政治家對歷史唯物主義的重建論文

　　1正確理解經(jīng)濟基礎和上層建筑

　　和傳統的歷史唯物主義的定義不一樣，柯亨將經(jīng)濟基礎界定為是生產(chǎn)關(guān)系的加總。他強調，馬克思中的經(jīng)濟基礎是沒(méi)有包含生產(chǎn)力的。對上層建筑這個(gè)概念的澄清，柯亨并沒(méi)有做太多的解釋?zhuān)�他只是指出，上層建筑是由一組非經(jīng)濟的制度組合而成的，也就是法律這方面。那么，可以看出，柯亨是將藝術(shù)、道德等這些內容從上層建筑中剔除出去，這樣的話(huà)就大大地縮減了歷史唯物主義的概念范疇。

　　2功能解釋基礎上的歷史唯物主義

　　柯亨對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的概念進(jìn)行了重新的定義域澄清是為了建立以功能解釋為基礎的歷史唯物主義，從而使過(guò)去的歷史唯物主義的權威地位可以重新得到確立。這里講的功能解釋是指由解釋它東西的作用來(lái)決定唄解釋東西的特征�？潞嘀�所以在功能解釋的基礎上重建歷史唯物主義，是因為他要牢牢抓住歷史唯物主義的兩個(gè)重要聯(lián)系，也就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑這兩個(gè)部分，保持這兩部分的協(xié)調一致，從而保持了聯(lián)系的穩定�？潞嘀赋鲴R克思在自己的作品中大量地使用了解釋性的說(shuō)明方法，通過(guò)對馬克思使用的這些說(shuō)明方法的深入分析與探究，柯亨猜測馬克思在對歷史唯物主義進(jìn)行構建時(shí)所使用的方法，這種方法就是把要解釋的東西分成兩部分，然后用后者來(lái)解釋前者�？墒�，在使用這種方法的時(shí)候，馬克思是沒(méi)有在他的作品中對這種方法的結構進(jìn)行一定的闡明，也就是說(shuō)馬克思沒(méi)有明確指出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的影響機制，導致人們會(huì )對馬克思的理論思想產(chǎn)生誤解與爭議。在這種情況下，對馬克思的歷史唯物主義就會(huì )出現不同的解讀方法，在柯亨看來(lái)，這些種種的解讀方法都沒(méi)辦法對歷史唯物主義的沖突做出一定的確切的闡明。他強調，功能解釋在研究和重建歷史唯物主義的過(guò)程中所起的作用是舉足輕重的�？潞嗟墓δ芙忉屩饕�是以解釋為基礎，規定了被解釋東西在解釋中的排位順序，從而保證了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的關(guān)系影響機制可以更加地明確。在這樣的前提下，柯亨通過(guò)對生產(chǎn)力發(fā)展的情況把人類(lèi)歷史的進(jìn)程劃分為四個(gè)部分。第一個(gè)階段是無(wú)階級的原始社會(huì )時(shí)代�？潞嘀赋鲈隈R克思的理論思想中，階級社會(huì )必然包括了生產(chǎn)性和不是生產(chǎn)性這兩大部分，而所謂生產(chǎn)性就是能夠生產(chǎn)處超越自身價(jià)值的使用價(jià)值，也就是我們所說(shuō)的剩余價(jià)值，從而來(lái)支持不是生產(chǎn)性集團的生存和發(fā)展。在較前的階級社會(huì )中，生產(chǎn)力仍然處在不是很高的水平下，而這種水平僅僅只能夠維持人們的生存，因為那個(gè)時(shí)候是沒(méi)有所謂的剩余產(chǎn)品可言的。而在較后階級社會(huì )中，出現了可以支持不是生產(chǎn)性集團的剩余價(jià)值，這是這個(gè)階段的重要特征之一，然而這些剩余產(chǎn)品還是不夠用來(lái)進(jìn)行資本的積累的。在第三階段，也就是進(jìn)入了資本主義社會(huì )。在這個(gè)階段中，小農經(jīng)濟逐漸瓦解，出現資本主義社會(huì )是歷史的必然結果。接下來(lái)的第四階段就是后階級社會(huì )，在這個(gè)階段中不存在原始性，同時(shí)存在大量的剩余產(chǎn)品，人們的生產(chǎn)活動(dòng)不再僅僅是為了維持生存了，而是可以將自己的剩余精力與時(shí)間投入到生產(chǎn)財富的活動(dòng)上去。

　　3結語(yǔ)

　　到如今，柯亨已經(jīng)對歷史唯物主義進(jìn)行了重建，他通過(guò)使用功能解釋的這個(gè)方法來(lái)清除了歷史唯物主義中的矛盾與沖突。要知道，柯亨的功能解釋方法可以發(fā)揮效用是因為他在此之前就對基本的概念進(jìn)行了重新的定義�？梢钥闯�，柯亨的這種重建實(shí)際上就是對歷史唯物主義范圍的新的界定，從而使歷史唯物主義理論變得更加清晰。

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