中小學(xué)校長(cháng)的自我修煉教育論文

　　[摘要]長(cháng)期以來(lái)，對學(xué)校管理者進(jìn)行培訓幾乎成為我國中小學(xué)校長(cháng)成長(cháng)的唯一途徑。實(shí)際上，從國際范圍看，對于領(lǐng)導者的發(fā)展途徑。除了培訓這一種的方式之外，近些年來(lái)人們更傾向于管理者本人的自我開(kāi)發(fā)和自我修煉。中小學(xué)校長(cháng)的自我修煉包括哲學(xué)素質(zhì)、德行、個(gè)性和教育管理能力的自我修煉。校長(cháng)可通過(guò)撰寫(xiě)個(gè)人日記、加入學(xué)會(huì )和專(zhuān)業(yè)團體、為刊物撰稿、培訓和教育他人等技術(shù)來(lái)提高自身能力和修養。

　　[關(guān)鍵詞]學(xué)校管理；校長(cháng)專(zhuān)業(yè)化；自我修煉

　　一、中小學(xué)校長(cháng)成長(cháng)的兩條路徑

　　長(cháng)期以來(lái)，對學(xué)校管理者進(jìn)行培訓幾乎成為我國中小學(xué)校長(cháng)成長(cháng)的唯一途徑。為提高校長(cháng)培訓的實(shí)際效果，各級各類(lèi)培訓機構都在千方百計地尋求更有效的培訓方法。比如，運用案例教學(xué)法將學(xué)校管理實(shí)踐引進(jìn)課堂，嘗試以問(wèn)題為本的學(xué)習在領(lǐng)導發(fā)展中的作用，積極開(kāi)展實(shí)習、見(jiàn)習和干訓考察活動(dòng)等。然而，上述方式都因為存在一個(gè)共同的缺陷而難于實(shí)現預期的效果，即它們都把受訓者當作了專(zhuān)業(yè)發(fā)展的客體而不是主體。在大多數情況下，校長(cháng)培訓的效果都差強人意。人們發(fā)現參加培訓的校長(cháng)可能修完了全部培訓課程，但卻很少能夠學(xué)以致用。他們很多才能和潛力沒(méi)有得到充分的開(kāi)掘。此外，將培訓作為促進(jìn)校長(cháng)成長(cháng)的唯一手段還面臨著(zhù)很多棘手的問(wèn)題，如培訓成本過(guò)高、培訓的數量有限、培訓與工作的時(shí)間沖突以及培訓的機會(huì )不足等。

　　實(shí)際上，從國際范圍看，對于領(lǐng)導者的發(fā)展途徑，除了培訓這一外鑠的方式之外，近些年來(lái)人們更傾向于管理者本人的自我開(kāi)發(fā)和自我修煉�？�爾·羅杰斯指出：“依我看來(lái)，任何能教給別人的東西都是相對不連貫的，對行為有很少或無(wú)重大影響。我始終認為，對行為有重大影響的學(xué)習只能是自我發(fā)現和自我適應的方式�！痹S多人認為，從自身的經(jīng)驗、個(gè)人的關(guān)鍵或重大事件中學(xué)習對促進(jìn)領(lǐng)導者個(gè)人的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是非常重要的。在一項對影響領(lǐng)導發(fā)展因素的調查中，回答各種未經(jīng)籌劃的經(jīng)驗是“主要發(fā)展事件”的，比計劃好的培訓和教育事件多出三倍。這些經(jīng)驗包括被下屬頂撞、在旅行途中遭遇意外、主持一個(gè)針?shù)h相對的會(huì )議等�？梢�(jiàn)，學(xué)習領(lǐng)導或管理沒(méi)有唯一的途徑。對于個(gè)人而言，那些有戲劇性和感人的實(shí)踐會(huì )深深鐫刻在人們的記憶中，其中的經(jīng)驗和體會(huì )會(huì )長(cháng)久地影響他們的發(fā)展。實(shí)踐也已深刻地表明：最杰出的管理者并不是那些被多次送去參加管理培訓的人，而是這樣一些人——他們能夠自覺(jué)主動(dòng)地利用一切機會(huì )來(lái)豐富自己的體驗和感悟，并利用一切機會(huì )自覺(jué)調整自己的行為，以便更加成功地與別人一起工作。

　　二、中小學(xué)校長(cháng)自我修煉的特征

　　較之于在職培訓或脫產(chǎn)進(jìn)修，中小學(xué)校長(cháng)本人的自我修煉至少具備以下特征。

　　第一，學(xué)習的主動(dòng)性更大。在進(jìn)修與培訓中，教育的主體是相關(guān)培訓機構和教師，在課程設置、教學(xué)進(jìn)度、學(xué)習內容、教學(xué)形式等方面均由培訓機構和教師決定，作為被培訓者的校長(cháng)，要做的只能是按照事先安排好的培訓計劃按部就班地去執行。而在自我修煉中，中小學(xué)校長(cháng)處于當然的主體地位。校長(cháng)可以針對自身實(shí)際，投入并獨立思考，制訂個(gè)性化的自我發(fā)展計劃；在實(shí)施計劃的過(guò)程中進(jìn)行高度的自我監控，并隨時(shí)根據自己的需要對自我修煉的方向或主題進(jìn)行必要的調整。校長(cháng)學(xué)習的獨立性和主動(dòng)性得到了充分的體現。

　　第二，針對性更強。與傳統培訓模式相比，校長(cháng)的自我修煉有著(zhù)極強的針對性。自我修煉計劃是校長(cháng)為促進(jìn)自身發(fā)展而量體裁衣、量身定做的個(gè)性化教育方案�；�于個(gè)人實(shí)際、解決實(shí)際問(wèn)題，自我修煉特有的鮮明針對性能夠使校長(cháng)的學(xué)習杜絕花架子，收到實(shí)實(shí)在在的效果。

　　第三，靈活性更強。自我開(kāi)發(fā)和自我修煉具有不依賴(lài)培訓者、不依賴(lài)培訓課程表的特征。什么時(shí)候開(kāi)始學(xué)習，在什么地方學(xué)習，完全由學(xué)習者個(gè)人自行決定，這可以很好地緩解工學(xué)矛盾的難題。同時(shí)，自我修煉也可以緩解目前培訓資源的緊張與不足。它并不占用專(zhuān)門(mén)的培訓教室，也不需要“高科技”手段，簡(jiǎn)便易行，應該成為每一位校長(cháng)都經(jīng)常、大量使用的一種方法。

　　三、中小學(xué)校長(cháng)自我修煉的功能

　　校長(cháng)發(fā)展和培訓的目標和著(zhù)力點(diǎn)由低到高分為三個(gè)層次：治力的境界、治心的境界和治氣的境界。首先，治力的境界就是技術(shù)性的境界。在這一境界中，教育和培訓的重點(diǎn)是豐富學(xué)員的知識，掌握管理的技能，訓練他們學(xué)會(huì )按照既定的模式和程序去完成某些管理工作。其次，治心的境界主要著(zhù)力于增強和改進(jìn)學(xué)員的心智與思維技能。在這一境界中，教育和訓練的內容包括個(gè)性?xún)?yōu)化、思維品質(zhì)改善、增進(jìn)情緒適應力和社交技巧、敏感性訓練等。再次，治氣的境界是指融會(huì )貫通、隨心所欲而不逾矩的境界。在這一境界中，發(fā)展和培訓的對象在管理思想、洞察力、創(chuàng )造性等方面得到飛躍。其管理手段的運用由管理科學(xué)上升到管理藝術(shù)的階段，由必然王國進(jìn)入到自由王國。

　　學(xué)校管理在理論和實(shí)踐兩方面的進(jìn)展都已清楚地表明，僅擁有“科學(xué)”管理知識和豐富管理技能的學(xué)校管理者，不可能成為一位卓越的校長(cháng)。在迄今為止的相當長(cháng)時(shí)間里，受古典管理理論的巨大影響，長(cháng)期以來(lái)我們將學(xué)校管理的科學(xué)化等同于科層制組織對嚴謹、規范和理性的追求，要求學(xué)員掌握邏輯嚴密、體系全面的知識系統，以訓練自己的理性思維能力。事實(shí)上，高度理性化的科層制學(xué)校是一種過(guò)于理想化的組織，在現實(shí)生活中并不存在。學(xué)校管理過(guò)程并不總是依照事先做好的計劃和預定的目標進(jìn)行的，它具有模糊性和非理性?xún)A向。因此，那些只著(zhù)眼于知識和技能方面、僅僅停留在“治力”的低級階段的校長(cháng)培訓方式，已經(jīng)越來(lái)越不能適應現代學(xué)校管理快速發(fā)展的節奏。有效的培訓方式應在“治力”的基礎上，更注重“治心”和“治氣”。比較而言，自我修煉更側重個(gè)人的內在反省、沉思，對于促進(jìn)校長(cháng)達到“治心”和“治氣”的境界更為有利。

　　國外的大量實(shí)踐表明，管理者進(jìn)行自我開(kāi)發(fā)和修煉可以極大地促進(jìn)自身內在品質(zhì)的發(fā)展與提高。除了傳統的知識與技能提高之外，自我修煉為學(xué)習者所帶來(lái)的根本性結果主要集中在思維、感受和意愿這三種基本的內心世界活動(dòng)中。在思維方面，自我修煉可以幫助學(xué)習者形成：與連貫一致的觀(guān)念和信念相稱(chēng)的辨證而又開(kāi)放的頭腦；能善于處理各種復雜模糊而又充滿(mǎn)矛盾的環(huán)境；駕馭宏觀(guān)和細節的能力；個(gè)人立場(chǎng)；德性；技巧；富于哲理、嚴謹而高尚的信念；作出選擇的能力；善于說(shuō)不；對自我的了解、自覺(jué)和理解。在感受方面，自我修煉可以幫助學(xué)習者形成：對于感受的自覺(jué)和確認；內心世界與外在世界相平衡；內心的寧靜；社交與表達的技巧；處理事物的能力；從挫折、不幸中吸取教訓并使之發(fā)生轉化的能力；悅納和欣賞自己。在意愿方面，自我修煉可以幫助學(xué)習者形成：健康的習慣和自我風(fēng)格；主動(dòng)性；自我激勵。

　　現代學(xué)校管理的復雜性對校長(cháng)的管理意識和管理水平提出了比過(guò)去更高的要求。在學(xué)校管理方面存在著(zhù)這樣三個(gè)層次的對應關(guān)系：技師式的校長(cháng)——管理知識與技巧；專(zhuān)家式的校長(cháng)——管理科學(xué)與規范；藝術(shù)家式的校長(cháng)——管理藝術(shù)。顯然，隨著(zhù)這三個(gè)層次的逐漸遞進(jìn)，對管理者內在品質(zhì)的要求也越來(lái)越高了。在日趨復雜、豐富和多元化的今天，做一個(gè)技師式的校長(cháng)已肯定不夠了。校長(cháng)只有具備后兩個(gè)層次所特有的靈活性、敏銳性和創(chuàng )造性的特點(diǎn)，才能勝任統領(lǐng)現代學(xué)校管理的重任。真正有志于成為卓越的現代學(xué)校領(lǐng)導者的校長(cháng)，應時(shí)刻加強自我修煉，努力完成由技師式向藝術(shù)家式校長(cháng)的轉變。

　　四、中小學(xué)校長(cháng)自我修煉的主要內容

　　(一)哲學(xué)素養的自我修煉

　　管理離不開(kāi)哲學(xué)。與過(guò)去的任何一個(gè)時(shí)代不同，現代管理活動(dòng)所涉及到的對象和活動(dòng)，遠不只是那些具體可感的事物和技術(shù)，而是更多地涉及到宏觀(guān)、抽象的關(guān)系和作用，比如決策、組織、控制、價(jià)值觀(guān)、時(shí)間與空間等。這些都對管理者的哲學(xué)素養提出了相當高的要求。因此，英國管理學(xué)家克·霍德金森說(shuō)，管理是“行動(dòng)的哲學(xué)”“哲學(xué)的任務(wù)在于它必須先于行動(dòng)。倘若哲學(xué)家不會(huì )成為管理者，那么管理者必須是哲學(xué)家”。

　　當前我國的基礎教育正進(jìn)行著(zhù)深刻轉型。這種轉型不僅僅是教育方法的更新，更是教育思想和價(jià)值觀(guān)念的革命。在學(xué)校管理實(shí)踐中，有大量難題困擾著(zhù)我們校長(cháng)，例如：學(xué)校究竟如何實(shí)施素質(zhì)教育?辦學(xué)體制改革的尺度如何把握?教師的內需如何激發(fā)?如何使學(xué)生既取得學(xué)業(yè)成功，又能夠發(fā)展個(gè)性特長(cháng)?在如此艱巨復雜的形勢下，校長(cháng)如果缺乏哲學(xué)分析判斷的能力和組織能力，缺乏審時(shí)度勢、彰往察來(lái)的智慧和眼力，缺乏開(kāi)拓進(jìn)取，革故鼎新的精神和勇氣，就難以帶領(lǐng)學(xué)校走出教育彷徨和辦學(xué)困境。美國當代教育哲學(xué)家喬治·F·奈勒指出： “個(gè)人的哲學(xué)信念是認清自己的生活方向的唯一有效的手段。如果我是一個(gè)教師或教育領(lǐng)導人，而沒(méi)有系統的教育哲學(xué)，并且沒(méi)有理智上的信念的話(huà)，那么我們就會(huì )茫茫然無(wú)所適從�！币虼�，廣博的哲學(xué)視野和深厚的哲學(xué)素養是校長(cháng)走向卓越的必備素質(zhì)。作為現代學(xué)校的領(lǐng)導者，校長(cháng)必須高度重視自身的哲學(xué)修煉。

　　(二)校長(cháng)德性的自我修煉

　　美國著(zhù)名教育管理專(zhuān)家托馬斯·J·薩喬萬(wàn)尼指出，許多領(lǐng)導者失敗的重要原因在于他們過(guò)度強調了科層的、心理的和技術(shù)、理性的權威，而嚴重忽視了專(zhuān)業(yè)和道德的權威。薩喬萬(wàn)尼認為，實(shí)施道德領(lǐng)導抵及了學(xué)校改善的核心。道德權威應成為領(lǐng)導權威的首要來(lái)源。教師因道德感召而表現出積極、持續的行為。

　　“修身”是中國古代重要的道德概念，意為陶冶、鍛煉自身的道德品質(zhì)。在中國古代，人們常用“潔身”“澡身”“省身”“正身”“誠身”等表示道德上的修養。它一方面是指人們?yōu)閷?shí)現一定的道德理想而對自己的品行進(jìn)行鍛煉和陶冶的工夫。另一方面指經(jīng)過(guò)長(cháng)期努力所形成的道德情操。中國傳統管理思想提倡管理者“修己”或“修身”，究其本質(zhì)其實(shí)是一種道德示范，即“以身作則”。從倫理學(xué)角度看，這是一種非常合理的方法。對于道德倫理而言，示范作用遠比說(shuō)教更重要和有效。盡管修身內容古今有別，但“修身為本”“以身作則”的思想永遠是正確的。校長(cháng)應高度重視勵情怡性、修身養德，以提升學(xué)校管理的境界和效能。

　　(三)校長(cháng)個(gè)性的自我修煉

　　大量的管理心理學(xué)研究證實(shí)，領(lǐng)導者個(gè)人是否具備健全、良好的個(gè)性品質(zhì)，是其領(lǐng)導有效性的關(guān)鍵因素。和其他領(lǐng)導者一樣，縱觀(guān)那些作出卓越成就的中小學(xué)校長(cháng)，健全、良好的個(gè)性品質(zhì)是其必備的心理條件。在多項關(guān)于成功校長(cháng)的實(shí)證研究中發(fā)現，成功校長(cháng)都具有鮮明的個(gè)性和風(fēng)格，并能在學(xué)校管理的過(guò)程中以這種個(gè)性來(lái)潛移默化地感召被管理者。成功校長(cháng)高度注意塑造與培養自身的人格和個(gè)性，以特有的魅力來(lái)吸引人、感動(dòng)人。因此。個(gè)性品質(zhì)的自我修煉是中小學(xué)校長(cháng)自我發(fā)展的重要內容之一。

　　(四)教育管理能力的自我修煉

　　大量關(guān)于名校長(cháng)成功背景因素的調查研究表明，杰出的教育管理能力是這些名校長(cháng)取得成功的共同因素。

　　第一，理論思維能力修煉。理論思維是指校長(cháng)應具有理論思維的意識和習慣，對自己所扮演的角色應有明晰的定位，對自己所從事的工作能夠有獨特思考，對學(xué)校的發(fā)展模式和辦學(xué)風(fēng)格能夠進(jìn)行理性的選擇。理論思維可以幫助校長(cháng)有效地提高其管理行為的自覺(jué)性，優(yōu)化學(xué)校管理過(guò)程的各個(gè)環(huán)節。提高理論思維能力要著(zhù)重抓好以下幾個(gè)方面：加強理論學(xué)習，不斷提升自己的理論水平。豐厚的理論素養是校長(cháng)具有高水平理論思維的前提條件。理論學(xué)習是提高理論修養的重要渠道。在中小學(xué)管理實(shí)踐中，那些獲得成功的校長(cháng)無(wú)一不是高度重視理論學(xué)習的“學(xué)習型”校長(cháng)，他們有勤于動(dòng)腦、善于動(dòng)腦和獨立思考的好習慣，并能全面深刻地觀(guān)察，周密細致地分析。

　　第二，改革創(chuàng )新能力修煉。創(chuàng )新能力是領(lǐng)導者帶領(lǐng)組織走向成功的關(guān)鍵。大量的實(shí)踐表明，加強教育研究是校長(cháng)提高改革創(chuàng )新能力的主要途徑。當代教育改革與發(fā)展的重要趨勢之一就是教育改革與教育科研的日益密切結合，教育改革越來(lái)越以教育科研為支撐。教育改革賦予廣大校長(cháng)參與教育科研的責任，要求校長(cháng)具有雙重專(zhuān)業(yè)角色，既是管理者，又是研究者。校長(cháng)投身教育科研，不僅能夠使自己敏銳地把握住教育改革的脈動(dòng)，從而能以先進(jìn)的教育思想指導自身的學(xué)校管理實(shí)踐，而且還能夠起到率先垂范的作用，有效地激勵和推動(dòng)全校教職員工投身到教育科研活動(dòng)中去，從而真正營(yíng)造出科研興校的良好氛圍。

　　第三，創(chuàng )造性決策能力修煉。決策是管理工作的核心部分。關(guān)于成功校長(cháng)的研究表明，一般校長(cháng)與名校長(cháng)在創(chuàng )造性決策能力上存在著(zhù)顯著(zhù)差異。許多校長(cháng)一般都習慣于“傳達式”的工作，上級怎么說(shuō)就怎么辦，別的學(xué)校干什么，自己也就干什么，他們的決策是一種“再造決策”，主要是執行決策，也就是簡(jiǎn)單地執行。而成功校長(cháng)在決策時(shí)，則在理解上級精神的基礎上，聯(lián)系學(xué)校實(shí)際，制訂出有特色的實(shí)施方案。名校長(cháng)領(lǐng)導的學(xué)校之所以成為名校，之所以創(chuàng )造出特色往往與名校長(cháng)的“創(chuàng )造性決策”有關(guān)。從學(xué)校管理的角度分析，校長(cháng)必須不斷地培養和增強創(chuàng )造性決策能力。

　　五、校長(cháng)自我修煉的若干技術(shù)

　　(一)撰寫(xiě)個(gè)人日記

　　撰寫(xiě)個(gè)人日記是校長(cháng)自我修煉的有效工具。校長(cháng)堅持撰寫(xiě)個(gè)人日記至少有以下三方面好處。第一，將自我成長(cháng)和學(xué)校管理中的關(guān)鍵事件記錄下來(lái)，有利于校長(cháng)汲取經(jīng)驗、積累反思素材。實(shí)踐證明，在個(gè)人的成長(cháng)歷程中，個(gè)人對那些具有重大意義的關(guān)鍵事件的應對和處理往往會(huì )對個(gè)體發(fā)展產(chǎn)生深遠的、甚至是決定性的影響。第二，記日記是校長(cháng)溯源回顧、反省往事的有效途徑。由于校長(cháng)工作高度的復雜性和全面性，反思應該成為每一個(gè)校長(cháng)的日常習慣。記日記就是一種很好的定期反思的方法。第三，堅持撰寫(xiě)個(gè)人日記有助于記憶力、意志力以及邏輯思維能力的開(kāi)發(fā)和培養。對于事務(wù)繁重的校長(cháng)來(lái)講，日復一日、持之以恒地堅持記日記不太容易，這一看似簡(jiǎn)單的活動(dòng)需要校長(cháng)具備強烈的自律意識和意志努力。

　　(二)加入學(xué)會(huì )和專(zhuān)業(yè)團體

　　加入某種形式的學(xué)會(huì )、專(zhuān)業(yè)團體(比如中小學(xué)管理學(xué)會(huì )等)是校長(cháng)促進(jìn)自我修煉的極好途徑。加人專(zhuān)業(yè)學(xué)會(huì )和團體能夠使自己很快地進(jìn)入到某一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中來(lái)，有助于培養自己的學(xué)術(shù)興趣，結交一些學(xué)術(shù)前輩或同行，分享他們的經(jīng)驗，參加他們所主持的一些研究課題，獲得有用的信息和觀(guān)點(diǎn)。

　　(三)為刊物撰稿

　　與閱讀相比，寫(xiě)作是更為深刻、有效的學(xué)習。作為校長(cháng)，如能在大量實(shí)踐的基礎上，結合自身的體悟和思考，經(jīng)常性地為刊物撰稿，既可以將自己的心得和收獲與大家共享，又可以獲得積極的成功體驗，增強進(jìn)一步修煉的動(dòng)力和樂(lè )趣。在生活中我們已經(jīng)看到了，有越來(lái)越多的中小學(xué)校長(cháng)通過(guò)刊物展示他們的辦學(xué)智慧，有效地擴大了學(xué)校影響。提升了學(xué)校品牌，促進(jìn)了學(xué)校及自身的發(fā)展。

　　(四)培訓和教育他人

　　培訓和教育他人既是校長(cháng)應有的職責，也是校長(cháng)用于自我修煉的良好方法。作為一名管理者，校長(cháng)經(jīng)常要對其麾下的教職員工進(jìn)行指揮、溝通、說(shuō)服和輔導。其實(shí)，校長(cháng)也可以嘗試到當地的教師進(jìn)修學(xué)院或其他兄弟學(xué)校作一些講座和訪(fǎng)談工作。在教育和培訓他人的過(guò)程中，校長(cháng)通過(guò)與他人進(jìn)行討論甚至爭執，既可以和同道分享辦學(xué)的智慧與成功的愉悅，又可以從他人的言論和實(shí)踐中獲得啟迪從而促進(jìn)自身的發(fā)展。實(shí)踐表明，培訓和教育他人能有效地促進(jìn)校長(cháng)深刻總結辦學(xué)經(jīng)驗，反思學(xué)校管理得失，進(jìn)一步廓清辦學(xué)思想。校長(cháng)應盡可能多地運用這一手段以提高自身能力和修養。

　　[參考文獻]

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