英美文學(xué)課堂教學(xué)模式
英美文學(xué)課堂教學(xué)模式
【摘要】本論文通過(guò)對安徽省內高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調查，對英美文學(xué)傳統教學(xué)模式現狀進(jìn)行利弊分析，揭示現行英美文學(xué)教學(xué)模式存在的問(wèn)題，以此對教師在教學(xué)過(guò)程中以及學(xué)生在學(xué)習知識的過(guò)程中提出了相應的建議。
本文嘗試采用三度空間教學(xué)模式以創(chuàng )新英美文學(xué)課堂教學(xué)，擴大教學(xué)效果。
【關(guān)鍵詞】英美文學(xué)課程 人本主義學(xué)習理論 三度空間教學(xué)模式
英美文學(xué)課程是一門(mén)非常重要的專(zhuān)業(yè)必修課，對高校大學(xué)生豐富文化知識，提升文學(xué)素養，增強跨文化交流意識有著(zhù)重要作用。
教育部《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》(2000)中明確規定，“文學(xué)課程目的在于培養學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著(zhù)的能力，掌握文學(xué)批評的基本知識和方法。
通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解”[1]。
然而，從安徽省內高校英美文學(xué)調查問(wèn)卷的分析結果來(lái)看，傳統的英美文學(xué)教學(xué)模式依然占據主導地位。
通過(guò)教師講、學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)模式，教學(xué)進(jìn)度有所加快，教學(xué)效率大大提高，這一定程度上有利于教學(xué)目標的實(shí)現以及教學(xué)設施和教學(xué)活動(dòng)的管理。
但這種以教師為中心，學(xué)生被動(dòng)地接受教師填鴨式的教學(xué)影響了學(xué)生的獨立思考，其創(chuàng )造性和發(fā)散性思維也得不到很好的訓練。
因此，英美文學(xué)課堂教學(xué)改革與創(chuàng )新勢在必行。
本文擬從人本主義學(xué)習理論著(zhù)手，在安徽省內高校英美文學(xué)調查問(wèn)卷分析的基礎上，探討三度空間教學(xué)模式在英美文學(xué)課堂教學(xué)上的嘗試，以期促進(jìn)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英美文學(xué)的教學(xué)與學(xué)習。
1.人本主義學(xué)習理論
人本主義心理學(xué)家認為，教育的目標、學(xué)習的結果應該是使學(xué)生成為具有高度適應性和內在自由性人。
他們倡導以學(xué)生經(jīng) 驗為中心的“有意義的自由學(xué)習”，強調教學(xué)的目的在于培養“全面發(fā)展的人”。
該理論在強調培養“全面發(fā)展的人”的同時(shí)隱含了學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習。
例如，該理論的代表人物羅杰斯認為，在教學(xué)目標中，除了教會(huì )學(xué)生學(xué)習以外，其他都是次要的。
在教學(xué)的組織形式上，應該以學(xué)生為中心組織教學(xué)，用學(xué)生的自律代替他律，讓學(xué)生自己管理自己，自己約束自己[2]。
該理論還認為學(xué)習是由個(gè)人自主發(fā)起、使個(gè)人整體投入學(xué)習中并產(chǎn)生全面變化的過(guò)程。
由此可以看出，在學(xué)習過(guò)程中學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習十分重要。
此外，人本主義學(xué)習理論對于教師的定位也進(jìn)行了一定的闡釋。
該理論認為教師的任務(wù)不是教學(xué)生知識，也不是教學(xué)生如何學(xué)習知識，而是為學(xué)生提供學(xué)習的手段，至于應當如何學(xué)習則應當由學(xué)生自己決定[3]。
多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐證明，在教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論教師處于絕對的領(lǐng)導地位還是給予學(xué)生絕對的學(xué)習自由，教師在學(xué)生學(xué)習過(guò)程中都起著(zhù)不容忽視的作用。
因此，學(xué)生與教師都應客觀(guān)看待教師與學(xué)生的關(guān)系，理性對待教與學(xué)的關(guān)系。
人本主義學(xué)習的相關(guān)理論作為一種新型教學(xué)模式，為三度空間教學(xué)模式的構建提供了理論基礎。
2.三度空間教學(xué)模式
根據安徽省內高校英美文學(xué)調查問(wèn)卷的分析以及人本主義學(xué)習理論和當今信息時(shí)代下E?鄄learning的啟示，英美文學(xué)教學(xué)模式改革應從教師主體轉變?yōu)閷W(xué)生主體，充分利用信息通信技術(shù)，順應時(shí)代發(fā)展。
美國的羅杰斯(C.R.Rogers)在存在主義哲學(xué)和人本主義心理學(xué)的基礎上提出的人本主義理論是完全符合現代教育發(fā)展的方針。
他提倡“只有學(xué)會(huì )如何學(xué)習和學(xué)會(huì )如何適應變化的人，只有意識到?jīng)]有任何可靠的知識唯有尋求知識的過(guò)程才可靠的人，才是有教養的人。” 美國未來(lái)學(xué)家阿爾文、托夫勒認為：“未來(lái)的文盲不再是不識字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì )學(xué)習的人。
具有創(chuàng )造能力適應時(shí)代變化的新人。
在此基礎上，我們以安徽省內高校為分析目標，以人本主義理論為支撐依據，借鑒建構主義教育理論、結構主義教育理論以及元認知教育理論中的關(guān)于自主學(xué)習，培養獨立人格的精華部分，從而提出符合時(shí)代特色的“三度空間”教學(xué)模式。
三度空間教學(xué)模式是一種打破傳統教學(xué)模式束縛、專(zhuān)門(mén)針對英美文學(xué)教學(xué)而設計的新型教學(xué)模式，它從學(xué)生角度出發(fā)、以引導學(xué)生自主學(xué)習為目標，從教師課堂空間、本我主體空間以及會(huì )話(huà)資源空間三個(gè)層次展開(kāi)討論。
2.1教師課堂空間
在問(wèn)卷調查中，從對安徽省部分高校的部分同學(xué)進(jìn)行的無(wú)選項調查可以了解到，安徽省高校中，文學(xué)課的具體課堂教學(xué)主要有以下幾種：教師根據教材照本宣科，介紹作者生平、時(shí)代背景再進(jìn)入作品選讀;由于時(shí)間限制，以應試為導向教學(xué)，考什么教什么，不考則不教;簡(jiǎn)單介紹作者生平及時(shí)代背景，以觀(guān)看電影代替作品選讀的講解等。
而調查結果中，85%的調查者不滿(mǎn)意現有的教學(xué)模式，希望教師能沖破傳統教學(xué)模式的枷鎖，多給學(xué)生一些自主發(fā)揮的空間。
可見(jiàn)，教師這種傾向于以管理者的身份主宰課堂，習慣于把文學(xué)知識的結論直接灌輸給學(xué)生的教學(xué)已滿(mǎn)足不了學(xué)生的期望。
而教師課堂空間則強調教學(xué)主體應由教師轉變?yōu)閷W(xué)生，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中不僅要將相關(guān)文學(xué)知識呈現、解釋、傳授給學(xué)生，更應引導學(xué)生自主學(xué)習文學(xué)知識，提高文學(xué)學(xué)習能力與批評能力。
為此，對教師提出以下幾點(diǎn)建議以助于構建教師課堂空間：(1)教師要善于提問(wèn)，善于引導學(xué)生提問(wèn)。
如，在《嘉莉妹妹》一課的教學(xué)中，教師可在課前準備階段給學(xué)生布置閱讀任務(wù)，并提出思考問(wèn)題，如：嘉莉的美國夢(mèng)是什么?她的美國夢(mèng)實(shí)現了嗎?最終她覺(jué)得幸福嗎?讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題去閱讀有利于加深學(xué)生對文學(xué)作品的理解。
在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師還應根據教學(xué)內容提出相應的問(wèn)題引導學(xué)生自主思考，并讓學(xué)生自己提出問(wèn)題、由學(xué)生和老師相互討論作答。
而針對學(xué)生對于問(wèn)題的回答，教師還應注意給予有效點(diǎn)評，在提出不足之處的同時(shí)還應指出亮點(diǎn)進(jìn)行鼓勵，增強學(xué)生自信心，提高學(xué)習積極性。
(2)探究性教學(xué)。
美國的伯克萊大學(xué)校長(cháng)美籍華人田長(cháng)霖教授認為，“教書(shū)有個(gè)很重要的原則，那就是，不能把學(xué)生教得很透徹，就是要給他留一個(gè)地方，讓他了解一大部分，提高他的興趣，最后30%一定讓他不懂，讓他自己去鉆[4]。”而探究性教學(xué)則就是這樣一個(gè)讓學(xué)生自主提出問(wèn)題、鉆研問(wèn)題、得出結論并批判結論的過(guò)程，這更有利于學(xué)生對文學(xué)的學(xué)習。
還以《嘉莉妹妹》的教學(xué)為例，教師在完成了相應的教學(xué)任務(wù)后，可與學(xué)生一起針對《嘉莉妹妹》的主題進(jìn)行探討、確定出一個(gè)議題，如：探究《嘉莉妹妹》與《苔絲》的主題之比較。
學(xué)生在此過(guò)程中不僅對《嘉莉妹妹》有了更深層次的了解，還自主學(xué)習了另一部文學(xué)作品《苔絲》，有助于廣泛學(xué)習文學(xué)作品。
(3)個(gè)性化教學(xué)。
如今，青年學(xué)生崇拜偶像之風(fēng)盛行，若文學(xué)教師因其個(gè)性化教學(xué)而魅力無(wú)窮、被學(xué)生所崇拜的話(huà)將大大提高學(xué)生對文學(xué)學(xué)習的興趣，從而促進(jìn)文學(xué)的學(xué)習。
教師在教學(xué)中應避免“齊步走”現象，發(fā)揮自己的才華和創(chuàng )意，多與學(xué)生交流，聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)和建議，變化教學(xué)模式，形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，這樣才能在學(xué)生中具有影響力、感召力、激勵力，有利于學(xué)生的學(xué)習，也有利于教師自身教學(xué)水平的提高。
2.2 本我主體空間
中國學(xué)者龐維國將“主動(dòng)學(xué)習”概括為：建立在自我意識發(fā)展基礎上的“能學(xué)”;建立在學(xué)生具有內在學(xué)習動(dòng)機上的“想學(xué)”;建立在學(xué)生掌握一定的學(xué)習策略基礎上的“會(huì )學(xué)”，建立意志努力基礎上的“堅持學(xué)”[5]。
所謂的本我主體空間，強調的就是學(xué)生應當最大程度地發(fā)揮自己的潛力，開(kāi)發(fā)創(chuàng )新思維，促進(jìn)學(xué)習能力的提高。
這就對教師提出了更高的要求，教師在此扮演著(zhù)“開(kāi)拓者”的角色，在學(xué)生的學(xué)習過(guò)程中始終做到“含而不露，指而不明，開(kāi)而不達，引而不發(fā)”，努力引導學(xué)生主動(dòng)思考，主動(dòng)發(fā)問(wèn)。
作為新時(shí)代的教師，教師理應從幾千年“師尊生卑”的傳統思想中走出來(lái)，與學(xué)生建立平等的交流關(guān)系。
為了達到“能學(xué)”、“想學(xué)”、“會(huì )學(xué)”以及“堅持學(xué)”，學(xué)生必須有自己的主體學(xué)習空間。
為此，教師應當協(xié)助學(xué)生做到以下兩點(diǎn)：(1)學(xué)習目標自己計劃。
儒家孔子提倡“因材施教”，針對不同的學(xué)生我們應當區別對待。
由于每個(gè)學(xué)生的智力水平和學(xué)習程度不同，教師可以在不影響學(xué)校教學(xué)的前提下，讓學(xué)生自主制訂自己的學(xué)習目標。
針對該問(wèn)題，210份有效問(wèn)卷中，有92.17%的學(xué)生認為很合理，3.05%的學(xué)生認為教師制定比較合理，其余的無(wú)所謂。
由此可以看出，這是符合學(xué)生自我發(fā)展的新方法，教師應當給予重視。
(2)學(xué)習方法自己制定。
傳統的教學(xué)模式下，教師作為學(xué)習過(guò)程中的主體，始終扮演著(zhù)“至高無(wú)上”的地位，學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)權，無(wú)法真正做到“動(dòng)”起來(lái)。
學(xué)生自己制定學(xué)習方法，可以大大提高其學(xué)習興趣。
他們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )學(xué)習，例如視頻教學(xué)、遠程學(xué)習等;或者小組交流，例如編排話(huà)劇、集體觀(guān)看影視電影等;或者獨立思考去分析文章，之后通過(guò)Presentation 等形式表達出來(lái)。
但問(wèn)卷調查結果顯示，真正做到鼓勵學(xué)生自主制定學(xué)習方法的僅有12%。
英美文學(xué)課教給學(xué)生的不應僅僅是空洞的知識，更多的應該是個(gè)獨立思考的過(guò)程，使學(xué)生真正做到掌握英語(yǔ)技能的同時(shí)，領(lǐng)略熟悉異域文化。
方法無(wú)對錯，只要有利于學(xué)生的學(xué)習就是好方法。
新時(shí)代的教育環(huán)境下，創(chuàng )新教育是人才培養的關(guān)鍵，自主學(xué)習是人才培養的基礎。
新時(shí)代的人才應該是有自主創(chuàng )新精神和獨立思考能力的人才，新時(shí)代的教師則是不局限于傳統教學(xué)模式的、思想開(kāi)放的、教學(xué)形式多樣的教師。
2.3會(huì )話(huà)資源空間
在三度空間教學(xué)模式中，會(huì )話(huà)交流空間是最為直觀(guān)地表達教學(xué)模式的空間。
所謂的會(huì )話(huà)交流即是指學(xué)生在經(jīng)歷前兩種空間后，將所學(xué)到的知識進(jìn)行更為深入的討論，以豐富學(xué)習結構，擴充所學(xué)知識的一種空間。
傳統教學(xué)模式下的教師大多忽略這一環(huán)節，正如問(wèn)卷調查結果顯示，98.09%的教師忽視了這一環(huán)節。
設置會(huì )話(huà)交流空間，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識得到提高，學(xué)生們會(huì )更加深刻的了解文學(xué)作品，達到英美文學(xué)課程教學(xué)大綱要求。
同時(shí)，學(xué)生主體地位得以鞏固，學(xué)生不再單純的依附于教師，有了獨立思考的時(shí)間和空間。
在信息時(shí)代的大背景下，該論文主要從網(wǎng)絡(luò )資源方面提出以下方法：(1)學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下自行分組，由教師給出話(huà)題，學(xué)生們自由討論。
針對在學(xué)生主體空間中提倡的“學(xué)習方法自己制定”，學(xué)生在課堂上可以帶上電腦和手機，利用網(wǎng)絡(luò )大量而豐富的信息，在獨立思考的前提下借鑒網(wǎng)絡(luò )資源，彌補自己對文學(xué)作品了解的不足。
(2)為了打破時(shí)間和空間的限制，學(xué)生課后還可以通過(guò)建立討論組、QQ群、微博以及論壇等形式進(jìn)行討論。
保證了言論自由，符合新時(shí)代學(xué)生的個(gè)性特征，有利于英美文學(xué)的教學(xué)，會(huì )話(huà)交流空間打破了傳統教學(xué)的限制，大大提高了學(xué)生的學(xué)習效率，增強了其學(xué)習的積極性。
新型通訊工具的運用也調動(dòng)了學(xué)生的興趣，符合新時(shí)代英美學(xué)習的發(fā)展規律。
3.結語(yǔ)
三度空間教學(xué)模式突出了學(xué)生學(xué)習的主體地位，強調發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)性，培養學(xué)生的自主學(xué)習能力;提倡教師與學(xué)生共同學(xué)習、研究問(wèn)題，自由平等地交流、解決問(wèn)題。
該教學(xué)模式是建立在對高校文學(xué)教學(xué)情況問(wèn)卷調查的基礎上，針對學(xué)生所反映的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)多方資料、理論的學(xué)習與研究提出的，真正從學(xué)生角度出發(fā)，對文學(xué)教學(xué)的實(shí)踐能起到指導性作用。
參考文獻：
[1]高等學(xué)校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導委員會(huì )英語(yǔ)組、高等學(xué)校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)大綱[M]. 北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2000.
[2]龐維國著(zhù)：《自主學(xué)習學(xué)與教的原理和策略》，華東師范大學(xué)出版社2003年版，第158頁(yè).
[3]張慶宗著(zhù)：《外語(yǔ)學(xué)與教的心理學(xué)原理》，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社2011年版，第27頁(yè).
[4]田長(cháng)霖：《如何加強科學(xué)技術(shù)的發(fā)展》，《西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報》1984年第二卷，第二期.
[5]《課程教育研究》2013年第12期.
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