探析美術(shù)欣賞課中的德育教育
畢業(yè)論文，多少人心中的痛，過(guò)來(lái)人都體會(huì )過(guò)那種滋味。為了表示小編對畢業(yè)生們的無(wú)限同情，在這里直接送上美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文一篇!
[論文關(guān)鍵詞]美術(shù)欣賞 課堂教學(xué) 德育滲透
[論文摘要]美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分。美術(shù)欣賞教材中選編的內容多是古今中外的大師名作，具有豐富的文化內涵、藝術(shù)價(jià)值和歷史意義。通過(guò)欣賞課教學(xué)中的作品分析、講解，滲透德育教育，對學(xué)生的道德、思想品質(zhì)能夠產(chǎn)生深刻的影響。美術(shù)欣賞課中的德育滲透主要包括：愛(ài)國主義和國際主義教育、社會(huì )公德教育、“兩史一情”教育等。
所謂的德育是教育者按照一定社會(huì )或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者施加系統的影響，把一定的社會(huì )思想和道德轉化為個(gè)體的思想意識和道德品質(zhì)的教育。德育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分。德育思想是隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展而發(fā)展變化的。中國古代學(xué)校教育的“六藝”(禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數)中把“禮”放在首位。
美術(shù)是人類(lèi)創(chuàng )造的一種精神產(chǎn)品，它有別于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的音樂(lè )、語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)，是具有造型性、可觀(guān)性、靜態(tài)性的一種空間藝術(shù)。正因為有以上基本特征，美術(shù)作品首先應該是可以被人感知的。美術(shù)欣賞正是對美術(shù)作品的欣賞，通過(guò)其塑造的藝術(shù)形象感知作品的藝術(shù)美。美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分。美術(shù)欣賞課不僅有助于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養，而目有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造力和想象力，有助于培養學(xué)生高尚的情操和形成健康的審美觀(guān)。美術(shù)課堂教學(xué)特別是美術(shù)欣賞課堂教學(xué)的目的并不是把每個(gè)學(xué)生培養成專(zhuān)業(yè)人才，除了知識技能的教學(xué)外，更重要的是提高學(xué)生的興趣，進(jìn)行審美教育和情感教育，讓學(xué)生會(huì )以一種美好的心態(tài)去面對周?chē)囊磺�，面對未�?lái)。讓學(xué)生在潛移默化中接受美的熏陶，才能培養學(xué)生向往美的情感，形成高尚的道德情操。
下面，筆者根據自身教學(xué)的體會(huì )談?wù)劽佬g(shù)欣賞課中德育滲透的問(wèn)題。
一、欣賞課對學(xué)生的愛(ài)國主義和國際主義教育
高職的美術(shù)教材欣賞部分選了大量的古今中外的優(yōu)秀藝術(shù)作品。通過(guò)欣賞這些美術(shù)作品，能樹(shù)立學(xué)生的愛(ài)國主義思想和國際主義思想。高職學(xué)生大部分年齡介于十七八歲，正是求知若渴、建立理想、樹(shù)立信念的關(guān)鍵時(shí)段。例如，在課堂上講《富春山居圖》，先談到作品的來(lái)歷、藝術(shù)價(jià)值及在中國繪畫(huà)史上的地位，激發(fā)學(xué)生對此作品的珍愛(ài)之情和民族自豪感�！陡淮荷骄訄D》是元代著(zhù)名書(shū)畫(huà)家黃公望的一幅名作，是中國書(shū)畫(huà)珍品。它以長(cháng)卷的形式描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景象，布局疏密有致，以清潤的筆墨、簡(jiǎn)遠的意境，把浩渺連綿的江南山水表現得淋漓盡致，達到了“山川渾厚，草木華滋”的境界。再談作品如何經(jīng)火燒斷為兩部分：一部分在大陸，一部分在解放前流落到臺灣。這樣學(xué)生聽(tīng)后大呼可惜，遺憾之情猶然生起，表現出希望這一優(yōu)秀作品能夠早日合一為一、完好如初的渴望之情。接著(zhù)進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，讓他們知道：他們正肩負著(zhù)使祖國早日統一、山河一體的重任這樣講課就會(huì )引起學(xué)生的強烈反響，引起學(xué)生的內心共鳴。本來(lái)理論較多、容易枯燥的欣賞課，不但使學(xué)生能夠學(xué)到基本知識，同時(shí)也成為他們暢談理想、抱負的快樂(lè )時(shí)光，達到寓教于樂(lè )的教學(xué)日的，教學(xué)效果可想而知。
二、欣賞課對學(xué)生的社會(huì )公德教育
社會(huì )公德是對生活在社會(huì )中的人們最起碼、最簡(jiǎn)單的道德規范。加強社會(huì )公德要從小抓起。這個(gè)“小”既是小事情也是小時(shí)侯。人不是生而知之，而是學(xué)而知之。高職學(xué)生正，處在青年期，是更新知識，正確認識自身，樹(shù)立人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)的重要階段。他們的可塑性大，猶如一張白絹“染蒼則蒼，染黃則黃”。俗話(huà)說(shuō)“習慣成自然”。要改掉他們這些不良習慣單以家長(cháng)的千叮嚀萬(wàn)囑咐、老師的苦口婆心就顯得蒼白無(wú)力。我發(fā)現利用美術(shù)欣賞課能夠潛移默化地影響學(xué)生的氣質(zhì)、品格、意志、信念等。有人說(shuō)“一部好書(shū)能改變一個(gè)人”。同樣，一件好的藝術(shù)作品也能改變一個(gè)人。學(xué)生通過(guò)形象生動(dòng)的感性認識升華到理性認識，培養自身區分真、善、美與假、丑、惡的能力，能夠明是非、知榮辱、辨美丑、守紀律，這是一條促使學(xué)生改掉不良習慣、遵守社會(huì )公德的有效途徑。例如，在上漫畫(huà)欣賞課時(shí)就證明了這一點(diǎn)。漫畫(huà)《難以忍受》的作者通過(guò)夸張、幽默的藝術(shù)表現手法，刻畫(huà)出到處亂寫(xiě)亂畫(huà)者的丑態(tài)。學(xué)生看后捧腹大笑，之后體會(huì )到作者的立意，從而意識到自己該如何做，有的學(xué)生下課以后就用砂紙把畫(huà)在墻上的字擦掉了。這不能說(shuō)此人今后就能改掉所有的壞習慣，但最起碼這樣的課對他們觸動(dòng)很大，也就達到了我們在教學(xué)中灌輸德育教育的目的。
三、欣賞課對學(xué)生進(jìn)行“兩史一情”教育
美術(shù)作品最能體現人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的進(jìn)程，它們涵蓋了中國的歷史演變過(guò)程，無(wú)論是古代的悠久文化，還是近現代的民族抗爭、自強奮斗，都描繪得生動(dòng)詳實(shí)。在美術(shù)欣賞課中，學(xué)生通過(guò)對作品的欣賞，了解當時(shí)的社會(huì )環(huán)境和自然環(huán)境，以及所蘊含著(zhù)的豐富的歷史知識，增加了學(xué)生的愛(ài)國主義情懷。如欣賞唐代繪畫(huà)作品《步輦圖》時(shí)，可介紹我國盛唐時(shí)期的政治、經(jīng)濟、外交等唐朝至唐太宗時(shí)己經(jīng)成為東亞的盟主。政治上廣納賢才，虛心納諫，“內舉不避親，外舉不避仇”，惟才適用，慎用刑法，與少數民族通婚;經(jīng)濟上對外貿易繁榮，與多個(gè)國家建立了往來(lái)，多個(gè)民族融合。唐太宗李世民說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，膚獨愛(ài)之如一。”民風(fēng)淳樸，社會(huì )穩定。唐朝國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮、思想上的兼容并包、文化上的中外融合，創(chuàng )造出燦爛的唐文化《步輦圖》通過(guò)大批人物形象的塑造，生動(dòng)再現了唐太宗如何接見(jiàn)吐蕃族迎親使者祿東贊的莊嚴的歷史場(chǎng)面。它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見(jiàn)證，是最早反映中國漢藏民族團結和睦的歷史畫(huà)卷。學(xué)生在對這些歷史知識了解的情況下，就會(huì )對一個(gè)國家以及此國國情有所了解
美術(shù)欣賞教學(xué)是理論與實(shí)際、教與學(xué)的統一。我們不能把美術(shù)課變成德育課，單純“說(shuō)教”;也不能把“雙基”訓練課變成單純的“傳藝”，必須將思想品德教育與造型藝術(shù)的形式美聯(lián)系在一起，掌握好兩者的尺度，這樣才能體現出美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)。
參考文獻：
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[2]趙農.藝術(shù)設計史研究的史學(xué)意識.裝飾,2008,(8).
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