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農村流動(dòng)小學(xué)生養成教育途徑研究論文

時(shí)間:2025-09-13 22:04:32 小學(xué)教育畢業(yè)論文

農村流動(dòng)小學(xué)生養成教育途徑研究論文

  摘要:目前隨著(zhù)我國經(jīng)濟的發(fā)展和改革的不斷深入,城鎮與鄉村人口間的互相流動(dòng)成為一種人口常態(tài),隨之出現的農村流動(dòng)兒童群體成為一個(gè)社會(huì )熱點(diǎn)群體,農村流動(dòng)兒童的養成教育問(wèn)題也逐漸成為社會(huì )各界人士關(guān)注的焦點(diǎn)。本文就農村流動(dòng)兒童養成教育的現狀及其產(chǎn)生的原因,從家長(cháng)、學(xué)校、小學(xué)生自身進(jìn)行了分析,并結合陜西科技大學(xué)“養成教育”實(shí)踐團的實(shí)踐活動(dòng)提出了相關(guān)的建議和對策。

農村流動(dòng)小學(xué)生養成教育途徑研究論文

  關(guān)鍵詞:農村;流動(dòng)小學(xué)生;養成教育;途徑;探析

  近年來(lái),隨著(zhù)我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和改革開(kāi)放的不斷深入,國內城鄉經(jīng)濟、教育發(fā)展呈現不平衡現象。近年來(lái),我國對教育越來(lái)越重視,越來(lái)越多的務(wù)工人員希望其子女獲得高質(zhì)量的教育教學(xué)條件和更好的受教育機會(huì ),因此許多農村地區的兒童跟隨父母在其工作地上學(xué)已成為普遍現象,然而作為外來(lái)務(wù)工人員的子女,在學(xué)校不被重視,學(xué)生的行為習慣也無(wú)法得到系統的規范和訓練,在流動(dòng)兒童當中進(jìn)行養成教育逐漸成為了對其教育過(guò)程中的重點(diǎn)。在逐漸重視對流動(dòng)兒童進(jìn)行養成教育的同時(shí),養成教育實(shí)施過(guò)程中的不足也隨之顯露出來(lái)。

  1農村流動(dòng)兒童養成教育現狀

  1.1流動(dòng)兒童家長(cháng)忽視孩子良好習慣的養成

  大多數學(xué)生家長(cháng)只是在物質(zhì)上盡量滿(mǎn)足孩子的要求,在學(xué)習成績(jì)上對孩子進(jìn)行督促,并不注重孩子在學(xué)習、生活、思想上行為規范的養成教育,對孩子進(jìn)行“放羊式”管理,導致了農村流動(dòng)小學(xué)生無(wú)法養成良好的學(xué)習習慣、生活習慣、行為習慣。

  1.2小學(xué)教師輕視對流動(dòng)兒童的養成教育

  小學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中,大多都過(guò)于注重對學(xué)生文化素質(zhì)的培養,將教育的重點(diǎn)放在學(xué)生學(xué)習成績(jì)的提高上,甚至有的教師認為教會(huì )學(xué)生知識就是完成了教育任務(wù),沒(méi)有把對學(xué)生的養成教育當做小學(xué)教育中的一個(gè)重要部分,從而輕視了對小學(xué)生良好習慣的養成教育。

  1.3農村流動(dòng)兒童在自我認識上不關(guān)心自身行為習慣的養成

  農村流動(dòng)兒童在生活上基本都屬于放養狀態(tài),由于父母和教師在行為習慣養成教育上不重視,流動(dòng)兒童內心也就放松了對自己的要求,認為作為學(xué)生在學(xué)習上努力就可以了,生活習慣上就可以任性而為,得過(guò)且過(guò)。而且,流動(dòng)兒童一般都是在一起學(xué)習,他們身邊也沒(méi)有榜樣來(lái)讓他們模仿。流動(dòng)兒童對養成教育在認知上的不關(guān)心,導致農村小學(xué)生養成教育難以實(shí)施。

  2農村流動(dòng)兒童養成教育難以實(shí)施的原因分析

  2.1流動(dòng)兒童家長(cháng)自身文化素質(zhì)較低

  由于農村經(jīng)濟、教育資源、生活環(huán)境的限制,現在農村流動(dòng)兒童家長(cháng)文化素質(zhì)普遍比較低,教育子女的方法比較陳舊,再加上日常工作繁忙,對孩子的監管力度不夠,家長(cháng)對流動(dòng)兒童的家庭教育不能夠兼顧,由此更加無(wú)法對流動(dòng)兒童進(jìn)行養成教育。

  2.2學(xué)校教育投入少,教育條件差,師資力量薄弱

  流動(dòng)兒童所在學(xué)校多為城市中辦學(xué)條件比較差的學(xué)校,這類(lèi)學(xué)校資金投入少、硬件設施差、教學(xué)設備陳舊、學(xué)校師資力量較為薄弱。學(xué)校許多教師或是年齡較大,或是教學(xué)經(jīng)驗不足,或是兼職從教,教師用于教學(xué)的精力本就較少,而且教師的業(yè)務(wù)水平較低,不具備對流動(dòng)兒童進(jìn)行養成教育的能力,加之教師對流動(dòng)兒童的情感投入欠缺,師生關(guān)系淡薄。這樣的教學(xué)環(huán)境下,教師沒(méi)有多余的精力去關(guān)注學(xué)生的養成教育,甚至部分教師沒(méi)有能力去培養學(xué)生良好的習慣。

  2.3流動(dòng)兒童父母工作地變動(dòng)大,流動(dòng)兒童換校就學(xué)頻繁

  大多數農村外出務(wù)工人員打工地都不是長(cháng)期固定的,需要不斷變換務(wù)工地,而農村流動(dòng)兒童因其父母工作地的變動(dòng),也必須頻繁轉校。這樣的情況就需要流動(dòng)兒童不斷地適應新環(huán)境,在受教育環(huán)境不穩定的狀態(tài)下,流動(dòng)兒童斷斷續續地完成學(xué)業(yè),無(wú)法受到持續系統的教育,本來(lái)就給流動(dòng)兒童的身心發(fā)展帶來(lái)巨大的壓力,他們需要不斷地適應新的教師的教學(xué)方法,不斷適應和新同學(xué)的交往,沒(méi)有更多的精力來(lái)關(guān)注自身良好行為習慣的養成。

  2.4農村流動(dòng)兒童自身存在不利于實(shí)施養成教育的因素

  小學(xué)生普遍存在自我約束力不強、自我意識較差,流動(dòng)兒童因為長(cháng)期隨父母漂泊異鄉,自我認同感很低,長(cháng)期缺乏和父母的交流,導致自我管理能力也很低,而且流動(dòng)兒童還存在學(xué)習目標不明確、近景性太強、心理狀態(tài)消極等問(wèn)題,這些都對流動(dòng)兒童養成教育的實(shí)施產(chǎn)生不良影響。[1]

  3農村流動(dòng)小學(xué)生養成教育途徑探析

  3.1轉變家長(cháng)意識,培養孩子良好習慣

  爭取家長(cháng)配合學(xué)校,共同做好孩子良好習慣養成的監督、督促工作。小學(xué)生良好行為的養成,家長(cháng)是至關(guān)重要的一環(huán),爭取家長(cháng)配合學(xué)校,共同做好監督、督促工作,顯得尤為重要。在這次社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中,實(shí)踐團組織開(kāi)展了“給父母的一封信”的活動(dòng),讓學(xué)生們在放學(xué)前準備好書(shū)信,并在家訪(fǎng)時(shí)交予家長(cháng),讓學(xué)生與家長(cháng)在生活之外有了更深的情感交流,讓家長(cháng)了解孩子,理解孩子。這樣的活動(dòng)不僅了解了學(xué)生的家庭背景,更有助于對小學(xué)生的關(guān)心與呵護,而且也可以讓家長(cháng)理解孩子。同時(shí)在家訪(fǎng)中與家長(cháng)進(jìn)行座談會(huì ),與家長(cháng)進(jìn)行親切的交流,向家長(cháng)介紹孩子的學(xué)習情況,闡述家長(cháng)教育對孩子的重要影響,讓家長(cháng)在閑余時(shí)間可以多與自己的孩子溝通交流,不要過(guò)于忽視孩子。

  3.2發(fā)揮教師作用,合理設計教育方案

  小學(xué)生正處于性格塑造時(shí)期,模仿能力強,教師作為他們受教育時(shí)期最主要的陪伴者,學(xué)生總會(huì )不自覺(jué)地向教師學(xué)習,教師的模范作用是培養學(xué)生行為習慣的重要途徑。這就要求教師不僅僅局限于課堂上的知識教育,更重要的是習慣的培養教育。在本次暑期戶(hù)縣的養成教育實(shí)踐中通過(guò)探索式、體驗式、實(shí)踐式三種教學(xué)方式對周貴坊小學(xué)的學(xué)生進(jìn)行養成教育,旨在引導孩子們養成良好的行為習慣,培養孩子全面發(fā)展,同時(shí)通過(guò)輔導假期作業(yè)補習弱課,幫助他們查缺補漏,鞏固基礎知識,幫助孩子們解決學(xué)業(yè)上的問(wèn)題。

  3.2.1探索式教學(xué)

  所謂探索式教學(xué),是指學(xué)生在學(xué)習概念和原理時(shí),教師只是給他們一些事例和問(wèn)題,讓學(xué)生自己通過(guò)閱讀、觀(guān)察、實(shí)驗、思考、討論、聽(tīng)講等途徑去獨立探究,自行發(fā)現并掌握相應的原理和結論的一種方法。例如在談到個(gè)人衛生時(shí),我們通過(guò)表演情景劇、“你指我改”游戲互動(dòng)等形式將學(xué)生可能在各種場(chǎng)合出現的不注意個(gè)人衛生的情景展現出來(lái),學(xué)生自己通過(guò)觀(guān)察、思考、討論、聽(tīng)講等途徑去獨立探究,發(fā)現不文明現象,并指出應該怎么改正;而當講到安全教育的問(wèn)題,因為條件限制,實(shí)踐團用手機播放音頻,對學(xué)生進(jìn)行“安全之聲”教育并給他們普及安全教育的重要性;顒(dòng)以“大班式”課堂進(jìn)行開(kāi)展,在教師的指導下,以學(xué)生為主體,讓學(xué)生小組自覺(jué)地、主動(dòng)地對火災及防震等案例進(jìn)行分析,培養學(xué)生安全意識。

  3.2.2體驗式教學(xué)

  體驗式養成教育是教育者按照預定的教育內容和目標,科學(xué)有效地創(chuàng )設一種身臨其境的體驗氛圍,使受教育者能在這種環(huán)境氛圍的影響下進(jìn)入體驗狀態(tài),通過(guò)體驗和自省來(lái)實(shí)現自我教育和自我完善,有效促進(jìn)學(xué)生從道德認可向道德行為的轉化,從而養成良好的品行教育[2]。實(shí)踐團通過(guò)開(kāi)展各種豐富多彩的系列活動(dòng),引導學(xué)生在經(jīng)歷中進(jìn)行情感體驗,用教育內容觸動(dòng)孩子心靈、進(jìn)入孩子內心,促進(jìn)孩子良好思想道德基本素質(zhì)的內化養成。開(kāi)展“信任背摔”游戲,不僅讓孩子在玩的同時(shí),增強自信心,同時(shí)能夠增加團隊之間的信任,而且鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì),克服恐懼,對流動(dòng)兒童自信的培養,具有極大的作用。在輕松愉快的環(huán)境中培養孩子們的自信心,讓孩子們戰勝那個(gè)膽小的自己。通過(guò)舉辦“馬蘭花”、“松鼠抱大樹(shù)”游戲,讓孩子們學(xué)會(huì )溝通、學(xué)會(huì )交流。孩子在游戲中不斷地結識朋友,不再孤僻,不再害怕與人交流,為以后能更好地開(kāi)展社交打基礎。游戲最后,讓孩子們談自己的體會(huì ),進(jìn)一步鞏固課堂所學(xué)。

  3.2.3實(shí)踐式教學(xué)

  實(shí)踐式教育模式是指教育者在做好為學(xué)生講解理論知識的同時(shí),還要去引領(lǐng)和指導學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題,讓學(xué)生充分做到學(xué)以致用。而學(xué)生需要在學(xué)習好理論知識的基礎上,能夠把所學(xué)的知識運用到現實(shí)生活中來(lái),讓學(xué)生能夠通過(guò)自己所學(xué)的知識去解決現實(shí)問(wèn)題。因此,實(shí)踐式教育模式是本次赴“戶(hù)縣”養成教育實(shí)踐活動(dòng)中不可或缺的一種教育模式,實(shí)踐團隊組織并開(kāi)展了四次主題實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在實(shí)踐中感受學(xué)習的樂(lè )趣,在實(shí)踐中發(fā)現自己的不足,在實(shí)踐中感受知識的力量。升旗的肅立莊嚴讓同學(xué)們感受到升旗儀式的神圣感,在思想上提高重視;文明對話(huà)的嚴謹讓同學(xué)們在活動(dòng)中感受文明禮儀的重要性,并能夠在現實(shí)生活中運用出來(lái),做一個(gè)文明、禮貌的好學(xué)生;愛(ài)護環(huán)境的責任讓同學(xué)們在實(shí)踐中了解保護環(huán)境的重要性,“愛(ài)護環(huán)境你我他”的主題活動(dòng)中,實(shí)踐團的成員和學(xué)生們一起清掃學(xué)校和馬路上的垃圾并進(jìn)行分類(lèi)處理,直接將課堂教學(xué)與實(shí)踐相結合。

  3.3定期追蹤觀(guān)察

  羅馬不是一天建成的,良好的行為習慣也不是短期形成的,小學(xué)生自覺(jué)性、持續性較差,也許良好的習慣很難持續,但同時(shí)孩子們也有著(zhù)極大的可塑性,這靠的便是后期追蹤。為了觀(guān)察本次養成教育的效果與影響,實(shí)踐團在活動(dòng)結束之后再去戶(hù)縣定期進(jìn)行關(guān)于養成教育成果的調查。通過(guò)對小學(xué)生的家長(cháng)與教師的訪(fǎng)問(wèn)和與學(xué)生的交談,對養成教育的后期成果進(jìn)行評估。

  4總結

  無(wú)論是在求學(xué)的過(guò)程,還是學(xué)成之后走上社會(huì ),良好的行為習慣和思想品質(zhì)都是走向成功的基礎。偉大的人民教育家陶行知先生早在幾十年前就諄諄告誡全體教育者:“小學(xué)不但要培養小學(xué)生,而且同時(shí)培養小先生。這樣的小學(xué)才算是現代前進(jìn)的小學(xué)。如果只教小孩讀死書(shū)而不肯教人,那么,它只是一個(gè)小小書(shū)呆子或一個(gè)小小守知奴的制造廠(chǎng)。[3]”陶先生所說(shuō)的“培養小先生”就要求教育者要重視“養成教育”,本文通過(guò)實(shí)地實(shí)踐,通過(guò)搭建學(xué)生與家長(cháng)的橋梁轉變家長(cháng)和教師的觀(guān)念,探索對小學(xué)生進(jìn)行養成教育的新方法,對農村流動(dòng)兒童養成教育的實(shí)施途徑進(jìn)行了探析,努力尋找方法讓小學(xué)生在小學(xué)階段不僅學(xué)會(huì )知識,還要養成良好的行為習慣,培養出品學(xué)兼優(yōu)、德才兼備的“小先生”。

  參考文獻:

  [1]董德鳳.淺談小學(xué)“養成教育”的實(shí)施方法[J].科技咨詢(xún)導報,2006.

  [2]佘雙好.關(guān)于思想政治理論課體驗式教學(xué)的思考[J].思想教育研究,2012.

  [3]張變玲.小學(xué)生養成教育的現狀及策略探討[J].西部素質(zhì)教育,2016.

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