水墨藝術(shù)在動(dòng)漫設計中的運用和定位論文
水墨藝術(shù)風(fēng)格是設計風(fēng)格中的一朵奇葩， 它有著(zhù)我們中國特有的民族特色。 盡管水墨藝術(shù)風(fēng)格已經(jīng)過(guò)多的出現在日本的招貼海報中， 但是一直到現在它都是設計者們諸多關(guān)注的藝術(shù)表現形式。 中國動(dòng)畫(huà)中優(yōu)秀的水墨風(fēng)格動(dòng)畫(huà)有很多， 其中比較有代表性是齊白石的墨趣《小蝌蚪找媽媽》、李可染的筆法《牧笛》《山水情》等。 看了這些優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品后，我們欣賞了水墨的淡逸勁爽、鸞飄鳳泊、清新淡雅，以及韻語(yǔ)心境的水墨風(fēng)格的故事情節。 背景對角色形象的烘托、“留白”以及對“遠山”的處理、都是吸取傳統水墨畫(huà)理中“三遠法”,使整個(gè)動(dòng)畫(huà)作品猶如一幅會(huì )運動(dòng)的中國水墨畫(huà)。 每每看到水墨形式的動(dòng)畫(huà)或者短片，都讓我矚目，它有著(zhù)一種獨特的魅力。 現在這種形式也較多用于影視后期制作等。 水墨動(dòng)畫(huà)格調清新灑脫，把畫(huà)面的意境和墨趣融進(jìn)動(dòng)畫(huà)里。 鏡頭畫(huà)面以虛帶實(shí)、實(shí)中有虛、虛實(shí)相合的特點(diǎn)，展現出中國水墨藝術(shù)的深厚藝術(shù)造詣。 結合現代的動(dòng)畫(huà)手法，使中國水墨動(dòng)畫(huà)片得到了眾人的認可。
中國水墨動(dòng)畫(huà)是動(dòng)畫(huà)史上的一個(gè)里程碑。 它與其他風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)片不同，沒(méi)有刻板的輪廓線(xiàn)，像是水墨在宣紙上自然暈染，渾然天成，一個(gè)個(gè)場(chǎng)景就是一幅幅栩栩如生的水墨畫(huà)。 使得角色的動(dòng)作一氣呵成，生動(dòng)靈性。 山水背景潑墨用法豪放自如充滿(mǎn)了意境和詩(shī)意，體現了中國畫(huà)的“似與不似之間”的美---寫(xiě)意。
一、水墨藝術(shù)獨特的形式語(yǔ)言
為發(fā)展中國特色動(dòng)漫設計提供了思路的中國水墨畫(huà)，借鑒了水墨藝術(shù)的表現手法形式語(yǔ)言，學(xué)習去闡述其獨特的韻味。 由于水墨藝術(shù)的許多啟發(fā)使得中國動(dòng)漫設計更有民族性又融合了現代性。
�。ㄒ唬┧囆g(shù)獨特的表現形式---抽象性
水墨藝術(shù)經(jīng)過(guò)了歷史的考究， 已經(jīng)成為了一種中國獨有藝術(shù)表現形式。 在虛實(shí)結合的水墨畫(huà)中，這種獨有的藝術(shù)風(fēng)格形成了中國化的藝術(shù)語(yǔ)言， 表現出形式與精神的整體統一。
水墨藝術(shù)中特有的簡(jiǎn)潔的形式語(yǔ)言， 整體畫(huà)面具有一定的抽象性。 但是，水墨藝術(shù)其實(shí)是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，只是形式簡(jiǎn)潔，而寓意豐富。 它妙在用最少的要素表達最多的信息，給人無(wú)限遐想的空間。 水墨藝術(shù)追求的是儒道結合的“天人合一”境界，水墨的表現形式的形成受到了這種哲學(xué)思想的極大影響。 一則表現為形成獨特的透視原理---散點(diǎn)透視， 講究“三遠”,即高遠、深遠、平遠。 這需要藝術(shù)創(chuàng )作者站在一個(gè)宏偉的高度去俯視自己表現的對象， 從宏觀(guān)上以簡(jiǎn)單扼要的一筆去概括大體結構， 再經(jīng)過(guò)水墨的暈染變化，營(yíng)造出一種寧靜深遠的空間立體關(guān)系，從而表達出創(chuàng )作者內心的海納百川的意境。 二則，重視以虛擬實(shí)、虛實(shí)結合，無(wú)畫(huà)處皆妙境的效果。 用簡(jiǎn)潔的構圖和留白表達出水墨畫(huà)的深邃文化、 精神內涵以及“天人合一”的妙境。
�。ǘ┧囆g(shù)的民族視覺(jué)形式---意向性
水墨藝術(shù)是蘊含著(zhù)中國傳統人文思想的藝術(shù)載體，所以它具有一定的意向性。 水墨藝術(shù)是在儒、道、釋三家的基礎之上互補融合出的意象藝術(shù)形式。 儒家學(xué)派尊崇社會(huì )道德的人格覺(jué)醒和情感投入， 對水墨精神有著(zhù)深遠的影響。 道家的人格精神與儒家文化提倡的相反，像是太極圖中的一陰一陽(yáng)，表現世間萬(wàn)物，人與自然和諧統一以及禪釋文化的熏陶，使得“天人合一”得以升華。
在動(dòng)漫設計中這種淋漓盡致地揮灑展現著(zhù)水墨的形意之美。 這種有著(zhù)意向性藝術(shù)氣息的表現形式包含著(zhù)儒、道、釋三家的人文思想，最終達到“天人合一”. 當代各類(lèi)設計師們都在普遍追求這個(gè)富含意向性的表現形式， 以民族審美為支點(diǎn)， 融合筆墨的水韻，推動(dòng)中國動(dòng)漫事業(yè)的發(fā)展。
二、水墨藝術(shù)風(fēng)格在中國動(dòng)漫設計中的運用和定位
�。ㄒ唬┧囆g(shù)在動(dòng)畫(huà)中的運用
水墨藝術(shù)風(fēng)格是從水墨畫(huà)中提煉到的一種藝術(shù)風(fēng)格。 它的雛形是使用毛筆、墨汁在宣紙上繪畫(huà)。 水墨藝術(shù)風(fēng)格就是以靈動(dòng)的線(xiàn)條，傳神的動(dòng)態(tài)，演繹生動(dòng)的氣韻，形成中國特色的傳統動(dòng)畫(huà)。 它也代表著(zhù)一種動(dòng)畫(huà)風(fēng)格，在傳統動(dòng)畫(huà)中我們所熟知的《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《大鬧天宮》等等，制作過(guò)程非常復雜。
傳統動(dòng)畫(huà)要求制作者的繪畫(huà)技術(shù)非常的精湛，在繪畫(huà)的基礎上進(jìn)行拍攝，合成為我們所看到的動(dòng)畫(huà)短片。
而現代的動(dòng)畫(huà)大多以電腦軟件作為制作工具。
在運用中需要創(chuàng )新手法的改變。 首先，手段創(chuàng )新法。
要制作出水墨藝術(shù)風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)需要我們具有一定的軟件基礎，如 3D、AE、PS 等相關(guān)軟件，才可以制作出具有一定仿真度的水墨動(dòng)畫(huà)。 其次，形式創(chuàng )新法。 要注意畫(huà)面構成意識，講究畫(huà)面分割。 在鏡頭語(yǔ)言上，借鑒了現代西方抽象畫(huà)中的形式構成法， 著(zhù)重于空間結構和抽象構成，側重于畫(huà)面的分割比例，采用抽象元素的語(yǔ)言形式來(lái)傳遞出動(dòng)畫(huà)中的意思。 再次，表現形式的創(chuàng )新法。 實(shí)際景觀(guān)與水墨的結合、二維動(dòng)畫(huà)人物與水墨的結合、真人與水墨的結合等表現形式。
例如上海世博會(huì )中國館的主題片《和諧中國》，就是以實(shí)際的上海景觀(guān)與水墨融合，展現出中國的和諧、大氣、意象的人文景觀(guān)特點(diǎn)。 沒(méi)有傳統水墨畫(huà)的寫(xiě)意形式，借助實(shí)景拍攝樓宇與 AE 軟件插件來(lái)改變墨點(diǎn)滲透效果，展現出黃浦江的美麗夜景，抽象靈動(dòng)效果尤為壯觀(guān)。
水墨動(dòng)畫(huà)風(fēng)格的短片很多運用于影片的片頭制作、廣告短片、動(dòng)畫(huà)短片等。 如 CCTV-11 套的宣傳片。
從根本意義上說(shuō)， 現代水墨動(dòng)畫(huà)在制作手法上區別于傳統動(dòng)畫(huà)。 傳統動(dòng)畫(huà)以古典審美為原則，有傳統的基調。 而現代的水墨動(dòng)畫(huà)借助科技的支持，借鑒三維效果，更立體，層層疊加，多場(chǎng)景轉化以及后期效果處理，最后視聽(tīng)語(yǔ)言的提升，使得水墨世界煥然一新。
�。ǘ┧囆g(shù)在中國動(dòng)漫設計中的定位
水墨藝術(shù)有著(zhù)舉足輕重的地位。 它的藝術(shù)內涵是從古至今無(wú)不感嘆追捧的藝術(shù)形式。 這也是現代動(dòng)漫設計師一直想在設計中追求的永恒主題， 也是中國動(dòng)畫(huà)史上的一個(gè)重要的篇章。
動(dòng)漫設計是作為一種豐富的視聽(tīng)覺(jué)媒體， 包含了影視音等要素的結合， 是一種有獨特的動(dòng)畫(huà)形式的藝術(shù)風(fēng)格。 日美歐韓風(fēng)格萬(wàn)千而水墨動(dòng)畫(huà)卻帶著(zhù)獨特的中國特色。 我們的水墨浮沉千百年，想要傳承它的精華， 不是一朝一夕的事情， 需要我們潛心研究。 如果找到突破口可以運用這豐富的表現形式，則一定會(huì )光彩奪目。
動(dòng)漫設計與水墨藝術(shù)的結合需要審美因素與非審美因素的融合。 審美因素需要突出，非審美因素盡可能的淡化減弱。 在動(dòng)畫(huà)作品中的經(jīng)濟利益商業(yè)價(jià)值、科技知識、生活欲求等都屬于非審美因素，這些都要融合在審美的層面。 在動(dòng)畫(huà)制作中要運用水墨藝術(shù)元素過(guò)濾掉理性的說(shuō)教和感性的欲求， 使得理性說(shuō)教有了感性的魅力， 又通過(guò)理性讓感性欲求走向文化。
在動(dòng)漫設計中大量運用水墨藝術(shù)的原因大體有兩種：一是設計者尋求新的藝術(shù)形式的創(chuàng )新；二是對傳統文化的傳承。 這就要求設計者必須立足于傳統，并借鑒西方的設計思想把水墨元素的傳統性與現代性結合，共性與個(gè)性整合，創(chuàng )造出一種富有中國氣質(zhì)的動(dòng)漫設計理念。
�。ㄈ┧囆g(shù)在當今是動(dòng)漫設計中的不足之處
社會(huì )進(jìn)步，科技的飛速發(fā)展，周?chē)氖挛锒荚跀底只D換。 而水墨藝術(shù)也要找到它的位置。 水墨藝術(shù)元素會(huì )因為水墨動(dòng)畫(huà)邁出它標志性的一步。 我們的傳統國畫(huà)人應該改變現狀。 現如今我們的國畫(huà)人屈指可數， 雖然學(xué)校有這個(gè)專(zhuān)業(yè)和課程， 但是平臺太少。 學(xué)校畢業(yè)后不得已轉行，或者是留校任職，很少將國畫(huà)作為自己的終身事業(yè)。 水墨動(dòng)畫(huà)如果想要發(fā)展人才緊缺是一個(gè)重要因素。 因此，高校培養學(xué)生應該將實(shí)踐的各種技能傳授給他們， 最重要的是激發(fā)起學(xué)生使用計算機進(jìn)行創(chuàng )作的熱情、 掌握以計算機為依托的創(chuàng )作手段。 一個(gè)傳統的藝術(shù)表現形式有了數字化的創(chuàng )作形式，它就有了更廣闊的發(fā)展空間。
三、結語(yǔ)
水墨是我們中華民族的民族魂魄。 弘揚水墨是我們中國動(dòng)漫設計者的責任。 水墨設計是民族設計的源頭，也是全面、自由發(fā)展的強大驅動(dòng)力。 而中國動(dòng)漫設計也要有中國特色、民族特色、中國氣派，這樣才能在世界的動(dòng)漫舞臺上大放光彩。 水墨藝術(shù)因為它悠久的歷史，結合先進(jìn)的科技，會(huì )有不可估量的發(fā)展前景， 水墨藝術(shù)將隨之化身為各種元素浸入我們的生活中。 發(fā)揚中國特色的水墨動(dòng)畫(huà)，要重點(diǎn)對民族的審美和心理把握好， 加上時(shí)代性的綜合運用創(chuàng )新，這樣設計出的作品既有中國味又有時(shí)代感，流露出東方文化的底蘊。 這種藝術(shù)形式就不僅僅是中國的，它更是世界的！
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