藝術(shù)設計論文[集錦13篇]

　　從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都不可避免地會(huì )接觸到論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。相信許多人會(huì )覺(jué)得論文很難寫(xiě)吧，以下是小編幫大家整理的藝術(shù)設計論文，希望能夠幫助到大家。

　　藝術(shù)設計論文 篇1

　　感謝天津科技大學(xué)為我創(chuàng )造了良好的學(xué)習環(huán)境，在這所美麗的學(xué)校中，我可以在安靜的教室中靜靜學(xué)習，可以在包羅萬(wàn)象的圖書(shū)館里苦心鉆研，可以在專(zhuān)業(yè)的工作室里完成自己的專(zhuān)業(yè)研宄。感謝導師齊德金教授，協(xié)導孫超教授給予我的'細心指導，才能讓我順利完成本次論文的撰寫(xiě)過(guò)程。

　　感謝張琲老師和祁素萍老師，對本論文進(jìn)行了認真細致的評審，并給出了重要的改進(jìn)建議，讓本篇論文更加完善感謝天津孚信科技科技有限公司提供有關(guān)變色油墨技術(shù)的詳細信息，幫助我完成與論文內容相對應的畢業(yè)設計。

　　感謝邊俊民總經(jīng)理在百忙之中對本論文做出細致的評審，并提出相關(guān)改進(jìn)意見(jiàn)。

　　感謝班長(cháng)和服裝組組長(cháng)，不厭其煩地幫助我調整論文格式，并細心檢査每一處格式細節。沒(méi)有她們的幫助，我很難在短時(shí)間內，正確調整好論文格式。感謝我的室友在四年中對我的關(guān)心，在我有困難的時(shí)候無(wú)條件地給予我幫助。

　　感謝父母對我生活上的的悉心照料和經(jīng)濟上的大力支持，讓我可以專(zhuān)心學(xué)業(yè)，沒(méi)有后顧之憂(yōu)。對于父母的養育之恩，唯有努力學(xué)習，努力工作，才能回報父母多年付出的辛勞。

　　藝術(shù)設計論文 篇2

　　【摘要】在當今時(shí)代，人們的生活逐步的邁入了工業(yè)化的時(shí)代，工業(yè)化時(shí)代除了給人們提供一個(gè)便捷、舒服的環(huán)境的同時(shí)，還會(huì )帶來(lái)大量的環(huán)境污染問(wèn)題，例如水資源污染、空氣污染、資源用盡等環(huán)境問(wèn)題，嚴重影響了生態(tài)。生態(tài)環(huán)境的嚴重危機逐漸引發(fā)了人們對現有的生活方式和環(huán)保觀(guān)念的反思，于是就會(huì )促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設計的快速發(fā)展�？上У氖�，人們更多的關(guān)注點(diǎn)在于環(huán)境藝術(shù)設計中的生態(tài)理念以及生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設計中的運用。所以為了解決相關(guān)的問(wèn)題，本文就重點(diǎn)介紹了環(huán)境藝術(shù)設計的概念以及相關(guān)內容，以及環(huán)境藝術(shù)設計中的相關(guān)特征和原則。

　　【關(guān)鍵詞】環(huán)境；設計；生態(tài)理念

　　一、引言

　　生態(tài)對于各個(gè)行業(yè)來(lái)說(shuō)，都有著(zhù)不同的說(shuō)法。環(huán)境藝術(shù)設計中的生態(tài)理念問(wèn)題主要指的就是在設計的過(guò)程中，要遵循環(huán)境自身的發(fā)展規律以及原則，對人類(lèi)的居住環(huán)境和風(fēng)格進(jìn)行相關(guān)的設計。如今隨著(zhù)工業(yè)時(shí)代的發(fā)展，世界各地都在進(jìn)行綠色環(huán)保設計。綠色設計在國外相當的受重視，生態(tài)理念也逐漸的被重視。隨著(zhù)現代社會(huì )的逐漸發(fā)展，生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設計中運用的越來(lái)越廣泛。人們只有對傳統的生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行改善，使得其往新的模式發(fā)展，使環(huán)境藝術(shù)設計朝著(zhù)生態(tài)理念的方向不斷的發(fā)展，才能符合當今世界的發(fā)展潮流。

　　二、環(huán)境藝術(shù)設計的理念

　　環(huán)境藝術(shù)設計并不是一個(gè)整體的概念，而應該是分散的概念，即由環(huán)境、藝術(shù)和設計三者理念結合起來(lái)的。因此在對環(huán)境藝術(shù)設計的理念進(jìn)行分析的時(shí)候應該講這三者聯(lián)系在一起。第一個(gè)，環(huán)境。環(huán)境不僅包括自然的環(huán)境，比如風(fēng)、雨、光等，還有動(dòng)植物等，還包括很多非自然的因素，比如制度等。我們生活在地球中的每一個(gè)人都處在一個(gè)環(huán)境當中，但環(huán)境本身會(huì )不一樣。第二個(gè)，環(huán)境藝術(shù)。目前對于環(huán)境藝術(shù)還沒(méi)有一個(gè)固定的認知，但是它確實(shí)是屬于一門(mén)藝術(shù)，它可以理解為從自然藝術(shù)的角度出發(fā)，對環(huán)境進(jìn)行改善，使得人們與自然之間和諧相處。第三個(gè)，環(huán)境藝術(shù)設計。環(huán)境藝術(shù)設計就是指在一定的條件下，全面性的考慮各個(gè)方面的因素，比如光學(xué)、力學(xué)等，來(lái)對環(huán)境進(jìn)行設計。環(huán)境藝術(shù)設計主要包括房屋設計、城市設計等，環(huán)境藝術(shù)設計的理念包括社會(huì )學(xué)、文學(xué)等。

　　三、生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設計中的基本特征

　　環(huán)境藝術(shù)設計中的生態(tài)理念著(zhù)重強調的是人與自然之間的和諧相處�？臻g設計運行的前提是人的生活質(zhì)量能夠在各個(gè)功能下保證正常的運行，最終達到資源合理的分配和良好的循環(huán)目的。環(huán)境藝術(shù)設計中的生態(tài)理念是人與自然和諧相處的關(guān)鍵，因此生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設計中占重要地位。環(huán)境技術(shù)設計中的生態(tài)理念主要有以下特征：

　　1、高效性生態(tài)理念的高效性就是說(shuō)環(huán)境藝術(shù)設計在發(fā)展的過(guò)程中不能出現浪費的現象，要做到最大程度上對自然資源的利用，甚至可以進(jìn)行二次使用，由其是一些非再生資源，用完了就沒(méi)了，所以需要用最低的成本去取得更高的資源經(jīng)濟效益。

　　2、多樣性生態(tài)理念的多樣性主要是在環(huán)境藝術(shù)設計的產(chǎn)品上，提倡產(chǎn)品在設計的過(guò)程中多樣化，即進(jìn)行不斷的創(chuàng )新，使得消費者在選擇上能有更多的選擇的機會(huì )，這樣不僅有利于消費者的選擇，避免消費者過(guò)多的消費從而帶給環(huán)境巨大的壓力，還有利于促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展。

　　3、持續性生態(tài)理念講究的是一種可持續的發(fā)展，具體體現在相關(guān)的設計布局和結構上，著(zhù)重強調的是環(huán)境藝術(shù)設計不僅要滿(mǎn)足當代人們居住的需求，而且還要考慮到未來(lái)人們居住的需求，這樣，就能強烈的體現出環(huán)境藝術(shù)設計中的生態(tài)理念的可持續性。

　　4、循環(huán)性生態(tài)理念的循環(huán)性主要是對人們生活環(huán)境中所消耗的材料以及生產(chǎn)出來(lái)的廢料等進(jìn)行再一次的循環(huán)使用，并讓它自行分解，達到資源利用的最大化。在環(huán)境藝術(shù)設計中，使系統從對材料的使用到在使用到分解的這樣一個(gè)循環(huán)過(guò)程，讓資源可以循環(huán)的使用。

　　四、環(huán)境藝術(shù)設計中的生態(tài)理念的基本原則

　　1、科學(xué)的指導原則我們都知道，科學(xué)技術(shù)是一個(gè)國家的第一生產(chǎn)力，科學(xué)的'不斷進(jìn)步與發(fā)展能有效的推動(dòng)著(zhù)我國技術(shù)的不斷發(fā)展。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設計的過(guò)程中，應該合理的對材料進(jìn)行有效的循環(huán)利用有利于降低不可再生資源的資源使用浪費。同時(shí)，使用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)能夠提高資源的使用率，從而打造高質(zhì)量的生態(tài)環(huán)境�？偟膩�(lái)說(shuō)，生態(tài)理念就是要最大限度度的利用科學(xué)技術(shù)來(lái)對環(huán)境資源達到最大限度地利用，使得整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設計都能符合生態(tài)理念。

　　2、尊重自然的和諧發(fā)展大自然的發(fā)展有著(zhù)它自己的自然規律，大自然給予了人類(lèi)很多，人類(lèi)從大自然身上獲得了很多資源，雖然大自然有著(zhù)超強的恢復能力和自我保護能力，但是如果人類(lèi)過(guò)渡的開(kāi)采資源，也會(huì )造成大自然資源的衰竭。所以在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設計的時(shí)候，需要把握好自然的特性，把握好一個(gè)開(kāi)采的度，不要過(guò)渡的開(kāi)采自然資源，從而使得生態(tài)能夠進(jìn)行良好的恢復以供人類(lèi)下一次的開(kāi)采。除此之外，還要對自然的發(fā)展進(jìn)行一定的保護，增強設計對象的調節能力。只有對自然的和諧發(fā)展給予了足夠的尊重才能做到可持續的發(fā)展。

　　3、最小程度的干預最小程度的干預就是指將外界所帶來(lái)的干擾降到最低，這樣才能達到環(huán)境藝術(shù)設計的最好的效果。人們在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設計的時(shí)候是需要場(chǎng)地的，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設計的時(shí)候勢必會(huì )給自然帶來(lái)一定程度上的干擾甚至是破壞。所以，在環(huán)境藝術(shù)設計的過(guò)程中，要盡可能的降低對自然環(huán)境的干擾和破壞，同時(shí)還可以運用多種技術(shù)來(lái)促進(jìn)生態(tài)系統的再循環(huán)能力和資源的利用，最終達到自然環(huán)境的原有樣貌。

　　五、環(huán)境藝術(shù)設計中的生態(tài)理念的內容

　　1、使用各種天然的材料環(huán)境藝術(shù)設計的生態(tài)理念的實(shí)踐內容之一就是要使用各種天然的材料，這就要求環(huán)境藝術(shù)設計在設計過(guò)程中要充分的了解各種使用材料的特性、造型、用途等。比如，一些樹(shù)木自身帶有清香的味道，如果在制定地區進(jìn)行栽種，可以營(yíng)造一個(gè)舒適的環(huán)境，當然，前提是這種香味不能危害人的身體健康。像鵝卵石這種形狀奇特的石頭可以用來(lái)鋪成路，大多數是在公園里，行人走在上面，會(huì )有疼痛的感覺(jué)，但走在上面可以舒緩人的腳部穴位�？偟膩�(lái)說(shuō)，使用各種天然材料不僅能節約自然資源而且能使得生態(tài)理念得到進(jìn)一步的發(fā)展。

　　2、把握自然環(huán)境的基礎的條件自然環(huán)境不僅是社會(huì )用來(lái)發(fā)展經(jīng)濟的有效基礎，同時(shí)也是社會(huì )有效發(fā)展的保障。在整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設計的過(guò)程中，只有充分的分析和利用好自然環(huán)境的條件并利用它來(lái)進(jìn)行科學(xué)、合理的規劃和設計，才能做到對自然環(huán)境的保護，同時(shí)還能節約設計的成本。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設計的時(shí)候，如果所處的環(huán)境情況有點(diǎn)復雜，也可以根據環(huán)境的特性來(lái)建造與之結合的建筑，只要設計理念和規劃是合理正確的，那么也能成為一道優(yōu)美的自然景觀(guān)。

　　六、總結

　　在如今環(huán)境問(wèn)題逐漸被關(guān)注的今天，人們更多的將目光放在了自身的生活環(huán)境上，這也促使環(huán)境藝術(shù)設計中的生態(tài)理念得到了越來(lái)越多的關(guān)注。在環(huán)境藝術(shù)設計的過(guò)程中，相關(guān)設計人員應該關(guān)注環(huán)境的可持續發(fā)展問(wèn)題，要遵循科學(xué)的指導原則，尊重自然自身的發(fā)展規律，廣泛的將先進(jìn)科學(xué)技術(shù)運用到環(huán)境藝術(shù)設計當中來(lái)。隨著(zhù)時(shí)代的推進(jìn)，環(huán)境理念日漸成熟，成為環(huán)境藝術(shù)設計比亞的發(fā)展道路。

　　【參考文獻】

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　　藝術(shù)設計論文 篇3

　　1藝術(shù)設計與新聞傳播概述

　　1.1藝術(shù)設計概述

　　藝術(shù)設計的內涵十分廣泛，囊括了設與計所有的含義。文化和文明衍生出設計這一高層生活理念，設計又不斷創(chuàng )新和充實(shí)著(zhù)文明和文化，一個(gè)發(fā)展健康合理的文明社會(huì )一定是一個(gè)藝術(shù)設計和文明文化良性循環(huán)的社會(huì )。當前藝術(shù)設計得到廣泛應用和迅速發(fā)展，建筑設計、室內設計、工業(yè)設計、產(chǎn)品設計、平面設計、廣告設計、飾品設計、服裝設計、影視藝術(shù)設計等都是當前大眾廣泛關(guān)注和高度需求的設計項目。

　　1.2新聞傳播概述

　　新聞傳播原指新聞和傳播，但當前社會(huì )普遍認為新聞傳播泛指新聞傳播媒介（影視公司、報紙、雜志、電視、互聯(lián)網(wǎng)等），傳播的目的在于通過(guò)傳播內容和方式給予受眾精神體驗。當下新聞傳播具有速度快，范圍廣、影響大的特點(diǎn)，能充分發(fā)揮監督和制約社會(huì )不良發(fā)展態(tài)勢的作用，同時(shí)是促進(jìn)優(yōu)良傳統發(fā)揚、各行各業(yè)宣傳的重要手段。

　　2藝術(shù)設計與新聞傳播的聯(lián)系探究

　　2.1藝術(shù)與新聞傳播的聯(lián)系

　　藝術(shù)品是一種基于精神層面的創(chuàng )造，也是藝術(shù)意識的具體表現。藝術(shù)活動(dòng)一經(jīng)產(chǎn)生就需要經(jīng)歷傳播才能到達感受者產(chǎn)生精神體驗，可以說(shuō)藝術(shù)創(chuàng )作是為藝術(shù)品鑒而生，而傳播就是藝術(shù)創(chuàng )作和藝術(shù)品鑒的重要紐帶。如:在突尼斯舉辦的中國畫(huà)展經(jīng)媒體報道掀起了民眾對油畫(huà)和粉彩畫(huà)的品鑒熱潮，同時(shí)還增加了中國人民國家自豪感。

　　2.2廣告藝術(shù)設計與新聞傳播的關(guān)系

　　廣告的基本職能是傳播信息，從字面上看廣告即廣而告之，因此廣告和新聞傳媒的功能本就有重合之處，二者關(guān)系密切。廣告設計即有濃重的藝術(shù)色彩也具有承載傳播信息的特點(diǎn)，因此廣告的構思、標題、語(yǔ)言、文字、色彩都需精密設計，以方便傳播和獲得受眾認可。

　　2.3裝潢設計與新聞傳播的關(guān)系

　　室內設計與新聞傳播的聯(lián)系在當下呈現日漸緊密的趨勢。室內設計是以改善室內布局和修飾居住空間、美化生活環(huán)境為目的的藝術(shù)表現形式。通過(guò)新聞傳播對室內設計進(jìn)行監督、宣傳是促進(jìn)民眾裝潢安全、健康意識的重要途徑。室內設計活動(dòng)與新聞傳播的合作在創(chuàng )造雙方經(jīng)濟效益的同時(shí)還可實(shí)現一定的社會(huì )公益效益。

　　3藝術(shù)設計與新聞傳播融合發(fā)展現狀

　　藝術(shù)是富有生命力的，藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間常有相互關(guān)聯(lián)和相互融通的現象，而一門(mén)新興藝術(shù)的興起往往和藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間的相互吸收借鑒、相互應用配合有莫大關(guān)聯(lián)。實(shí)踐中藝術(shù)設計和新聞傳播因其共性而融合發(fā)展態(tài)勢良好。

　　3.1服裝設計和新聞傳媒的`融合發(fā)展

　　服裝設計具有實(shí)用性藝術(shù)性，分為造型、結構、工藝設計幾個(gè)類(lèi)。服裝設計與人們生活息息相關(guān)，因此人們對服裝設計領(lǐng)域的關(guān)注由來(lái)已久，新聞傳媒對服裝設計的傳播尤為重視。國內紙質(zhì)傳媒有銷(xiāo)量很高的時(shí)裝雜志（《時(shí)尚》(VOGUE)、《世界時(shí)裝之苑》(ELLE)、等），巴黎時(shí)裝周、米蘭時(shí)裝周等服裝設計秀長(cháng)期被國際傳媒熱捧，是各媒體爭相報道的焦點(diǎn)，此外一些電視節目也嘗試與服裝設計領(lǐng)域合作爭創(chuàng )收視率，如：女神的新裝。新聞傳媒對時(shí)裝設計的傳播實(shí)現其自身經(jīng)濟效益目標的同時(shí)也完成其社會(huì )傳播義務(wù)。就目前而言，服裝設計與新聞傳播融合發(fā)展實(shí)現了雙贏(yíng)。

　　3.2影視藝術(shù)與新聞傳播的融合發(fā)展

　　影視行業(yè)的蓬勃發(fā)展提高了影視藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的熱度。在信息技術(shù)發(fā)達的今天，新聞傳媒可謂攸關(guān)影視作品生死�！栋⒎策_》、《少年派的奇幻漂流》等優(yōu)秀影視設計作品正因充分利用了新聞傳播的力量才創(chuàng )造其超高票房，實(shí)現其經(jīng)濟效益和藝術(shù)鑒賞價(jià)值。

　　3.3室內設計與新聞傳播的融合發(fā)展

　　室內設計更注重實(shí)用性，新聞傳播注重傳播價(jià)值和必要性，因此兩者間融合空間看似不大。但隨著(zhù)人們對居住條件的要求增高，新聞傳播對室內設計的傳播力度也逐漸增加。除紙質(zhì)媒介新增許多室內設計雜志外，出現了電視傳媒和裝飾設計領(lǐng)域合作推出的《夢(mèng)想改造家》和《幸�？臻g》、《交換空間》等節目，經(jīng)網(wǎng)絡(luò )傳媒的再次傳播其知名度大大增加�！秹�(mèng)想改造家》這類(lèi)節目通過(guò)傳播將室內設計推向了一個(gè)藝術(shù)創(chuàng )造領(lǐng)域新高度，實(shí)現節目雙方各種預期目標的同時(shí)對社會(huì )公益作出了奉獻，是室內設計和新聞傳播融合的成功典型。

　　藝術(shù)設計論文 篇4

　　摘 要：社會(huì )在不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平也不斷提高，人們慢慢步入工業(yè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代最根本的特征是企業(yè)的批量化生產(chǎn)模式以及標準化流水線(xiàn)等。同時(shí)，在工業(yè)時(shí)代背景下，不同領(lǐng)域也都進(jìn)行了適當的改革，

　　關(guān)鍵詞：現代藝術(shù)論文發(fā)表,發(fā)表公共藝術(shù)論文,裝置藝術(shù)論文投稿

　　社會(huì )在不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平也不斷提高，人們慢慢步入工業(yè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代最根本的特征是企業(yè)的批量化生產(chǎn)模式以及標準化流水線(xiàn)等。同時(shí)，在工業(yè)時(shí)代背景下，不同領(lǐng)域也都進(jìn)行了適當的改革，比如就建筑行業(yè)而言，人們非常喜歡鋼筋水泥、混凝土，然后各種高樓大廈如雨后春筍般涌出。在工業(yè)時(shí)代背景下，科學(xué)技術(shù)在很大程度上沖擊了地域差異造成的藝術(shù)設計多元化格局。

　　1信息時(shí)代

　　由于傳統因素的深刻影響，人們在設計的過(guò)程中常常會(huì )習慣采用自己比較擅長(cháng)、熟悉的方式進(jìn)行創(chuàng )作，忽略新的事物、新的思想，甚至有的人會(huì )出現抵觸心理，這樣不利于發(fā)揮設計師的創(chuàng )新能力。在信息時(shí)代背景下，人們不僅僅會(huì )追求物質(zhì)條件，更加重視追求精神層次的享受，追求生活品質(zhì)。傳統的機械生產(chǎn)使人們的生產(chǎn)方式以及生活方式發(fā)生了很大改變，人們通過(guò)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)代替手工勞動(dòng)。這樣藝術(shù)設計越來(lái)越朝著(zhù)多元化的方向發(fā)展，也逐漸激發(fā)了人們的創(chuàng )造能力。

　　2有效促進(jìn)藝術(shù)設計多元化發(fā)展的路徑

　　2.1堅持傳承傳統理念

　　中國傳統文化是我國社會(huì )幾千年來(lái)不斷發(fā)展、沉淀、積累下來(lái)的，作為人類(lèi)的智慧結晶，值得我們繼承、發(fā)展。對于藝術(shù)設計而言，中華傳統文化是非常寶貴的一筆資源，不管現代藝術(shù)設計如何進(jìn)行多元化發(fā)展，設計師都應該尊重并繼承中國傳統文化，當然應該選取其中最精華的'部分進(jìn)行繼承。正所謂，“民族的就是世界的�！币虼�，不管社會(huì )、時(shí)代如何發(fā)展，藝術(shù)設計都應該設計出民族特色，這樣才可以使藝術(shù)作品大放異彩。藝術(shù)設計的過(guò)程中，一定要充分結合傳統文化，合理利用傳統元素，這樣不僅有利于完善藝術(shù)設計作品，也有利于進(jìn)一步傳播民族文化，加強文化交流。但是需要注意的是，傳承中華傳統文化的過(guò)程中，一定要考慮當前的時(shí)代背景，和現代文化進(jìn)行選擇性融合，設計出不僅具有國際性，也具有民族特色的作品。

　　2.2不斷吸收世界優(yōu)秀的設計理念

　　我國藝術(shù)設計理論研究相對于國外發(fā)達國家相對較晚，因此藝術(shù)設計發(fā)展速度也比較慢。雖然我國經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展確實(shí)積累了很多優(yōu)秀的民族文化，但是我國一直是一種相對封閉的社會(huì )狀態(tài)，藝術(shù)設計的過(guò)程中，設計師常常會(huì )習慣性的以自己比較擅長(cháng)、熟悉的方式進(jìn)行設計，慢慢地就會(huì )和世界發(fā)展脫節。古代民間藝術(shù)設計確實(shí)曾經(jīng)有過(guò)繁榮的時(shí)光，但是主要是為了統治者的主觀(guān)需求設計的，設計對象具有一定局限性，導致我國國內藝術(shù)設計相對滯后。分析國內外近年來(lái)的藝術(shù)設計發(fā)展史，我國是在20世紀80年代才逐漸開(kāi)始進(jìn)行藝術(shù)設計教育，而國外一些發(fā)達國家早已經(jīng)在100年前就已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行藝術(shù)設計教育。因此國外發(fā)達國家在藝術(shù)設計教育方面的經(jīng)驗更為豐富，有很多地方是值得我們學(xué)習、借鑒的。綜上所述，藝術(shù)設計和人們的日常生活密切聯(lián)系，生活是設計的來(lái)源地，藝術(shù)設計的最終目的也是為人們的日常生活服務(wù)。在現代藝術(shù)設計多元化發(fā)展形勢下，藝術(shù)設計師不能一味迎合市場(chǎng)，更應該保持清醒的頭腦，在繼承優(yōu)秀傳統文化的基礎上不斷創(chuàng )新，設計出更多適應現代人審美的藝術(shù)作品。

　　藝術(shù)設計論文 篇5

　　摘要：隨著(zhù)多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，已經(jīng)出現了互動(dòng)多媒體技術(shù)，互動(dòng)多媒體技術(shù)彌補了單向多媒體技術(shù)的缺陷，能夠滿(mǎn)足人們對藝術(shù)設計的更高要求。在一些大型的展覽中基于互動(dòng)多媒體技術(shù)的裝置藝術(shù)設計頻繁出現，這些基于互動(dòng)多媒體技術(shù)的裝置藝術(shù)設計吸引了人們的眼球。本文以基于互動(dòng)多媒體技術(shù)的裝置藝術(shù)設計為研究對象，首先對互動(dòng)多媒體技術(shù)進(jìn)行了分析，然后探討了多媒體互動(dòng)技術(shù)的特點(diǎn)，多媒體互動(dòng)技術(shù)具有整體性、交互性、集成性和藝術(shù)性的特點(diǎn)，繼而對裝置藝術(shù)設計的含義和互動(dòng)模式進(jìn)行了說(shuō)明，最后探究了互動(dòng)多媒體技術(shù)在裝置藝術(shù)設計方面的應用。

　　關(guān)鍵詞：互動(dòng)多媒體；裝置藝術(shù)；設計創(chuàng )新

　　近些年隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)設計也開(kāi)始受到科學(xué)技術(shù)的影響，藝術(shù)是用來(lái)欣賞的，但是曾經(jīng)而言，大多數藝術(shù)形式都是高高在上的，一般的大眾很難欣賞，表示看不懂看不明白，大眾對于藝術(shù)設計的普遍不接受也阻礙藝術(shù)的發(fā)展。但是現在藝術(shù)設計尤其是基于互動(dòng)多媒體技術(shù)的裝置藝術(shù)設計不斷進(jìn)入人們的生活。裝置藝術(shù)是藝術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)分支，近些年裝置藝術(shù)已經(jīng)不斷引起人們的注意，尤其是對觀(guān)念性和意義性的限制取消之后，更多的藝術(shù)家開(kāi)始對裝置藝術(shù)的體驗性進(jìn)行探索，即在進(jìn)行藝術(shù)設計時(shí)更多地考慮了觀(guān)者的體驗。

　　一、互動(dòng)多媒體技術(shù)概述

　　互動(dòng)多媒體技術(shù)之所以得到了人們的關(guān)注和喜愛(ài)，與互動(dòng)多媒體技術(shù)的功能具有很大關(guān)系，因為互動(dòng)多媒體技術(shù)具有互動(dòng)的特性，互動(dòng)多媒體技術(shù)幫助裝置藝術(shù)設計作品實(shí)現了觀(guān)者與作品的雙向互動(dòng)，增加了使用者或者觀(guān)賞者的興趣，尤其是互動(dòng)體驗環(huán)節或者功能大大增添了藝術(shù)作品趣味性。如于二零一零年在上海舉辦的世博會(huì )，其多個(gè)場(chǎng)館或者展館中采用了互動(dòng)多媒體技術(shù)，增加展館的魅力，尤其是加拿大館、美國館、沙特館以及中石油企業(yè)館給人們強烈的視覺(jué)沖擊，除了強烈的視覺(jué)沖擊，采用了互動(dòng)多媒體技術(shù)的展館還增加了體驗功能，讓觀(guān)者能夠身臨其境體驗某些裝置的神奇功能，在上海世博會(huì )中出現的采用互動(dòng)多媒體技術(shù)的裝置藝術(shù)設計充分體現出了互動(dòng)多媒體技術(shù)的強大功能，互動(dòng)多媒體技術(shù)的功能正在不斷改變著(zhù)人們的生活。而剛剛建成不久的上海迪士尼樂(lè )園，樂(lè )園內就采用了互動(dòng)多媒體技術(shù)，我們大家都知道迪士尼是全球的卡通動(dòng)畫(huà)巨頭，作為一個(gè)電影公司，每拍一部電影總能在全球引起熱映，深受大朋友和小朋友的喜愛(ài)，在各個(gè)國家的票房收入都很好，迪士尼公司以每部電影為核心，不斷開(kāi)發(fā)周邊的產(chǎn)品，電影人物的玩偶，服裝，玩具等層出不窮，而且享譽(yù)全球的迪士尼樂(lè )園更是為迪士尼公司帶來(lái)了不菲的收入，迪士尼公司每拍一部電影就在樂(lè )園內增加該電影的娛樂(lè )項目，在除了花車(chē)巡游，卡通動(dòng)物等之外，利用互動(dòng)多媒體技術(shù)，人們可以在迪士尼樂(lè )園里和電影中的動(dòng)畫(huà)人物進(jìn)行交流互動(dòng)，這大大增加該項目的娛樂(lè )性和互動(dòng)性，深受大家的喜愛(ài)，尤其是小朋友對于世界的認知還不全面，自身充滿(mǎn)想象力和對世界的好奇心，更是喜歡這一類(lèi)互動(dòng)項目，所以迪士尼樂(lè )園無(wú)論建在世界哪個(gè)地方，總是人流不斷，這也遠遠是國內和其他的國家的游樂(lè )園所不能比的，其中對于互動(dòng)多媒體等先進(jìn)技術(shù)的應用也是制勝的重要環(huán)節�；�動(dòng)多媒體技術(shù)已經(jīng)滲透于生活中的諸多方面，在藝術(shù)設計領(lǐng)域也產(chǎn)生了重要影響，互動(dòng)多媒體技術(shù)能夠幫助藝術(shù)家們實(shí)現裝置藝術(shù)設計的很多功能，豐富了觀(guān)者的體驗感受，推動(dòng)了裝置藝術(shù)設計的發(fā)展，給予裝置藝術(shù)設計新的活力。

　　二、互動(dòng)多媒體技術(shù)的主要特點(diǎn)

　　1、互動(dòng)多媒體技術(shù)具有整體性

　　多媒體藝術(shù)是一種全新的藝術(shù)形式，互動(dòng)多媒體藝術(shù)使得多媒體藝術(shù)具有更強的實(shí)用功能，目前一些大型的演播室和多媒體劇場(chǎng)以及大型廣場(chǎng)演出中已經(jīng)開(kāi)始采用多媒體技術(shù)，互動(dòng)多媒體技術(shù)所具有的整體性特點(diǎn)，整體性特點(diǎn)使其能夠實(shí)現更好的一體化效果�；�動(dòng)多媒體技術(shù)具有多媒體技術(shù)基礎的功能，多媒體技術(shù)能夠將文字、聲音以及圖像融合在一起，即觀(guān)者在觀(guān)看圖片和文字的同時(shí)還能夠聽(tīng)到預設的聲音，可以達到完美的視聽(tīng)一體化效果。多媒體技術(shù)的整體性功能能夠促使人們發(fā)揮思維的整體性功能。我們都知道，電視的觀(guān)眾是最多的，因為在觀(guān)看電視的過(guò)程中主要通過(guò)畫(huà)面、圖像、聲音傳遞信息，很少借助于文字，這種傳達方式不需要耗費人們過(guò)多的精力，所以大人小孩都可以理解電視的內容，因此小朋友最開(kāi)始愛(ài)看的就是電視，而不是廣播。相比起來(lái)報紙雜志等沒(méi)有聲音，僅僅主要通過(guò)文字和少許的圖片傳達信息，缺乏整體功能，所以讀者閱讀起來(lái)就沒(méi)有看電視輕松，缺乏整體的感知�，F在普遍流行3D電影，甚至還有4D,5D電影誕生，因為這些技術(shù)能夠發(fā)揮人們思維的整體性功能，所以深受大眾的喜愛(ài)，一般而言這種電影的票價(jià)都比普通電影貴一倍，而且現在還出現了曲面電視，以及接近于電影院效果的家庭影院，這種家庭影院因為能夠充分發(fā)揮人們的思維整體性，視聽(tīng)體驗或者是文字閱讀體驗效果都是最好的，因此往往這種家庭電器設備的價(jià)格也是不菲的，商家利用這方面的產(chǎn)品攫取了大量的利潤，互動(dòng)多媒體技術(shù)應用在藝術(shù)領(lǐng)域，商家通過(guò)自己的產(chǎn)品讓藝術(shù)進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)，這也是典型的藝術(shù)與商業(yè)的`完美結合。心理學(xué)研究表明進(jìn)入人類(lèi)大腦的信息有百分之八十五來(lái)自于視覺(jué)，百分之十的信息來(lái)自于聽(tīng)覺(jué)，剩余的百分之五信息則是通過(guò)人體的其他感官獲取，因此多媒體技術(shù)所提供的圖片、文字以及聲音擴大了人類(lèi)大腦獲取信息的途徑，大腦通過(guò)對獲得信息進(jìn)行重組和消化形成對裝置藝術(shù)設計的整體認識，這種整體認識有利于體驗者更好地了解藝術(shù)家的感受和思想。能夠將曾經(jīng)高高在上的梨園春雪也可以讓下里巴人好好欣賞品味。

　　2、互動(dòng)多媒體技術(shù)具有交互性

　　互動(dòng)多媒體技術(shù)在計算機的輔助下實(shí)現了人機的交流和對話(huà)，這種人機交流幫助人們更好地控制裝置藝術(shù)設計作品，是裝置藝術(shù)設計作品的新興語(yǔ)言和表達方式。相關(guān)學(xué)者通過(guò)測試發(fā)現人類(lèi)感官對信息的記憶能力和記憶效率是不同的，其中視覺(jué)的記憶效率約為百分之三十，理解表達的記憶效率約為百分之七十，視聽(tīng)結合的記憶效率約為百分之五十，而動(dòng)手結合描述可以使記憶效率達到百分之九十，由此可見(jiàn)互動(dòng)多媒體技術(shù)的交互性不僅增加了產(chǎn)品的趣味性，還能夠促進(jìn)人們對信息的理解和記憶。這種交互性的多媒體技術(shù)因為促進(jìn)人們的理解，可以擴大欣賞的群體，不會(huì )局限于受過(guò)藝術(shù)教育的人，而是各個(gè)年齡層和階層的人都可以欣賞。

　　3、互動(dòng)多媒體技術(shù)具有集成性

　　互動(dòng)多媒體技術(shù)具有強大的信息處理功能，通過(guò)對龐大的數據信息進(jìn)行集成處理，能夠滿(mǎn)足裝置藝術(shù)設計對龐大數據信息的控制需求。具體來(lái)說(shuō)互動(dòng)多媒體技術(shù)能夠把錄像、光盤(pán)、電視、個(gè)人電腦、游戲機的信息結合起來(lái)，互動(dòng)多媒體技術(shù)實(shí)現的龐大信息集成處理能夠幫助裝置藝術(shù)設計實(shí)現更多的功能，而外形卻不會(huì )受到太大影響，可以說(shuō)數據信息的集成處理是基于互動(dòng)多媒體技術(shù)的裝置藝術(shù)設計的關(guān)鍵內容。

　　4、互動(dòng)多媒體技術(shù)的藝術(shù)性

　　互動(dòng)多媒體技術(shù)在人們的生活中隨處可見(jiàn)，互動(dòng)多媒體技術(shù)正改變著(zhù)人們接受信息以及傳遞信息的方式，也對人們的生活方式和生活習慣產(chǎn)生重要影響，如果應用得當互動(dòng)多媒體技術(shù)對生活所產(chǎn)生的積極影響要強于消極影響，互動(dòng)多媒體技術(shù)正在不斷改變著(zhù)人們眼中的世界，互動(dòng)多媒體技術(shù)的藝術(shù)性能夠使人們生活的世界更加豐富多彩，使人們眼中的世界更加有趣充滿(mǎn)魅力。藝術(shù)家們在裝置藝術(shù)領(lǐng)域引入互動(dòng)多媒體技術(shù)，豐富了裝置藝術(shù)設計產(chǎn)品的功能，也體現出了互動(dòng)多媒體技術(shù)的藝術(shù)性，使互動(dòng)多媒體技術(shù)具有人文情懷。

　　三、互動(dòng)裝置藝術(shù)設計

　　1、互動(dòng)裝置藝術(shù)設計的含義

　　了解裝置藝術(shù)設計的含義是了解互動(dòng)裝置藝術(shù)設計含義的基礎，目前學(xué)者們或者相關(guān)從業(yè)者們對裝置藝術(shù)的描述有很多種說(shuō)法，有的人認為裝置藝術(shù)是藝術(shù)家所設計的沒(méi)有意義性和觀(guān)念性的藝術(shù)作品，只是簡(jiǎn)單地向外界傳達或者釋放自身的情緒；也有人認為裝置藝術(shù)是藝術(shù)家根據自身的生活經(jīng)驗和切身感受，利用藝術(shù)手段表達自身想法的藝術(shù)作品；更有人認為裝置藝術(shù)是藝術(shù)工作者們的禪悟或者神秘暗示，不進(jìn)行過(guò)多的解釋?zhuān)�只是通過(guò)作品讓人們去領(lǐng)悟或者思索。根據上述對于裝置藝術(shù)的不同說(shuō)法可以總結出裝置藝術(shù)是藝術(shù)家在一定的環(huán)境中根據自身的感受、經(jīng)歷和欲望，從藝術(shù)角度出發(fā)選擇物質(zhì)實(shí)體，并將物質(zhì)實(shí)體進(jìn)行改造和重組，設計出具有自身獨特形態(tài)和豐富精神內涵的藝術(shù)作品。在裝置藝術(shù)設計的基礎上，互動(dòng)裝置藝術(shù)設計發(fā)展起來(lái)，目前人們普遍接受的互動(dòng)裝置藝術(shù)設計的概念是：互動(dòng)裝置藝術(shù)設計是指在新媒體技術(shù)推動(dòng)下，采用一定的計算機技術(shù)，所設計出的能夠實(shí)現觀(guān)者與藝術(shù)設計互動(dòng)的藝術(shù)品�；�動(dòng)裝置藝術(shù)能夠實(shí)現觀(guān)者與藝術(shù)品的互動(dòng)主要是因為計算機軟硬件以及計算機技術(shù)的介入，作為新興的藝術(shù)表現手段，互動(dòng)裝置藝術(shù)不僅具有較強的藝術(shù)效果，互動(dòng)裝置藝術(shù)的互動(dòng)功能還增加了觀(guān)者的體驗感受。觀(guān)者的體驗部分也是互動(dòng)裝置藝術(shù)的重要內容，這一體驗功能可以使互動(dòng)裝置藝術(shù)設計更加貼近大眾，藝術(shù)家的構思也能夠更好地傳達到受眾�；�動(dòng)裝置藝術(shù)設計是藝術(shù)家宣泄內心思想和感受的產(chǎn)物，互動(dòng)效果和互動(dòng)性能是互動(dòng)裝置藝術(shù)設計的核心，互動(dòng)裝置藝術(shù)設計作品利用更加新穎的方式來(lái)傳達藝術(shù)者的生活感悟和內在思想。

　　2、基于互動(dòng)多媒體技術(shù)的互動(dòng)模式

　　互動(dòng)裝置藝術(shù)設計雖然加入了互動(dòng)多媒體技術(shù)的元素，使互動(dòng)裝置藝術(shù)設計的外在表現形式更加新穎和豐富，但是互動(dòng)裝置藝術(shù)設計從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)仍然是藝術(shù)作品，因此在了解互動(dòng)裝置藝術(shù)設計的互動(dòng)功能時(shí)不要忽視藝術(shù)創(chuàng )作的內涵�；�動(dòng)裝置藝術(shù)設計的互動(dòng)裝置是藝術(shù)品的特殊裝置，在互動(dòng)媒體技術(shù)視角下互動(dòng)裝置的互動(dòng)模式主要包括界面式互動(dòng)模式和沉浸式互動(dòng)模式，其中界面式互動(dòng)模式是指體驗者通過(guò)語(yǔ)言、手勢、觸摸、遙控器以及操控控制桿來(lái)與藝術(shù)作品進(jìn)行互動(dòng)和交流；沉浸式互動(dòng)模式下能夠讓體驗者身臨其境，感受藝術(shù)創(chuàng )作者作品的功能，不受控制界面的影響和限制，一般情況下沉浸式互動(dòng)模式下的互動(dòng)裝置藝術(shù)產(chǎn)品空間較大，人們在寬闊的空間內能夠更好地感受藝術(shù)品的內涵和功能，常見(jiàn)的采用沉浸式互動(dòng)模式的互動(dòng)裝置藝術(shù)設計主要包括展覽館、雙年管以及博物館等。

　　四、互動(dòng)多媒體技術(shù)在裝置藝術(shù)設計中的作用和價(jià)值

　　裝置藝術(shù)作為藝術(shù)領(lǐng)域中獨居特色的藝術(shù)形式，不僅能夠滿(mǎn)足人們對藝術(shù)的追求，也滿(mǎn)足了人們對產(chǎn)品實(shí)用性的需求，互動(dòng)多媒體技術(shù)在裝置藝術(shù)設計中具有重要的作用和價(jià)值，可以說(shuō)互動(dòng)多媒體技術(shù)是裝置藝術(shù)設計作品實(shí)現其實(shí)用性功能的主要技術(shù)載體，互動(dòng)多媒體技術(shù)拓展了裝置藝術(shù)作品展現自身魅力的途徑，使裝置藝術(shù)設計作品具有更高的審美價(jià)值。

　　1、互動(dòng)多媒體技術(shù)使裝置藝術(shù)設計具有新穎的視聽(tīng)體驗

　　基于互動(dòng)多媒體技術(shù)的裝置藝術(shù)設計能夠結合運用光、聲、電、信息等不同元素，進(jìn)而產(chǎn)生具有動(dòng)態(tài)特征的藝術(shù)形式，一些基于互動(dòng)多媒體技術(shù)的裝置藝術(shù)設計作品能夠讓人們觸摸得到，讓人們真正地感受到裝置藝術(shù)作品的功能，也有一些基于互動(dòng)多媒體技術(shù)的裝置藝術(shù)設計不能夠通過(guò)觸覺(jué)來(lái)感受，但是在互動(dòng)多媒體技術(shù)的幫助下，人們能夠切身地感受到藝術(shù)作品的美。與傳統的藝術(shù)作品相比，基于互動(dòng)多媒體技術(shù)的裝置藝術(shù)設計更容易營(yíng)造出豐富多變的畫(huà)面，同時(shí)在特定聲音的影響下，人們可以產(chǎn)生無(wú)限的遐想，讓人們久久回味裝置藝術(shù)設計的妙處。

　　2、基于互動(dòng)多媒體技術(shù)的裝置藝術(shù)設計具有豐富的信息內容

　　多媒體技術(shù)能夠版主裝置藝術(shù)設計作品實(shí)現敘事性的表達手段，裝置藝術(shù)設計敘述的可以是創(chuàng )作者的思想和感悟，也可以是裝置藝術(shù)設計作品的功能，通過(guò)敘事表達，人們能夠更好地了解作品的文化內涵和藝術(shù)內涵。在互動(dòng)多媒體技術(shù)的支持下創(chuàng )作者可以將觀(guān)者帶入自己思考的問(wèn)題當中，在不知不覺(jué)中觀(guān)者能被裝置藝術(shù)設計者創(chuàng )設的氛圍所感染，藝術(shù)創(chuàng )作者根據自己的想法和構思創(chuàng )設情景，觀(guān)者在這種氛圍中能夠自然而然地了解創(chuàng )作者的思想和感覺(jué)，并受到創(chuàng )作者思想的影響。

　　3、基于互動(dòng)多媒體技術(shù)的裝置藝術(shù)設計提高了觀(guān)者的參與性

　　一般情況下，人們在觀(guān)賞傳統藝術(shù)作品時(shí)，只能進(jìn)行單向的觀(guān)賞和思考，很多時(shí)候人們觀(guān)賞藝術(shù)家的作品都是匆匆而過(guò)，不深入不仔細，而基于互動(dòng)多媒體技術(shù)的裝置藝術(shù)設計能夠讓觀(guān)者參與進(jìn)來(lái)，其互動(dòng)功能吸引了大量觀(guān)者的注意，人們愿意花時(shí)間去體驗和感受，互動(dòng)體驗過(guò)程不僅提高了觀(guān)者的興趣，而且提高了觀(guān)者了解裝置藝術(shù)設計的主動(dòng)性，能夠有更多裝置藝術(shù)創(chuàng )作者的思想為人們了解�；�于互動(dòng)多媒體技術(shù)的裝置藝術(shù)設計所提供的時(shí)空交錯的虛擬環(huán)境，在很大程度上能夠拉近觀(guān)者與藝術(shù)家的距離，同時(shí)對于忙碌于鋼筋水泥構筑的城市中的人們來(lái)說(shuō)，親身體驗裝置藝術(shù)設計作品也是一種緩解生活壓力和工作壓力的有效方法。

　　五、結語(yǔ)

　　本文首先分析了互動(dòng)多媒體技術(shù)以及裝置藝術(shù)設計的概念和特點(diǎn)，發(fā)現互動(dòng)多媒體技術(shù)具有整體性、交互性以及集成性，互動(dòng)多媒體技術(shù)的這些特點(diǎn)和優(yōu)勢幫助裝置藝術(shù)設計實(shí)現了更多的功能，基于互動(dòng)多媒體技術(shù)的裝置藝術(shù)設計不僅能夠拉近藝術(shù)家與觀(guān)者的距離，還能夠承載公共藝術(shù)的社會(huì )價(jià)值和時(shí)代責任。

　　參考文獻

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　　[2]歐陽(yáng)吉倫.多媒體藝術(shù)展示在主題展館中的應用研究[D].湖南師范大學(xué),20xx.

　　[3]野楠.互動(dòng)體驗在展示設計中的功能與表現[D].西安建筑科技大學(xué),20xx.

　　藝術(shù)設計論文 篇6

　　摘要：在藝術(shù)設計領(lǐng)域，傳統的理論教育面臨著(zhù)改革的難題，現有的教育模式存在很多有待解決的問(wèn)題，很有必要對傳統藝術(shù)設計理論教育中存在的問(wèn)題進(jìn)行深刻的反思，這樣才會(huì )使得藝術(shù)設計的理論教學(xué)有所發(fā)展和創(chuàng )新。實(shí)際上，藝術(shù)理論的教學(xué)在我國起步很晚，其在發(fā)展過(guò)程中本就不具有完備的知識教育模式與方法。隨著(zhù)社會(huì )形勢的不斷變化，傳統的藝術(shù)設計理論教育也已經(jīng)逐漸落后于時(shí)代的發(fā)展。因此，我們有必要進(jìn)行轉型與創(chuàng )新，不斷探索新的教育模式與方法。文章主要是對傳統藝術(shù)設計理論教育的反思與轉型探索。

　　關(guān)鍵詞：傳統藝術(shù)設計；理論教育；反思；轉型

　　0前言

　　實(shí)際上，只有具備扎實(shí)的理論功底才能夠在實(shí)際的運用過(guò)程中游刃有余。但目前，理論的講解在傳統藝術(shù)設計理論的教育中并不受青睞，人們通常都是重視實(shí)踐技能的學(xué)習，而忽視了理論的重要意義。傳統的藝術(shù)設計理論在具體的實(shí)踐教學(xué)中不能夠做到順應時(shí)代的發(fā)展，有所變革。因此，有必要對理論教育進(jìn)行適當的改變，以使其適應目前的實(shí)際教學(xué)。無(wú)論是任何領(lǐng)域，只有改革才能不斷向前發(fā)展。只有不斷深入實(shí)際、順應形勢改變，才能夠符合教育體制改革的.時(shí)代要求，強化對于藝術(shù)設計學(xué)科的建設。

　　1傳統藝術(shù)設計理論教育的反思

　　1.1傳統藝術(shù)設計理論的教學(xué)理念落后

　　中國的藝術(shù)設計理論教育起步較晚，多是對國外藝術(shù)理論的借鑒。由于在借鑒中不重視本國的實(shí)際教育情況，所以在具體的操作中并沒(méi)有形成具有本國特色的藝術(shù)設計理論教學(xué)模式，并且在長(cháng)期的理論教學(xué)中一直都存在這樣的情況。在教育體制改革的過(guò)程中，藝術(shù)設計理論在教學(xué)理念方面的缺陷逐漸顯露出來(lái)。

　　在很長(cháng)一段時(shí)間內，業(yè)界都把藝術(shù)設計的理論教育當做一種可有可無(wú)的教育。但是實(shí)際情況恰恰相反，理論教學(xué)對于藝術(shù)設計的學(xué)習與實(shí)踐都至關(guān)重要，理論在任何時(shí)候都起著(zhù)最基礎的作用。學(xué)生只有在充分學(xué)習了理論知識以后，才能更加高效地進(jìn)行藝術(shù)設計的實(shí)踐，才可以在今后的藝術(shù)道路中有更加長(cháng)足穩定的發(fā)展。反之，那些不重視學(xué)習藝術(shù)設計理論知識的學(xué)生，或許可以在短時(shí)間內學(xué)習到藝術(shù)設計的技術(shù)，但是在未來(lái)的發(fā)展中一定會(huì )受到缺乏理論知識教育的制約。

　　1.2傳統藝術(shù)設計理論的課程設置不合理

　　傳統藝術(shù)設計理論教育理念的偏差，造成理論課程在設置方面的不合理。多數課程的設置都是淺嘗輒止，并沒(méi)有重視對于學(xué)生的理論教學(xué)�？v觀(guān)各個(gè)高校的藝術(shù)設計的課程表便可了解到，我國對于藝術(shù)設計理論的教學(xué)并不重視，主要表現在安排的課時(shí)少；理論教學(xué)覆蓋的藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)太多，相應的課本少之又少；同時(shí)多作為公共必修課進(jìn)行教學(xué)安排。這種不合理的課程設置嚴重影響到學(xué)生對于藝術(shù)設計理論的看法，以及藝術(shù)理論的學(xué)習在學(xué)生心中的重要程度。[1]

　　按照正常的課程設置來(lái)說(shuō)，應該針對不同的藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設不同的理論課程。同時(shí)，還要將藝術(shù)理論課程的講授設置成專(zhuān)業(yè)必修課，并增加理論知識的講授課時(shí)，不斷提高理論課程的地位。只有在課程的設置方面重視理論課程的安排，才能夠提高學(xué)生對于藝術(shù)設計理論的重視程度，不斷強化傳統藝術(shù)設計理論在學(xué)生心中的地位，使得學(xué)生掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論基礎，在未來(lái)的職業(yè)競爭中占有絕對的理論優(yōu)勢。

　　1.3傳統藝術(shù)設計理論的教育方式、方法需改變

　　傳統的理論課堂在對于理論知識的講授方法過(guò)于單一，就是簡(jiǎn)單的教師講授知識、學(xué)生接受知識的模式。這會(huì )使得本應是有趣、豐富的理論知識在課堂上變得枯燥、乏味，不能夠引起學(xué)生們的學(xué)習興趣，使學(xué)生對于理論知識的關(guān)注度不高，掌握程度低。

　　出現這種現象的原因，是教師的教學(xué)方式過(guò)于陳舊，不能夠適應新的教學(xué)變革。在理論教學(xué)過(guò)程中，應該重視學(xué)生的主體地位，不斷通過(guò)理論知識與學(xué)生進(jìn)行課堂的互動(dòng)。同時(shí)，也可以利用多媒體技術(shù)，在理論知識的講解中多例舉一些具體的實(shí)例，這樣既可以提高學(xué)生的學(xué)習興趣，又可以加強學(xué)生對于知識的理解。

　　2傳統藝術(shù)設計理論教育的轉型策略

　　2.1轉變教育觀(guān)念，重視藝術(shù)設計理論教育

　　理論的教育對于學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，首先學(xué)校要轉變對于理論教育的觀(guān)念，不斷加大對于傳統設計理論教育的宣傳，并且重視理論教育的師資投入，使得教師與學(xué)生對于藝術(shù)設計理論的認識有一個(gè)新的提升，使他們明白理論知識的學(xué)習對于學(xué)生藝術(shù)發(fā)展道路的重要性，觀(guān)念從根本上有所轉變。

　　由于傳統的藝術(shù)設計理論知識都是對于國外藝術(shù)理論教育的借鑒，所以形成符合我國藝術(shù)教育實(shí)際情況的教材至關(guān)重要。國家要加大對于藝術(shù)理論知識教材的編寫(xiě)，出版適合我國實(shí)際藝術(shù)教育情況的教材，這樣教材才能更加符合學(xué)生的實(shí)際情況，更加適應時(shí)代的發(fā)展需要。[2]

　　2.2加強藝術(shù)設計理論的教師隊伍建設

　　理論知識的傳播需要傳播者的介入，而教師恰恰就是知識的傳播者。因此，想要讓學(xué)生對于理論知識有一個(gè)好的理解，就必須要加強藝術(shù)設計理論教師隊伍的建設。在設計專(zhuān)業(yè)中，更多的人員只是熟悉設計技能，而對藝術(shù)設計知識沒(méi)有深入的掌握與了解。因此，要強化教師隊伍的建設，培養出一批不僅具有專(zhuān)業(yè)技能，還具有扎實(shí)專(zhuān)業(yè)知識的優(yōu)秀教師。

　　3結語(yǔ)

　　作為教育改革的一部分，傳統的藝術(shù)設計理論知識的改革并不是在短時(shí)間內就可以實(shí)現的，而是需要各個(gè)群體的不斷努力與創(chuàng )新才可以取得一定的成果，最終培養出優(yōu)秀的設計者。

　　參考文獻：

　　[1] 肖佩.當代中國高校藝術(shù)設計教育[D].湖南師范大學(xué)，20xx.

　　[2] 楊亞波.高等藝術(shù)設計教育規律初探[D].山東大學(xué)，20xx.

　　藝術(shù)設計論文 篇7

　　由于學(xué)習經(jīng)驗的綜合和設計觀(guān)念的成熟，以及通過(guò)畢業(yè)設計確定未來(lái)工作方向等原因，許多學(xué)生會(huì )在畢業(yè)設計中有較大的飛躍。來(lái)看今天的畢業(yè)設計，從作業(yè)量上無(wú)法和過(guò)去相比較，同學(xué)有了電腦，專(zhuān)業(yè)輸出、數碼打樣等快捷的輔助手段，因此，在教學(xué)中鼓勵同學(xué)把節約出來(lái)的時(shí)間用于創(chuàng )作概念的捕捉與推敲，前期信息收集與調查，圖形的推敲與試驗上。

　　藝術(shù)設計畢業(yè)設計教學(xué)與其它專(zhuān)業(yè)一樣非常注重觀(guān)念與方法，會(huì )適當弱化具體的設計門(mén)類(lèi)與技能表現。畢業(yè)設計綜合運用了平時(shí)學(xué)習到的設計思維于方法以及表現技法。因此，在具體的畢業(yè)設計過(guò)程中，教師輔導輔導比設想的要困難很多。一方面，部分同學(xué)表現出缺乏連貫性思維于綜合聯(lián)想能力，很難提出比較有價(jià)值的概念。相關(guān)論文和文字工作寫(xiě)的也比較吃力，文章的邏輯性、信息的搜集，非常欠缺對已經(jīng)所學(xué)知識的靈活運用。相對于以往，現在的藝術(shù)設計學(xué)習周期被拉長(cháng)了，許多本該在早期學(xué)習階段解決的基本技能被推遲到了本科學(xué)習階段。對于以后的工作學(xué)習方向，同學(xué)都有了更多更充分的自由選擇，這樣就使得有些學(xué)生對專(zhuān)業(yè)的忠誠大大減弱。另外一方面，有些同學(xué)的視覺(jué)表現能力也制約了許多好創(chuàng )意不能有效實(shí)現，甚至半途而廢，最終暴漏出很多基本功的欠缺。在教學(xué)中發(fā)現，很多學(xué)生不會(huì )再比美術(shù)字寫(xiě)的工整，顏色涂的均勻。但是圖形表現語(yǔ)言，視覺(jué)符號的提取與歸納仍然是這個(gè)專(zhuān)業(yè)一個(gè)非常重要的方面，理論與實(shí)踐畢竟是兩個(gè)層面的事情，理論理解的再透徹，與創(chuàng )作優(yōu)秀的設計也不可同一而論。面對這樣的情況，我們要反思，要有清醒的認識，有哪些問(wèn)題需要改進(jìn):改革現有的人才培養模式——學(xué)生的綜合素質(zhì)有待提高；課程設置需要調整——所學(xué)專(zhuān)業(yè)不能與社會(huì )需要快速接軌；強調設計實(shí)踐在教學(xué)中的作用——學(xué)生實(shí)踐能力相對薄弱。

　　優(yōu)化改革現有的人才培養模式-要重新認識藝術(shù)設計人才的培養觀(guān)

　　包豪斯在設計藝術(shù)教育上的出發(fā)點(diǎn)就是要尋求在設計藝術(shù)中實(shí)現“藝術(shù)與科學(xué)的統一”，創(chuàng )造出合乎人的物質(zhì)和精神需要的產(chǎn)品。設計藝術(shù)是“藝術(shù)化的造物行為”，于科學(xué)技術(shù)關(guān)系密切，需要創(chuàng )新思維觀(guān)念、科學(xué)技術(shù)知識，并滿(mǎn)足消費對象的需求。國務(wù)院《關(guān)于深入教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出，“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想，有道德，有紀律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人�！边@個(gè)決定高度概括了實(shí)施素質(zhì)教育的基本內涵、特征、方向和目標。學(xué)校和老師要關(guān)心學(xué)生的協(xié)調和綜合發(fā)展，對學(xué)生要承擔起素質(zhì)教育的義務(wù)，培養學(xué)生善于吸收新知識，解決新矛盾的各種應變能力，既要把本專(zhuān)業(yè)的課程學(xué)好，同時(shí)還要具有較高的道德水平修養，學(xué)好文理綜合課程，更要具有自主、開(kāi)拓和創(chuàng )新的思維意識，以及相互合作的精神和良好的人際關(guān)系能力等。因此，具有時(shí)代性和開(kāi)放性的現代藝術(shù)設計培養觀(guān)，在知識經(jīng)濟的時(shí)代就顯的尤為重要。在藝術(shù)設計教育中要注重和加強文化素質(zhì)的培養，這一點(diǎn)在對于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養中尤為重要。由于在招生時(shí)“享受優(yōu)惠政策”，很多學(xué)生個(gè)的文化功底很薄弱，畢業(yè)在撰寫(xiě)相關(guān)畢業(yè)論文是遇到了很大的障礙，這樣的情況還是還有一定的普遍性的，畢業(yè)設計是四年最終的結果，可是只有從源頭著(zhù)手才能收到切實(shí)的效果。

　　課程設置需要調整——所學(xué)專(zhuān)業(yè)不能與社會(huì )需要快速接軌

　　面臨即將畢業(yè)，大多數畢業(yè)生都有很大的`擇業(yè)壓力。這壓力的一大部分來(lái)自學(xué)生所學(xué)與用人單位之間的差距。那么，在課程建設上，我們就要作到改革與重構。作為學(xué)校要建立起一套科學(xué)、合理的學(xué)科課程體系，以時(shí)代發(fā)展和市場(chǎng)對人才的要求為先導，以學(xué)生為主體進(jìn)行學(xué)科調整重構。課程體系的建構應更趨向綜合化，與設計相關(guān)的知識要相互滲透，并注重加強專(zhuān)業(yè)基礎課的訓練。學(xué)校的中心任務(wù)，是向學(xué)生傳授文化科學(xué)知識，啟發(fā)他們的創(chuàng )造力。課程結構設計的合理與否與目標培養的實(shí)現有著(zhù)密切的關(guān)系，使之符合現代教育的規律，是我們目前應探討的問(wèn)題。要總結自己的經(jīng)驗，吸收他人的長(cháng)處，不斷探索，設計出既符合現代藝術(shù)設計教育規律，同時(shí)又有學(xué)校專(zhuān)業(yè)特色的課程體系是非常必要的。學(xué)校的教學(xué)內容要和社會(huì )的需求接軌，就要將新技術(shù)、新方法、新思潮融合在一起。不斷地根據社會(huì )的發(fā)展調整教學(xué)大綱的內容，使我們培養出來(lái)的學(xué)生適應市場(chǎng)的需要。因此，教育的內容和方法，教學(xué)大綱的制定一定要以以市場(chǎng)需求為目的，還要具有一定的前瞻性。所以，藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)教學(xué)大綱的調整，必須有嚴密性，知識性，使用性，使學(xué)生在有限的時(shí)間里學(xué)到更多的知識，掌握更好的技能，以適應社會(huì )的需求。

　　強調設計實(shí)踐在教學(xué)中的作用——學(xué)生實(shí)踐能力相對薄弱

　　社會(huì )到底歡迎、需要什么樣的人才？為什么市場(chǎng)上會(huì )出現一方面招聘者求賢若渴，另一方面卻是應聘者求職若渴的局面。目前，我們的藝術(shù)設計教育大多偏重藝術(shù)與設計專(zhuān)業(yè)性的教育，在材料、工藝制作方面的學(xué)習課程開(kāi)設的很少，或者說(shuō)還不夠切合實(shí)際。學(xué)生的課題設計受條件限制，很多都停留在設計圖紙階段，對所設計作品的工藝材料還不能充分的實(shí)踐掌握其性能和本質(zhì)特征。藝術(shù)設計最終是要通過(guò)產(chǎn)品來(lái)體現的，“工藝”是決定設計水平、成品質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節。我們都知道，材料決定工藝，工藝決定設計。藝術(shù)設計包括對材料和制作方法的設計，反過(guò)來(lái)，材料又會(huì )制約工藝制作。如果對工藝和材料缺乏實(shí)踐經(jīng)驗，不但設計會(huì )成為紙上談兵，難以發(fā)揮材料、工藝的美感，還會(huì )給生產(chǎn)加工帶來(lái)困難，就更談不上有所發(fā)展和創(chuàng )新了。

　　造成這樣的現狀很大一部分原因是因為學(xué)校受到經(jīng)費、場(chǎng)地等多種原因的限制，沒(méi)有、也不可能把所有的學(xué)生設計制作成實(shí)物成品，更不可能建立所有所需的實(shí)驗室。這樣的現狀一方面影響了藝術(shù)設計教育的質(zhì)量，另一方面許多優(yōu)質(zhì)資源被擱置起來(lái)，非�？上�。這充分暴露了在市場(chǎng)經(jīng)濟體制下學(xué)校教育工作的滯后。我們要合理科學(xué)的教學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生有機會(huì )接觸市場(chǎng)，用人單位都希望找到有經(jīng)驗的工作人員，建議學(xué)�？梢杂泄潭〞r(shí)間安排學(xué)生開(kāi)展社會(huì )實(shí)踐；或參與到相關(guān)設計部門(mén)的策劃于運作；開(kāi)展假期實(shí)踐活動(dòng)等等。要有針對性的開(kāi)展學(xué)生實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

　　本科畢業(yè)設計是四年來(lái)學(xué)生綜合素質(zhì)培養的集中體現，也是學(xué)生對社會(huì )認知與理想的宣言。當今社會(huì )的發(fā)展不斷出現新的矛盾和新的問(wèn)題，藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)設計也應當跟隨時(shí)代，對于如何解決我們當今所面臨的問(wèn)題的思考，理應成為畢業(yè)設計的一個(gè)目的。不管最終結果如何，必然會(huì )使得我們的工作有所推進(jìn)。問(wèn)題的發(fā)現解決都需要一個(gè)過(guò)程，值得欣慰的是，已經(jīng)在朝好的方向改變。

　　藝術(shù)設計論文 篇8

　　摘要:新形勢背景下，人們的審美意識變得更加的專(zhuān)業(yè)和高標準，對室內環(huán)境的多樣化需求呈現出一種明顯的趨勢，這也使得軟裝配飾被應用到室內環(huán)境藝術(shù)設計的范圍和頻率變得更高，本文從在以人為本的角度，分析了軟裝配飾在室內環(huán)境藝術(shù)設計中的運用。

　　關(guān)鍵詞:新形勢;室內環(huán)境藝術(shù)設計;軟裝配飾

　　環(huán)境藝術(shù)設計是一項十分復雜的工程項目，涉及的范圍比較廣泛，包含了公共空間設計、室內設計、城市和地區的規劃設計，景觀(guān)設計等各個(gè)方面�？梢哉f(shuō)在人類(lèi)社會(huì )生活中有著(zhù)舉足輕重的地位，一方面要不斷存推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，另一方面也在不斷的改善著(zhù)人們的生活。近年來(lái)，隨著(zhù)人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，人們的審美意識變得更加專(zhuān)業(yè)和高標準，人們希望在不斷提高的物質(zhì)環(huán)境下，也在精神層面上有著(zhù)更好的滿(mǎn)足。因此，在新形勢背景下，室內環(huán)境藝術(shù)設計需要站在以人為本的角度，進(jìn)行多種要素的綜合考慮，設計出滿(mǎn)足居住者多樣化的室內環(huán)境需求。

　　1室內環(huán)境藝術(shù)設計中軟裝配飾分析

　　室內環(huán)境藝術(shù)設計是設計師借用現代化的藝術(shù)手段，根據居住者的物質(zhì)層面需求和精神層面需求，將文化內涵和人文關(guān)懷等相關(guān)元素融入到室內環(huán)境藝術(shù)設計中去，實(shí)現對室內空間的合理規劃和理性設計，以滿(mǎn)足人們多樣化的居住需求。近年來(lái)，軟裝配飾使用到室內環(huán)境藝術(shù)設計的范圍和頻率越來(lái)越多，軟裝配飾具有對室內空間進(jìn)行二度布置與陳設的作用，是室內空間設計的一個(gè)調整與延伸。能夠實(shí)現對室內環(huán)境的美化，對室內整體氛圍起到烘托效果，為室內環(huán)境打造出具有獨特、個(gè)性化、深層次的空間意境，能夠對人們的審美情趣進(jìn)行充分展現，同時(shí)還有對人們的心靈進(jìn)行陶冶的作用。軟裝配飾在室內環(huán)境空間的運用，主要是指可以移動(dòng)，而且便于更換的飾物，如我們日常比較常見(jiàn)的家具、沙發(fā)、書(shū)畫(huà)、床上用品、窗簾、燈具、盆景、書(shū)桌、家居飾品等裝飾用品。

　　2軟裝配飾在室內環(huán)境藝術(shù)設計中的.使用

　　(1)綜合考量。

　　室內空間環(huán)境作為業(yè)主居住工作生活的地方，其布置和陳設能夠比較直觀(guān)地體現他們的個(gè)性與品味，所以在室內環(huán)境藝術(shù)設計中，造型、空間、功能、光色、虛實(shí)比重、光色等各種要素都需要進(jìn)行綜合考量，把意境創(chuàng )造和所處環(huán)境特點(diǎn)協(xié)調統一結合起來(lái)，達到藝術(shù)上的整體美。首先要對室內環(huán)境進(jìn)行整體思考，設計師要對室內空間的尺寸、硬裝現場(chǎng)整體架構和風(fēng)格定位進(jìn)行認識，同時(shí)要和客戶(hù)進(jìn)行充分溝通，比如客戶(hù)的文化喜好，生活習慣、個(gè)性特點(diǎn)、信仰禁忌等進(jìn)行把握，從整體室內風(fēng)格著(zhù)筆，與客戶(hù)詳細探討家居、軟裝材料、布藝、燈飾、飾品等各種要素，從而選擇與之切合的軟裝配飾產(chǎn)品。為了更好的運用軟裝配飾產(chǎn)品，需要把不同的軟裝配飾進(jìn)行層次的劃分。第一層次包括窗簾、沙發(fā)、燈飾等，第二層次包括墻面和地面，第三層次包括掛件、靠墊等，通過(guò)對不同層次的合理協(xié)調，可以使得各類(lèi)軟裝配飾可以合理地規劃到室內環(huán)境中去，讓整個(gè)室內環(huán)境藝術(shù)設計風(fēng)格達到和諧統一。其次，在與客戶(hù)確定了軟裝配飾產(chǎn)品以后，設計師還要深入施工現場(chǎng)進(jìn)行詳細考量，其目的是看選擇的軟裝配飾，其大小尺寸及在室內空間中的比重關(guān)系是不是符合合理的現場(chǎng)要求。

　　(2)對不同的空間功能合理使用軟裝配飾

　　。在室內環(huán)境中，不同的空間環(huán)境有著(zhù)不同的功能，如家居室內環(huán)境中，包括了客廳、玄關(guān)、臥室、餐廳廚房、書(shū)房和過(guò)道等地方，每個(gè)空間環(huán)境其功能是不一樣的。因此在對不同的空間功能進(jìn)行軟裝配飾時(shí)，其軟裝配飾的側重點(diǎn)也是不一樣的�？蛷d是業(yè)主進(jìn)行會(huì )客、座談交流、觀(guān)看電視、聽(tīng)音樂(lè )的地方，這地方是成員在這里活動(dòng)最多的空間，設計師在設計的時(shí)候，需要根據空間大小及風(fēng)格選擇軟裝配飾，大的客廳空間選用大氣豪華的家居，小的空間應采用靈活的家具，以更好的體現業(yè)主的物質(zhì)生活水準和精神風(fēng)貌。玄關(guān)是進(jìn)入房屋的第一視覺(jué)空間，是從戶(hù)外到居室里的視覺(jué)、情緒緩沖區域，通常該局域不大，面積比較小，可以選擇巧妙精致的飾品，以實(shí)現對整個(gè)家居環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格的點(diǎn)綴和襯托，反映業(yè)主的品味與修養，同時(shí)也能給人美好的第一視覺(jué)印象。餐廳是家庭進(jìn)餐和宴請客人的地方，可以選擇促進(jìn)食欲，而且還有一定文化意識主體的裝飾品，包括一些色彩明快的暖色調裝飾畫(huà)等。臥室是業(yè)主睡覺(jué)，更衣的地方，是整個(gè)房間最為私密的家居空間。在軟裝配飾上，需要根據業(yè)主的使用年齡、喜歡等特點(diǎn)進(jìn)行搭配，如兒童可以選擇生動(dòng)有趣的裝飾物、圖畫(huà)等。

　　(3)采用多元化的搭配方法。

　　當前，科技的進(jìn)步，物質(zhì)形態(tài)也越來(lái)越豐富，人們的個(gè)性化需求也越來(lái)越突出，對室內環(huán)境藝術(shù)設計風(fēng)格的要求也是多種多樣。在室內環(huán)境藝術(shù)設計中應用軟裝配飾可以采取靈活多樣的搭配方法，如形態(tài)搭配法、風(fēng)格搭配法和色彩搭配法等方法，以提高室內環(huán)境的品味。如采用色彩搭配法，首先要根據業(yè)主對色彩的個(gè)人偏好進(jìn)行選擇。色彩自身就有一定的感情傾向性，在色彩特性的調配上，要處理好室內空間主要背景色、室內基調色和軟裝配飾彼此間的色彩關(guān)系，以獲得最好的室內空間色彩效果。在形態(tài)搭配法使用時(shí)，為了獲得更好的視覺(jué)效果，可以按照物體的形體及狀態(tài)進(jìn)行組合搭配，例如軟裝配飾形態(tài)上的異同點(diǎn)，采取對比性或是模擬性的搭配。為了使形態(tài)搭配效果更好，還應該根據各物品之間的分布位置、排列順序、體量、疏密等要素進(jìn)行搭配。

　　參考文獻:

　　[1]關(guān)朝公.試析室內環(huán)境藝術(shù)設計中的人性化處理［J］．赤子(上中旬)，20xx，(03):275．

　　藝術(shù)設計論文 篇9

　　摘要：室內裝飾、材料色彩、結構造型、功能審美都屬于室內環(huán)境藝術(shù)設計范疇。本文針對上述內容提出優(yōu)化措施，意在讓人們享受到更具有情調、藝術(shù)和人性化的居家環(huán)境，滿(mǎn)足現代社會(huì )中人們對室內環(huán)境的審美要求。

　　關(guān)鍵詞：室內環(huán)境；藝術(shù)設計；優(yōu)化措施

　　一、環(huán)保材料的優(yōu)化措施

　　30年前，聯(lián)合國頒布的《我們共同的未來(lái)》文件中首次對“可持續發(fā)展”的概念予以明確：在滿(mǎn)足眼下人們生活所需的同時(shí)，又不會(huì )對未來(lái)子孫后代的生活與發(fā)展帶來(lái)傷害。自此，“綠色、環(huán)保、節能”成為全球性的重大課題，對現代室內設計師而言，樹(shù)立綠色設計理念，走生態(tài)設計路線(xiàn)已是大勢所趨。新時(shí)期下的室內環(huán)境設計，必須秉承“以人為本”的原則，既要顧及當代人的居住感受，實(shí)現綠色生態(tài)設計，又要遵循“可持續發(fā)展”的思想，為后世子孫留下足夠的生態(tài)資源。將來(lái)，人們所處的一定是一個(gè)充滿(mǎn)山水、遍布森林的城市，這也是環(huán)境保護學(xué)家的美好設想。沿著(zhù)“未來(lái)城市”的建設思路，設計師要將廣袤的森林、沁人心扉的空氣與花香、動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)鳴等自然界的美搬到人們所居住的室內空間，在設計思路上無(wú)限貼近“野趣”，滿(mǎn)足人們對大自然的美好向往。在室內環(huán)境的選材方面，應盡可能地多用防蟲(chóng)、防塵、防污染等綠色無(wú)毒原生態(tài)的建材，提高自然元素在室內空間中所占的比例。關(guān)于未來(lái)居家環(huán)境的設想，相關(guān)專(zhuān)家的研究結果是：讓裝飾品、家用電器在外形上回歸自然，讓石頭、原木、土壤等家具、材料進(jìn)入人們的家庭。在保證我們有一個(gè)環(huán)保、綠色的空間環(huán)境的前提下，還能為后世子孫謀福利。從遠期發(fā)展來(lái)看，傳統室內建材必將會(huì )退出歷史舞臺，取而代之的是綠色建筑材料，就像印尼巴厘島的某學(xué)校，在設計上充分利用了盛產(chǎn)竹子的當地特色，將竹子用于學(xué)校建設中，彰顯出設計師熱愛(ài)自然，對生態(tài)材料情有獨鐘的思想理念。

　　二、空間造型的優(yōu)化措施

　　室內空間是給人類(lèi)居住的，室內環(huán)境同樣是為人類(lèi)設計的，不僅要滿(mǎn)足人類(lèi)在生理上對居住環(huán)境的要求，更重要的是讓人們獲得精神上、心理上的放松和愉悅。人們的心理訴求，往往建立在人與自然、人與環(huán)境的內心交流之上，從而讓人們生出安寧、舒適、淡然等心理感知，獲得精神上的安全感，在舒適的室內空間里緩解壓力、放松心情。所以在空間設計上就必須體現出藝術(shù)美，要求設計師合理設計空間布局，擺放家具位置，選擇各類(lèi)物件的品牌、樣式、顏色、材料等，使之與室內空間高度和諧，營(yíng)造出居家環(huán)境溫馨、清雅的舒適感，讓人們置身其中感受到設計者的`靈魂與思想，從而受到藝術(shù)的熏陶，提高個(gè)人的審美情趣，從而獲得心靈的放松與安寧。例如：完全對稱(chēng)的空間布局往往會(huì )給人呆板、無(wú)趣之感，反之則會(huì )讓室內環(huán)境顯得凌亂，這就需要設計師在基本對稱(chēng)的前提下，在局部空間的布局上采用不對稱(chēng)的設計方式，讓房間既整潔又不失活潑動(dòng)感。正方形、長(cháng)方形屬于非常規則的空間造型，四平八穩缺少新意，給人的感覺(jué)過(guò)于嚴肅和端莊，在此基礎上加以變化，用不拘一格的設計提高室內空間的靈性，給居住者全新的視覺(jué)體驗，也實(shí)現了“以人為本”的設計理念。

　　三、設計功能、色彩的優(yōu)化措施

　　1、實(shí)用功能

　　歸根結底，室內空間的設計最終是為了滿(mǎn)足人們“使用”的需求，讓人們的生活起居、學(xué)習工作、人際交往在方便舒適的環(huán)境下進(jìn)行。居住者對空間的需求不同，在藝術(shù)設計上就應該有變化，比如廚房的功能是烹飪，臥室的功能是休息，客廳的功能是會(huì )客等，不同的空間場(chǎng)景有各自不同的功能，需要設計師與房屋主人充分溝通，讓人們能夠在室內方便、愉悅地完成一系列日�；顒�(dòng)。

　　2、審美功能

　　品位、格調是藝術(shù)設計的一大特色，如果喪失了審美功能，藝術(shù)也就不能稱(chēng)之為藝術(shù)�；�于室內環(huán)境的“審美”，除了最直觀(guān)的視覺(jué)表象感知之外，還包括隱藏在表象之下的更深層次的精神體驗。藝術(shù)審美的設計，既要保留建材原有的功能和本質(zhì)價(jià)值，又要將其去偽存真，去粗取精，從表及里地創(chuàng )造出符合人們審美情趣的造型，讓審美活動(dòng)從直觀(guān)的視覺(jué)感知升華到情感上的愉悅。

　　3、色彩運用

　　單一的室內空間色彩會(huì )失去藝術(shù)美感，而過(guò)于豐富的色彩則會(huì )讓人心煩意亂，只有不同色彩的合理搭配、自然銜接、比例協(xié)調，才能營(yíng)造出溫暖、明亮的居家氛圍�？v觀(guān)現下最流行、應用最多的室內色彩，全部是以源于大自然的顏色作為設計基礎，比如藍、黃、紫分別與灰色搭配，給以人從容不迫、寧靜清雅之感；淺綠、淺藍與白色搭配，給人以自然清新之感；橄欖綠、暗紅色與暗黃色搭配，給人樸素穩重的親近信任之感，而最為經(jīng)典的黑與白所呈現出的“簡(jiǎn)約但不簡(jiǎn)單”的藝術(shù)美更是受到人們的青睞。大片的綠色會(huì )讓室內空間生機勃勃，愈發(fā)符合人們對恬淡寧靜的山村生活的追求，也體現出人們對“自然生態(tài)”這一環(huán)保課題的重視。

　　四、結束語(yǔ)

　　伴隨物質(zhì)水平的提高，人們對室內環(huán)境的要求不再局限于單純的冬暖夏涼，而是更重視環(huán)保節能與視覺(jué)審美上的享受。這就需要設計師在充分尊重居民個(gè)性需求的前提下，運用藝術(shù)創(chuàng )作，讓色彩、家具、造型、材料等完美地結合在一起，使之渾然天成、自然和諧，從而實(shí)現室內環(huán)境的人性化設計。

　　參考文獻

　　[1]康凱.基于美學(xué)理念的室內環(huán)境藝術(shù)設計[J].開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報,20xx,36(7):255-256.

　　[2]孫文靜.室內環(huán)境藝術(shù)設計的人性化處理淺析[J].花卉,20xx,(22):118-119.

　　[3]孫曉利.現階段以人為本的室內環(huán)境藝術(shù)設計探析[J].江西建材,20xx,(9):18.

　　藝術(shù)設計論文 篇10

　　摘要：環(huán)境設計服務(wù)的對象往往是廣泛而復雜的，人們的行為特征和心理需求也難以一概而論，正是由于不同人群對空間體驗的差異，在環(huán)境藝術(shù)設計教學(xué)過(guò)程中引導學(xué)生將空間使用者的體驗帶入場(chǎng)景之中則成為了設計教學(xué)工作者的重要課題。這種將體驗帶入的設計方法正是人本主義的體現。

　　關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設計；體驗；代入；差異

　　一、設計需求的差異性

　　設計的門(mén)檻絕非高不可攀，從某種意義上來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都是設計的參與者。女性懂得如何搭配著(zhù)裝；男性懂得公文包里如何放置物品更加高效；人們懂得手機放在哪里更加順手……這即是說(shuō)，每個(gè)社會(huì )人都不可避免地成為了設計的參與者，即使人們的職業(yè)、性別、年齡、膚色各不相同。同時(shí)，也正是由于這些不同，人們對設計的需求也往往是不盡相同的。例如，適用于成年人的桌椅也許并不適合兒童使用，相反，它或許會(huì )造成兒童的使用行為受限，甚至帶來(lái)安全隱患。

　　二、體驗帶入的必要性

　　那么，對于設計者來(lái)說(shuō)，如何才能使設計品精確地與各類(lèi)使用者相匹配，以滿(mǎn)足不同人群的需要呢？筆者認為，在設計時(shí)將使用者的行為與心理需求歸類(lèi)，并將之帶入到設計體驗之中，是不可或缺的重要環(huán)節。以筆者在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)現的問(wèn)題為例，學(xué)生在進(jìn)行設計方案的構思時(shí)，往往難以逃脫“紙上談兵”的'桎梏，所得出的設計圖紙也時(shí)常是“華而不實(shí)”的。而這種“考慮不周”的設計多是由于尚缺乏對使用者行為和心理特征的思考所造成的。我們不止一次地看到這樣一類(lèi)景觀(guān)或規劃設計圖紙：從鳥(niǎo)瞰圖上望去，場(chǎng)地呈現或巨龍或八卦，亦或是某個(gè)文字、符號的形態(tài)。而這種“上帝”一般的視角在圖紙上看去是那么美好，以至于使人忽略掉一個(gè)重要的問(wèn)題：這類(lèi)設計的使用者是身處天際、藏于云間的“上帝”還是腳踏實(shí)地、形形色色的“人”呢？──當然是應該服務(wù)于人的，當人們穿行其間時(shí)，恐怕很難因察覺(jué)到自己正身處某種圖形之中而感到欣喜。恰恰可能相反，正是由于臆造的鳥(niǎo)瞰圖形，反而使得某些功能分區不得不為它作出讓步，可能導致空間使用者的行為受限、心理感受不佳、空間的實(shí)用性降低。對此，筆者認為，設計的象征意義或形式美感當然可以存在，但首先應關(guān)注使用者在空間中的體驗。

　　三、體驗帶入的教學(xué)方法探索

　　在教學(xué)過(guò)程中，教師可帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)分組考察、集體匯報、討論分析等方式引導學(xué)生掌握將空間使用者的體驗帶入設計的分析方法。筆者將其方法歸類(lèi)為以下幾個(gè)步驟。1．明確空間設計的使用目的和屬性。首先，應對空間設計的使用目的和屬性進(jìn)行明確的定位。例如，醫療空間的使用目的是進(jìn)行診斷、治療、康復、醫學(xué)技術(shù)研究等，其空間中不同的分區承擔著(zhù)不同的使用功能，若將其使用目的簡(jiǎn)單歸納為尋醫問(wèn)藥這樣的模糊概念，則難以在設計過(guò)程中與具體的空間使用目的與空間使用者相聯(lián)系。2．空間設計受眾的界定與歸類(lèi)。對設計受眾的界定是帶入體驗的前提條件，不同的設計受眾在空間中的差異化體驗是設計中帶入思維的核心。設計受眾的歸類(lèi)分析方法在不同的空間環(huán)境設計中并非一成不變，這是由于人的需求與體驗往往隨空間環(huán)境的改變而改變。以筆者在教學(xué)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題為例，學(xué)生在對某一空間進(jìn)行考察后，對設計受眾進(jìn)行了以下幾種方式的歸類(lèi)，a：男性、女性；b：消費者；工作人員；c：成人；兒童。這幾種歸類(lèi)的方式都使設計受眾及其對設計的訴求變得模糊化，從而難以對設計過(guò)程產(chǎn)生指導意義。因而，對設計受眾的歸類(lèi)方式雖不能一概而論，但應盡量做到精確細化且與空間類(lèi)型相匹配。3．差異化需求與體驗的分析。以上述兩個(gè)步驟為前提，即明確空間使用屬性并精確細化地歸類(lèi)空間使用者后，則應啟發(fā)學(xué)生思考在這一特定空間中不同受眾之間差異化的行為與心理訴求，思考這些差異與設計之間的關(guān)系。例如，在書(shū)店的幼兒讀物區內，空間的使用者除兒童外往往亦有成人陪同。二者對空間尺度、色彩、材質(zhì)等外部環(huán)境的感知有著(zhù)明顯的差異。兒童的活動(dòng)能力、視線(xiàn)范圍，對色彩、材質(zhì)、造型的敏感性決定了其對空間設計的訴求；區別于書(shū)店的其他分區，成人在此空間內亦有看護、引導的特殊需求。不同類(lèi)型人群的差異化需求與體驗，往往能對設計應解決的問(wèn)題起到指向性的作用。4．體驗帶入設計過(guò)程。以上述內容為前提，將各類(lèi)體驗帶入到設計過(guò)程當中，這是一種帶著(zhù)問(wèn)題進(jìn)行思考與設計的方式。理論與實(shí)踐的結合是促成學(xué)生進(jìn)步的重要手段，在此過(guò)程中，教師還應注意對學(xué)生兩方面的引導：一是同一空間中不同受眾之間行為相互促進(jìn)或矛盾的協(xié)調統籌；二是對同一行為需求的多角度思考，尋求同一問(wèn)題的多樣化解決方案；三是對某些行為的限定，即并非對空間使用者的某些行為進(jìn)行一定程度的、善意的限定或引導。

　　四、展望

　　設計是為人而做的，人在空間環(huán)境中體驗的優(yōu)劣是評判設計的重要標準之一。同樣，行為和心理上的體驗也對設計起著(zhù)重要的推動(dòng)和促進(jìn)意義。由于我國高校環(huán)境藝術(shù)教學(xué)中普遍采取從理論到練習再到作業(yè)的教授方式；教學(xué)場(chǎng)所多集中在教室內；對方案的構思和設計也往往是在圖紙和電腦前進(jìn)行的，難免在設計對象的實(shí)際行為和心理活動(dòng)等方面進(jìn)行切實(shí)研究與考量，而這些思考對設計能力的培養恰恰是極其重要的。因而在環(huán)境藝術(shù)教學(xué)中指引學(xué)生將設計受眾的體驗帶入到設計方案中就顯得尤為重要了。相信這一問(wèn)題會(huì )在未來(lái)的設計教育中逐步得到普遍關(guān)注，使環(huán)境藝術(shù)設計學(xué)科的教與學(xué)得到更進(jìn)一步的完善和發(fā)展。

　　參考文獻：

　　[1]吳奕葦.《體驗式教學(xué)法：高校環(huán)藝專(zhuān)業(yè)設計心理學(xué)課程教學(xué)模式研究與探索》.《時(shí)代教育》，20xx

　　[2]孫遲，王毅.《空間體驗在環(huán)境藝術(shù)設計中的重要性芻議》.《藝術(shù)與設計(理論)》，20xx.07.

　　藝術(shù)設計論文 篇11

　　一、研究背景。

　　創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)是各種行業(yè)發(fā)展的先驅?zhuān)�它推�?dòng)了許多產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，向大眾推廣許多新的思維、設計、理念，所以值得投入大量的資源來(lái)培育創(chuàng )意人才。由此誕生的藝術(shù)設計教育課程旨在為設計行業(yè)培育出更多具備創(chuàng )新思維和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才，但是因為其歷史較為短暫，課程中還存在許多問(wèn)題，需要我們進(jìn)一步研究并想辦法解決。

　　二、文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)化的概念及重要性。

　　1、文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)化的概念。

　　創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)，是一種在經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們的消費水平持續提高的當下社會(huì )中發(fā)展出的新型產(chǎn)業(yè)，它非常推崇創(chuàng )新，注重個(gè)人的創(chuàng )造力和思維的活躍性，它需要現代社會(huì )高端的電腦技術(shù)、活躍的信息傳遞作為基礎。在滿(mǎn)足這些需求后，創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)能夠爆發(fā)出相當大的創(chuàng )造性，以自身的先驅性領(lǐng)導其他產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展。創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的涵蓋面非常廣，它是一種文化產(chǎn)業(yè)，但是卻可以涉及廣告傳媒、建筑設計、藝術(shù)設計、電影戲劇等各個(gè)方面，并且在這些產(chǎn)業(yè)中占據領(lǐng)導地位。不過(guò)除了社會(huì )物質(zhì)基礎之外，文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還需要滿(mǎn)足一個(gè)條件，那就是高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才。文化創(chuàng )意必須是人的文化創(chuàng )意，這就決定了它的發(fā)展離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)人才的基礎。我國為了促進(jìn)創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在不同領(lǐng)域均開(kāi)設了培育創(chuàng )意人才的教育課程。藝術(shù)設計教育課程就是其中之一，不過(guò)現今還存在許多問(wèn)題亟待解決。

　　2、文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)化的重要性。

　　文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)在其他產(chǎn)業(yè)中具有領(lǐng)導地位，其相應的創(chuàng )意人才也是各個(gè)領(lǐng)域行業(yè)的搶手人才。因為創(chuàng )意已經(jīng)逐漸成為一種隱性資產(chǎn)，它的發(fā)展可以促進(jìn)企業(yè)具備持續發(fā)展的潛力，在競爭中始終走在其他企業(yè)的前方，這一份優(yōu)勢對于競爭激烈的各個(gè)行業(yè)中的企業(yè)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。因此，文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)是許多企業(yè)爭相發(fā)展的方向，一些高素質(zhì)的創(chuàng )意人才也在社會(huì )上具有很高的社會(huì )地位。文化創(chuàng )意的產(chǎn)業(yè)化能夠促使這一產(chǎn)業(yè)逐漸形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，同時(shí)也意味著(zhù)一份產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸具備輸出與輸入兩方面。我國為了促進(jìn)文化創(chuàng )意的產(chǎn)業(yè)化，正逐漸在教育中也增加相應的教育課程，為社會(huì )提供具備專(zhuān)業(yè)素養的創(chuàng )意人才，但是我國創(chuàng )意教育尚受到教育體制的制約，面臨著(zhù)許多挑戰。

　　三、藝術(shù)設計教育課程發(fā)展中的問(wèn)題。

　　1、創(chuàng )新性不足。

　　我國的教育方式一直是以學(xué)為主，無(wú)論是哪項科目，學(xué)生都是在教師的領(lǐng)導下學(xué)習先人的知識，以掌握和運用知識為主。藝術(shù)設計教育雖然主打創(chuàng )新思維，但是由于其課程采用的仍是和其他課程相同的教學(xué)模式，導致了學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中，主要學(xué)習的仍然是前人的經(jīng)驗，繼承的是前人的思維和成果，缺乏相應的延伸和發(fā)展。并且，學(xué)生學(xué)習的科目相同，上的課程、做的練習都相同，很難在這種統一的學(xué)習中發(fā)現具備創(chuàng )新潛力的學(xué)生。而一些具備創(chuàng )新能力的學(xué)生，也在固化死板的學(xué)習模式中逐漸失去了自主思維的能力。

　　當然，藝術(shù)設計課程中，對于經(jīng)驗的繼承是必須的，學(xué)生需要具備一定的評判與鑒賞能力，了解優(yōu)秀的前人是如何思維的，這有利于他們具備一定的專(zhuān)業(yè)基礎，也能幫助他們拓寬自己的眼界，但是藝術(shù)設計教育課程的重心仍然應當放在學(xué)生的自主創(chuàng )造方面，著(zhù)重培養學(xué)生獨立思維、自主判斷的能力。若是學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中一味等著(zhù)教師為他們指出設計的重點(diǎn)、方向和方法，那么他們將逐漸失去自主思維的主動(dòng)性，而這本是藝術(shù)設計課程中最重要的一環(huán)。學(xué)生會(huì )逐漸習慣模仿前人的手法、視角和構思，在思維中形成固定的程序，讓視線(xiàn)范圍開(kāi)始變得狹窄，最后導致培育出的人才在前人的道路上具備相當高的素質(zhì)，但是缺乏自己走出一條道路的能力，從而也限制了創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　2、文化素質(zhì)不高。

　　從高中教育分科開(kāi)始，無(wú)論是學(xué)校還是家長(cháng)，甚至是學(xué)生自己，都存在一種觀(guān)念，那就是只有學(xué)習不好的學(xué)生才選擇藝術(shù)專(zhuān)業(yè)。這是一種非常偏頗的想法，藝術(shù)與文理科都是平等的方向，選擇藝術(shù)的學(xué)生同樣具備很強的文理科學(xué)習能力。但是，這一觀(guān)念卻在現實(shí)中被廣泛認可，文理科被當成高中發(fā)展的主要方向，只有在文理科方面無(wú)法取得很好成績(jì)的學(xué)生才去選擇藝術(shù)類(lèi)的方向。這就導致了高校開(kāi)展藝術(shù)設計課程后，所招進(jìn)的學(xué)生大都是人文素養較差，不具備較高的素質(zhì)，再加上這幾年高校逐漸擴招，放低了招生要求，使招進(jìn)的學(xué)生素質(zhì)進(jìn)一步下降。實(shí)際上，能夠在藝術(shù)設計中取得較好發(fā)展的人才，勢必要具備一定的文化素養作為基礎，只有擁有堅實(shí)的文化基礎，學(xué)生才能在藝術(shù)設計中更好地理解課程知識。比如建筑設計，學(xué)生需要掌握數學(xué)與物理方向的知識，也要根據實(shí)際情況掌握歷史與語(yǔ)文方面的'背景知識。比如服裝設計，學(xué)生需要掌握心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)方面的知識�？梢哉f(shuō)藝術(shù)設計的發(fā)展離不開(kāi)文化素養的培養。

　　不僅僅是生源問(wèn)題，即使是高校的教育也仍然是只重視專(zhuān)業(yè)技能教育，忽視人文素養教育。學(xué)生學(xué)習的大部分課程都是色彩、技術(shù)的運用，極少見(jiàn)人文素養的提高課程，只有一些民間藝術(shù)方向的課程會(huì )保留一些關(guān)于民間藝術(shù)歷史背景的課程。這種存在嚴重偏頗的課程設置，導致學(xué)生進(jìn)一步忽視人文素養的重要性。當學(xué)生學(xué)成畢業(yè)后，他們具備了相應的知識技能，卻缺乏知識底蘊，在工作中不能依托豐厚的人文素養進(jìn)行設計。試想，當建筑設計師不了解當地的文化背景，當服裝設計師不了解不同人群的心理需求，當游戲設計師不了解受眾人群的文化視角，他們設計出的產(chǎn)品，即使創(chuàng )造力十足，又如何能夠得到社會(huì )的認同，如何推動(dòng)創(chuàng )意文化的發(fā)展，如何能夠推動(dòng)國家經(jīng)濟的發(fā)展。

　　四、發(fā)展藝術(shù)設計教育課程的措施。

　　1、提高創(chuàng )新能力。

　　創(chuàng )新能力是創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎，也是藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要具備的基礎。藝術(shù)設計的發(fā)展，究其根本就是創(chuàng )造力的發(fā)展，所以藝術(shù)設計教育課程應當更加注重對于學(xué)生自主創(chuàng )造能力的培育，而不是簡(jiǎn)單的知識傳輸。在這方面，可以給學(xué)生布置一些創(chuàng )造性的作業(yè)，讓學(xué)生運用知識自主完成，并將作業(yè)成績(jì)記入學(xué)生的最終成績(jì)，對于一些非常具有創(chuàng )意的作品還要提出表?yè)P。學(xué)校應當給學(xué)生提供發(fā)展的空間，鼓勵各種自主社團的開(kāi)設，用多姿多彩的社團活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生思維的拓展；鼓勵學(xué)生參加各種創(chuàng )意比賽，為學(xué)生提供更多展示的舞臺。

　　教師在進(jìn)行一些設計項目的研發(fā)時(shí)，可以招收一些具有潛力的學(xué)生作為助手，學(xué)生年輕活躍的思維能夠幫助教師找到新的方向，教師也可以指導學(xué)生做一些社會(huì )前沿的工作，提前為學(xué)生展現發(fā)展的方向。一些開(kāi)展了校企合作的學(xué)校，可以將已基本完成理論學(xué)習的學(xué)生送到與學(xué)校合作的企業(yè)中進(jìn)行實(shí)習，在實(shí)習中，學(xué)生能夠切實(shí)體會(huì )到走在社會(huì )前沿的設計行業(yè)是如何發(fā)展的，能夠接觸到一些設計專(zhuān)業(yè)的工作人員，體會(huì )他們的思維方式。這樣，學(xué)生不僅拓寬了眼界，在受到新的思維激發(fā)后，也能增強自身的創(chuàng )新能力。

　　2、提高文化素養。

　　藝術(shù)設計離不開(kāi)人文素養作為基礎，學(xué)生需要具備較高的文化素養。首先，高中時(shí)期就不應該指引文化科目成績(jì)好的學(xué)生選擇文理方向，而是應當指引學(xué)生樹(shù)立正確的選科思維。當學(xué)生傾向于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)時(shí)，學(xué)校不能干涉學(xué)生的選擇，還應當為其排除來(lái)自家長(cháng)和社會(huì )的障礙，鼓勵學(xué)生選擇自己喜愛(ài)的方向。這樣，高校在招生時(shí)，就能獲得具備較高文化素養的藝術(shù)設計學(xué)生，從源頭上提高學(xué)生的文化素養。高校在開(kāi)設藝術(shù)設計課程時(shí)，也應當開(kāi)設與之相配合的綜合課程。綜合課程可以包括基礎的數學(xué)、物理、化學(xué)、人體結構比例或者建筑受力分析等理科知識，也可以增加歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟規律等文科知識，還有心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì )學(xué)等相關(guān)知識。這些可以作為學(xué)生必備的主修課程，也可以作為選修科目供學(xué)生有選擇地學(xué)習。

　　例如心理學(xué)、數學(xué)、英語(yǔ)就應當作為學(xué)生在設計專(zhuān)業(yè)知識以外應當掌握的學(xué)科，而人體學(xué)設計、建筑力學(xué)、生態(tài)學(xué)等在特殊方向才需要的學(xué)科就應當在學(xué)生對自己將來(lái)涉足的行業(yè)有一定傾向后有選擇地學(xué)習。學(xué)校也應當安排一些校園活動(dòng)，例如人文講座、文化競賽、文化社團活動(dòng)等，讓學(xué)生在校園活動(dòng)中提高自身的文化素養。教師也應當讓學(xué)生明白，藝術(shù)設計并不是獨立的學(xué)科，它可以涉及的范圍非常廣，它應當是藝術(shù)與文化、科學(xué)相結合的科目。學(xué)生應當明白文化素養對于藝術(shù)設計的重要性，并且致力于提高自己的文化素養，為自己的將來(lái)打下堅實(shí)的基礎。

　　五、結語(yǔ)。

　　創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)化的背景下，需要人才具備創(chuàng )新能力和堅實(shí)的文化基礎，因此，高校在藝術(shù)設計課程上，應當多鼓勵學(xué)生自主思維創(chuàng )作，為學(xué)生提供展示的舞臺，開(kāi)設更多能夠提高學(xué)生文化素養的科目。只有這樣，才能培育出高素質(zhì)的創(chuàng )新人才，才能推動(dòng)創(chuàng )意文化的產(chǎn)業(yè)化，才能推動(dòng)我國的創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

　　藝術(shù)設計論文 篇12

　　內容摘要：現代藝術(shù)設計教育是針對不斷發(fā)展的社會(huì )需求而展開(kāi)的教育，它為社會(huì )輸出大量的實(shí)用設計人才，但在教育與商業(yè)設計的結合中，存在于兩者之間的眾多問(wèn)題也逐漸暴露出來(lái)。怎樣從社會(huì )和教育立場(chǎng)出發(fā)，積極努力去改善現有的矛盾，解決實(shí)用藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生不適應社會(huì )就業(yè)環(huán)境的問(wèn)題，是所有藝術(shù)設計教育工作者應該重視和深思的問(wèn)題。

　　關(guān)鍵詞：商業(yè)藝術(shù)設計現代設計教育綜合素質(zhì)

　　據調查，20xx年以來(lái)大學(xué)商業(yè)美術(shù)設計類(lèi)學(xué)生數量呈幾何狀增長(cháng)，短短幾年間，不論是美術(shù)學(xué)院或者綜合院校，甚至各類(lèi)礦業(yè)、石油、醫科、外語(yǔ)等專(zhuān)科學(xué)院，都設置了藝術(shù)類(lèi)課程。從人才需求的角度講，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟所帶來(lái)的商業(yè)繁榮是商業(yè)設計專(zhuān)業(yè)擴招的主要動(dòng)因；從教育體制的角度來(lái)講，大專(zhuān)院校的多元化發(fā)展亦是必然趨勢。

　　以滿(mǎn)足社會(huì )發(fā)展需要為動(dòng)機，培養大批專(zhuān)業(yè)人才固然是良好的愿望，但是不能僅僅通過(guò)擴招來(lái)解決，還要提高商業(yè)設計的教學(xué)質(zhì)量，保證優(yōu)秀人才的誕生與成長(cháng)，這一點(diǎn)應引起廣大教育工作者和職能部門(mén)的充分重視。

　　現代設計教育面臨的困惑

　　隨著(zhù)社會(huì )環(huán)境的改變，傳統意義上的工藝美術(shù)教育已經(jīng)不適應社會(huì )的發(fā)展，設計教育應隨著(zhù)市場(chǎng)的變化進(jìn)行改革。而現存的實(shí)際情況是，一些純藝術(shù)院校由于市場(chǎng)的變化、經(jīng)濟的發(fā)展，原本設立的一些專(zhuān)業(yè)學(xué)科并不能夠適應社會(huì )的需要。藝術(shù)學(xué)院所開(kāi)設的課程，是在原有結構基礎上的調整和增加，三大構成、材料應用、現代設計技法基礎，再加上一些實(shí)用課程的配合，便完成了初步的課程設置轉變。這種轉變在一定時(shí)間內可以起到過(guò)渡作用，是可行的，但從商業(yè)設計教育長(cháng)遠的發(fā)展來(lái)看，必須建立一個(gè)真正意義的現代設計教育體系，而建立這種體系便需要對現有課程設置進(jìn)行大規模的調整。

　　解決辦法

　�。ㄒ唬┧囆g(shù)與商業(yè)并重

　　藝術(shù)是人類(lèi)情感的知覺(jué)形式，對人的靈魂有直接的改造提升功能。而商業(yè)為滿(mǎn)足人類(lèi)物質(zhì)追求或某種欲望而存在。兩者是對立統一的結合體。藝術(shù)在作為個(gè)人追求時(shí)可以不具備任何商業(yè)價(jià)值，但當它成為一種社會(huì )行為時(shí)其商業(yè)價(jià)值就體現了出來(lái)。

　　“藝術(shù)設計”就其表現語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，應當是藝術(shù)的一種表現形式，只有當它應用于商業(yè)目的時(shí)才具有了商業(yè)屬性。繪畫(huà)、文學(xué)、攝影、書(shū)法等藝術(shù)是它的思想基礎。因此，藝術(shù)設計首先是以藝術(shù)的形式出現的。藝術(shù)設計作為一種大眾藝術(shù)與實(shí)用藝術(shù)的時(shí)候，商業(yè)理念就開(kāi)始時(shí)刻影響著(zhù)它。我們不得不考慮觀(guān)眾的口味與商業(yè)上的成功與否。藝術(shù)設計作為藝術(shù)，同樣需要商業(yè)化的理念。因此，“商業(yè)藝術(shù)設計”既有“藝術(shù)性”又強調“商業(yè)性”，這是現代藝術(shù)設計教育的思想基礎。

　�。ǘ�）大學(xué)教師自身要具有開(kāi)放式的教育思想

　　1.從事藝術(shù)設計的教育工作者自身要具備綜合素質(zhì)

　　現代商業(yè)設計教育體系是一個(gè)綜合門(mén)類(lèi)的教育體系，它集合了各個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)優(yōu)秀的藝術(shù)成果和藝術(shù)形式：繪畫(huà)、音樂(lè )、攝影、人體工程學(xué)、建筑學(xué)等。單純將其局限在某一個(gè)研究領(lǐng)域是很片面的。作為教師要涉獵其交叉學(xué)科的相關(guān)知識，作為院系，公開(kāi)資源、增進(jìn)交流并且及時(shí)吸收其他院校以及國外優(yōu)秀的教育經(jīng)驗，是現代商業(yè)設計教育開(kāi)放式思想的體現。

　　2.從事藝術(shù)設計的教育工作者自身商業(yè)意識的培養

　　大多數高校教師的個(gè)人經(jīng)歷是這樣的：從正規藝術(shù)院校畢業(yè)，考取研究生，然后留校任教，一直在學(xué)校內工作，他們缺少了一個(gè)參與商業(yè)實(shí)踐的`工作經(jīng)歷。因此，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師所傳達的是美學(xué)、純藝術(shù)的信息，而忽略了學(xué)生們將來(lái)所要從事的工作。我們并不提倡所有的教師都涉足真正的商業(yè)領(lǐng)域，去做公司，去給學(xué)生真正的“商業(yè)”資訊，但是，教師的關(guān)注范圍是可以擴展的：除了關(guān)注專(zhuān)業(yè)知識的傳授外，還可以與設計公司或廣告公司有長(cháng)期的接觸與互動(dòng)關(guān)系，并從中汲取最新的商業(yè)動(dòng)態(tài)、設計趨勢、就業(yè)信息等，這樣不但可以讓自己的教學(xué)增加實(shí)用性，同時(shí)還可以拉近與學(xué)生的距離，關(guān)注他們這個(gè)階段最關(guān)心的問(wèn)題，幫助他們制定有效可行的就業(yè)計劃。

　�。ㄈ�）教育軟環(huán)境的改善

　　目前藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的硬件條件已經(jīng)較為完備，但軟環(huán)境的建設還需要進(jìn)一步的完善。對于商業(yè)藝術(shù)設計的學(xué)習來(lái)說(shuō)，不僅需要個(gè)人的努力,同時(shí)也需要比較優(yōu)良的外部環(huán)境條件。這包括藝術(shù)教育群體努力奮斗的志向與力量和其營(yíng)造出的藝術(shù)設計良好的教育學(xué)術(shù)氛圍，以及設計界與教育界聯(lián)手為學(xué)生提供的有效的社會(huì )實(shí)踐、實(shí)習機會(huì )。

　�。ㄋ模┙虒W(xué)重點(diǎn)的轉移

　　1.培養復合型的、一專(zhuān)多能的、集基礎知識與實(shí)踐技能為一身的設計人才

　　在實(shí)際工作當中，企業(yè)或公司并不需要某一專(zhuān)業(yè)極強、其他方面平庸的員工。企業(yè)或社會(huì )的發(fā)展更需要于一專(zhuān)多能的復合型人才�，F代藝術(shù)設計教學(xué)應認識到這種需求的變化，注重復合型人才的培養。根據市場(chǎng)和用人單位的要求，增加選修課，拓寬學(xué)生掌握與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的知識和技能，讓大多數學(xué)生具有專(zhuān)業(yè)的寬泛性、實(shí)用性和對崗位要求的應變能力。

　　2.培養團隊合作意識

　　在學(xué)生的整個(gè)大學(xué)生涯中，一般的作業(yè)、設計都是由自己完成的，時(shí)間也較充裕，沒(méi)有市場(chǎng)因素控制。但在工作當中，資料收集、整理、創(chuàng )意、設計表現、制作都是由不同的人和部門(mén)合作完成的，這就必然涉及到一個(gè)問(wèn)題——合作與交流。順暢的交流與合作，可以大大提升工作效率，完善出品質(zhì)量。

　　現代商業(yè)設計要求的人才是全方位的，不僅要有扎實(shí)的基本功，還要有敏銳的洞察力和廣泛的社會(huì )知識，對于很多的邊緣學(xué)科也要有所涉獵。這也給我們現在的教育機制提出了一個(gè)嚴肅的課題，怎樣引導學(xué)生把學(xué)校學(xué)到的知識與社會(huì )實(shí)踐緊密結合，是未來(lái)教學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題�，F代的設計教育和商業(yè)藝術(shù)設計是相互影響、相互作用的，它們不是相對立的關(guān)系。

　　藝術(shù)設計論文 篇13

　　一、現代藝術(shù)設計教育存在問(wèn)題

　　重復性過(guò)高是社會(huì )對藝術(shù)設計造成的影響，而現代藝術(shù)設計教育則從基礎層面對藝術(shù)設計造成了影響，主要體現在：第一，藝術(shù)設計教育存在過(guò)于追求國際化的現象，國際化藝術(shù)設計水平較高，但是這并不代表國內沒(méi)有優(yōu)秀的作品，只能說(shuō)其與國際相比有所不足。中國設計師的藝術(shù)設計作品中不乏精品，但是一些藝術(shù)設計教師忽視了這點(diǎn)，總是傳授用外國的設計思路套用本土的設計形式等教學(xué)內容，以致藝術(shù)設計既無(wú)法滿(mǎn)足本土化的發(fā)展需要，又無(wú)法滿(mǎn)足國際化的發(fā)展要求，處于十分尷尬的境地。第二，教育“底氣”不足，在設備配置、人文關(guān)懷以及藝術(shù)設計創(chuàng )新領(lǐng)域，我國的藝術(shù)設計教育顯得不夠成熟，有待完善。

　　二、針對問(wèn)題打造核心藝術(shù)設計理念

　　1.以本土化的思想統一藝術(shù)設計

　　藝術(shù)設計的重復性過(guò)高和教學(xué)力量不足，最根本的問(wèn)題是沒(méi)有站在現實(shí)角度看待問(wèn)題，總在追逐國際先進(jìn)水平，喪失了自身的價(jià)值。從自身角度來(lái)看，我們應當樹(shù)立本土化的核心價(jià)值理念，梳理本土化的藝術(shù)設計形式，將藝術(shù)設計置于現實(shí)中，根據國情需要進(jìn)行具體的創(chuàng )作與教育。

　　2.以世界化的眼光看待藝術(shù)設計

　　我們雖然不能將國際標準看作發(fā)展我國藝術(shù)設計的唯一要求，但我們要具備國際眼光，要讓本土化設計理念迎合國際藝術(shù)設計的潮流發(fā)展，讓藝術(shù)設計處于一種相對先進(jìn)的評價(jià)標準中。因此，我們應當重視現實(shí)的發(fā)展，從基本國情出發(fā)，從我國的藝術(shù)設計市場(chǎng)出發(fā)，對此進(jìn)行重點(diǎn)分析。

　　3.以人文化理念為核心思想

　　在進(jìn)行本土化改造和國際化審視后，我們還應當從人文精神的角度出發(fā)，對我國的現代藝術(shù)設計進(jìn)行重新審視，改變現代藝術(shù)設計的浮夸作風(fēng)，豐富現代藝術(shù)設計的設計理念，從人文理念中尋找藝術(shù)設計的靈感。

　　4.以綠色化發(fā)展作為提升本土現代藝術(shù)設計的'指導目標

　　我們要強調公正、公平、和諧、共贏(yíng)的發(fā)展戰略，打造穩定的發(fā)展市場(chǎng)，讓藝術(shù)設計的市場(chǎng)化走上正軌。

　　三、圍繞核心理念進(jìn)行發(fā)展

　　藝術(shù)設計進(jìn)入個(gè)性化設計時(shí)代，經(jīng)濟的繁榮帶來(lái)物質(zhì)的豐富，同類(lèi)產(chǎn)品不斷增多，市場(chǎng)成為買(mǎi)方市場(chǎng)�？萍嫉倪M(jìn)步帶來(lái)技術(shù)的發(fā)展，但隨之而來(lái)的是產(chǎn)品的同質(zhì)化問(wèn)題。在產(chǎn)品功能、品質(zhì)、價(jià)格相同的情況下靠什么來(lái)展開(kāi)競爭呢？產(chǎn)品的審美設計就成了重要的選擇標準。隨著(zhù)工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展到信息經(jīng)濟、體驗經(jīng)濟，人們的精神需要也越來(lái)越多。在同質(zhì)化的環(huán)境下，消費者在購買(mǎi)商品時(shí)，更注意產(chǎn)品的個(gè)性。色彩鮮艷的蘋(píng)果電腦取得了巨大的成功，激發(fā)了其他諸如戴爾、蓋特韋、康柏等公司的設計靈感，其紛紛推出了造型新穎、售價(jià)低廉的個(gè)人電腦；新型甲殼蟲(chóng)汽車(chē)的形象，成為促進(jìn)汽車(chē)行業(yè)變革的催化劑。如今，人們不再盲目地跟隨沒(méi)有個(gè)性的流行趨勢，而是追求個(gè)人的品位與內涵。所以，個(gè)性化設計是社會(huì )發(fā)展的必然要求，是藝術(shù)設計發(fā)展的必然趨勢。

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