藝術(shù)設計學(xué)畢業(yè)論文精選范文
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的理念也出現了變化，例如審美觀(guān)、消費觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等要求越來(lái)越高，許多常規性的設計理念及陳舊的設計意識都在逐漸被淘汰。藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教育管理工作與一般學(xué)生教育管理工作有著(zhù)較多的特殊性。
藝術(shù)設計學(xué)畢業(yè)論文范文一：商品包裝藝術(shù)設計中的我國傳統文化運用
【摘要】我國作為四大文明古國之一，有著(zhù)5000年的悠久歷史。
在歷史的長(cháng)河中，歷經(jīng)諸多朝代的更替，我國的文化在不斷的沉淀和融合中得到傳承和發(fā)展。
在如今市場(chǎng)競爭日益激烈的年代，包裝設計對社會(huì )的影響在不斷的增加，為了開(kāi)拓包裝藝術(shù)設計的新局面，從而提高自身的競爭力和獨特性，把我國傳統文化運用到包裝藝術(shù)設計中將會(huì )是一條必經(jīng)之路。
【關(guān)鍵詞】傳統文化 包裝設計 藝術(shù)
隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的提高及科技的進(jìn)步，人民的生活水平越來(lái)越高，物質(zhì)也越來(lái)越豐富，許多商品日益趨向同質(zhì)化，導致了許多商品因缺乏競爭力和獨特性漸漸被人們所淘汰。
時(shí)下，人們對包裝不僅要求具有保護商品的作用，更看中包裝的藝術(shù)氣息。
把中國傳統文化的悠久歷史運用到包裝設計中，使得包裝在設計上擁有濃厚的歷史文化氣息和人文氣息。
1現代社會(huì )中包裝設計
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的理念也出現了變化，例如審美觀(guān)、消費觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等要求越來(lái)越高，許多常規性的設計理念及陳舊的設計意識都在逐漸被淘汰。
在現如今的時(shí)代，包裝更應該注重材質(zhì)的開(kāi)發(fā)以及創(chuàng )新。
材質(zhì)品種的多樣化，為包裝設計師提供了豐富的物質(zhì)基礎，隨著(zhù)包裝技術(shù)和藝術(shù)的快速發(fā)展，許多問(wèn)題開(kāi)始暴露出來(lái)。
第一，為了提高包裝的效率，許多企業(yè)商品的包裝注重的是速度，因此在包裝上常常以次充好。
包裝的三大要素分別是造型、色彩、材質(zhì)。
隨著(zhù)包裝方法及材料的不同而產(chǎn)生了不同的效果，現如今許多的商家輕視包裝方法與包裝材料，導致了商品包裝粗糙[1]。
第二，合格的包裝設計應該擁有新穎的創(chuàng )意，獨具一格的視覺(jué)沖擊力。
因此，有很多設計師把獨特的民族文化元素融進(jìn)了設計中，創(chuàng )作出許多十分成功的設計作品。
但是過(guò)多的精髓進(jìn)行融合，將會(huì )對設計起到反作用，設計之中要有主次之分，不能過(guò)度設計，不能過(guò)度包裝。
2中國傳統文化的特點(diǎn)及在包裝中的功能
(1)中國傳統文化的特點(diǎn)。
中國作為四大文明古國之一，有著(zhù)五千年的悠久歷史與文化，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，逐漸形成了中國傳統文化的特點(diǎn)：源遠流長(cháng)、博大精深，其中漢字及許多史書(shū)典籍都是文化源遠流長(cháng)的體現。
特色的文字，不斷被記載的歷史都是獨一無(wú)二的傳承，中國文化之所以源遠流長(cháng)，是因為中國文化的包容性。
同時(shí)，中國傳統文化的博大精深體現在其獨特性、區域性、民族性[2]。
(2)中國傳統文化在包裝中的功能。
中國傳統文化在包裝中的功能主要分為兩大方面：第一，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟和科技的高速發(fā)展，多元化文化逐漸成為主流，面對市場(chǎng)競爭壓力的日益增加。
現代商品包裝早已脫離了保護商品的單一功能，包裝設計不僅要滿(mǎn)足消費者的物質(zhì)需求，隨著(zhù)時(shí)代的變化，更應該滿(mǎn)足消費者的精神需求。
第二，審美功能，“天人合一”是中國傳統文化中重要的哲學(xué)思想，注重整體與直觀(guān)的美感和體驗，這是中國傳統文化意識的體現，也是廣大人們群眾的審美觀(guān)念。
3中國傳統文化在包裝設計中的運用
(1)中國傳統圖案在包裝設計中的運用。
傳統的裝飾圖案藝術(shù)在我國有著(zhù)悠久的歷史，是幾千年來(lái)我國人民對于藝術(shù)的理解和實(shí)踐積累而成的。
這些裝飾有著(zhù)其獨特的圖案，傳統的裝飾圖案經(jīng)久不衰，不僅因為其獨特的圖案，還因為其蘊含的吉祥意義。
把這些傳統的裝飾圖案運用在包裝設計中，利用其蘊含的意義特征來(lái)傳達商品的信息[3]。
(2)書(shū)法在包裝設計中的運用。
文字是包裝設計過(guò)程中極其重要的一個(gè)元素，文字可以是整個(gè)設計的一部分或者是全部，因為文字原本就可以成為一幅成功的設計作品。
具有強烈形象性與表意性的漢字，是世界上其他文字所無(wú)法比擬的，因為漢字成就了獨特的書(shū)法藝術(shù)，在包裝設計中加入書(shū)法，加入經(jīng)過(guò)精心設計的漢字，不僅能讓商品更具有欣賞價(jià)值，同時(shí)還刻上了深深的中國風(fēng)。
(3)包裝設計中的傳統色彩。
人們對于色彩的喜惡會(huì )因為國家、時(shí)代、年齡、性別等一系列的因素而不斷變化，在包裝設計過(guò)程中，色彩能體現區域特色。
我國的色彩特色與西方國家的色彩特色就有著(zhù)較為明顯的差異，從固有色到條件色再到科學(xué)的色彩分解都有著(zhù)較為明顯的差異。
西方的色彩意義中，紅色代表著(zhù)危險、血腥、暴力，而在中國傳統文化中紅色是基本崇尚色，代表著(zhù)吉祥、喜慶。
結語(yǔ)
隨著(zhù)人們的生活節奏越來(lái)越快，包裝設計不僅要傳達更多的東西，但重要的是能夠吸引消費者，使消費者快速識別商品。
包裝設計需要涉及到色彩、圖形、文字等元素。
具有中國傳統文化風(fēng)格的包裝，不僅能使商品具有獨特韻味和藝術(shù)氣息，也能更好地使中國消費者接受商品，識別商品，從而促進(jìn)商品的經(jīng)濟效益和競爭力。
參考文獻
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藝術(shù)設計學(xué)畢業(yè)論文范文二：裝飾藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)陶藝課程教學(xué)改革
【內容摘要】陶瓷在我國有著(zhù)悠久的歷史，隨著(zhù)人們對傳統文化以及手工藝認識的不斷提高，陶藝課程在我國各大高職高專(zhuān)院校也都有相應的設置，本文主要針對高職院校非陶藝專(zhuān)業(yè)的陶藝課程進(jìn)行研究，通過(guò)筆者多年的教學(xué)以及實(shí)踐研究，以河北建材職業(yè)技術(shù)學(xué)院裝飾藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)陶藝課程為切入點(diǎn)，總結當前裝飾藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)陶藝課程教學(xué)中存在的普遍問(wèn)題，經(jīng)過(guò)不斷的教學(xué)實(shí)踐研究，進(jìn)行陶藝教學(xué)改革與探索。
【關(guān)鍵詞】裝飾藝術(shù)設計;陶藝課程;項目化教學(xué)
中國陶藝教育有著(zhù)悠久的歷史，中國現代陶藝教育經(jīng)歷了30余年的發(fā)展與建設，取得了較好的成績(jì)，結合高職高專(zhuān)院校以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導向，走產(chǎn)學(xué)研相結合的發(fā)展之路，培養高技能專(zhuān)門(mén)人才，高職院校非專(zhuān)業(yè)陶藝課程改革勢在必行。
陶藝課程是裝飾藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的一門(mén)必修課程，在裝飾藝術(shù)設計的人才培養與教育方面，起著(zhù)極其重要的作用。
現代陶藝不僅僅是傳統的“道器并存”以實(shí)用形式存在的精神產(chǎn)物，同時(shí)也更多融入到環(huán)境藝術(shù)之中，成為環(huán)境藝術(shù)中不可或缺的組成部分。
因此在裝飾藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)，陶藝課程成為了專(zhuān)業(yè)必修課。
裝飾藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)陶藝課程傳統的教學(xué)內容相對保守，教學(xué)理念相對陳舊。
筆者經(jīng)過(guò)多年的陶藝教學(xué)，不斷實(shí)踐與研究，進(jìn)行陶藝課程的改革，以裝飾藝術(shù)設計為載體，以陶藝創(chuàng )作為手段，在提高學(xué)生藝術(shù)文化素養的同時(shí)，鍛煉了學(xué)生對整體裝飾空間的氛圍營(yíng)造以及風(fēng)格把控能力。
一、裝飾藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)陶藝課程的設置背景
伴隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們生活水平逐漸提高的同時(shí)，人們的審美也在隨之發(fā)生了根本性的變化。
人們對空間環(huán)境的要求較之以往也有所不同，不僅要滿(mǎn)足其功能性，同時(shí)還要具備精神意味的滿(mǎn)足。
比如自身的居住空間，以及除了自身居住空間之外的其他空間環(huán)境，如購物空間環(huán)境、休閑空間環(huán)境、娛樂(lè )休閑環(huán)境等，人們對這些空間環(huán)境的要求越來(lái)越高。
裝飾藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)，就擔負著(zhù)去創(chuàng )造美好空間環(huán)境的重任。
(一)教學(xué)對象。
陶藝課程是裝飾藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的一門(mén)必修課，教學(xué)對象主要是針對高職院校裝飾藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，這些學(xué)生均具備一定的美術(shù)功底，對于繪畫(huà)，電腦設計等都具有一定的基礎。
由于我國教育體制的原因，我國學(xué)生普遍存在立體造型能力以及空間想象力較弱，創(chuàng )新能力不足的問(wèn)題。
(二)教學(xué)師資與設備。
相對于專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校陶藝專(zhuān)業(yè)，我國高職高專(zhuān)院校的陶藝教師隊伍相對薄弱，很多陶藝教師甚至都是由雕塑專(zhuān)業(yè)的教師擔任，或者是其他藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的教師來(lái)兼職，這是普遍存在的現象。
由于陶藝教學(xué)設備具有相對的復雜性與多樣性，一般非專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校在教學(xué)設備上都只是具有完成相應教學(xué)成果的一些簡(jiǎn)單設備，例如一些拉坯機，手動(dòng)轉盤(pán)，電窯等。
像球磨機、練泥機、泥片機、吹釉機等都還達不到專(zhuān)業(yè)院校的水平。
基于這種情況，高職院校裝飾藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)開(kāi)設陶藝課程無(wú)論從教學(xué)受眾群體還是教學(xué)主體上，與專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校陶藝專(zhuān)業(yè)都存在著(zhù)很大的差別。
高職院校裝飾藝術(shù)專(zhuān)業(yè)陶藝課程的教學(xué)目的不同于專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校陶藝專(zhuān)業(yè)的以培養陶藝設計人才為目的，而是為了提高學(xué)生們的藝術(shù)素養與審美，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，培養學(xué)生的空間感，并且能夠設計與制作出符合環(huán)境空間風(fēng)格的陶藝作品，以陶瓷為材料最終創(chuàng )造出更好的環(huán)境空間裝飾效果為最根本目的。
二、當前裝飾藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)陶藝課程教學(xué)中的問(wèn)題
(一)教育“單向化”顯著(zhù)，學(xué)生創(chuàng )新能力缺失。
高職院校的教育，不僅是要教授學(xué)生學(xué)習一定的技能，同時(shí)也應該注意學(xué)生自主學(xué)習能力的培養。
然而多數學(xué)生仍然保留著(zhù)初高中時(shí)期的教師單一的傳授式的學(xué)習方法，學(xué)習被動(dòng)，對學(xué)習缺乏主動(dòng)性以及缺乏探索問(wèn)題、研究問(wèn)題的能力。
設計本身就是人類(lèi)有目的的創(chuàng )造性的活動(dòng)，學(xué)習的主動(dòng)性、研究性、創(chuàng )造性是決定設計成敗的關(guān)鍵。
這種“單向化”教育直接導致學(xué)生創(chuàng )造力的缺失。
大多數學(xué)生在陶藝設計與制作課程中缺乏創(chuàng )新能力，對古今中外優(yōu)秀的陶藝作品賞析，不但不能用來(lái)借鑒與激發(fā)創(chuàng )作靈感，反倒是成了學(xué)生們直接拿來(lái)進(jìn)行抄襲的樣本。
這種抄襲性、模仿性設計是裝飾藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)陶藝課程中普遍存在的問(wèn)題。
(二)教學(xué)體系不完善，缺乏相應的教學(xué)模式。
相對于專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校陶藝專(zhuān)業(yè)，高職院校裝飾藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)陶藝課程的設置時(shí)間較短，一般都只有60學(xué)時(shí)到80學(xué)時(shí)左右。
陶瓷制作是一個(gè)復雜的工藝，一是要讓學(xué)生了解陶瓷的歷史以及陶瓷的制作工藝，二是在對陶藝有了一定了解的基礎上進(jìn)行陶藝作品的設計，三是在以上工作完成的基礎上進(jìn)行陶藝作品的成型、燒制。
陶藝作品的制作要經(jīng)歷這樣一個(gè)復雜而漫長(cháng)的過(guò)程，然而作為裝飾藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)下的陶藝課程，不可能給我們足夠長(cháng)的時(shí)間去完成一件陶藝作品。
當前我們的陶藝課程，大多時(shí)候都是顧頭顧不了尾，時(shí)間短，任務(wù)重，制作工藝又相對復雜，很多工作例如上釉、燒窯等，在安排的教學(xué)時(shí)間內都無(wú)法完成，只能占用教師和學(xué)生的業(yè)余時(shí)間去進(jìn)行，直接影響了學(xué)生的學(xué)習效果，也無(wú)形中對下面的課程造成了影響。
依據裝飾藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)人才培養方案以及陶藝課程教學(xué)目標，制訂出一套適合本專(zhuān)業(yè)的完善的教學(xué)體系，以及相應的教學(xué)模式迫在眉睫。
三、裝飾藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)陶藝課程教學(xué)改革的建議
(一)傳授技能與改變思維模式并重。
教學(xué)改革的重點(diǎn)不僅在于改革教學(xué)模式、教學(xué)手段及教學(xué)方法，同時(shí)教學(xué)改革應注重學(xué)生學(xué)習方法與思維模式的改變，從設計模仿，改良，轉向創(chuàng )意理念的提升和原創(chuàng )性設計理念的開(kāi)發(fā)。
作為高職院校，我們培養的不僅僅是如同社會(huì )上電腦速成班里的學(xué)生，只是單單掌握熟練的電腦操作技能，同時(shí)我們的任務(wù)在于傳授技能的同時(shí)培養學(xué)生的藝術(shù)情操，讓他們具備一定的審美和藝術(shù)修養，改變他們的思維模式，這樣我們的學(xué)生才更具有競爭力，才能從根本上改變就業(yè)難等問(wèn)題。
(二)采用項目化教學(xué)模式，突出裝飾藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)特色。
裝飾藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)下的陶藝課程設置，要突出裝飾藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的特色，要有別于陶藝專(zhuān)業(yè)的陶藝課程，以及其他專(zhuān)業(yè)范疇內的陶藝課程。
裝飾藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)，主要強調環(huán)境空間的設計，在這樣的前提下，陶藝課程的教學(xué)內容應緊密?chē)@環(huán)境空間而展開(kāi)，以空間環(huán)境為主體，進(jìn)行相應的陶藝作品。
項目化的教學(xué)模式，能夠讓學(xué)生在課程中更加明確陶藝作品的創(chuàng )作目標，同時(shí)也更能夠提升學(xué)生的學(xué)習興趣。
譬如，在一個(gè)東南亞風(fēng)格的休閑會(huì )所設計中，需要設計一件陶瓷香薰器皿。
這時(shí)，我們所設計的陶藝作品具有鮮明的風(fēng)格特征，它一定是要與東南亞風(fēng)格會(huì )所相融合的，無(wú)論是它的造型、裝飾都要與大的環(huán)境空間相統一。
這樣很好地避免了學(xué)生盲目進(jìn)行陶藝創(chuàng )作，節省了大量的前期構思的時(shí)間。
同時(shí)，制作的陶藝作品還能夠很好地運用到整個(gè)項目教學(xué)之中，大大提高了學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性。
四、結語(yǔ)
陶藝課程在高職院校裝飾藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)中得到越來(lái)越多的認可與重視，是因為陶藝課程的開(kāi)設不僅能夠培養學(xué)生的動(dòng)手能力，立體造型能力，同時(shí)讓裝飾藝術(shù)設計變得更加豐富且具有趣味性。
裝飾藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)陶藝課程的改革，項目化的教學(xué)模式，讓學(xué)生們可以通過(guò)陶瓷這種特殊的材料，結合自己設計的空間風(fēng)格去創(chuàng )作相應的陳設元素與擺件，在提高了學(xué)生們藝術(shù)修養的同時(shí)，使他們的設計作品更具有原創(chuàng )性，進(jìn)而增強了學(xué)生的自信。
【參考文獻】
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