基于建構主義學(xué)習觀(guān)的研究生德育模式論文
論文摘要：建構主義理論不僅在教學(xué)等領(lǐng)域起著(zhù)重要作用，而且在學(xué)校德育的改革與發(fā)展中同樣起著(zhù)積極的作用。建構主義所倡導的學(xué)習要重視學(xué)習者的積極性、建構性、社會(huì )性、反思性，強調學(xué)習是建構意義的過(guò)程等思想觀(guān)點(diǎn)，對當今新型研究生德育模式的構建與實(shí)施，提高德育實(shí)效，具有重要指導意義。
論文關(guān)鍵詞：建構主義學(xué)習觀(guān)研究生德育教育主體性德育模式
研究生是我國未來(lái)高層次建設人才的主要來(lái)源。研究生教育是最高層次的教育，研究生教育的成敗直接關(guān)系到我國將來(lái)的發(fā)展和興衰。但當前研究生德育狀況并不十分令人滿(mǎn)意．與國家對人才的要求相比還有一定距離。一些研究生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會(huì )責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協(xié)作觀(guān)念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題�！斐蛇@種狀況的主要原因是傳統的研究生德育模式在德育目標的確立上缺乏層次感與系統性，脫離受教育者身心發(fā)展實(shí)際、品德發(fā)展水平和需要。德育過(guò)程簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單地把德育等同于知識傳播。在德育方法上，傳統德育模式背離受教育者道德認知規律，把受教育者視為社會(huì )道德規范的被動(dòng)接受者，主體性未能充分發(fā)揮。德育內容狹隘化，只重視宏觀(guān)的政治教育，忽視品德能力教育和個(gè)性化的健康人格教育。
現代建構主義者主張學(xué)習是學(xué)習者主動(dòng)地建構內部心理表征的過(guò)程。
建構主義學(xué)習觀(guān)可以從如下幾個(gè)方面來(lái)理解。第一，學(xué)習是一個(gè)積極主動(dòng)的建構過(guò)程，學(xué)習者不是被動(dòng)地接受所獲得的知識，而必須主動(dòng)地根據先前的認知結構注意和有選擇性地知覺(jué)當前的知識，建構當前知識的意義。第二，學(xué)習的建構過(guò)程是雙向性的。一方面，通過(guò)使用先前的知識，學(xué)習者建構當前知識的意義，以超越先前的知識；另一方面，被利用的先前知識不是從記憶中原封不動(dòng)地提取，而是本身也要根據具體實(shí)例的變異性而獲得重新建構。第三，學(xué)習者的建構是多樣化的。由于知識存在復雜多樣性、學(xué)習情感存在一定的特殊性以及個(gè)人的先前知識存在獨特性，因而每個(gè)學(xué)習者對新知識意義的建構將是不同的。建構主義學(xué)習具有積極性、建構性、社會(huì )性、反思性的特征。
建構主義學(xué)習觀(guān)引起了現代學(xué)習方式的根本變革，促進(jìn)了教育教學(xué)理念的更新，推動(dòng)了教育教學(xué)改革的不斷深化。同時(shí)，建構主義也為學(xué)校德育模式的構建與實(shí)施提供了理論依據。
一、建構主義學(xué)習觀(guān)下的研究生德育模式
建構主義學(xué)習觀(guān)下的研究生德育模式應是一種主體性德育模式，這種模式完全區別于傳統的工具性德育模式，它將德育的現實(shí)性功能、超越性功能、個(gè)體享用性等功能有機地整合于受教育者主體性這一目標的培養上，既通過(guò)道德教育傳授現時(shí)代的規范，又按照某種超越于現實(shí)的道德理想去塑造與培養人，它給出了今后德育改革的方向。建構主義學(xué)習觀(guān)提出學(xué)習的過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)建構知識的過(guò)程，而不是傳統的知識灌輸的過(guò)程。此觀(guān)點(diǎn)強調學(xué)生不僅要以自己的知識經(jīng)驗為背景，對新知識進(jìn)行分析、檢驗和批判，而且要對原有的知識進(jìn)行再加工和再創(chuàng )造。這在本質(zhì)上是對人的主體價(jià)值給予充分的尊重，體現了現代教學(xué)論的發(fā)展方向。主體性德育模式即是建構主義學(xué)習觀(guān)與德育的結合產(chǎn)物
1．主體性德育模式的內涵。
主體性在哲學(xué)上是指人在與一定對象的關(guān)系中所具有的主動(dòng)態(tài)勢、能動(dòng)作用、積極態(tài)度和支配地位。因此主體性德育的職能就是要使學(xué)生的德行從他律變成自律．讓研究生懂得既要發(fā)展自己，又要造福于社會(huì )。
所謂主體性德育模式是指在主體教育思想或主體性教學(xué)理論的指導下，以教育者與受教育者主客體之間的雙向互動(dòng)為基本要素，旨在充分發(fā)揮教育者與受教育者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性，尤其是強調承認和尊重受教育者的主體地位和主體人格，培養受教育者成為具有獨立性、創(chuàng )造性、能動(dòng)性等“主體道德素質(zhì)”的社會(huì )主體的德育模式。L2]它的基本觀(guān)點(diǎn)是重視人的主體性，在德育中樹(shù)立促進(jìn)人的全面發(fā)展的思想，利用多種德育手段激發(fā)人的主動(dòng)性、能動(dòng)性，積極性和創(chuàng )造性．培養受教育者的主體性人格。
主體性德育模式涉及到教育者和受教育者的共同活動(dòng)，但重點(diǎn)是發(fā)揮受教育者的主體性，根據他們已有的德育經(jīng)驗，充分喚醒其主體意識，使之主動(dòng)建構德育觀(guān)念并自主能動(dòng)地付諸行動(dòng)，這一過(guò)程是知情意行有機統一的過(guò)程。教師應該是德育知識的傳授者、德育環(huán)境的營(yíng)造者、德育資源的提供者、德育過(guò)程的支持者。
2．實(shí)施主體性德育模式的必要性。
主體性德育理論是以馬克思主義的人的全面發(fā)展理論為指導，引導和幫助學(xué)生由個(gè)人主體性向群眾主體性、人類(lèi)主體性發(fā)展，謀求個(gè)人與他人、個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì )關(guān)系的協(xié)調與和諧，以促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì )的全面進(jìn)步。L3j
第一，主體性德育模式的確立是時(shí)代發(fā)展的必然要求。弘揚人的主體性是現代社會(huì )的主題，也是時(shí)代對高校德育工作提出的要求。教育要面向現代化的關(guān)鍵是人的現代化，而人的現代化的核心是培養人的主體意識和主體精神。首先，當前我國的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟正處于不斷完善的階段，它要求培養人的主體性。因為受到市場(chǎng)經(jīng)濟某些消極影響，部分研究生言不離“金錢(qián)”，行不離“經(jīng)商”，思不離“享樂(lè )”，從而陷入了“拜金主義”、“享樂(lè )主義”和“個(gè)人利益主義”的旋渦中，德育教育者要引導他們，使他們超越“拜金主義”等層面，弘揚主體意識，不斷追求完美的人格。其次，科技的迅猛發(fā)展需要高素質(zhì)的人才，需要培養人的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng )造性。目前，世界各國都在強調發(fā)展學(xué)生的主體性、創(chuàng )造性，以促進(jìn)教育、教學(xué)的民主化、個(gè)性化。另外，網(wǎng)絡(luò )資源的開(kāi)發(fā)也迫使人們發(fā)展主體能力以適應網(wǎng)絡(luò )經(jīng)濟的發(fā)展。
第二，主體性德育模式的確立是我國教育改革的應有之義。我國教育改革的目標是實(shí)行素質(zhì)教育，德育工作的根本目的是要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是思想政治素質(zhì)。而要達到這一目的，就離不開(kāi)學(xué)生以自我教育、自我管理、自我完善為特征的自覺(jué)接受德育、努力參加實(shí)踐．主動(dòng)地改造世界和改造自身。德育是素質(zhì)教育的靈魂，它要走在素質(zhì)教育的前列就必須將學(xué)生的創(chuàng )新精神作為出發(fā)點(diǎn)，而創(chuàng )新精神的培養關(guān)鍵在于培養學(xué)生的主體意識．．如果不尊重學(xué)生的主體地位，就難有創(chuàng )新．難以實(shí)現德育目標。
二、研究生主體性德育模式的構建
依據建構主義學(xué)習觀(guān)，構建研究生主體性德育模式應注意以下四個(gè)方面：
1．合理定位。
傳統的德育目標的確立缺乏層次感和系統性，嚴重脫離受教育者身心發(fā)展實(shí)際、品德發(fā)展水平和品德發(fā)展需要。它將德育的總目標作為起點(diǎn)，而沒(méi)有將受教育者在接受道德教育時(shí)已有的道德認知結構作為德育起點(diǎn)，各級各類(lèi)學(xué)校所設置的德育起點(diǎn)都存在整齊劃一、大同小異的問(wèn)題，而沒(méi)有考慮到受教育者已有的經(jīng)驗，致使德育定位發(fā)生偏差，因此構建研究生主體性德育模式要科學(xué)合理定位德育目標德育目標要符合受教育者身心發(fā)展規律，各個(gè)學(xué)校應根據自身的具體情況將德育總目標分解為若干子目標來(lái)實(shí)現，從而形成一個(gè)協(xié)調一致的、系統的德育目標體系。
2．充實(shí)內容。
德育內容是實(shí)現德育目標的載體之一。它肩負著(zhù)將研究生培養成自主的人、全面發(fā)展的人、健康的人、創(chuàng )新的人的重任。因此，德育內容的設置，“不僅要關(guān)注受教育者的政治方向、思想觀(guān)念等意識層面上的問(wèn)題，也要關(guān)注受教育者身心的健康發(fā)展；不僅要關(guān)注受教育者知識、技能、思維培養，也要重視受教育者情感、意志、興趣、需要、信念等個(gè)性素質(zhì)及社會(huì )責任感與社會(huì )能力的培養”2J。
第一，倡導人文教育，并將之定位于德育的基礎。人文教育即人文學(xué)科的教育。人文學(xué)科是人類(lèi)思想和活動(dòng)最有價(jià)值的記錄，其中蘊涵了豐富的道德思想，為德育奠定了寶貴的基礎�？v觀(guān)人類(lèi)教育發(fā)展史，學(xué)校教育經(jīng)歷了以人文教育為主、以科學(xué)教育為主、進(jìn)而強調以人文教育和科學(xué)教育相融合的歷史發(fā)展軌跡。我國目前的學(xué)校教育，往往偏重科學(xué)技術(shù)知識和實(shí)用知識等智力因素的培養，而忽視態(tài)度、意志、興趣等非智力因素的培養。研究生教育也存在類(lèi)似情況，所以要提倡導師多給予研究生人文關(guān)懷。著(zhù)名科學(xué)家楊叔子就要求他的博士研究生、碩士研究生讀《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《老子》等古典著(zhù)作，既重科學(xué)教育又重人文教育。重視人文教育，弘揚人文精神是主體性德育模式的重要生長(cháng)點(diǎn)。
第二，注重德育個(gè)性化�！皞�(gè)性化教育是一種重視個(gè)性，發(fā)展個(gè)性，注重學(xué)生的智慧潛能，承認差異，發(fā)揮自我，崇尚自由，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性完美和全面素質(zhì)提高的創(chuàng )造性教育模式�！�5它強調人的主觀(guān)能動(dòng)性．拓展人的價(jià)值。以往的德育模式排斥個(gè)性發(fā)展，要求統一的德育模式，主要是割裂了個(gè)性與共性的關(guān)系。事實(shí)上，個(gè)性和共性是不可分割的，個(gè)性是具體的，共性是抽象的，共性存在于個(gè)性之中。因此高明的道德藝術(shù)是既保持個(gè)體行為的個(gè)性和創(chuàng )造性，同時(shí)又能自覺(jué)地適應和維護道德規范。主體性德育模式正是注重將德育的共性與個(gè)性結合在一起的好的德育模式。
第三，德育不僅要個(gè)性化，還要生活化。德育的最高目標就是為了人更好地生活，快樂(lè )地生活，所以要從生活出發(fā)，而不是從規范出發(fā)。生活世界是德育的根基，人生的意義和價(jià)值都泛化在其中。研究生在具體的生活中能夠感悟生活的樂(lè )趣、意義，同時(shí)生活世界也能幫助其樹(shù)立生活信念，使其更好地認識生活、認識人生，形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。因此，德育只有植根于生活世界，才能有深厚的基礎和強大的生命力。
第四，新時(shí)期的研究生德育應以“世界意識”教育作為研究生德育內容的新視點(diǎn)�！笆澜缫庾R”教育體現了四個(gè)關(guān)注，即關(guān)注世界未來(lái)、關(guān)注人類(lèi)命運、關(guān)注民族發(fā)展、關(guān)注人生價(jià)值；體現了三種精神，即民族精神、勤奮精神、競爭精神；也體現了一種思想即可持續發(fā)展的思想。-6J當前世界經(jīng)濟、政治、文化全球化現象日益顯著(zhù)，也必然帶來(lái)很多的沖突，如環(huán)境問(wèn)題、人權問(wèn)題和貧富分化。世界意識教育能使研究生更好地了解世界，增強個(gè)人的使命感，促進(jìn)主體能動(dòng)性的發(fā)揮。
3．更新方法。
德育方法必須符合受教育者的身心發(fā)展規律。傳統的道德灌輸法忽略了受教育者的道德接受和道德消化過(guò)程，違反了受教育者的認知規律。因此，“一定社會(huì )的思想道德規范內化為受教育者的思想品德需要受教育者的主動(dòng)參與”。2J教育者應根據學(xué)生的身心特點(diǎn)、個(gè)性差異、教育背景不同等因素的變化，選擇最恰當的德育方法，把外在的道德要求通過(guò)學(xué)生的內心道德需要整合、外化為道德行為和道德習慣，達到知情意行的和諧統一。
4．優(yōu)化環(huán)境。
學(xué)校應通過(guò)校園文化創(chuàng )造一個(gè)有時(shí)代精神、優(yōu)良傳統、良好學(xué)風(fēng)和崇高理想的文化氛圍和育人環(huán)境，在潛移默化中把學(xué)風(fēng)變成自身的內在素質(zhì)。充分發(fā)揮研究生會(huì )、班委會(huì )、學(xué)生黨支部的先鋒模范作用，引導研究生以自我教育、自我管理、自我服務(wù)為主要內容的“三自”教育。隨著(zhù)科技的進(jìn)步、因特網(wǎng)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )這種新的傳播媒介為研究生廣泛使用，這使研究生具有更開(kāi)闊的眼界和更強烈的信息意識。但另一方面，西方意識形態(tài)和文化糟粕也會(huì )通過(guò)網(wǎng)絡(luò )對研究生的思想產(chǎn)生消極影響。因此，高校必須加強網(wǎng)絡(luò )基礎設施建設，搶占網(wǎng)絡(luò )陣地，將網(wǎng)絡(luò )文化與校園文化有機重組、優(yōu)勢互補，創(chuàng )造出積極、健康的新型網(wǎng)絡(luò )文化。高校應充分利用網(wǎng)絡(luò )優(yōu)勢，加強德育軟件開(kāi)發(fā)，引導研究生樹(shù)立正確的道德理想和正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
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