探析生命環(huán)境政治論文的優(yōu)秀論文
摘 要：環(huán)境政治是指人們對生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的一種政治性了解與應對。環(huán)境政治學(xué)作為政治學(xué)的一個(gè)新興穿插學(xué)科，能夠從兩個(gè)視角來(lái)界定或描繪：一是環(huán)境人文社會(huì )科學(xué)屬下的一個(gè)新興分支學(xué)科，二是比擬政治學(xué)屬下的一個(gè)議題政治學(xué)科分支。環(huán)境政治作為一種社會(huì )政治現象曾經(jīng)有著(zhù)40多年的歷史，環(huán)境政治學(xué)作為一門(mén)政治學(xué)分支學(xué)科或環(huán)境人文社科學(xué)科也已有著(zhù)20多年的歷史。但無(wú)論就應對生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的實(shí)踐效果，還是本身開(kāi)展的趨向與可能性而言，環(huán)境政治及環(huán)境政治學(xué)都還存在著(zhù)諸多的不肯定性。
關(guān)鍵詞：生命環(huán)境政治論文
何為環(huán)境政治？
簡(jiǎn)單地說(shuō)，環(huán)境政治是指人們對生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的一種政治性了解與應對。詳細而言，它至少包括歷時(shí)生成和理想表現兩個(gè)不同的維度。
就“歷時(shí)生成”來(lái)說(shuō)，從生態(tài)環(huán)境難題作為一種客觀(guān)存在的理想性問(wèn)題到最終開(kāi)展成為社會(huì )主體的環(huán)境政治認識和行動(dòng)，是一個(gè)逐步生成的動(dòng)態(tài)開(kāi)展過(guò)程。
一方面，生態(tài)退化或環(huán)境毀壞意義上的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，早在現代社會(huì )之前的人類(lèi)文化中曾經(jīng)以不同的方式、不同水平地存在著(zhù)。比方，農業(yè)過(guò)度開(kāi)發(fā)所形成的植被毀壞和水土流失問(wèn)題，在人類(lèi)較早進(jìn)入農業(yè)社會(huì )的幾大河谷流域文化中都普遍存在，其中也包括我們的華夏文化。但是，無(wú)論是狩獵采集社會(huì )還是農耕社會(huì )條件下的生態(tài)環(huán)境毀壞，都還是部分性的，而且常常采取一種節拍遲緩得多的方式。相比之下，我們今天所集中關(guān)注與討論的不是古代社會(huì )中所發(fā)作的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，而是現代工業(yè)社會(huì )條件下產(chǎn)生與不時(shí)蔓延著(zhù)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。
另一方面，即使在現代社會(huì )之中，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題也是早已顯露和普遍存在，并不從一開(kāi)端就直接表現或激化為一種環(huán)境政治。能夠說(shuō)，當代或世界范圍意義上的環(huán)境政治是1970年代初，才根本成型的一種社會(huì )政治現象。[1]至此，客觀(guān)存在著(zhù)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)（難）題，不只成為人們當作一種社會(huì )政治議題來(lái)討論的“綠色關(guān)切”，而且成為人們社會(huì )政治認識和社會(huì )政治行動(dòng)中的相對獨立性方面：與生態(tài)環(huán)境議題相關(guān)的政治認識和政治活動(dòng)。
就理想表現來(lái)說(shuō)，環(huán)境政治既表現為政治活動(dòng)從議題發(fā)現（創(chuàng )制）、社會(huì )政治發(fā)動(dòng)、政府回應與決策、政策落實(shí)與反應等的不同階段，也表現為不同政治主體的政治活動(dòng)及其結果。
一方面，任何環(huán)境政治活動(dòng)都會(huì )包括或觸及到從議題發(fā)現（創(chuàng )制）、社會(huì )政治發(fā)動(dòng)、政府回應與決策、政策落實(shí)與反應等的不同階段。
比方，城市中的大氣霧霾現象首先是一個(gè)客觀(guān)性的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，因此也就是一個(gè)應該由相關(guān)范疇的科學(xué)家和技術(shù)工程專(zhuān)家做出合理闡釋的問(wèn)題。不論是由于這一問(wèn)題自身的日趨嚴重，對這一問(wèn)題相關(guān)科技學(xué)問(wèn)與闡釋的普遍傳播，還是由于政府有關(guān)部門(mén)關(guān)于這一問(wèn)題的推諉或失當回應，等等，都有可能使該問(wèn)題最先成為少數群體和個(gè)人的關(guān)注對象。這是大氣霧霾問(wèn)題政治化的第一步，也就是議題發(fā)現或創(chuàng )制的過(guò)程。
接下來(lái)，最先認識盲目的少數群體和個(gè)人將進(jìn)行關(guān)于該議題的社會(huì )政治發(fā)動(dòng)。那些最具權威性的科技專(zhuān)家、最具公眾影響力的社會(huì )名流，將優(yōu)先成為被倚重或喜愛(ài)的發(fā)動(dòng)對象。由于，他（她）們的關(guān)注和參與不只會(huì )有著(zhù)事半功倍的社會(huì )政治發(fā)動(dòng)效果，而且會(huì )大大提升該議題發(fā)動(dòng)的政治正確性與合法性。當一個(gè)具有普遍公信力的公共衛生專(zhuān)家來(lái)議論霧霾對人體安康的長(cháng)期潛在性危害，當一個(gè)國際知名電影導演來(lái)議論霧霾如何影響著(zhù)本人的創(chuàng )作激情時(shí)，其社會(huì )發(fā)動(dòng)效果是不可思議的。無(wú)論這種發(fā)動(dòng)能否會(huì )疾速演進(jìn)成為群眾性的集體抗爭，但能夠肯定的是，它的聲音終將會(huì )被聽(tīng)到。這是大氣霧霾問(wèn)題政治化的第二步，也就是社會(huì )政治發(fā)動(dòng)階段。
然后，我們能夠預期，政府將會(huì )依據本人對該議題的政治判別――問(wèn)題自身的嚴重水平和不同決策計劃的政治結果――做出決策。普通地說(shuō)，政府肯定會(huì )對曾經(jīng)被社會(huì )政治發(fā)動(dòng)所渲染以至夸張的該議題，做出某種方式或某種水平的正面回應，包括采取一定的公共政策措施。但是，這些回應和措施也常常不會(huì )完整滿(mǎn)足社會(huì )公眾，特別是最激進(jìn)的少數群體和個(gè)人的政治請求或預期。理由很簡(jiǎn)單，政府的任何決策都必需是綜合思索多方面利益請求的權衡過(guò)程。何況，包括大氣霧霾在內的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題應對，簡(jiǎn)直肯定會(huì )對傳統經(jīng)濟消費與消費部門(mén)的利益帶來(lái)影響。這是大氣霧霾政治的第三步，也就是政府回應與決策階段。
最后，普通地說(shuō)，并不能令各方稱(chēng)心的政府決策卻能夠暫時(shí)消解或弱化少數群體和個(gè)人關(guān)于該議題的群眾性社會(huì )政治發(fā)動(dòng)。相應地，政府決策的貫徹落實(shí)與階段性評價(jià)就成為該議題將來(lái)走向的關(guān)鍵。認真的貫徹落實(shí)并獲得積極的階段性成果，有可能會(huì )招致樹(shù)立政府與民眾、環(huán)境團體（分子）之間的一種良性互動(dòng)關(guān)系，結果將是該議題闡釋與應對上的“政府擠入”或“環(huán)境非政府組織擠出”；或者相反，該議題將會(huì )走向新一輪的群眾性社會(huì )政治發(fā)動(dòng)。這是大氣霧霾政治的第四步，也就是政策落實(shí)與反應階段。
另一方面，環(huán)境政治也會(huì )表現為不同政治主體的政治活動(dòng)及其結果。其中，政府、政黨、社會(huì )公眾（包括非政府組織）、群眾傳媒和國際組織（包括非政府組織）是主要的環(huán)境政治角色和行為體。
在民族國度層面上，現代民主國度雖然遭到了大多數激進(jìn)環(huán)境哲學(xué)與政治學(xué)的理論批判，但仍然是生態(tài)環(huán)境問(wèn)題應對與管治的公認主角[2]，而且，至少從歐美國度生態(tài)環(huán)境問(wèn)題應對的歷史經(jīng)歷看，它確實(shí)獲得了某種水平上的勝利。無(wú)論如何，相關(guān)于自在主義的市場(chǎng)，一個(gè)不時(shí)綠化的民主國度仍然承載著(zhù)人們更多的希望。因而能夠說(shuō)，廣義的民主政治體制是環(huán)境政治得以孕育、生長(cháng)與展開(kāi)的根本制度環(huán)境和語(yǔ)境。[3]當然，民主政治體制并不意味著(zhù)狹義上了解的西方政治形式，更不同等于美國政治形式。
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