新農村傳統藝術(shù)文化教育傳播的思考論文

　　內容摘要：傳統藝術(shù)文化教育在河南寶豐的農村有著(zhù)悠久的歷史文化底蘊，在幾百年的藝術(shù)文化教育傳播中，形成了獨特的文化傳播特征。在構建和諧社會(huì )，建設發(fā)展新農村的進(jìn)程中，重視農民群眾利用自身的藝術(shù)文化資源傳播致富求發(fā)展的創(chuàng )造，將對于促進(jìn)“三農”工作、擴大藝術(shù)文化教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展、保護傳承民族民間藝術(shù)文化，有著(zhù)積極的現實(shí)意義。

　　關(guān) 鍵 詞：新農村 傳統藝術(shù) 傳播

　　民間傳統藝術(shù)文化教育的傳播發(fā)展，不僅是農民群眾自?shī)首詷?lè )的藝術(shù)文化傳播的一種活動(dòng)，同時(shí)也是改革開(kāi)放和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟大環(huán)境下，農民群眾利用自身文化資源傳播致富求發(fā)展的一種創(chuàng )造，對于構建新農村的和諧社會(huì )的環(huán)境，有著(zhù)一定的現實(shí)意義。

　　河南寶豐的新農村藝術(shù)文化教育伴隨著(zhù)民間傳統藝術(shù)文化的悠久歷史，得到傳承與傳播發(fā)展，并形成了自身獨特的藝術(shù)文化特征。尤其是魔術(shù)、曲藝音樂(lè )藝術(shù)，有著(zhù)深厚的群眾文化教育基礎，近兩年被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。在當代“三農”（農業(yè)、農民和農村）工作建設中，農民群眾利用自身的藝術(shù)文化資源進(jìn)行廣泛的教育傳播，以藝術(shù)致富求發(fā)展的創(chuàng )造探索和實(shí)踐，擴大了藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，保護和傳承了民族民間藝術(shù)文化，對于新農村的“三農”工作建設及藝術(shù)文化教育，有著(zhù)一定的積極作用。

　　一、藝術(shù)文化教育資源的形成與傳播

　　寶豐位于河南省西部，現人口約48萬(wàn)，有13個(gè)鄉鎮，320個(gè)村。民間傳統藝術(shù)文化歷史悠久，魔術(shù)、曲藝音樂(lè )的群眾基礎深厚，素有“曲藝之鄉”“魔術(shù)之鄉”的稱(chēng)號。影響較大的藝術(shù)文化教育形式為馬街書(shū)會(huì )和魔術(shù)表演。

　　馬街書(shū)會(huì )是我國民間文化的一大奇觀(guān)，1996年被列入“中國十大民俗”之一�，F今每年正月十三，來(lái)自全國各地的說(shuō)書(shū)藝人聚集在馬街村展示說(shuō)書(shū)音樂(lè )藝術(shù)，已成為馬街、寶豐等農民的重大節日和曲藝盛會(huì )。馬街書(shū)會(huì )至今已有700余年文化藝術(shù)教育的歷史，據《寶豐縣志》記載：“此會(huì )源于元延佑年間（1316年），當時(shí)有一老藝人，演技精湛，廣收門(mén)徒，在曲藝界德高望重；且正月十三，農民藝人便從四面八方趕來(lái)，負鼓攜琴，吹拉彈唱，為其獻藝祝壽。以天為棚，以天為幕、以地為臺，在河坡處、山岡上、麥田里、小路旁擺下陣勢、扎起攤子，臺臺相連，說(shuō)書(shū)獻藝。時(shí)間僅一天，到會(huì )藝人多時(shí)達3000人，千余臺書(shū)匯成了波瀾壯闊的曲藝海洋，聽(tīng)書(shū)群眾多時(shí)達10多萬(wàn)人�！雹僭隈R街村廣嚴寺及火神廟碑刻中記載：“馬街書(shū)會(huì )源遠流長(cháng)�！雹隈R街書(shū)會(huì )在當今，既是藝人的展示與農村群眾的自?shī)�，又是節目演出的交易�?huì )。藝人的表演，稱(chēng)之為“亮書(shū)”，如被人請到他鄉繼續演出，稱(chēng)之為“寫(xiě)書(shū)”。這種風(fēng)俗延續了數百年不衰成為中華奇觀(guān)，馬街書(shū)會(huì )的形成與發(fā)展是在特定的環(huán)境、特定的時(shí)間產(chǎn)生的，它深深扎根于民間，它的延續和發(fā)展與河南寶豐農民的生活息息相關(guān)。

　　寶豐魔術(shù)表演藝術(shù)源于唐宋時(shí)期，經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，逐步形成了粗獷、幽默、滑稽、神奇的地方特色。寶豐民間劇團和農民表演有著(zhù)歷史的傳統，解放前每年遇災年，常出現成群結隊的農民外出表演戲法，以求得溫飽，混口飯吃。20世紀50年代成立了木偶魔術(shù)民間劇團。民間魔術(shù)劇團開(kāi)始在趙莊鄉出現，至90年代，民間劇團迅速增加。目前，寶豐縣13個(gè)鄉鎮擁有民間表演團體1200家，從業(yè)人員5萬(wàn)余人，主要分布在商酒務(wù)、趙莊、肖旗、石橋、大營(yíng)、張八橋、前營(yíng)7個(gè)鄉鎮。其中民間藝術(shù)表演團體形成比較集中的是在趙莊鄉，有魔術(shù)專(zhuān)業(yè)村6個(gè)，民間表演團體600多個(gè)，演出專(zhuān)業(yè)戶(hù)2000多戶(hù)，從藝者2萬(wàn)余人，分布在世界及國內許多地區，形成了農民魔術(shù)表演藝術(shù)團體。隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的快速發(fā)展，為“寶豐文化現象”的產(chǎn)生帶來(lái)了難得的歷史機遇，農村剩余勞動(dòng)人員的增加和廣大基層群眾藝術(shù)消費的高漲，為“寶豐文化現象”的發(fā)展提供了必要條件，廣大農民強烈的致富愿望則是其直接的推動(dòng)力。

　　二、傳統藝術(shù)文化教育成為新農村的文化產(chǎn)業(yè)

　　目前全縣擁有50個(gè)團體以上的民間表演專(zhuān)業(yè)致富村達15個(gè)，平均每年演出42萬(wàn)場(chǎng)次，觀(guān)眾達5000萬(wàn)人次以上，年收入達2億多元，占當地農民人均純收入的70%以上。2004年寶豐縣民間演出團體的演出總收入達2.86億元，約占全縣GDP的5.6%，成為寶豐縣經(jīng)濟發(fā)展的六個(gè)主要產(chǎn)業(yè)之一。據文化部文化市場(chǎng)司了解，全國共有2000多個(gè)民間演出團體，10萬(wàn)多人的民間藝人，寶豐縣均占了一半。他們走遍了全國農村演出市場(chǎng)，到過(guò)青藏高原，走出了一條農民自辦文化、政府扶持農民辦好文化，農民辦文化樂(lè )起來(lái)、富起來(lái)的農民發(fā)展新路子。

　　寶豐縣民間演出團體的演員大部分來(lái)自農村，大多數團體農忙務(wù)農、農閑從藝，小部分團體堅持常年在外演出。大致分兩類(lèi)：一類(lèi)是集魔術(shù)、雜技、歌舞為一體的綜合藝術(shù)團體；另一類(lèi)是以武術(shù)、氣功為主的表演團體。較大的團約有120人，較小的團以家庭成員為主。從經(jīng)營(yíng)狀況看，有部分的團體演出、管理水平較好，每年的門(mén)票收入在100萬(wàn)元以上，主要在國內大中城市演出。一部分團曾到緬甸、越南等東南亞國家進(jìn)行演出，另一部分團已與我國香港、澳門(mén)等文化演出公司簽約演出。

　　寶豐縣民間演出團體的主要演員收入多在每月5000元左右，有65%的團體具有中等表演水平，年收入在10萬(wàn)元左右，演出地點(diǎn)主要在縣城及城鄉結合部，有時(shí)在集貿廟會(huì )上演出，演出形式主要以大篷車(chē)、大蓋棚為主，有的在城市劇場(chǎng)。還有200多家團體演員素質(zhì)較低，裝備和管理水平差，演出多在偏遠鄉鎮，收入僅能維持生存。

　　目前，國內文化界和新聞媒體對寶豐文化現象給予了很大關(guān)注，外國電視臺為馬街書(shū)會(huì )拍攝了電視片，題為《當田野成為舞臺》。河南省和寶豐縣文化部門(mén)也對民間演出團體不斷提高認識和管理，改變針對個(gè)別表演團體在演出中存在問(wèn)題進(jìn)行圍追堵截的做法，提出“全力支持、積極引導、加強管理、逐步提高”的方針，促進(jìn)寶豐民間演出團體形成了目前蓬勃發(fā)展的局面。

　　三、藝術(shù)文化教育傳播的思考

　　寶豐的民間文化發(fā)展，不僅是一種農民群眾自?shī)首詷?lè )的活動(dòng)，同時(shí)也是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟大環(huán)境下，農民群眾利用自身音樂(lè )文化資源傳播致富求發(fā)展的一種創(chuàng )造，它對于促進(jìn)“三農”工作，擴大音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，保護民族民間文化，構建農村和諧社會(huì )，提供了一些積極的思路。

　�。ㄒ唬╅_(kāi)創(chuàng )分流農村富余勞動(dòng)力、幫助農民脫貧致富的新路子，對農村經(jīng)濟結構調整具有啟示意義

　　隨著(zhù)新農村生產(chǎn)力的發(fā)展，農村剩余勞動(dòng)力越來(lái)越多。農民以傳統民間藝術(shù)為基礎，以家庭為單位，組織民間藝術(shù)表演團體在城鄉巡回演出，并逐步形成藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，走上一條發(fā)展民辦文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現脫貧致富的新路子。

　　據寶豐的趙莊鄉文化站統計，在寶豐趙莊、商酒務(wù)等鄉鎮的農村，1998年僅魔術(shù)一項全鄉收入達1000萬(wàn)元，人均800元，2000年上升到4000萬(wàn)元，2004年將近6000萬(wàn)元，早在1996年，趙莊鄉就在全縣實(shí)現了村村通公路和村村通電話(huà)的目標。不少從事民間藝術(shù)表演的家庭蓋起了樓房，買(mǎi)了轎車(chē)，走上了富裕之路。

　　寶豐民間演出藝術(shù)的發(fā)展還帶動(dòng)了當地的服裝、道具、音響、大棚、運輸和廣告設計等十多個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。據統計，這些相關(guān)產(chǎn)業(yè)每年可為當地農民創(chuàng )造產(chǎn)值700余萬(wàn)元�，F在，寶豐縣趙莊鄉已經(jīng)成為全國唯一初具規模的民間演出服裝、道具、燈光音響服務(wù)市場(chǎng)，僅加工作坊達20多家。他們生產(chǎn)的魔術(shù)道具物美價(jià)廉，周邊外省等地農民演出團體常到這里采購。

　　民間演藝團體的負責人賺到錢(qián)后，還在家鄉投資發(fā)展工業(yè)、高效農業(yè)和服務(wù)業(yè)，加快了農村產(chǎn)業(yè)結構調整的步伐，促進(jìn)了農村經(jīng)濟的發(fā)展。

　　在我國地少人多的農村，如何加快發(fā)展又不以破壞環(huán)境資源為代價(jià)，寶豐農民通過(guò)辦文化來(lái)致富的做法，為農村發(fā)展提供了新思路。有專(zhuān)家說(shuō)，“寶豐文化現象”是在農村經(jīng)濟結構調整中以非物質(zhì)生產(chǎn)的方式分流農村富余人口的創(chuàng )舉，為解決“三農”問(wèn)題、增加農民收入找到了一條重要途徑。

　�。ǘ�）藝術(shù)文化教育產(chǎn)業(yè)的文化價(jià)值

　　寶豐縣民間音樂(lè )藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走過(guò)了一條艱難曲折的道路。起初，大多數的民間藝術(shù)表演團體依法經(jīng)營(yíng)，通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)獲得可觀(guān)的經(jīng)濟效益，得到了社會(huì )的認可和稱(chēng)贊，但也有個(gè)別表演團體受利益驅動(dòng)，上演一些格調低下的節目，造成了不良影響。在調查研究的基礎上，變堵為疏，制訂管理規范，加大宣傳力度，搭建行業(yè)平臺。通過(guò)舉辦培訓班、研討會(huì )、表演比賽等，進(jìn)行正面引導。

　　特別是2003年5月，為防治“非典”大部分團體返鄉，寶豐有關(guān)文化部門(mén)借這一有利時(shí)機，全面摸清了新農村民間演出團體數量和人員的情況，組織了“十大表演才藝標兵”“十大誠信演出標兵”和“十大守法表演標兵”的評選表彰活動(dòng)，有效樹(shù)立了新農村農民表演團體的楷模，促進(jìn)了民間演出團體和民間文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。同時(shí)根據市場(chǎng)需求不斷創(chuàng )作適應新農村農民喜愛(ài)的新節目，如：從木偶到小魔術(shù)、硬氣功，再到現代魔術(shù)、綜合歌舞等藝術(shù)表演形式。

　　寶豐縣民間文化團體的演變發(fā)展過(guò)程揭示了民間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)真諦，任何演出團體、企業(yè)既要在市場(chǎng)中求生存、求發(fā)展，又要接受政府的規范管理；既要滿(mǎn)足人民群眾多層次、多樣化的精神文化需求，又要堅持健康有益的教育原則，演好戲�？h政府對民間演出團體的管理立足于促進(jìn)行業(yè)發(fā)展，既要加強對民間演出團體的規范和引導，又要注重對其關(guān)心和幫扶，做好服務(wù)，幫助演藝團體做大做強，對推進(jìn)河南和全國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有積極的借鑒意義。

　�。ㄈ�）構建新農村和諧社會(huì )具有的教育價(jià)值

　　隨著(zhù)物質(zhì)生活水平的提高，廣大人民群眾對精神文化的需求正在不斷提高，開(kāi)拓音樂(lè )藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，對構建和諧社會(huì )具有一定的意義。目前音樂(lè )藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，特別是演出業(yè)，很多集中于大城市，對農村和中小城鎮的低端市場(chǎng)開(kāi)發(fā)不夠。寶豐民間藝術(shù)表演團體來(lái)源于農村，演出作品來(lái)源于傳統和民間，又有時(shí)尚因素，符合農民喜歡的藝術(shù)樣式，很適應農村和基層群眾的文化需求，對填補低端文化市場(chǎng)的不足發(fā)揮了一定作用。

　　寶豐農民在辦音樂(lè )藝術(shù)文化中，精神面貌發(fā)生了很大的變化。一些農民已有二十多年的辦團經(jīng)歷，思想觀(guān)念不斷更新，走遍全國各地演出，達到見(jiàn)識開(kāi)闊、談吐不俗的水平。有的農民魔術(shù)演員技藝已達到國家演員水平。寶豐民間演出團體“忙時(shí)務(wù)農，閑時(shí)演出”的形式，又使農民有活干，有錢(qián)掙，提高了自身素質(zhì)，促進(jìn)了家庭和諧，改善了鄰里關(guān)系，小偷小摸、打架斗毆、封建迷信、等現象明顯減少，幾乎沒(méi)有上訪(fǎng)事件，有的鄉鎮十多年來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)刑事案件，社會(huì )治安狀況明顯好轉。農民開(kāi)始注重生活質(zhì)量，關(guān)心社會(huì )事業(yè)和公益事業(yè)。在趙莊鄉周營(yíng)村、大黃村，依靠表演發(fā)家致富的農民自愿出錢(qián)修建村里道路，為縣文化設施、修建學(xué)校捐款捐物。

　　搶救和保護民族民間文化遺產(chǎn)，特別是口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是貫徹科學(xué)教育發(fā)展觀(guān)和藝術(shù)文化教育工作中的一項長(cháng)期而艱巨的任務(wù)，在經(jīng)濟不太發(fā)達的農村，需進(jìn)一步加強保護和開(kāi)發(fā)本地民間傳統藝術(shù)文化教育。

　　注釋?zhuān)?/p>

　�、佟秾氊S縣志》中州古籍出版社河南 1987年3月第1版第56頁(yè)

　�、凇秾氊S縣志》中州古籍出版社河南 1987年3月第1版第103頁(yè)

　　參考文獻：

　　[1]當代河南歷史叢書(shū)編輯委員會(huì )《當代河南的文化藝術(shù)》北京 當代中國出版社1996年3 月第1版

　　[2]河南省文學(xué)院編《圖說(shuō)河南文學(xué)史》河南中州古籍出版社2004年12月第1版

【新農村傳統藝術(shù)文化教育傳播的思考論文】相關(guān)文章：

傳統文化教育心得11-19

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統文化教育的滲透論文09-02

馬形象傳統藝術(shù)論文10-11

傳統文化教育心得體會(huì )12-20

大班傳統文化教育活動(dòng)方案通用12-18

小學(xué)數學(xué)課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)思考論文08-27

中華傳統文化教育心得體會(huì )11-14

傳統文化教育心得體會(huì )推薦11-14

藝術(shù)論文06-09

藝術(shù)概論論文06-07