淺析英美文學(xué)對當代大學(xué)生的教育意義論文
[摘要]英美文學(xué)的學(xué)習對當代大學(xué)生是具有重大教育意義的，但是在現行的教育體制下，這一意義并未引起足夠的重視，特別是對非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。此文主要從三個(gè)方面闡述英美文學(xué)的學(xué)習對當代大學(xué)生的教育意義：加強語(yǔ)言運用的能力；啟迪學(xué)生深入思考；幫助學(xué)生修身養性。
[關(guān)鍵詞]英美文學(xué) 大學(xué)生 語(yǔ)言 思考 修身
隨著(zhù)全球化趨勢的不斷加強，英語(yǔ)的學(xué)習已經(jīng)滲透到我國每一個(gè)教育階段。而對于高校教育來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)語(yǔ)言的中所存在的文化底蘊的學(xué)習就顯得尤為重要了。然而，在當今的大學(xué)生當中普遍存在一個(gè)誤區，大多數大學(xué)生認為，對英語(yǔ)的學(xué)習只是單純?yōu)榱诵薜脤W(xué)分或者是通過(guò)四，六級考試，以便于將來(lái)找工作。因此在他們眼中，學(xué)習英美文學(xué)只是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修課，對于非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的人而言是沒(méi)有多大意義的，因此他們對英美文化知之甚少。
然而作為一個(gè)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，深入接觸過(guò)英美文學(xué)的學(xué)習，并且從中獲益匪淺。最大的啟迪便是，英美文學(xué)的學(xué)習對當代大學(xué)生是有重大深遠意義的。無(wú)論是對專(zhuān)業(yè)或非專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，英美文學(xué)的學(xué)習既包括對語(yǔ)言的理解，對文化的學(xué)習，也包括對大學(xué)生人文素質(zhì)的教育。通過(guò)學(xué)習英美文學(xué)，我們在加深英語(yǔ)語(yǔ)言的了解的同時(shí)，可以提高我們的審美觀(guān)念，開(kāi)拓視野，學(xué)習思考，培養較強的較為抽象的思維能力，以助于我們提高創(chuàng )新思維能力。
一、文學(xué)與語(yǔ)言
無(wú)論在什么時(shí)候，我們都不能把文學(xué)與語(yǔ)言這兩個(gè)概念割裂開(kāi)來(lái)分析，文學(xué)是承載語(yǔ)言最重要的載體，而語(yǔ)言是文學(xué)塑造形象來(lái)反映社會(huì )生活、表達作者思想感情基本工具。
首先，英美文學(xué)作品中提供了真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，包括最準確，地道的詞匯，通過(guò)閱讀英美文學(xué)作品，我們可以擴充詞匯量，并在具體語(yǔ)境下學(xué)習使用真實(shí)的語(yǔ)言，增強語(yǔ)感，提高自己實(shí)際運用英語(yǔ)的能力。例如，在日常英語(yǔ)交流中，有人提到《哈姆雷特》中的一句對白：“To be or not to be， that is a question�！�，只有對這本文學(xué)作品學(xué)習過(guò)的人才能領(lǐng)會(huì )出它所要表達的意思。再例如，“Catch—22”，現在用來(lái)形容任何自相矛盾、不合邏輯的規定或條件所造成的無(wú)法脫身的困境。如果我們沒(méi)有讀過(guò)《第二十二條軍規》，就完全不能理解它所表達的意思。
其次，英美文學(xué)作品中的句子是簡(jiǎn)單句和復雜句的結合，對英文原著(zhù)而言，復雜句占據主導地位。這對提高我們的閱讀能力，加強語(yǔ)感，提高語(yǔ)法運用能力是有很大的潛移默化的作用的。
再次，英文作品當中包含各種各樣的文學(xué)體裁，語(yǔ)言風(fēng)格，我們可以從學(xué)習中提高對英語(yǔ)語(yǔ)言的審美水平，加強對英語(yǔ)語(yǔ)言的感知力度，培養對英語(yǔ)語(yǔ)言的親切感。
二、文學(xué)與思考
在當代社會(huì )，對大學(xué)生人文素質(zhì)的培養是甚為迫切的。高校教育的目的不只在于向學(xué)生灌輸知識，更重要的是通過(guò)文化知識，啟迪學(xué)生樹(shù)立正確，科學(xué)的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。
文學(xué)不僅僅是歷史事件、人物介紹和數字年代之類(lèi)的事實(shí)，文學(xué)是人類(lèi)心靈的體驗。大學(xué)生應被引入文學(xué)世界，而不是做外界的觀(guān)察者。大學(xué)生正處于世界觀(guān)和人生觀(guān)的形成時(shí)期，他們對社會(huì )、對人生的看法往往不成熟。對于大學(xué)生人文素質(zhì)的提高，文學(xué)是最寶貴的財富。英美文學(xué)素質(zhì)是構成提高素質(zhì)英語(yǔ)人才的重要因素。文學(xué)是透視人類(lèi)社會(huì )的窗戶(hù)，通過(guò)這扇窗戶(hù)，學(xué)生可以了解一個(gè)社會(huì )、一個(gè)民族的風(fēng)土人情、生活習性、價(jià)值觀(guān)念以及社會(huì )變遷等。了解他國的社會(huì )變遷可以啟發(fā)學(xué)生反思自己的社會(huì )生活、思想動(dòng)態(tài)、精神面貌等諸多方面，從而加強文化修養，開(kāi)拓視野，陶冶情操，塑造完美人格，提高學(xué)生獨立思考能力。
任何一個(gè)時(shí)期，任何一個(gè)作家，所創(chuàng )造出來(lái)的代表作品，都反映出那一時(shí)期的社會(huì )形態(tài)，背景，以及對人民生活形態(tài)，對文學(xué)家們獨特思想的影響。通過(guò)學(xué)習它們，我們可以加深對不同時(shí)期的社會(huì )形態(tài)的了解，學(xué)習偉大思想中的精髓，得到啟發(fā)，從而培養獨立的創(chuàng )新思維能力。例如，興起于英國19世紀五，六十年代的批判現實(shí)主義作家代表，狄更斯，簡(jiǎn)奧斯汀，勃朗蒂姐妹等等，分別在他們各自的作品中以資本主義工業(yè)文明為背景，生動(dòng)描述了生活在社會(huì )最底層的貧苦勞動(dòng)人民的悲慘生活，從而揭露社會(huì )現實(shí)，抨擊資本主義工業(yè)文明下的道德墮落，呼喚人性的復蘇。┩新硭哈代的“威塞克斯”小說(shuō)是以其故鄉威塞克斯為背景的。19世紀中期英國資本主義工業(yè)文明侵入農村，個(gè)體農民在經(jīng)濟上陷入失業(yè)、貧困的悲慘境地。面對工業(yè)文明帶來(lái)的后果，哈代的心靈受到強烈沖擊，他在感情上痛恨工業(yè)文明對人們和諧生存狀態(tài)的摧毀。因此在他的作品《德伯家的苔絲》中，哈代對當時(shí)工業(yè)文明對鄉村的沖擊進(jìn)行了全景式描繪，然后以苔絲家作為個(gè)體農民的縮影，深入展現人們在物質(zhì)困境中的痛苦掙扎。
因此我們在學(xué)習這些文學(xué)作品的同時(shí)，也獲得了對不同社會(huì )形態(tài)下的不同意識形態(tài)的啟迪，樹(shù)立正確的道德觀(guān)和意識形態(tài)，并幫助我們提升對文學(xué)作品的欣賞深度，啟發(fā)我們對偉大思想的思考，培養我們獨立思考的能力。
三、文學(xué)與修身
總所周知，對英美文學(xué)作品的學(xué)習，廣泛的閱讀和背誦是必不可少的。反復誦讀英文經(jīng)典原作不僅幫助學(xué)生了解英美國家的人文地理、歷史傳說(shuō)、風(fēng)土人情和社會(huì )風(fēng)尚，提高我們的文化修養，提高學(xué)生的跨文化交際的知識和能力。更重要的是，在接觸文學(xué)作品中飽含的文化底蘊的過(guò)程中，潛移默化地升華我們的心靈，豐富我們的內心，修身養性。
文學(xué)是智慧的源頭，一切偉大的思想的結晶最集中的體現。文學(xué)作品的感染力是不可估量的。從欣賞到崇拜，再到皈依。例如，通過(guò)讀十九世紀早期，英國浪漫主義代表作家華茲華斯，拜倫，雪萊等等的作品，我們可以獲得心靈對自然地認同感，皈依感。在喧囂，物質(zhì)的現代生活中，更趨向于接近自然，升華心靈的境界。這對我們修身養性是有重大意義的。
四、結語(yǔ)
對當代大學(xué)生而言，通過(guò)強化對英美文學(xué)的學(xué)習，提高對語(yǔ)言的理解和運用能力，學(xué)會(huì )獨立而深入地思考，并從中修身養性，是十分重要的�？上У氖�，現行的高等教育體系中，這一重大意義并未引起足夠重視而廣泛普及。
參考文獻：
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