(ài)的動(dòng)機，失戀等）調查發(fā)現：愛(ài)情心理穩定，愛(ài)情心理承受較強，有自己的主張。
最后，我們從簡(jiǎn)答題分析可知：對于90后來(lái)說(shuō)，大學(xué)戀愛(ài)是很為正常的，但對要結婚之事，她們也表現得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結婚需要一定的基礎。
結論：我院90后女生心智較為成熟，沒(méi)有被“缺少愛(ài)情的大學(xué)生活是不完整”的戀愛(ài)表象所誤導，更獨立自主，較為現實(shí)，但還是缺少戀愛(ài)方面的知識。
建議：
根據我們的調查和總結對90后女生的建議是：
1、端正戀愛(ài)態(tài)度，明確什么是真正的戀愛(ài)；
2、擺正愛(ài)情的位置，找準自己的定位；
3、加強愛(ài)情法制教育。
學(xué)生自我鑒定：
學(xué)習態(tài)度積極，做事認真，生活態(tài)度明確。在這次實(shí)踐中發(fā)揮積極作用，有很好的團隊精神，能組織同學(xué)參加課后實(shí)踐。在這次實(shí)踐中能積極思考，發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題。
思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐報告 篇6
題目： 廣州天河和大學(xué)城高校在校大學(xué)生消費狀況
姓名學(xué)號： 所在院系： 計算機學(xué)院、美術(shù)學(xué)院 指導老師：提交日期：
內容摘要：隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，在當今的消費市場(chǎng)中，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費
群體正受到越來(lái)越多的關(guān)注。大學(xué)生自身消費觀(guān)念的塑造和培養直接地影響其世界觀(guān)的形成和發(fā)展。而大學(xué)生有著(zhù)不同于社會(huì )其他消費群體的消費心理和行為。一方面，大學(xué)生較年輕，有著(zhù)旺盛的消費需求；另一方面，大學(xué)生普遍尚未獲得經(jīng)濟獨立，很大程度上制約了其消費。消費觀(guān)念的超前和消費能力的滯后，難免會(huì )讓大學(xué)生存在一些非理性的消費問(wèn)題。為此，了解當前大學(xué)生的消費情況，分析大學(xué)生的消費現狀，解開(kāi)大學(xué)生的消費誤區，培養和提高大學(xué)生的“財商”，使廣大學(xué)生真正做到“輕松理財，合理消費”，對社會(huì )市場(chǎng)發(fā)展具有重要影響。本文通過(guò)對廣州部分大學(xué)生的消費狀況的調查，進(jìn)而了解并分析當代大學(xué)生的各種消費狀況，并對這種現狀提出一定的意見(jiàn)與建議。希望有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的消費觀(guān)念，更進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習和生活。
關(guān)鍵字： 大學(xué)生 消費 現狀 建議
一、調研背景和意義
大學(xué)生消費一直是社會(huì )關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，大學(xué)生是充滿(mǎn)活力和社會(huì )發(fā)展新趨勢的一代，大學(xué)生的消費是與學(xué)生青春活力和心理特征有一定的'聯(lián)系。為此，我們研究隊伍通過(guò)調查研究，對大學(xué)生的消費問(wèn)題做簡(jiǎn)單的調研，并就相關(guān)問(wèn)題分析研究。
大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)濟來(lái)源，經(jīng)濟獨立性差，消費沒(méi)有基礎，經(jīng)濟的非獨立性決定了大學(xué)生自主消費經(jīng)驗少，不能理性地對消費價(jià)值與成本進(jìn)行衡量。大學(xué)生沒(méi)有形成完整的，穩定的消費觀(guān)念，自控能力不強，多數消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機消費，沖動(dòng)消費。這也正是大學(xué)生消費示范效應的結果。隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力水平的提高，社會(huì )經(jīng)濟迅速發(fā)展，人們的生活水平也不斷提高，大學(xué)生的生活質(zhì)量、生活方式和消費都發(fā)生變化。所以通過(guò)調查研究，了解大學(xué)生消費來(lái)源，消費水平和消費心理的關(guān)系。其中，希望通過(guò)消費上積極的一面和消極的一面，吸引社會(huì )去關(guān)注，借此來(lái)提高大學(xué)生的生活質(zhì)量，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。
二、調研方法與步驟
1.調研對象：廣州天河和大學(xué)城高校在校大學(xué)生
2.調研方法：網(wǎng)上問(wèn)卷調查(在QQ群、好友和微博上隨機發(fā)布問(wèn)卷鏈接，讓同學(xué)們自由填寫(xiě)問(wèn)卷)
3.調研內容：
通過(guò)問(wèn)卷形式了解大學(xué)生的生活消費狀況，其內容包括大學(xué)生生活費用支出(學(xué)習、人情、通信、衣食、住行、休閑、日常和網(wǎng)絡(luò ))、主要經(jīng)濟來(lái)源和消費計劃等方面。
4.調研過(guò)程：
確定調研主題后，小組成員經(jīng)認真討論后制定好調研方案，然后設計編寫(xiě)調查問(wèn)卷，經(jīng)小組所有成員審核后在QQ和微博上隨機發(fā)布問(wèn)卷鏈接以供同學(xué)填寫(xiě)，最后整理統計問(wèn)卷結果，書(shū)寫(xiě)調研報告。 5.問(wèn)卷情況：
本問(wèn)卷經(jīng)隨機在網(wǎng)上發(fā)布問(wèn)卷鏈接后，實(shí)際回收有效問(wèn)卷138份。
三、調查結果與分析
調查樣本的選取情況
1. 參加調查問(wèn)卷的大學(xué)生的男女比例：經(jīng)統計表明，參加問(wèn)卷的大學(xué)生共138人，其中男生71人，女生67人。男生比例為51.45%，女生比例為48.6%。20xx年，全國普通高等院校在校女生占在校生總數的47.7％。此次參加問(wèn)卷的女生比例為48.6%，相當接近于這一數據，男女比例并不失衡，能夠很好反映出當前大學(xué)生消費情況。
2. 參加調查問(wèn)卷的大學(xué)生的年齡結構：42.8%的年齡在18-20歲之間，57.2%的年齡在21-23歲之間，而年齡在24或以上的人數比例則為0%。
3. 參加調查問(wèn)卷的大學(xué)生的家庭所在地：在城鄉比例上差不多，來(lái)自城市占參加調查總人數比例的29.7%，來(lái)自城鎮的占參加調查總人數比例的37%，而來(lái)自農村的則占參加調查總人數比例的33.3%。
4. 參加調查問(wèn)卷的大學(xué)生的所屬學(xué)校：有113人學(xué)校在廣州天河校區，占參加調查總人數比例的29.7%，13人在大學(xué)城，占參加調查總人數比例的9.4%，還有12人學(xué)校在廣州其他地區，占參加調查總人數比例的8.7%。
思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐報告 篇7
調查背景：
在當今時(shí)代，隨著(zhù)中國的快速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，大量就業(yè)機會(huì )不斷涌現，一定程度上能夠緩解我國的就業(yè)壓力，但仍然滿(mǎn)足不了社會(huì )的需求，仍然存在一個(gè)很大的缺口。
另外，隨著(zhù)大學(xué)擴招，每年畢業(yè)的大學(xué)生越來(lái)越多，但是留給他們的就業(yè)崗位有限，每位畢業(yè)生都面臨著(zhù)巨大的壓力。許多大學(xué)生甚至空有高學(xué)歷而沒(méi)有一份好工作，甚至待業(yè)在家。這與現在教育重視理論關(guān)系而缺乏實(shí)踐機會(huì )有一定程度的關(guān)聯(lián)，大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題也亟待解決。
值得慶幸的是，大學(xué)生們也普遍認識到了這一問(wèn)題。為了鍛煉自己的能力，豐富自己的閱歷，他們選擇了再大學(xué)生活中從事兼職活動(dòng)。與此同時(shí)，兼職也為大學(xué)生提供了一個(gè)很好的平臺，使他們從中不斷發(fā)展自己，完善自己，提前進(jìn)入社會(huì )，并努力去適應社會(huì )。大學(xué)生兼職已經(jīng)成為了一種普遍的社會(huì )現象。我們應該怎樣合理從事兼職，兼職的利害關(guān)系成為了我們討論的熱門(mén)話(huà)題。為了進(jìn)一步了解兼職的情況，我就在我所認識的大學(xué)生中展開(kāi)了調查。
調查目的：
1.通過(guò)調查，充分了解當前大學(xué)生的就業(yè)狀況、兼職動(dòng)向，以便于幫助大學(xué)生增加社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗，增強社會(huì )實(shí)踐能力，進(jìn)而在激烈的就業(yè)大軍中脫穎而出，從事一份自己滿(mǎn)意的工作。
2.當今社會(huì )，人們對大學(xué)生有很多誤解。通過(guò)調查，我們希望社會(huì )能夠從新認識當代大學(xué)生，增進(jìn)對當代大學(xué)生的了解，能夠為大學(xué)生提供更加有利的社會(huì )環(huán)境。
調查過(guò)程：
對于此次調查，我采取網(wǎng)絡(luò )調查的方式，將我制作的調查問(wèn)卷發(fā)給我周?chē)宜J識的大學(xué)生，還讓他們發(fā)給他們自己認識的同學(xué)，一起幫忙做調查。
調查問(wèn)卷結果與分析：
調查概況：本次調查問(wèn)卷發(fā)出120份，實(shí)際回收120份，回收率100%。
調查結果分析：
一. 看待兼職的態(tài)度
在被調查者中有15%的同學(xué)沒(méi)有做兼職，85%的同學(xué)正在做兼職。從有無(wú)必要兼職來(lái)看，分別有55%的.同學(xué)認為大學(xué)生非常有必要做兼職，25%的同學(xué)認為大學(xué)生兼職可有可無(wú)，而認為大學(xué)生沒(méi)必要兼職的占20%。從上述數據顯示大學(xué)生做兼職的觀(guān)念在大學(xué)校園中非常普遍。
二. 兼職目的
一半的同學(xué)做兼職是為了增加自己人生閱歷及為自己的未來(lái)積累經(jīng)驗。20%的同學(xué)是為了補貼家用，5%的同學(xué)是出于好奇而選擇做兼職，4.5%左右的同學(xué)是為了打發(fā)時(shí)間，剩余的同學(xué)則是出于其他目的做兼職。由此可見(jiàn)，絕大部分同學(xué)的兼職目的還是很好的。
三. 兼職與專(zhuān)業(yè)關(guān)聯(lián)度
只有16%的同學(xué)從事的兼職與其專(zhuān)業(yè)有關(guān)，這是一個(gè)相當嚴重的問(wèn)題，學(xué)不能致用，自己的專(zhuān)業(yè)知識無(wú)法發(fā)揮功效，在社會(huì )上尋找與自己專(zhuān)業(yè)對口的工作難度很大，這是廣大學(xué)生兼職時(shí)面臨的主要問(wèn)題。 四. 兼職與學(xué)習關(guān)系
當兼職與上課時(shí)間發(fā)生沖突時(shí)，仍有1%的同學(xué)選擇逃課做兼職。只有61%的同學(xué)會(huì )堅決選擇放棄兼職好好上課。而剩余的38%的同學(xué)則因情況而定。由此看出，大學(xué)生兼職一定程度上還是影響到了學(xué)業(yè)。但是我們還是勸誡大家，學(xué)生的主要任務(wù)還是學(xué)習，不應該讓兼職耽誤學(xué)習。五. 兼職收入使用
25%的同學(xué)將其作為生活費，從而減輕家庭負擔。一半左右同學(xué)則會(huì )將這些收入作為自己的額外零用錢(qián)，提高生活檔次。20%的同學(xué)是為了自己的夢(mèng)想等長(cháng)期目的作準備，剩余的做為戀愛(ài)開(kāi)支。
六. 兼職所欠缺的素質(zhì)
廣大同學(xué)反映，在兼職中他們不同程度地欠缺問(wèn)題解決、專(zhuān)業(yè)知識技能、與人溝通交流等能力。長(cháng)期從事兼職，也能夠讓我們更加了解自己，從而在擇業(yè)時(shí)能夠有更加明確的目標，迅速定位并找到工作。
思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐報告 篇8
關(guān)于暑假，根據思想政治理論課的要求我跟著(zhù)我院金東區社會(huì )實(shí)踐隊來(lái)到澧浦鎮進(jìn)行了為期10天的實(shí)地普法平安宣傳。
這次充實(shí)而又難忘的社會(huì )實(shí)踐經(jīng)歷給我帶來(lái)了特別深刻的影響。
一、實(shí)踐目的實(shí)踐讓我走向科技應用，走出課堂。
當前，我們缺少的主要不是知識，而是缺少將知識與實(shí)際相結合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問(wèn)題。所以在大學(xué)期間我覺(jué)得多與社會(huì )接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會(huì )面對的種種問(wèn)題，對以后的發(fā)展和繼續深造都是非常非常有益處的。
二、實(shí)踐方式采用“小分隊式”社會(huì )實(shí)踐，組員有xx人
三、實(shí)踐內容
(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò )等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當地村民介紹有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩(shī)歌。同時(shí)我們總結了宣傳標語(yǔ)：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮村民寫(xiě)了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當地村民的好評。
(二)我們來(lái)到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講在實(shí)踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當地的幼兒園，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認交通標識、知識問(wèn)答，還進(jìn)行了簡(jiǎn)單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會(huì )到了當老師的感覺(jué)，專(zhuān)業(yè)理論知識更好的結合了實(shí)際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區政法委等部門(mén)進(jìn)行問(wèn)卷調查因為今年我們浙江省正在進(jìn)行“平安浙江”創(chuàng )建活動(dòng)，金東區也進(jìn)行了具體的實(shí)施�，F在活動(dòng)開(kāi)展差不多了，要進(jìn)行群眾滿(mǎn)意度調查以發(fā)現還存在的問(wèn)題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實(shí)踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時(shí)間在澧浦鎮上進(jìn)行了問(wèn)卷調查。
(四)舉行法律知識燈謎活動(dòng)法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動(dòng)且更好的了解法律知識，我們特地準備了法律知識燈謎活動(dòng)。我們從專(zhuān)業(yè)書(shū)上找了一些題目，寫(xiě)在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當天村民們也非常的熱情，競相回答問(wèn)題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說(shuō)這種活動(dòng)應該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。
(五)進(jìn)行流動(dòng)模擬法庭的表演我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場(chǎng)模擬法庭的表演。我們精心準備了一場(chǎng)民庭和一場(chǎng)刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮長(cháng)說(shuō)我們這樣的表演很有實(shí)際意義，現在是法制社會(huì )，村民們更應該知道要通過(guò)法律的途徑來(lái)解決問(wèn)題。
(六)進(jìn)行宣傳模式的調研因為前幾天我們進(jìn)行了群眾滿(mǎn)意度的調查，發(fā)現這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺(jué)得很有必要進(jìn)行新農村宣傳模式的調查，以發(fā)現存在的問(wèn)題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。
四、實(shí)踐體會(huì )“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認為對我走向社會(huì )起到了一個(gè)橋梁的作用、過(guò)渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對將來(lái)走上工作崗位也有著(zhù)很大幫助。向他人虛心求教、遵守組織紀律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實(shí)際生活中不斷培養。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來(lái)自學(xué)長(cháng)和領(lǐng)導的教導，這是我一生中的一筆寶貴財富。
這次實(shí)踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的'。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現代社會(huì )的做人的一個(gè)最基本的問(wèn)題。
對于自己這樣一個(gè)即將步入社會(huì )的人來(lái)說(shuō)，需要學(xué)習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我師”，我可以向他們學(xué)習很多知識和道理。大學(xué)是一個(gè)教育我、培養我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì )，了解社會(huì )，服務(wù)社會(huì )，運用所學(xué)知識實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐，而不是閉門(mén)造車(chē)。實(shí)現了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強了認識問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。為認識社會(huì )，了解社會(huì )，步入社會(huì )打下了良好的基礎。在經(jīng)歷實(shí)踐后，我發(fā)現自己的專(zhuān)業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達能力、寫(xiě)作能力等的培養非常的重要。
同時(shí)還需在以后的學(xué)習中用知識武裝自己，用書(shū)本充實(shí)自己，為以后服務(wù)社會(huì )打下更堅固的基礎!10天的實(shí)踐，我感覺(jué)自己長(cháng)大不少，終于認識到校園其實(shí)還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會(huì )的一小部分，僅僅是一個(gè)引導人的機構。
在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門(mén)，步入社會(huì )，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會(huì )競爭，求的都是出類(lèi)拔萃。
所以從現在開(kāi)始我就應該不斷充實(shí)自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養，更應該不斷增強各方面的實(shí)踐能力，以適應競爭激烈的社會(huì )。
思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐報告 篇9
在當今社會(huì )，經(jīng)濟在不斷發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，但隨之而來(lái)的是源源不斷的垃圾。此時(shí)，環(huán)境保護尤為重要，特別是居民獨立的環(huán)境保護行為。本次調查從安陽(yáng)山村居民開(kāi)始，調查不同學(xué)歷、不同工作、不同年齡的環(huán)境保護意識�；诰用竦沫h(huán)境保護意識，審查當前的環(huán)境保護狀況。在本次調查中，我們采用問(wèn)卷調查的方法，了解當前的環(huán)境問(wèn)題，提出相應的解決方案，使更多的人能夠參與環(huán)境保護建設團隊。
我住的地方陽(yáng)山鎮是一個(gè)歷史悠久的村莊。它的名字是鎮上的死火山陽(yáng)山。陽(yáng)山鎮地處江南水鄉，南臨美麗太湖，北臨京杭大運河。全鎮總面積36平方公里，隸屬于16個(gè)行政村和2個(gè)社區居委會(huì )。風(fēng)景秀麗，有獅子山、長(cháng)腰山、大陽(yáng)山、小陽(yáng)山四座山。改革開(kāi)放以來(lái)，陽(yáng)山鎮以桃為主，經(jīng)營(yíng)穩步發(fā)展步發(fā)展，桃基地建設和果樹(shù)示范園區建設日益加強。先后被列為江蘇省農業(yè)標準化示范區和江蘇省模范果園。我想調查的安陽(yáng)山村是陽(yáng)山鎮最近的一個(gè)村莊。
總的來(lái)說(shuō)，安陽(yáng)山村的環(huán)境相對較好，但隨著(zhù)人們越來(lái)越享受方便的生活，他們制造了大量的垃圾，不知道，所以這個(gè)美麗的地方造成了很多污染。為了更真實(shí)地反映居民的情況，我決定去村委會(huì )了解每個(gè)居民的一般信息，著(zhù)找到村里的大多數居民，然后參觀(guān)街道，分發(fā)問(wèn)卷，安陽(yáng)山村居民環(huán)保意識、垃圾處理、生活環(huán)境、環(huán)保問(wèn)卷調查，努力反映最真實(shí)的，做出正確的判斷，希望大家改善安陽(yáng)山村的環(huán)境。
調查結果顯示，83%和83%的居民愿意成為環(huán)保志愿者，但環(huán)保意識并沒(méi)有深入居民心中，只有少數人會(huì )宣傳。雖然我愿意成為成為一名環(huán)保志愿者，但我不能在很多情況下采取行動(dòng)，我通常不注意環(huán)境保護。我只關(guān)心31%，其中大部分是一般的。第二，在我的日常生活中，
1.從總體上加強環(huán)保意識，給如何環(huán)保提出具體的意見(jiàn);
2.加大宣傳，提醒廣大居民環(huán)境污染的嚴重性，讓他們切身體會(huì )到如果再不保護環(huán)境，無(wú)論哪方面都會(huì )越來(lái)越差;
3.從生活習慣各個(gè)方面出發(fā)，制造更多節能環(huán)保并且可以多次重復利用的物品，鼓勵廣大群眾購買(mǎi);
雖然限塑令早在好幾年前就已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施，但至今還只有13%的人去買(mǎi)東西的時(shí)候隨身帶環(huán)保袋，這意味著(zhù)過(guò)度使用塑料袋，造成的環(huán)境污染和資源浪費是很?chē)乐氐�，同時(shí)，居民關(guān)于使用方便飯盒、一次性筷子的環(huán)保意識不夠深，不能深刻認識到其重要性。使用環(huán)保袋有很多好處有很多，使用環(huán)保袋，即減少塑料袋的使用可以大大減少白色污染;而且環(huán)保袋的使用壽命比塑料袋長(cháng)，最重要的是環(huán)保袋可以循環(huán)使用。并且過(guò)度使用這些塑料制品，造成嚴重的土地污染，在安陽(yáng)山村中，大部分田地都是用來(lái)種桃樹(shù)的，如果塑料污染再?lài)乐叵氯�，那么也許過(guò)個(gè)幾十，甚至只有十幾年，這邊的.火山土將不再適合種桃樹(shù)，那損失是巨大的。我認為應該將事情的嚴重性告知每一個(gè)居民，讓他們自覺(jué)地保護環(huán)境，將環(huán)保付諸行動(dòng)，最好養成一種習慣。
結果顯示，大部分居民還是挺關(guān)注當地的環(huán)保狀況的，但就是光有意識，沒(méi)有將意識實(shí)踐到行動(dòng)中去，而且都覺(jué)得環(huán)保問(wèn)題是很?chē)谰膯?wèn)題，需要及早解決，并且希望政府能夠完善監督體制，完善法律。定期舉行大型關(guān)于城市社區環(huán)境建設宣傳工作，使環(huán)保意識深入人心。讓宣傳進(jìn)入家家戶(hù)戶(hù)，大到老人小到兒童，人人皆知。讓人們了解到自己環(huán)境的重要，從而自覺(jué)保護環(huán)境。當人們的意識健全時(shí)，才會(huì )控制自己的行為，是顯而易見(jiàn)的。
總結與啟示
以上是我個(gè)人環(huán)保工作的一些建議和看法，還有許多不足之處有待完善。環(huán)保不只是種觀(guān)念，更應該成為一種生活方式，用實(shí)際行動(dòng)去證明，而不應該停留在淺層得理論教育模式，但也不能完全脫離知識的教化，只有做到理論知識和實(shí)踐的有機結合，才能以最優(yōu)化地方式將環(huán)保事業(yè)推上新的高度。當然，這不是一朝一夕可以完成的，也不是一個(gè)兩個(gè)人可以做到的，這需要我們每個(gè)人的努力與堅持，愛(ài)護我們賴(lài)以生存的環(huán)境是我們每一個(gè)人義不容辭的職責。我們相信，通過(guò)政府部門(mén)的正確領(lǐng)導和廣大人民的大力配合，我們會(huì )擁有一個(gè)美好舒適的生活環(huán)境，將我們的家園打造成世外桃源。
思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐報告 篇10
摘要：淳安這個(gè)山清水秀的小城鎮，文化豐富多樣，人類(lèi)發(fā)展歷史悠久，留給后人諸多物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也遺存了許多豐富可考的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統文化表現形式和文化空間。從文化旅游的角度講，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種豐富的、具有多樣性的旅游資源，符合現代人對旅游的新追求，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游正在崛起和發(fā)展壯大，而現實(shí)也證明它確實(shí)有利于淳安經(jīng)濟的可持續發(fā)展。但是，隨著(zhù)世界交流范圍的擴大與世界各地交流的頻繁，淳安的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的周遭環(huán)境遭到了相當大的破壞，文化多樣性也受到了破壞，先輩們創(chuàng )造的口頭與非物質(zhì)文化種類(lèi)逐漸減少，有的甚至已經(jīng)消亡。
關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；現狀；保護措施；旅游資源開(kāi)發(fā)
一、調查背景
淳安是個(gè)文化古縣，素有“錦山秀水、文獻名邦”之稱(chēng)。淳安從20xx年開(kāi)始，開(kāi)展了民族民間藝術(shù)普查，xx、20xx年又被列為杭州市和浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查試點(diǎn)縣。共普查出各類(lèi)民間藝術(shù)項目387項，并對72個(gè)重點(diǎn)項目進(jìn)行整合上報省市。至今全縣已被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有6項，列入杭州市名錄的有 2項，由縣政府公布名錄的有xx年第二屆休博會(huì )淳安主園區暨杭州千島湖第四屆秀水節即將在9月 7日濃重開(kāi)幕。秀水節，是展示千島湖魅力的金名片，也是我們凝心聚力、加快發(fā)展的總動(dòng)員。同時(shí)，積極響應非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的時(shí)代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長(cháng)三角公共文化節，期間服務(wù)體系建設帶來(lái)很多啟示和借鑒，對淳安縣實(shí)施文化名縣戰略具有重要意義。而這些對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護都有著(zhù)非凡的意義，通過(guò)秀水街這一舞臺定能將我們燦爛的非物質(zhì)文化發(fā)揚光大，也能積極響應政府建設中國特色社會(huì )主義的口號，為淳安縣的經(jīng)濟發(fā)展開(kāi)辟一條全新的道路，引領(lǐng)千島湖走向更加輝煌的明天。因此，對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)展調研就顯得十分必要了。
二、調查目的
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)的無(wú)形文化遺產(chǎn)，代表著(zhù)人類(lèi)文化遺產(chǎn)的精神高度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統，是國家、民族文化軟實(shí)力的重要資源和武庫，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個(gè)性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表征。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認識，保護和弘揚優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系具有重要的作用。因此，對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調查于當地的社會(huì )主義現代化建設有著(zhù)重要的現實(shí)意義，由此也可見(jiàn)對當地的非物質(zhì)文化化遺產(chǎn)的保護就顯得至關(guān)重要了。
三、調查對象
對于土生土長(cháng)的.千島湖百姓而言，之于所有的千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就再熟悉不過(guò)了，尤其是那些在這片土地上生活了較長(cháng)時(shí)間的老一輩們。因此通過(guò)對他們的走訪(fǎng)問(wèn)卷調查，必將對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個(gè)較為詳細、全面的了解。所以，之后我便沿著(zhù)這一條線(xiàn)索，在千島湖鎮上、汾口鎮、芹川、龍門(mén)古鎮、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮展開(kāi)了長(cháng)達兩周的問(wèn)卷調查即訪(fǎng)談。調查對象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進(jìn)行了請教，到縣圖文資料儲藏室做了研究。
四、調查方法
主要通過(guò)走訪(fǎng)對千島湖歷史熟悉的前輩們，當然也會(huì )向當地的一些中年人以及年輕人尋訪(fǎng)，額外派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調查，發(fā)放問(wèn)卷共80份，收回有效問(wèn)卷63份。
五、調查結果
8月27日，長(cháng)達將近兩周的思想政治社會(huì )實(shí)踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調研之行便宣告結束了。而之后則是調查分析，從調查結果中，我發(fā)現在千島湖，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的了解十分的缺乏，甚至是不知其為何物，由此可看出在這方面，無(wú)論是家庭還學(xué)校都沒(méi)有考慮周到，需要全面展開(kāi)教育與宣傳，以便這方面知識的普及。不過(guò)值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事，可見(jiàn)他們對于自己的家鄉的文化建設還是比較關(guān)注的，而這其中的原因大致來(lái)源于家長(cháng)的口頭傳播，還有就是初中的那對淳安文化的課堂傳授。而至于2650這一年齡段的成年人而言，他們中大約有五分之二的人對針對他們所展開(kāi)的問(wèn)卷調查較感興趣，積極配合并對當地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較有所了解。鑒于這群人對下一代的影響較深，他們對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解也間接地影響著(zhù)前面一群人的觀(guān)念，因而對于他們也應加強宣傳和教育，從而擴大影射力，為今后非物質(zhì)文化的傳承培養一批潛力軍。
而50歲以上的老人們，他們不僅將他們知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目詳細告知，還在得知調查人員這么做有利于千島湖的社會(huì )發(fā)展后，尤其是那些從政府或者學(xué)校退休的老人們，還加以自己的觀(guān)點(diǎn)就自己對非物質(zhì)文化這一方面的看法加建議熱心地講給我，讓我記錄在冊，說(shuō)是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關(guān)，為家鄉的建設奉獻自己的微薄之力，而這些無(wú)不讓人感動(dòng)，也許這樣的活動(dòng)不失為反映民生的一條較好的途徑�？傊�，由上資料可知，在淳安還是有那么一群不服老、仍想為建設家鄉貢獻力量的老人們在默默地關(guān)注著(zhù)社會(huì )的發(fā)展的。
六、調查結果分析
正所謂物質(zhì)決定意識，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，不同年齡段的人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知理所當然是不盡相同的，他們所經(jīng)歷的人生、所受的教育、所處的社會(huì )環(huán)境都是不一樣的等等，而這些也必將決定他們對同一事物的認識是不同的。無(wú)論如何這種情況都是不可避免的，而作為調研人員，我們要做的不是讓他們人人都對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生同一種認知觀(guān)，而是通過(guò)分析這一種現象，找出藏在其背后的原因并找出相應的解決方案，然后再將有利于社會(huì )發(fā)展的一些調查結果應用到具體的社會(huì )實(shí)踐中去，畢竟社會(huì )實(shí)踐是檢驗真理的唯一正確的方法。而此次調研的主旨也是通過(guò)對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調查來(lái)為淳安的文化建設乃至整個(gè)縣的全面科學(xué)發(fā)展提供些有益的建議。因而，由分析也可看出，對非物質(zhì)文化采取必要的保護措施顯得亟不可待了，政府及民眾都應相應地采取行動(dòng)傳承并合理科學(xué)地加以保護這些淳安先民們留下來(lái)的珍貴的無(wú)形之寶。
七、結論與建議
經(jīng)過(guò)以上的分析，調查的結論也就顯而易見(jiàn)了：對于千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不論是政府部門(mén)還是普通市民都應當早日采取進(jìn)一步的行動(dòng)來(lái)保護它們。年輕一代要像老一輩學(xué)習，要主動(dòng)學(xué)習繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并加以保護：政府部門(mén)則應起表率作用，在原來(lái)的基礎上，通過(guò)發(fā)揮其本身已有的政治權利，呼應全社會(huì )一起行動(dòng)，那必將有益于社會(huì )的可持續發(fā)展。
至于建議，我認為，保護、繼承和發(fā)展三者的關(guān)系是辯證統一的，它表現在：（1 ）保護是前提，是繼承和發(fā)展的對象，為繼承和發(fā)展提供了根據。（2）發(fā)展是繼承的目的，只有以發(fā)展為目的的繼承才是科學(xué)的、批判的繼承。（3）繼承是發(fā)展的基礎，只有在繼承基礎上的發(fā)展，才是成功的，有價(jià)值的。在這里，我們要提到一個(gè)關(guān)鍵的詞傳統。這也許就是以上所說(shuō)的對保護、繼承和發(fā)展持不同觀(guān)點(diǎn)和看法的焦點(diǎn)。有人認為，傳統是先人創(chuàng )造的沉積與結晶，是完美無(wú)缺的，是神圣不可侵犯的、動(dòng)不得的，這樣錯誤的觀(guān)點(diǎn)勢必招致故步自封、裹足不前，只滿(mǎn)足于抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時(shí)代的需要的，對社會(huì )主義的新文化建設事業(yè)也起不到積極作用。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統，對它采取一概否定的態(tài)度，那么發(fā)展就是一句空談了。時(shí)代發(fā)展到今天，我們在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、繼承和發(fā)展的問(wèn)題上，必須以歷史的眼光和科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)研究和分析中國民族民間文化所產(chǎn)生和依賴(lài)的時(shí)代背景，怎樣來(lái)適應當今時(shí)代的發(fā)展，我們不能再回到過(guò)去，那么就要適應現代，所以我們所說(shuō)的傳統無(wú)論借助怎么樣的形式或載體，主要看它是否表現了當地文化現象的本質(zhì)特點(diǎn)，是否反映了本土文化特性，即是否表現了民族精神、是否用民族精神去觀(guān)察事物。此外。還應注意的就是要文化創(chuàng )新，這是發(fā)展先進(jìn)文化的必然要求，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢，關(guān)鍵在于與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)文化創(chuàng )新。原因如下：文化創(chuàng )新是文化的靈魂和生命，是發(fā)展先進(jìn)文化的不竭動(dòng)力和因素；文化創(chuàng )新是始終保持文化先進(jìn)性的必然要求；文化創(chuàng )新是全面建設小康社會(huì )的有力保證；文化創(chuàng )新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段；文化創(chuàng )新是應對全球文化競爭，營(yíng)造文化發(fā)展優(yōu)勢的戰略選擇。
以上便為此次思想政治課程暑期社會(huì )實(shí)踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調研的論文，如有不足敬請老師指教！
思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐報告 篇11
環(huán)境保護問(wèn)題一直是一個(gè)社區，一個(gè)城市，一個(gè)國家，以及整個(gè)地球都需要關(guān)注的一個(gè)十分重要的大問(wèn)題，它關(guān)系到我們人類(lèi)的存亡。而我們發(fā)現，有不少組織起來(lái)的關(guān)于宣傳低碳環(huán)保的活動(dòng)都不能真正得到落實(shí)和實(shí)踐。所以，這次暑期社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們暑期社會(huì )實(shí)踐隊就選擇了宣傳溫州六城聯(lián)創(chuàng )環(huán)保這一部分，帶頭就環(huán)保的目標進(jìn)行了落實(shí)。在七月三號，隊長(cháng)和我們一起進(jìn)行了討論，并分成了若干組，明確了各自活動(dòng)的內容和目標。
活動(dòng)的具體安排如下：隊員分組；實(shí)踐對出征儀式；繪制環(huán)保袋；茶山部分街道衛生清掃；宣傳環(huán)保，發(fā)送環(huán)保袋；五馬街進(jìn)行快閃活動(dòng)；服裝企業(yè)周邊環(huán)境問(wèn)題調查；各小區環(huán)境問(wèn)題調查；鹿城區蓮池街道的街道清掃；隊員總結時(shí)間所獲。我們這次實(shí)踐活動(dòng)的目的主要有通過(guò)深入社區，大力普及環(huán)保知識提高市民的環(huán)保意識，培養社區居民和學(xué)生關(guān)注社會(huì )的責任感，熱愛(ài)公益事業(yè)的品質(zhì)。在宣傳教育別人的同時(shí)，不斷提高自己環(huán)保意識水平和知識水平，讓我們彼此教育，負起環(huán)保責任，全面提高環(huán)境與發(fā)展意識，樹(shù)立正確的環(huán)境價(jià)值觀(guān)和環(huán)境道德風(fēng)尚，從身邊點(diǎn)滴做起，建設綠色家園，弘揚社會(huì )道德風(fēng)尚，發(fā)揚義工精神，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。
七月的天氣，驕陽(yáng)似火，熱浪使人汗流浹背。團隊成員早九點(diǎn)開(kāi)始進(jìn)行宣傳，晚上九點(diǎn)回來(lái)還要進(jìn)行總結與第二天籌劃，身體異常疲憊，身上的衣服一天是干了濕濕了干。幾天內為了宣傳，溫州公交坐遍，有時(shí)為了活動(dòng)的順利進(jìn)行，大家廢寢忘食地工作，不過(guò)我們真的是一支優(yōu)秀的團隊，無(wú)可挑剔，大家都為集體著(zhù)想，勁往一處使的行為將成為我們永遠美好的回憶。
“好的開(kāi)始是成功的一半”這句話(huà)都被人說(shuō)爛了，只有經(jīng)歷后才能體會(huì )到它的真正含義。要是你在工作前不準備充分，你就不能夠搞好你的活動(dòng)，因為你的活動(dòng)參與的人很少，你就肯定會(huì )手忙腳亂的。
每個(gè)人對每件事的看法也是不同的，所以處理事情有分歧是很正常的，但隨著(zhù)大家互相的逐漸了解，分歧會(huì )慢慢減少，工作開(kāi)展也會(huì )越來(lái)越順利。只有大家的思想統一了，心往一處想，勁往一處使，工作才能順利出色的完成。經(jīng)過(guò)十多天的辛苦我們終于搞完了此次的實(shí)踐活動(dòng)，我們?yōu)橛H身踐行“溫州六城聯(lián)創(chuàng )”活動(dòng)而感到自豪。此次實(shí)踐讓我們意識到：環(huán)境保護是一項需要全社會(huì )共同參與的事業(yè)，政府，企業(yè)，媒介，公民缺一不可。我們知道只有家鄉政府部門(mén)高度重視環(huán)保，才能切實(shí)改善環(huán)境。
在我們走訪(fǎng)社區，與社區的居民交流時(shí)，當我們問(wèn)及垃圾分類(lèi)的問(wèn)題，很多市民表示不是很清楚，環(huán)顧社區，社區中也沒(méi)有垃圾分類(lèi)的宣傳板或有關(guān)垃圾分類(lèi)的宣傳海報，所以很多市民不清楚垃圾分類(lèi)的目的。調查中我們還發(fā)現，很多市民是根本不知道垃圾是需要分類(lèi)的，他們很多人認為，垃圾只要放進(jìn)垃圾桶就好了，不需要什么分類(lèi)，還有的市民聽(tīng)說(shuō)過(guò)垃圾分類(lèi)，但是卻不知道怎么分類(lèi)，也有市民認為垃圾分類(lèi)是件很麻煩的事，垃圾根本沒(méi)必要分類(lèi)等等，以上幾種都是市民環(huán)境意識淡薄的表現，環(huán)境意識有待進(jìn)一步提高，很多人都沒(méi)有意識到垃圾的種種危害和垃圾分類(lèi)的重要性。
當然走訪(fǎng)社區不僅僅與市民進(jìn)行交流，還要對社區進(jìn)行一些觀(guān)察。我國的城市垃圾一般可分為四大類(lèi)：可回收垃圾，廚余垃圾，有還垃圾和其他垃圾，這就要求要有足夠的垃圾。一些社區中一個(gè)點(diǎn)只擺放一個(gè)垃圾桶，上面一點(diǎn)標志也沒(méi)
有，垃圾桶里面也凌亂地丟棄著(zhù)各種垃圾。很顯然，如果沒(méi)有用于區分垃圾類(lèi)別的不同垃圾桶，那么垃圾分類(lèi)就是一句空話(huà)，再怎么懂得垃圾分類(lèi)也只是紙上談兵，社區中垃圾桶的問(wèn)題要引起我們足夠的關(guān)注，如果沒(méi)有足夠數量的垃圾桶，那么不管怎么宣傳垃圾分類(lèi)都是揚湯止沸。即使社區中有了足夠的垃圾桶，環(huán)保意識強的居民也反映出沒(méi)有地方收集廢舊電池，很多居民家都自發(fā)收集了廢舊電池，卻不知道如何進(jìn)行集中統一處理，這一點(diǎn)也值得政府機構引起重視。
經(jīng)過(guò)此次實(shí)踐活動(dòng)，可以看出我們的環(huán)保意識還有待提高。環(huán)保問(wèn)題是一個(gè)全球性問(wèn)題，環(huán)境污染衍生的環(huán)境效應具有滯后性，往往在污染發(fā)生的當時(shí)不易被察覺(jué)或預料到，然而一旦發(fā)生就表示環(huán)境污染已經(jīng)發(fā)展到相當嚴重的地步。當然，環(huán)境污染最直接最容易被人所感受的后果是使人類(lèi)環(huán)境的質(zhì)量下降，影響人類(lèi)的生活質(zhì)量，身體健康和生產(chǎn)活動(dòng)。例如，城市的空氣污染造成空氣污濁，人類(lèi)得發(fā)病率上升等等，嚴重的污染問(wèn)題不僅帶來(lái)健康問(wèn)題，也造成社會(huì )問(wèn)題，隨著(zhù)污染的加劇和人們環(huán)境意識的提高，有污染引起的人群糾紛和沖突逐年增加。
在這個(gè)時(shí)代里，畢竟一切都以經(jīng)濟建設為中心，所以要環(huán)保也要發(fā)展經(jīng)濟才能適應這個(gè)社會(huì )的要求。當今城市經(jīng)濟發(fā)展中的一個(gè)新名詞備受關(guān)注———循環(huán)經(jīng)濟與其說(shuō)這是一個(gè)新的經(jīng)濟理念不如說(shuō)是一個(gè)新的生態(tài)文化概念。因為他所提倡的由“資源—產(chǎn)品—廢物”為特征的產(chǎn)品經(jīng)濟發(fā)展模式向以“資源—產(chǎn)品—再生資源”為特征的新發(fā)展模式轉變，包含了人類(lèi)發(fā)展觀(guān)的變革�？梢哉f(shuō)將來(lái)的環(huán)保事業(yè)將融入更多的高科技手段和更合理有效的管理方法，未來(lái)的前景還是十分令人振奮的。
經(jīng)過(guò)這次的實(shí)踐，我們更加認識到了環(huán)境保護的重要性。要保護環(huán)境，又要發(fā)展經(jīng)濟，就需要建設環(huán)境友好型社會(huì )，當前，建設環(huán)境友好型社會(huì )應突出解決五大關(guān)鍵問(wèn)題：一是建立有利于環(huán)境保護的決策體系。環(huán)境友好型社會(huì )是一種新型的社會(huì )發(fā)展模式，要創(chuàng )造新的新的發(fā)展階段轉型的必要的政治保障條件，特別是建立領(lǐng)導干部環(huán)保政績(jì)考核制度，綠色國民經(jīng)濟核算制度，戰略環(huán)境影響環(huán)境制度和公眾參與制度。二是擁有建設環(huán)境友好型社會(huì )的倫理價(jià)值觀(guān)念。理直氣壯地宣傳我國傳統文化中那些優(yōu)秀的環(huán)境倫理觀(guān)，反對不符合國情、大肆鋪張浪費的思想觀(guān)念。要運用馬克思主義自然觀(guān)和發(fā)展觀(guān)，使人與自然和諧的原則滲透到一切社會(huì )管理工作之中。三是積極倡導環(huán)境友好的消費方式。大力倡導適度消費、公平消費和綠色消費。通過(guò)環(huán)境友好的消費選擇帶動(dòng)環(huán)境友好產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)。同時(shí)，通過(guò)生產(chǎn)技術(shù)與工藝的.改進(jìn)，不斷降低環(huán)境友好產(chǎn)品的成本，形成綠色消費與綠色生產(chǎn)之間的良性互動(dòng)。
四是大力發(fā)展和應用環(huán)境友好的科學(xué)技術(shù)。立足于人與自然的和諧，發(fā)展和應用環(huán)境友好的科學(xué)技術(shù)，形成資源消耗少、資源和能源利用效率高、廢棄物排放少的生產(chǎn)和消費體系，使人類(lèi)對自然的開(kāi)發(fā)和利用能夠控制在生態(tài)環(huán)境可自我更新的范圍之內。五是不斷培育環(huán)境友好的文化氛圍。樹(shù)立尊重自然的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)，通過(guò)教育、文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等支持和協(xié)助，使環(huán)境友好型社會(huì )的理念成為全社會(huì )的共識和奉行的價(jià)值觀(guān)。
“真正檢驗我們對環(huán)境的貢獻不是言辭，而是行動(dòng)”。雖然我現在做得只不過(guò)是一些微小的事，但是我堅信要是我們人人都有保護環(huán)境的責任心，從自己做起，從小事做起，為了我們的更美好的明天去保護我們的地球母親。
為了做好環(huán)境污染的防治工作，我們每一個(gè)大學(xué)生必須努力增強環(huán)境意識：一方面要清醒的認識到人類(lèi)在開(kāi)發(fā)和利用自然自資源的過(guò)程中，往往對生態(tài)環(huán)境造成污染和破壞；另一方面要把這種認識轉變?yōu)樽约旱膶?shí)際行動(dòng)，以“保護環(huán)境，人人有責”的態(tài)度積極參加各項環(huán)�；顒�(dòng)，自覺(jué)培養保護環(huán)境的道德風(fēng)尚。
我們總是這樣形容地球為我們的“母親”，但是日益惡化的環(huán)境正在威脅著(zhù)我們“母親”的壽命，總是以為地球上所擁有的資源能源是無(wú)限的，但是人們的過(guò)度的浪費，已經(jīng)使這些’“無(wú)限”的資源能源在逐漸的變成“有限”的！請愛(ài)護我們的環(huán)境，因為“只有一個(gè)地球”！也許現在我們感受不到環(huán)境的惡化威脅到了我們的生存，甚至愚昧的人覺(jué)得與己無(wú)關(guān)，但是有沒(méi)有想到幾百年以后我們的子孫后代應該去哪里生活。
環(huán)保需要的不僅僅是關(guān)注，還需要大家的實(shí)際行動(dòng)，從身邊做起，從自己做起。所以，在我們社會(huì )實(shí)踐隊走出校園進(jìn)行社會(huì )調查的同時(shí)，也向全校師生發(fā)出倡議：請敞開(kāi)你熱情的心，喚醒人們的關(guān)注，拯救我們自己吧。
思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐報告 篇12
一、前言
作為一個(gè)土生土長(cháng)的溫州人，我感受著(zhù)這塊并不富饒的土地成為了世界名都，也感受著(zhù)被商業(yè)經(jīng)濟滋養出來(lái)的精神，這獨特的溫州精神成為溫州人的標志，不僅在全中國，更實(shí)在國際上樹(shù)立起了溫州人的形象。而我能切身感受到的，是溫州精神對我們的生活各個(gè)方面的影響，在這兩個(gè)月的暑假中，我通過(guò)在當地的一個(gè)社會(huì )辦學(xué)培訓機構當暑假工，積累了經(jīng)驗，增長(cháng)了見(jiàn)識，也形成了對溫州教育的自我見(jiàn)解。
干好一份工作，需要的不僅僅是充足的專(zhuān)業(yè)技能知識，更重要的是能深入實(shí)踐，將自己的專(zhuān)業(yè)知識和實(shí)踐經(jīng)驗結合起來(lái)。作為一名教師更是需要這樣的機會(huì )去鍛煉。因為經(jīng)歷才能懂得學(xué)生，認識自己的不足，讓自己不斷進(jìn)步。邁入社會(huì )，我們所面對的環(huán)境與學(xué)校中會(huì )完全不一樣，要想在社會(huì )上激烈的競爭中脫穎而出就必須具備很強的能力，而暑假是一個(gè)學(xué)生一年中最閑的時(shí)刻，所以利用暑假的時(shí)間提前體驗一下也是非常有必要的。
對于這個(gè)工作機會(huì )我萬(wàn)分的珍惜，因為在機構中學(xué)習的大部分都是中小學(xué)生通過(guò)與他們的接觸與交流，我能了解到各個(gè)年齡段的中小學(xué)生的特點(diǎn)，增加我對學(xué)生的個(gè)性的認識。機構中的老師也都是經(jīng)驗豐富的中小學(xué)一線(xiàn)教師，在他們身上我能學(xué)到許多教育教學(xué)方面的經(jīng)驗，所以一個(gè)暑假的工作下來(lái)，受益匪淺。
二、工作介紹
�。ㄒ唬╆P(guān)于暑期時(shí)間地
正禾才藝培訓機構是當地一家較有名和專(zhuān)業(yè)的民辦學(xué)校, 成立于2003年，位于溫州市永嘉縣甌北鎮龍橋東街13-14號。成立至今，獲得培訓學(xué)員和家長(cháng)的良好口碑，并影響輻射到周邊地區。正禾才藝培訓設立小學(xué)奧數、英語(yǔ)、作文、趣味實(shí)驗班；設立初中奧科、奧數、英語(yǔ)班；高中物理、化學(xué)、數學(xué)、英語(yǔ)班。每年的學(xué)科競賽中正禾培訓的學(xué)員總是以?xún)?yōu)異的成績(jì)獲得縣級市級乃至更高的榮譽(yù)。今年暑假正禾才藝培訓機構對
外招聘實(shí)習教師，實(shí)習教師的主要工作就是幫助機構中教師批改試卷，跟教師學(xué)習上課，維護機構日常教育教學(xué)工作。
�。ǘ╆P(guān)于我的工作
我有幸通過(guò)了面試，成為了機構中實(shí)習教師的一員。我的工作時(shí)從7月1日開(kāi)始到8月8日結束。實(shí)習教師有著(zhù)嚴格的作息時(shí)間和規章制度。每天早上七點(diǎn)上班，對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)名工作，未到的學(xué)生通過(guò)電話(huà)聯(lián)系提醒來(lái)上課。收齊學(xué)生前一天的作業(yè)之后批改。跟班上課，維持班級秩序。中午記錄留校學(xué)生名單，發(fā)放午餐。有考試的班級需要實(shí)習老師監考并批改試卷登記分數。下午放學(xué)后還需對教室進(jìn)行打掃�？偟膩�(lái)說(shuō)，一天的工作是十分充實(shí)的。
�。ㄈ┕ぷ髦械挠龅降膯�(wèn)題與解決方案
1.臺風(fēng)天氣
讓我印象非常深刻的一點(diǎn)是學(xué)校對于學(xué)生的關(guān)懷。位于沿海地區的溫州經(jīng)常受到臺風(fēng)的侵擾，今年也不例外。臺風(fēng)來(lái)得突然，學(xué)校收到教育局通知第二天要停課。來(lái)不及在上課的時(shí)候通知，只能以短信的形式通知學(xué)生停課一天。發(fā)完之后學(xué)校又怕有人看不到短信，于是決定打電話(huà)給每個(gè)學(xué)生。為了讓家長(cháng)和孩子不需要白來(lái)一趟，為了孩子能安全的來(lái)上課，那天晚上我們一直工作到十點(diǎn)多才結束。雖然辛苦，但是我們得到了家長(cháng)的贊賞和信賴(lài)。這件事也讓我很感動(dòng)，學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系不僅僅是學(xué)生來(lái)上學(xué)那么簡(jiǎn)單，我們同時(shí)還擔負著(zhù)對學(xué)生的`安全保障的責任。
�。�.學(xué)生課間出門(mén)買(mǎi)飲料
非常值得一提的是我們做的一筆生意。雖然教室里裝有冷氣，但是炎熱的夏季仍然導致很多學(xué)生在上課的過(guò)程中口干舌燥，學(xué)生對飲料的需求量很大，學(xué)生總是趁著(zhù)課間跑出學(xué)校買(mǎi)飲料。這對安全問(wèn)題造成了極大地影響。過(guò)馬路、中途逃學(xué)去上網(wǎng)等問(wèn)題是來(lái)不及應付的。培訓部工作人員開(kāi)會(huì )表決，每人出了一些錢(qián)，在本培訓部出售飲料，價(jià)格實(shí)惠，品質(zhì)優(yōu)先。這份額外的工作讓人十分疲憊，飲料賣(mài)的很快。沒(méi)過(guò)幾天就要去進(jìn)貨，進(jìn)貨的地方很遠，我們要騎著(zhù)三輪車(chē)去拉，幾十箱飲料，有人騎有人拉有人推，大家齊心協(xié)力進(jìn)貨。一個(gè)月過(guò)去了沒(méi)我們得到了一些額外的收入。對于這個(gè)意外收獲大家都很開(kāi)心，通過(guò)這個(gè)我也學(xué)到了做生意要時(shí)刻能把握商機，什么飲料賣(mài)的火我們在進(jìn)貨的時(shí)候就多進(jìn)一些；在學(xué)期快結束的時(shí)候我們就停止進(jìn)貨，集中精力把剩下的飲料賣(mài)完，以免把大批的飲料砸手里。儼然有了一種商人的感覺(jué)。
3.任課老師不在場(chǎng)
老師也不是神，常常有題目做錯的時(shí)候。這時(shí)候就會(huì )有學(xué)生反映問(wèn)題，而任課老師又不在場(chǎng)。這個(gè)時(shí)候就需要我們做題，然后講解給學(xué)生聽(tīng)。出生到現在只做過(guò)學(xué)生的我，常常不知道如何是好。題目倒是會(huì )做，但是講解起來(lái)相當費勁。有時(shí)候講了很多遍還是聽(tīng)不懂，這個(gè)時(shí)候我又急又恨。但是還是強忍著(zhù)把他搞懂為止。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的訓練，我變得越來(lái)越有耐心了，也明白了老師的辛苦。
4.改試卷效率不高
批改作業(yè)算是一項老師必須具備的技能，看似簡(jiǎn)單的打鉤打叉，真正做起來(lái)的時(shí)候
卻沒(méi)有那么容易。學(xué)生時(shí)代看老師改作業(yè)十分迅速，現在才知道這工作既要速度也要準度。開(kāi)始的時(shí)候總是會(huì )不小心改錯或者算錯分數，害的要返工，效率十分低。但后來(lái)每天大堆的試卷改下來(lái)，覺(jué)得自己也能像老師那樣下筆如飛。本以為自己達到要求了，在偶然一次聊天中才曉得有經(jīng)驗的老師能在改完試卷的同時(shí)知道學(xué)生對知識的掌握情況。每道題目都涵蓋一定的知識點(diǎn)，某道題錯的多就表明學(xué)生對這個(gè)知識點(diǎn)掌握的不好。老師在改完試卷之后對每一道題目的正確率都有個(gè)大概的了解，就可以針對試卷做講解。原來(lái)在這其中還有如此的奧妙，當老師需要的不只是長(cháng)期的積累，更需要多加思考，讓作業(yè)讓考試真正發(fā)揮其意義。要速度要數量更要質(zhì)量。
三、思想收獲
首先是對社會(huì )的接觸，認識到許多事情并沒(méi)有自己想象的那樣簡(jiǎn)單。離開(kāi)校園，與陌生人接觸的機會(huì )更多了，才知道與人溝通十分需要技巧，是一項需要長(cháng)期練習的技能。與家長(cháng)溝通的時(shí)候，我們要用盡量簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言讓家長(cháng)了解學(xué)生近期在學(xué)校的表現，有時(shí)候需要流利熟練的介紹學(xué)校的情況和招生計劃。對老師我們要能準確的讓他們了解學(xué)生作業(yè)、考試的批改情況，讓老師對其有大概的了解，幫助老師更好的進(jìn)行教育教學(xué)工作。與學(xué)生溝通要耐心細心，讓學(xué)生感覺(jué)到溫暖。在一天天的鍛煉中，相信比起兩個(gè)月前的我，能更好的應付人際交往了。
暑期實(shí)踐過(guò)得很快，而我在不知不覺(jué)中學(xué)到的東西也不止這么多。這不僅是一次實(shí)踐，更是一筆寶貴的人生財富。這是我第一次踏進(jìn)社會(huì )的舞臺，第一次在完全不同的環(huán)境下生活。我們不只是紙上談兵，相信只有不斷的參加社會(huì )實(shí)踐才能讓自己成為一個(gè)合格的大學(xué)生。
思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐報告 篇13
一、實(shí)踐目的
對于長(cháng)期在城市生活的我，能有機會(huì )下鄉體驗生活，開(kāi)闊自己的視野，豐富生活，是難得的事。在下鄉期間，我能有機會(huì )學(xué)以致用，增加自己的實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗，把自己所想所感教授給小海一中二中的同學(xué)，也能促進(jìn)人與人之間的交流。
在下鄉期間，還能聯(lián)系自己的專(zhuān)業(yè)，通過(guò)實(shí)地考察的方式，了解當地的旅游發(fā)展，對自己完善專(zhuān)業(yè)知識構建有很好的幫助。在當地生活期間，也能感受到風(fēng)俗民情，可以更加了解一個(gè)地區。
二、實(shí)踐內容
時(shí)間：xxxx年7月14日——xxxx年7月24日
內容概括：支教授課、資料組拍照、調研組調研
地點(diǎn)：貴州威寧縣小海鎮小海一中
一）支教授課
此次三下鄉活動(dòng)幾乎每個(gè)隊員都要上課，而且每個(gè)人每天都有課。對于從來(lái)沒(méi)有給別人上過(guò)課的我來(lái)說(shuō)，在三下鄉期間上十幾節課真算是一個(gè)挑戰，而且我們面對的學(xué)生是初中生，不是小學(xué)生不可能教得太簡(jiǎn)單，否則學(xué)生們會(huì )覺(jué)得上的課太沒(méi)有水平，不愿意聽(tīng)，同時(shí)課也不能上得太難，超出他們的接受范圍。他們抱著(zhù)補課的心態(tài)來(lái)上課，希望學(xué)到對考試有幫助的知識，我們卻不能完全教授課堂知識，一方面是我們不夠專(zhuān)業(yè)，同時(shí)太枯燥的課他們不愿意聽(tīng)。這個(gè)時(shí)候，我們才深刻地體會(huì )到了做一個(gè)老師的難處，回想起以前對自己非常討厭的老師的誤解，這一刻不禁感慨萬(wàn)千。
我雖然在許多場(chǎng)合進(jìn)行過(guò)多次演講，但那畢竟是少數。我對自己是否能上滿(mǎn)45分鐘的課，鎮得住幾十個(gè)學(xué)生表示懷疑，還好做了十足的準備，不過(guò)后來(lái)這些準備都是徒勞的，因為學(xué)生人數，時(shí)間安排和人員配置的原因，都是在前一天的晚上，才知道明天上哪一個(gè)班，該上什么課。不過(guò)也好，這樣臨時(shí)的準備練就自己臨場(chǎng)發(fā)揮的能力，最后幾天上課時(shí)候，心態(tài)已經(jīng)很平穩了。
二）資料組拍照與發(fā)微博
我算是深深體會(huì )到了拍照片的不容易，別以為拿個(gè)相機拍照片是一件簡(jiǎn)單的事。關(guān)鍵問(wèn)題是，拍的照片必須要有引爆點(diǎn)，不說(shuō)什么技術(shù)上的問(wèn)題，單是說(shuō)搶鏡頭，就是很難的了。因為被拍的人可能不配合，你要是拍不到正臉，這照片也沒(méi)用。為了拍捐贈儀式，我們搬桌子，抬椅子。為了拍每個(gè)隊員上課的樣子，我們一有空，就到教室里搶鏡頭。
拍了照片還不行，一天之內，我必須在官方微博上發(fā)幾條微博，向大家展示我們的進(jìn)展，所以，不管是大事小事，我們都會(huì )爆料到心里微博上去，讓關(guān)注我們的老師和同學(xué)第一時(shí)間知道發(fā)生的事情，不讓他們擔心。
三）調研組調研
調研這天，非常累。早上我們先做車(chē)到了威寧縣城的清真寺，看到教室里，阿訇（注：阿訇回族穆斯林對主持清真寺宗教事務(wù)人員的稱(chēng)呼）正在給學(xué)生們上課，網(wǎng)黑板上一看，才發(fā)現教的是阿拉伯語(yǔ)，原來(lái)宗教與阿拉伯語(yǔ)有密切聯(lián)系，再仔細看同學(xué)們的穿著(zhù)，發(fā)現小姑娘的打扮都是典型的穆斯林裝扮，頭上戴著(zhù)頭巾。阿訇發(fā)現我們調研組的同學(xué)到了，便下了課，熱情地邀請我們到小屋里坐，給我們講解宗教的文化。
在這之后，我們調研組去了威寧草海，在碼頭發(fā)放了調查問(wèn)卷，但是由于天氣陰冷，又不是節假日，游客幾乎沒(méi)有，故而我們只發(fā)放了十幾份調查問(wèn)卷，在威寧草海碼頭敗興而歸。經(jīng)當地同學(xué)推薦，我們又去了百草坪，這個(gè)地方，嚴格來(lái)說(shuō)不是一個(gè)景點(diǎn)，只是的確風(fēng)景不錯。百草坪是面積達十幾萬(wàn)畝的天然牧場(chǎng)，由于海拔達兩千八百多米，接近貴州海拔最高處韭菜坪的兩千九百米，故而連綿起伏的山巒上，長(cháng)滿(mǎn)了小草與各種高原小花，我也叫不出名字。這里的溫度很低，即使是7月的夏天，溫度也就15度，空氣中的水汽很多，到處都濕濕的。這個(gè)地方除了一條顛簸的路，幾乎沒(méi)有任何旅游性質(zhì)的開(kāi)發(fā)，只是在每一座山坡高地，都有百米高的巨大風(fēng)車(chē)，用于風(fēng)力發(fā)電。此外，我們還在百草坪看到了施工工地，但不知是準備修建什么。
三、實(shí)踐結果
一）有關(guān)鄉村英語(yǔ)教育
因為我在教課時(shí)教的是英語(yǔ)口語(yǔ)與說(shuō)話(huà)小技巧，所以對學(xué)生們的英語(yǔ)學(xué)習頗有感觸。首先，學(xué)生們對于英語(yǔ)學(xué)習的熱情是我沒(méi)有想到的，我原本以為，他們會(huì )不太喜歡上英語(yǔ)課，但是事實(shí)是，他們不是因為喜歡才上英語(yǔ)課的，是因為他們的英語(yǔ)不好，考不了很高的分數，才迫不得已上英語(yǔ)課的'，對于大多數中國學(xué)生來(lái)說(shuō)，在一開(kāi)始是很難找到合適的環(huán)境練習英語(yǔ)的。就算是在一群中國學(xué)生中練習英語(yǔ)，也需要有幾個(gè)英語(yǔ)口語(yǔ)不錯的學(xué)生撐場(chǎng)，如果一開(kāi)始大家的英語(yǔ)水平都很差，是很難形成練習的環(huán)境的，而教英語(yǔ)課的又只有老師一個(gè)人。所以大多數情形是，學(xué)生們的英語(yǔ)只是停留在筆頭去應試。
二）有關(guān)當地旅游
當地的風(fēng)景是不錯的，然而風(fēng)景過(guò)于單一，開(kāi)發(fā)程度也很低。如調查結果表明，游客對當地的旅游基礎設施都不太滿(mǎn)意。比如住宿條件，交通便捷程度。在威寧縣城，沒(méi)有公交車(chē)，游客只能選擇走路或者打車(chē)，這使得交通成本上升。威寧草海碼頭正在建設當中，我們不知道修建好以后是什么樣子。撇開(kāi)正在建設中的碼頭，我們還發(fā)現威寧草海的開(kāi)發(fā)不足，除了在草海中有鐵絲網(wǎng)防止游客進(jìn)入之外，就是分隔草海上中下游的標牌了。這樣的開(kāi)發(fā)只有一個(gè)標志作用，保護的功能體現得很低，上游的水很渾濁，完全沒(méi)有給人想坐船游草海的沖動(dòng)，中游的水也不是很清澈，下游的水比較清澈，能看見(jiàn)水底的水草，一眼望不到邊際。游草海的船雖然是統一的，卻給人不安全的感覺(jué)。每一只小船可以坐六個(gè)人，由一個(gè)船夫撐船。如果要坐船游草海，必須坐六人的船，要是沒(méi)有六個(gè)人呢？假設是一對情侶游草海，而周?chē)譀](méi)有人，他們如果想游草海，也必須花讓一條船出游的錢(qián)。上游180元每船，中游240元每船，下游360元每船。六個(gè)人平攤船費。如果出行的人數不是六的倍數，那么游草海是很麻煩的一件事，會(huì )涉及到拼船或是把一家人拆散的問(wèn)題。所以旅游景區不應該只為方便管理著(zhù)想，可以造不同規格的船，方便不同需求的游客。
我們發(fā)現，最主要的還不是提高旅游知名度的問(wèn)題，許多慕名而來(lái)的游客，在碼頭都會(huì )有大失所望的感覺(jué)，因為沒(méi)得選，只能坐船出游，價(jià)格還很貴，水質(zhì)也不好。如果能夠公園，該收門(mén)票，也許就能滿(mǎn)足不同需求的游客，而不是單一的只有坐船這一種形式，不坐船連風(fēng)景都不好看。交通、住宿與旅游地的基礎設施問(wèn)題，都是最基礎的，沒(méi)有這些，甚至連旅游開(kāi)發(fā)都談不上，只是單一宣傳風(fēng)景秀美，也是徒勞的。篇二：思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐教學(xué)調查報告
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