古希臘神話(huà)對英美文學(xué)創(chuàng )作的影響探微

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        摘要：希臘神話(huà)是古希臘人思想與生活的反映，是海洋文明與人本精神的形象體現。希臘神話(huà)本身是引人入勝的偉大文學(xué)作品，而且它是西方文學(xué)的源頭之一，對英美文學(xué)的發(fā)展，尤其是文藝復興以來(lái)的發(fā)展起到了極大的作用。本文探討了希臘神話(huà)的特點(diǎn)，并研究了希臘神話(huà)對英美文學(xué)的深刻影響。

　　關(guān)鍵詞：希臘神話(huà) 創(chuàng )作 英美文學(xué)

　　引言

　　希臘神話(huà)傳說(shuō)由愛(ài)琴海范圍內及其周邊范圍流傳的傳說(shuō)故事組成，這些故事中大多數和神與英雄傳說(shuō)相關(guān)，包含了開(kāi)天辟地�p關(guān)于人的來(lái)源、自然現象、風(fēng)俗形成等類(lèi)別。長(cháng)期以來(lái)，古希臘神話(huà)都是透過(guò)口口相傳，代代流傳下去的，早在公元前十世紀的時(shí)候就已經(jīng)有了比較完整的神話(huà)體系，之后又經(jīng)過(guò)作家們的記錄與反復再造，最終成了我們現在所能看到的美麗動(dòng)人的神話(huà)傳說(shuō)。[1]眾所周知，希臘文化實(shí)際上是英美、甚至所有西方文化起源里的一部分，它在歐美文壇上具有極其深刻的作用覆蓋。希臘神話(huà)是歐美文壇的起源，是古希臘人民最早思想行為與其生活經(jīng)歷及理想的果實(shí)，它可以令人們知曉前人們對于自然與社會(huì )的理解。實(shí)際上，希臘神話(huà)有著(zhù)極高的文藝建樹(shù)，它在整個(gè)文壇歷史有著(zhù)極為深刻的作用覆蓋。西方文化傳統大部分是思想系統與古希臘流傳而來(lái)的的文學(xué)寶藏，這兩方面融匯為一而形成的。英美文學(xué)是西方文學(xué)的重要部分，也就是在這樣洋溢著(zhù)文藝色彩的環(huán)境下形成的。由此看來(lái)，希臘神話(huà)對于整個(gè)英美文學(xué)之演變構成具有重大作用。

　　一、希臘神話(huà)的起源以及文壇地位

　　自古以來(lái)，每個(gè)民族的神話(huà)均被看作是他們最初的文化起源，而這也給后來(lái)的文學(xué)家寫(xiě)作帶來(lái)了可供借鑒的寶藏，民族文化與民族精神主要是透過(guò)其獨有的神話(huà)傳說(shuō)逐漸沉淀積累而成的。也可理解為神話(huà)傳說(shuō)是世界上所有民族文化的來(lái)源，各個(gè)民族的文化在最初始階段均包含于各色各樣的神話(huà)傳說(shuō)里面。神話(huà)傳說(shuō)事實(shí)上是用其古老、特有、粗陋與精煉之方法展現出這個(gè)民族的價(jià)值觀(guān)、思考模式等。希臘文明自古以來(lái)被人們看作歐美文化之基石，這和這個(gè)國家歷史悠久的神話(huà)故事密不可分。在古希臘神話(huà)傳說(shuō)中常常會(huì )把具體的一個(gè)人給神話(huà)化，展現出對所有非正義、殘暴、兇險的力量抗爭的大無(wú)畏精神。希臘燦若繁星的神話(huà)故事中有很大一部分起源于詩(shī)人荷馬的兩部巨著(zhù)――《伊利亞特》與《奧德賽》，前者描述的內容是很久以前希臘人與特洛伊人爆發(fā)戰役的傳說(shuō)，且詳細描述了整個(gè)戰役里面攻擊伊利亞特的歷程;后者描述了希臘軍隊于海上返回時(shí)遭遇的一系列離奇事件。歐洲文藝復興運動(dòng)始于公元十四世紀，止于公元十六世紀，是那個(gè)時(shí)期新興思想反抗舊有觀(guān)念所形成的轟轟烈烈的思想文化運動(dòng)。在這次曠日持久、氣勢磅礴的運動(dòng)中，古希臘神話(huà)再一次被人們挖掘而出，再一次得到了世界學(xué)者的關(guān)注。在各個(gè)民族神話(huà)故事里，希臘神話(huà)是體系完善、故事復雜的神話(huà)之一，它憑借特有的魔力得到矚目。希臘神話(huà)充滿(mǎn)了人對其兒童時(shí)期之自由信念、自我認識的期待與頌揚，展現出來(lái)的以人為本的認知也是組成歐洲文學(xué)的關(guān)鍵部分。[2]就整個(gè)文學(xué)歷史來(lái)說(shuō)，特別就西方文學(xué)歷史而言，古希臘神話(huà)的確占據著(zhù)極其關(guān)鍵的地位，它對整個(gè)西方文壇產(chǎn)生了極其深刻的覆蓋作用。

　　二、古希臘神話(huà)的特點(diǎn)

　　希臘神話(huà)本身就有著(zhù)極為顯著(zhù)的特色，這種特色使其擁有了獨樹(shù)一幟的吸引力，可以在世界文壇歷史中占據非常重要的位置，也因此對西方文學(xué)有了非常重大的影響。其關(guān)鍵特征是在這些神話(huà)中古人依據自身模樣來(lái)造神，且給予神以人類(lèi)的外貌與個(gè)性，令其可以簡(jiǎn)單自然地與人類(lèi)之間產(chǎn)生各色各樣復雜聯(lián)系。古希臘神話(huà)對人類(lèi)的描寫(xiě)有善良邪惡、美麗丑陋等各不相同的情況，然而這其中絕大部分的故事仍然以贊譽(yù)人類(lèi)為主，贊譽(yù)人的果敢與永遠奮斗的意志力和精神。而關(guān)于人類(lèi)個(gè)性當中的缺陷，古希臘人同樣予以了批判，在他們看來(lái)，就是因為人類(lèi)個(gè)性當中的某些缺陷才導致了很多悲劇的發(fā)生。[3]古希臘神話(huà)故事里這類(lèi)以人為本的精神對人們有著(zhù)極其強烈的吸引力與說(shuō)服力，長(cháng)久以來(lái)一直被全世界各個(gè)民族的人們所推崇。

　　古希臘神話(huà)故事里除去將神采取人格化想象處理以外，自文學(xué)概念而言，希臘神話(huà)故事自身也有著(zhù)文學(xué)方面的特點(diǎn)。希臘神話(huà)故事本身就是一類(lèi)初級階段的文學(xué)，它具有特有的文藝吸引力，希臘神話(huà)故事里的文藝展現方式、故事橋段與審美特點(diǎn)均是十分有個(gè)性而且完美無(wú)缺的。

　　從文藝展現方式這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，希臘神話(huà)故事把很多具有浪漫主義色彩的要素集中為一體，利用夸大、想象與浪漫的文藝展現方式來(lái)創(chuàng )建出“神”的模樣。比如，普羅米修斯是反抗專(zhuān)有制度、百折不撓、希望給人們尋求美好生活的勇敢者楷模;赫拉是一位外在典雅而內在充斥著(zhù)妒忌的代表人物;女神雅典娜有著(zhù)漂亮外在并極為聰明的英雄女子模樣;阿伽門(mén)農是一位勇敢果斷的代表。實(shí)際上上述人物形象和真實(shí)情況當中的人物形象非常相似，這類(lèi)神話(huà)某種程度上就是真實(shí)生活情況的反映。

　　就在內容上而言，這里面的橋段常常富含哲理且又極其唯美，其內容十分龐雜，且神話(huà)中的差距相較而言極其大，包含開(kāi)天辟地、神的產(chǎn)生、神的譜系、神界變化諸如此類(lèi)。這類(lèi)故事的橋段非常動(dòng)人，引人入勝，有著(zhù)極高的文藝水準。就審美特點(diǎn)上而言，他們對于美又帶有炙熱之激情與追尋。在這其中表現了人和自然、理智和感情、想象和真實(shí)協(xié)調融合，這類(lèi)特有的審美特點(diǎn)，在整個(gè)世界文學(xué)史中也是獨樹(shù)一幟的存在。

　　三、文藝復興后古希臘神話(huà)對英美文學(xué)創(chuàng )作的影響

　　古希臘神話(huà)故事對英美文化產(chǎn)生了深刻影響，它展現出的以人為本的特點(diǎn)對文藝復興時(shí)期社會(huì )潮流影響重大，幾乎覆蓋了當時(shí)的歐美文壇。在那個(gè)時(shí)期，這些神話(huà)故事被融入于文學(xué)作品中，在世界文壇獲得極高矚目�？墒亲骷覍�這些故事的再次研究并非針對文化的復興，只是憑借古老神話(huà)來(lái)寫(xiě)作，傳播人文主義理念，相信人類(lèi)的能力以及尊崇革新進(jìn)步的發(fā)展趨勢。

　　古希臘神話(huà)中的人類(lèi)英雄具有非凡的才能與造詣可以與神展開(kāi)對抗，主人公大部分有著(zhù)強健的體魄、果敢的性格、瀟灑的外表與超乎一般人的才能。他們的涌現實(shí)際上表明，這些神話(huà)故事還有一個(gè)特點(diǎn)――稱(chēng)贊英雄人類(lèi)。其象征著(zhù)人和自然展開(kāi)對抗，他們堅強勇敢，盡管很多英雄在和自然對抗過(guò)程時(shí)落敗，但他們的果敢堅強、勇于反抗的精神被世人敬仰。英雄是為了榮耀、情感、救贖等原因投身于變革之中，英雄獻身有著(zhù)歷史意義，這展現出古希臘人看重人類(lèi)的個(gè)人發(fā)展與自然屬性。這些故事給英美文學(xué)提供了大量創(chuàng )作素材與創(chuàng )作激情，持續發(fā)展的英美文學(xué)也給這些神話(huà)帶來(lái)了新鮮活力。

　　從十七世紀中期開(kāi)始產(chǎn)生新古典主義，新古典主義作家寫(xiě)作類(lèi)型著(zhù)重于理智而不是情感的表達，雪萊就是這其中的杰出作家。雪萊是英國殿堂級的抒情詩(shī)人，也是追尋希臘文藝復興之人，其杰出作品《解放了的普羅米修斯》，就是憑借這些神話(huà)故事里面的英雄普羅米修斯，傳達其堅強不屈的追尋精神。

　　在19世紀下半期，工業(yè)革命使人類(lèi)取得了巨大的物質(zhì)財富，在創(chuàng )造經(jīng)濟蓬勃景象的同時(shí)也激化了社會(huì )中的矛盾。這個(gè)時(shí)期歐美文學(xué)中的重要主題就是批判，其中狄更斯就是這類(lèi)型的杰出作家。狄更斯的作品《雙城記》就是透過(guò)借用這些神話(huà)故事來(lái)諷刺現實(shí)，提倡人應該保持良善、品德與良心，其著(zhù)作借用許多古希臘神話(huà)故事與傳說(shuō)。

　　上個(gè)世紀，英美文學(xué)將創(chuàng )作焦點(diǎn)轉移至發(fā)現個(gè)體內在與人類(lèi)未來(lái)的出路上，杰出人物有龐德、艾略特、喬伊斯等作家。艾略特創(chuàng )作的詩(shī)歌作品《荒原》取得了極高的文藝建樹(shù)，也是現代派詩(shī)歌里的杰出代表，這部作品運用象征包含神話(huà)、傳奇和真實(shí)轉變、傳統與真實(shí)交織等多維復雜內容，開(kāi)創(chuàng )地拓寬了詩(shī)歌寫(xiě)作的展現方式，延伸詩(shī)作的內涵深度。美國杰出作家龐德作品《詩(shī)章》中豐富的龐雜內容，包含有文藝、經(jīng)濟等各個(gè)領(lǐng)域的情節，數次借用了很多希臘神話(huà)故事。英國作家喬伊斯的杰出作品《尤利西斯》的標題起源于神話(huà)里面的英雄奧德修斯之姓名，架構、人物、橋段都可以在古希臘神話(huà)《奧德賽》中找到對應，作家使古希臘神話(huà)和當前現實(shí)社會(huì )完美契合，有著(zhù)強烈的借古喻今的含義。

　　通過(guò)對歐美文壇歷史演變的梳理，可以得出英國文學(xué)早在文藝復興時(shí)期就取得了極高造詣，令人文主義攀上巔峰。英國文壇巨匠莎士比亞，一生寫(xiě)出許多流傳于世之佳作，例如代表作《特洛伊羅斯與克瑞西達》是以古希臘神話(huà)為背景創(chuàng )作出來(lái)的悲劇經(jīng)典，它同時(shí)也是歐美文壇中造詣最高的愛(ài)情詩(shī)作，靈感取自于特洛伊戰役開(kāi)始時(shí)之傳說(shuō)，透過(guò)戰役與克瑞西達的愛(ài)情故事表現了時(shí)代人物個(gè)性與追求的轉變。文藝復興中作家寫(xiě)作的內容大部分都表現對人類(lèi)的人文關(guān)懷，對人性給予足夠肯定與探索，尊崇人類(lèi)發(fā)展歷程與反思，且看重個(gè)體感情表達。這些文學(xué)家的著(zhù)作中的人文精神均是從神話(huà)故事里找到靈感的，因此才可以寫(xiě)作出流傳于世的佳作。

　　四、結語(yǔ)

　　從文藝復興開(kāi)始，這些神話(huà)故事得到了歐美文壇頗多矚目，這里面的神、英雄經(jīng)常涌現于歐美作家著(zhù)作中，且這些故事極大充實(shí)了作家作品的表達內涵，激起歐美作家創(chuàng )作欲望，給寫(xiě)作內容增添了廣度與內涵。這些神話(huà)故事是歐美文學(xué)的主要起源，它展現出的以人為本的理念在文藝復興中的人文思想潮流下給作家們提供了靈感的源泉，貢獻了寶貴寫(xiě)作材料。希臘神話(huà)故事中富于人性的神與英雄時(shí)常出現于英美作家的著(zhù)作里。希臘神話(huà)憑借自身獨有的文藝表現方式、情節與審美特點(diǎn)即使在當代文學(xué)中仍能產(chǎn)生影響力，了解與領(lǐng)會(huì )英美文學(xué)還應該對其創(chuàng )作靈感的來(lái)源希臘神話(huà)進(jìn)行深入探索，提升整體創(chuàng )作背景的認知高度，才能更加深刻地解讀英美文學(xué)著(zhù)作。

　　參考文獻：

　　[1]紀琳.古希臘神話(huà)的人本精神及對西方文化的影響[J].山東師大外國語(yǔ)學(xué)院學(xué)報，2001(2).

　　[2]王發(fā)德.談希臘羅馬神話(huà)對英美文學(xué)的影響[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(社會(huì )科學(xué)版)，2001 (24).

　　[3]鄒燕.論希臘神話(huà)對英美文學(xué)的影響[J].沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報，2002 (14) .

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