高校體育課堂的思想政治教育路徑論文

　　摘要：通過(guò)體育課堂，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，避免了傳統課堂思想政治教育單向性的弊端。本研究在分析課堂教學(xué)思想政治教育主要影響因素基礎上，從思想政治認識、情感、行為三個(gè)方面，探討體育課堂教學(xué)思想政治教育路徑，旨為高校思想政治教育工作提供理論參考。

　　關(guān)鍵詞：高校；體育課堂；思想政治教育；路徑

　　１．前言

　　思想政治教育是我國高校教育的重要組成部分，而課堂教學(xué)是進(jìn)行思想政治教育，完成教學(xué)目標的主渠道。但是僅憑公共思想政治理論課程的教學(xué)，思想政治教育目標恐難達到。因此，如何根據各門(mén)課程特點(diǎn)，挖掘各專(zhuān)業(yè)教學(xué)內容中所包含的思想政治教育內容，并在其課堂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，無(wú)疑有助于實(shí)現思想政治教育目標。本研究以高校體育為視角，力求探討高校體育課堂教學(xué)中思想政治教育路徑，為高校思想政治教育工作提供理論參考。

　　２．體育課堂中思想政治教育的主要影響因素

　　經(jīng)研究發(fā)現，思想政治教育包含兩個(gè)過(guò)程，第一個(gè)過(guò)程是在教育者的作用下，受教育者將當今社會(huì )所要求的思想政治教育內容“內化”為自身的品德。第二個(gè)過(guò)程是受教育者將內化的思想政治素質(zhì)“外化”為行為表現出來(lái)。因此，探討高校體育課堂教學(xué)思想政治教育路徑，首先要明確在思想政治教育過(guò)程中，體育教師的地位與作用，學(xué)生的地位與作用，思想政治教育內容來(lái)源。

　�。玻�１體育教師地位與作用

　　“人只有通過(guò)人，通過(guò)同樣受過(guò)教育的人，才能被教育［１］。通過(guò)教育活動(dòng)，受教育者的發(fā)展速度得到有效提升，發(fā)展方向得到社會(huì )規范、發(fā)展能力得到均衡發(fā)展，發(fā)展自覺(jué)性得到切實(shí)喚醒。這是教育者作用后應當出現的結果，但是教育者到底在教育中發(fā)揮什么作用呢？這是在體育課堂教學(xué)中，進(jìn)行思想政治教育前必須明確的問(wèn)題。顧明遠教授曾經(jīng)提出，教師的責任是讓學(xué)生的學(xué)習真正發(fā)生。這句話(huà)包含兩個(gè)意思，第一，學(xué)生是現實(shí)社會(huì )中的人，任何素質(zhì)的發(fā)展，只有學(xué)生發(fā)揮能動(dòng)性，外在事物才能進(jìn)入其認知結構，通過(guò)重構自身的認知結構，才能獲得素質(zhì)的提升。所以，學(xué)生不是老師教會(huì )的，而是自己學(xué)會(huì )的。第二，學(xué)生的發(fā)展離不開(kāi)老師的幫助。在教學(xué)中，需要老師根據學(xué)生的特點(diǎn)，有目的、有計劃、有組織的將思想政治教育內容引入課堂，引導學(xué)生將外在的教育內容內化為自身的素質(zhì)，引導學(xué)生不斷實(shí)踐以強化。因此，學(xué)生是在教的情形中，學(xué)會(huì )的。通過(guò)以上分析，可以明確，教師是在教育活動(dòng)中發(fā)揮引導作用。就如杜威在《我的教育信條》所說(shuō)，“我認為教師總是真正上帝的代言者，真正天國的引路人［２］”。在體育課堂中對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，不僅需要教師完成思想政治教育活動(dòng)的設計、實(shí)施、反饋、評價(jià)等工作，而完成這些工作需要充分認識教育對象和教學(xué)中介系統，體現教師在教學(xué)活動(dòng)的認識與實(shí)踐能力，同時(shí)也需要充分發(fā)揮教師主體的積極作用。

　�。玻�２學(xué)生的地位與作用

　　以人為本的教育理念下，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的承擔者，應具有主體地位，無(wú)論是教師（包括其言、行）還是教育中介系統，都是學(xué)生認識的客體，教學(xué)的目的是學(xué)生在教師的引導下，以原有認知為基礎，通過(guò)自主活動(dòng)（包括內部活動(dòng)和外部活動(dòng)），對教學(xué)者、教育中介系統等客體進(jìn)行認識、理解，將一定外在的教育內容內化為自身的品質(zhì)、能力、思想。因此，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中，不是被動(dòng)改造的對象，而是自我發(fā)展的主體。那么，學(xué)生如何發(fā)揮自身主體作用呢？首先，學(xué)生必須樹(shù)立自己在教育中主體地位的觀(guān)念，認識到教學(xué)活動(dòng)的是逐步提升自己的主體性，最終目標是達到對自己的全面占有，自然也包括思想政治品質(zhì)。這樣，學(xué)生能正確理解教師言行的意義，思想上將教師提出的思想政治要求轉化為自己的發(fā)展目標，行為上積極配合教師。其次，明確素質(zhì)的提升依賴(lài)于自我構建。主體是具有認識能力和實(shí)踐能力的人，但具有認識能力和實(shí)踐能力的學(xué)生不一定是真正主體，或者說(shuō)只是形式主體，只有主動(dòng)、積極、自覺(jué)的發(fā)揮自身的認識能力與實(shí)踐能力于教學(xué)中，憑借活動(dòng)，全面的認識自我、構建自我、發(fā)展自我、完善自我，以實(shí)現形式主體和實(shí)質(zhì)主體的統一。

　�。玻�３思想政治教育內容來(lái)源

　　由于高校體育課程是變化的、動(dòng)態(tài)的，其中蘊含的思想政治教育內容、線(xiàn)索自然也不是先定的、固定的。人與動(dòng)物的本質(zhì)區別為，人在實(shí)踐中，能不斷從實(shí)踐客體中尋求意義、精神、價(jià)值，并創(chuàng )造意義、精神、價(jià)值。具體而言，雖然高校體育課程是變化的、動(dòng)態(tài)的，但是構成體育課堂教學(xué)活動(dòng)的基本要素是穩定的、明確的，體育教師在課堂教學(xué)中，能從學(xué)生、教學(xué)內容、教學(xué)環(huán)境等這些基本要素中，發(fā)現其內部聯(lián)系與本質(zhì)，尋找蘊含的思想政治教育內容。例如，排球、乒乓球等運動(dòng)項目的理論知識，就包含了愛(ài)國主義和民族精神。武術(shù)、舞蹈、健美操等專(zhuān)業(yè)體育技能，就包含了科學(xué)素養、審美觀(guān)等思想教育內容。不僅教學(xué)內容中包含思想政治教育內容，通過(guò)教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)主體等課堂基本要素，甚至課堂教學(xué)中發(fā)生的一些意外事件，均可以挖掘或者賦予思想政治教育內容。通過(guò)研究發(fā)現，體育課堂中包含有政治教育、思想教育、心理教育、道德教育和法紀教育等教育內容。同時(shí)，這些思想政治教育內容更多的是精神、意識、觀(guān)念。但是，并不排斥體育教師根據課堂教學(xué)的實(shí)際，采取適當的形式，直接講授思想政治教育理論知識。

　　３．路徑研究

　　“路徑”有兩個(gè)涵義，一指到達目的地必經(jīng)的道路；二比喻門(mén)道［３］。兩個(gè)涵義分別從實(shí)踐的角度和理論的角度解釋“路徑”，各有差別，但兩個(gè)涵義都強調規律性。因此，筆者依據思想政治教育規律，從學(xué)生思想政治素質(zhì)結構構成要素的角度，通過(guò)體育課堂教學(xué)，對學(xué)生知、情、行三個(gè)方面進(jìn)行培養。

　�。常�１思想政治認知

　　認知作為人最基本的心理活動(dòng)，是指人獲得知識的過(guò)程。思想政治認知則是個(gè)體對思想政治內容、原則、要求的認識和理解。認知心理學(xué)認為，影響學(xué)習的主要因素有兩個(gè)：一個(gè)是學(xué)習的主動(dòng)性；另外一個(gè)是意義的構建。前者是學(xué)習的驅動(dòng)力，后者是知識的內化。兩者相輔相成，共同影響人的認識活動(dòng)。學(xué)生是具有主體性的人，在教育過(guò)程中始終以自己的個(gè)性和理解來(lái)認識教育內容，或者說(shuō)從自己的需要出發(fā)，選擇和對待社會(huì )要求。缺乏學(xué)生個(gè)性的理解，思想政治要求始終是被動(dòng)、他律、外在的。馬克思曾說(shuō)，“任何人如果不是同時(shí)為了自己的某種需要和需要的器官做事，那么他什么也不用做”，提出人的本質(zhì)就是人的需要。需要是人活動(dòng)的動(dòng)機，而動(dòng)機是滿(mǎn)足某種需要的內部心理活動(dòng)，能引起和維持個(gè)體有意識的活動(dòng)，需要的強度不同，學(xué)習的動(dòng)機上就有強度的差異。在體育課堂中，教師作為引導者，應充分發(fā)揮其主體性，準確掌握不同學(xué)生的需要，在體育課堂教學(xué)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，使整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中充分體現學(xué)生的主體性。因此，在體育課堂中，培養學(xué)生的思想政治認識，應從學(xué)生的需要入手。首先，掌握學(xué)生上體育課的需要，例如強身健體的需要，提升技能的需要，運動(dòng)體驗的需要，精神放松的需要，展示自我的需要等等。其次，引導學(xué)生認識、并理解滿(mǎn)足自我需要的條件。比如，滿(mǎn)足強身健體的需要，最基本的要求是達到一定運動(dòng)量與強度。滿(mǎn)足提升技能的需要，必須掌握科學(xué)的鍛煉方法，滿(mǎn)足運動(dòng)體驗的需要，則需要遵守運動(dòng)項目的規則。從學(xué)習方式方面，培養學(xué)生的思想政治認知，可采用動(dòng)作概念的講解、技術(shù)原理的討論、訓練方法的要點(diǎn)、錯誤動(dòng)作的提示等語(yǔ)言方法，通過(guò)傳授體育專(zhuān)業(yè)知識，引導學(xué)生透過(guò)專(zhuān)業(yè)知識，認識到專(zhuān)業(yè)知識所蘊含的思想政治內容。引導學(xué)生從自身需要的角度理解思想政治內容，思想政治教育與滿(mǎn)足自我的需要達成和諧統一。

　�。常�２思想政治情感

　　傳授思想政治觀(guān)點(diǎn)、觀(guān)念、規范、要求，如果不能引起受教育者在思想上的認同、情感上的一致，那么，思想政治認知內容對于受教育者而言，始終是外在的、表面的，難以成為受教育者的素質(zhì)。所以受教育者將思想政治認知內容內化為自覺(jué)的行為，還需要經(jīng)過(guò)情感這一核心的步驟。從個(gè)體學(xué)習方式看，培養受教育者的思想政治情感，是以“人們的共同感受和移情來(lái)進(jìn)行的傳遞活動(dòng)，以心靈相通和情感溝通的方式實(shí)現價(jià)值互滲，因此，感受、體悟和認同是思想政治情感形成的主要方式［４］�！痹隗w育課堂中，培養學(xué)生的思想政治情感，可從社會(huì )環(huán)境和物理環(huán)境兩個(gè)方面同時(shí)進(jìn)行。一：社會(huì )環(huán)境（主要從師生之間和學(xué)生之間敘述。）首先，師生方面。班杜拉曾說(shuō)，“在觀(guān)察學(xué)習中，其他人的情感表現引起了觀(guān)察者的情緒，與這種情緒相聯(lián)系的事件就變得有喚起性，在情緒上，榜樣的情緒表現（聲音、表情、姿勢等）喚醒著(zhù)觀(guān)察者”。教師是課堂教學(xué)的設計者、組織者，學(xué)生身心發(fā)展的引導者，在一定程度上，也是學(xué)生學(xué)習的榜樣。體育教師在課堂的表情態(tài)度、言行舉止、聲調語(yǔ)氣，潛移默化的影響著(zhù)學(xué)生，引導學(xué)生產(chǎn)生相同的情感。例如，在面對技術(shù)學(xué)習困難學(xué)生時(shí)，體育教師幫助學(xué)生時(shí)，自然流露出的耐心、專(zhuān)業(yè)、親切的言行情感，不僅能向學(xué)生傳達教師的價(jià)值觀(guān)、理想、信念，增強學(xué)生的思想政治認知，而且能觸動(dòng)學(xué)生的內心，激發(fā)其情感，產(chǎn)生相同的行為。而且，體育教師在強烈思想政治情感作用下，當學(xué)生言行被體育教師大腦感受器官所感知，會(huì )刺激其產(chǎn)生相應的行為，如學(xué)生在技能練習中，表現出懶散、敷衍、畏難的言行態(tài)度，會(huì )給體育教師帶來(lái)消極的思想政治情感體驗，體育教師會(huì )采取行為對學(xué)生的這種表現予以制止，并引導其建立正確的學(xué)習認知。其次，學(xué)生之間方面，與其他課堂教學(xué)相比，體育課堂教學(xué)的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法、學(xué)習方法等存在較大的差異，學(xué)生是在一個(gè)開(kāi)放空間里，通過(guò)控制身體運動(dòng)來(lái)完成運動(dòng)技能學(xué)習，學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中，相互之間的練習、幫助必不可少，因此周?chē)�同學(xué)的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)容易被身邊的同學(xué)觀(guān)察到，由此對其產(chǎn)生一定的影響。認真、積極的學(xué)習態(tài)度可以感染身邊的同學(xué)，三心二意、淺嘗輒止的練習表現同樣對其他人的行為產(chǎn)生影響。二，發(fā)揮物理環(huán)境的影響作用。教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“一所好的學(xué)校連墻壁也能說(shuō)話(huà)”，課堂體育物質(zhì)條件不僅為學(xué)生課堂學(xué)習提供物質(zhì)環(huán)境與條件，也能作為育人的一種隱性教育資源，每一個(gè)物質(zhì)不僅僅有物質(zhì)形態(tài)本身，還包含物質(zhì)形態(tài)背后所蘊含人的思想、精神、價(jià)值等意義世界，通過(guò)感知、理解意義世界，引導學(xué)生建立強烈的思想政治情感。例如整潔干凈的練習場(chǎng)地、擺放有序的練習器材，這些物質(zhì)環(huán)境能激發(fā)學(xué)生對美的感知體驗，喚起對美的追求。教學(xué)場(chǎng)地的空間設計和功能布置，體現出以人為本的理念和不斷創(chuàng )新的科學(xué)素養，也能影響學(xué)生的價(jià)值追求。

　�。常�３思想政治行為

　　皮亞杰曾提出，“認識既不是起因于一個(gè)有自我意識的主體，也不是起因于業(yè)已形成的、會(huì )把自己烙印在主體之上的客體；認識起因于主客體之間的相互作用，這種作用發(fā)生在主體與客體之間的中途［５］�！币虼诵袨榧饶荏w現心理，也能通過(guò)不同活動(dòng)的行為，加深認識，促進(jìn)發(fā)展。在體育課堂中，學(xué)生通過(guò)參與教師設計的教學(xué)活動(dòng)，提升自身思想政治素養。例如教學(xué)比賽，通過(guò)比賽自身的吸引力，不僅激發(fā)學(xué)生參與的積極性，而且培養學(xué)生對教學(xué)比賽意義的解讀，促進(jìn)自我素質(zhì)的提升。例如比賽規則方面，既然是比賽，自然就有規則，規則的理解程度與比賽中的行為自由度成正比，而行為越自由，獲勝幾率就越大。在獲勝需求的驅使下，不僅能培養學(xué)生的體育規則理解能力，同時(shí)能引導學(xué)生建立遵守規則、紀律的意識，以及自我行為約束能力。當然，教學(xué)活動(dòng)設計的側重點(diǎn)不同，培養的素質(zhì)內容也有區別。同樣通過(guò)不同的教學(xué)比賽，培養學(xué)生的科學(xué)素養。如技術(shù)運用能力方面，運動(dòng)技能的學(xué)習不同于其他學(xué)科，熟練的掌握運動(dòng)技能需要解決身心分離的狀態(tài)，而在運動(dòng)技能學(xué)習前期，身體運動(dòng)難以受心理的精確控制，如何練習，快速達到身心合一，體現出科學(xué)練習的重要性。研究表明，利益、情感、快樂(lè )共同影響和決定主體人的任何一種行為。在教學(xué)比賽中，贏(yíng)的需求促使學(xué)生尋求有效的技能提高方法，在科學(xué)方法的指導下，技能快速提高又能產(chǎn)生愉悅的情感體驗，所以，針對性的教學(xué)比賽有助于培養學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養、科學(xué)行為。

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