工藝美術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)比較
工藝美術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)比較【1】
摘 要：隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，社會(huì )分工越來(lái)越細。
過(guò)去的建筑、繪畫(huà)、雕刻是融為一體的，因此構成了過(guò)去巨大的技術(shù)與藝術(shù)融合的世界。
社會(huì )不斷發(fā)展，這樣的結合逐漸分離，形成了不同的職業(yè)，久而久之就忘了各自所存在的必然聯(lián)系。
專(zhuān)門(mén)化是歷史的必然進(jìn)程，繪畫(huà)與工藝的分化是發(fā)展，同時(shí)也意味著(zhù)退步。
本文對工藝美術(shù)與繪畫(huà)作了一個(gè)比較研究，繪畫(huà)與工藝美術(shù)相結合才能相得益彰，達到雅俗共賞，共同發(fā)展的藝術(shù)效果。
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù);繪畫(huà);比較
1 工藝美術(shù)與繪畫(huà)概念解析
1.1 工藝美術(shù)
“工藝美術(shù)”是個(gè)新興詞語(yǔ)，在中國的歷史不足百年，但它涵蓋的藝術(shù)門(mén)類(lèi)卻是最早的藝術(shù)創(chuàng )造。
在古代，工藝美術(shù)就是含有藝術(shù)價(jià)值的手工藝品;現代工藝美術(shù)為了適應社會(huì )生產(chǎn)的需要，在繼承傳統工藝的同時(shí)在品種保存和開(kāi)發(fā)、表現題材、制作材料、制作工藝上都結合了當代科學(xué)技術(shù)。
所以工藝美術(shù)不僅是指手工藝人的勞動(dòng)創(chuàng )作價(jià)值，還融合了機械化大生產(chǎn)的處理痕跡。
《中國美術(shù)詞典》中“工藝美術(shù)是造型藝術(shù)之一。以美術(shù)技巧制成的各種與實(shí)用相結合并有欣賞價(jià)值的工藝品，通常具有雙重性質(zhì)：既是物質(zhì)產(chǎn)品又具有不同程度精神方面的審美性。”由此看來(lái)，工藝美術(shù)是一個(gè)藝術(shù)的門(mén)類(lèi)，具備藝術(shù)的一切典型特征，同時(shí)它又具有較強的實(shí)用功能。
簡(jiǎn)而言之，工藝美術(shù)并不完全是一種社會(huì )意識形態(tài)的產(chǎn)品，還具有生活的目的性和使用性，是一種交叉型學(xué)科。
1.2 繪畫(huà)
繪畫(huà)在近代的藝術(shù)發(fā)展中被認為是追求純粹之美的藝術(shù)。
繪畫(huà)作為一種藝術(shù)語(yǔ)言以具象的畫(huà)面呈現在觀(guān)者面前，自由表現畫(huà)家的個(gè)性。
不同材質(zhì)、不同題材、不同表現方式能充分展示不同的內心世界，這或許就是繪畫(huà)藝術(shù)被稱(chēng)為“純藝術(shù)”的理由。
《中國美術(shù)詞典中》“繪畫(huà)是一種美術(shù)，用筆、刷、竹木削枝、刀等工具，黑墨、顏料、油脂、溶劑、稀釋劑等物質(zhì)材料，在木板、紙板、紙品、墻壁或其他的平面上，經(jīng)過(guò)構圖、造型、線(xiàn)條、色彩和明暗處理等表現手段，繪制可視的形象，并借以表情達意。”由于現代科技的發(fā)達，繪畫(huà)制作材料也不斷發(fā)達起來(lái)，不同的材料又產(chǎn)生出不同的畫(huà)種，如油畫(huà)、水彩、水粉畫(huà)、水墨畫(huà)等等。
總之，繪畫(huà)是一種在二維的平面上所進(jìn)行的視覺(jué)創(chuàng )造，是畫(huà)家對于自然空間研究的一種抽象反映。
2 工藝美術(shù)與繪畫(huà)的發(fā)展現狀
2.1 工藝美術(shù)的發(fā)展現狀
工藝美術(shù)不僅是藝術(shù)產(chǎn)品，而且是對社會(huì )生活的一種反映，既是物質(zhì)產(chǎn)品又是精神產(chǎn)品。
作為物質(zhì)產(chǎn)品在生活領(lǐng)域豐富了人們的日常生活，為我們的衣食住行提供了方便;作為精神產(chǎn)品在精神生活領(lǐng)域帶來(lái)了愉悅和情趣，為平淡的生活增光添彩。
中國古代工藝美術(shù)品的生產(chǎn)者是大量的手工藝人。
這些匠人為了養家糊口，學(xué)習一門(mén)手藝大多是從親人或者師傅那里繼承工藝，教給他們技藝的人又是從他們的師傅那里繼承而來(lái)，久而久之積累了許多代人的智慧，形成了寶貴的經(jīng)驗，所以手工藝品有一種蘊含的人文情懷。
在科技日新月異的今天，工藝美術(shù)已經(jīng)超過(guò)以手工藝為主的古代。
工藝美術(shù)品作為一種日常生活用品，在商品流通領(lǐng)域以消費品的形式流轉到消費者手中。
隨著(zhù)人們文化水平的提高，精神需求對工藝美術(shù)品也提出更高的要求，工藝美術(shù)品在市場(chǎng)機制的環(huán)境下越來(lái)越受到大眾的青睞。
大量的市場(chǎng)需求刺激了手工藝品的機器化大生產(chǎn)，形成生產(chǎn)、批發(fā)、銷(xiāo)售一體的市場(chǎng)化機制。
工藝美術(shù)品順應時(shí)代潮流，促進(jìn)了工藝美術(shù)品的市場(chǎng)流通。
但是，在機械化大生產(chǎn)的背后也出現了一系列矛盾。
工藝美術(shù)品是物質(zhì)與精神的共同載體，在大量的機器生產(chǎn)背后，出現了粗制濫造的現象，違背了早期手工藝品的審美原則。
傳統的手工藝技術(shù)流失，涌現出大批為了生活工作的流水線(xiàn)工人，這些工人不用思考產(chǎn)品的審美性，只需在短暫的培訓后做著(zhù)日復一日的重復工作。
筆者曾到莆田工藝美術(shù)城和崇武石雕城作過(guò)簡(jiǎn)單考察。
莆田工藝美術(shù)城一家木雕店的老板一邊看著(zhù)自己店里的諸多產(chǎn)品，一邊講述著(zhù)木雕生意不好做的事實(shí)。
由于大家都采用機器和流水線(xiàn)的生產(chǎn)方式，所產(chǎn)出的木雕作品幾乎一樣，而且老一輩著(zhù)名木雕藝術(shù)家逐漸老去，大多數年輕人以工錢(qián)少、活又臟又累為由很少有人再去傳承這些優(yōu)秀的木雕文化。
崇武也是同樣的現象，大量工廠(chǎng)林立，傳統的惠安青石也開(kāi)始逐漸被漢白玉所取代。
無(wú)論是木雕還是惠安石雕都是工藝美術(shù)在新時(shí)代背景下發(fā)展的一個(gè)縮影。
總之，商業(yè)化的時(shí)代背景刺激了工藝美術(shù)品市場(chǎng)，大大提升了生產(chǎn)效率，但也忽視了工藝美術(shù)品的審美性。
2.2 繪畫(huà)的發(fā)展現狀
文科爾曼說(shuō)：“作品之所以生動(dòng)，是由于他們是從藝術(shù)家的心靈自由地產(chǎn)生出來(lái)的”。
這強調了藝術(shù)繪畫(huà)的主觀(guān)性和個(gè)人性，這就把繪畫(huà)藝術(shù)的個(gè)人崇拜推崇到了極致。
繪畫(huà)在中國古代本就是知識分子階層愉悅生活抒發(fā)自己內心感情的上層建筑，尤其是自宋代以后文人畫(huà)被上升到不可超越的藝術(shù)地位，這在一定意義上降低了其他手工藝美術(shù)的社會(huì )地位。
在當今這個(gè)經(jīng)濟飛速發(fā)展的時(shí)代繪畫(huà)藝術(shù)也呈現出多元化發(fā)展態(tài)勢，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)有以下三個(gè)方面：第一，為了生活而作畫(huà)。
在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下繪畫(huà)成為一種熱門(mén)的投資方式，對繪畫(huà)作品的購買(mǎi)與收藏成了一種上層社會(huì )的主流。
畫(huà)畫(huà)本是一件畫(huà)家主動(dòng)思考的工作，在激烈的藝術(shù)品市場(chǎng)競爭中，購買(mǎi)者的思想占據了繪畫(huà)作品的主流。
第二，追求純粹的精神世界。
繪畫(huà)脫離生活，這些藝術(shù)家遠離生活，甚至窮困潦倒，堅持自我，拋開(kāi)實(shí)用和銷(xiāo)售的任何目的，做一個(gè)全心全意的繪畫(huà)愛(ài)好者。
第三，學(xué)院派老師在自己的工作同時(shí)，在自己的藝術(shù)道路上也在堅持著(zhù)，很符合儒家思想文化的中庸思想。
在這個(gè)文化多元的年代有不同的繪畫(huà)審美標準、不同的藝術(shù)風(fēng)格。
當代藝術(shù)的發(fā)展對繪畫(huà)造成了一定的沖擊力，過(guò)度市場(chǎng)化也使繪畫(huà)作品創(chuàng )作進(jìn)入一種混亂狀態(tài)。
同時(shí)，高度集中的學(xué)院派教育有發(fā)展也有束縛，看似百花齊放，實(shí)則形勢嚴峻。
繪畫(huà)脫離生活是具有很高藝術(shù)價(jià)值的保障。
人們所稱(chēng)頌的繪畫(huà)大師的作品的純粹性幾乎與生活分離，離平凡的生活越遠就越讓人感到高級深奧，這是真正繪畫(huà)藝術(shù)家的思維方式嗎?繪畫(huà)作品是不能重復的，是一代又一代人的杰作，不是廉價(jià)文化。
3 工藝美術(shù)與繪畫(huà)的相互關(guān)聯(lián)
工藝美術(shù)與繪畫(huà)是兩個(gè)不同性質(zhì)的藝術(shù)品種，卻常常被混為一談。
究其原因，工藝美術(shù)與繪畫(huà)確有很深的關(guān)聯(lián)。
工藝美術(shù)基礎包括繪畫(huà)、裝飾和工藝。
從概念上不難發(fā)現繪畫(huà)是一種純粹的藝術(shù)而工藝美術(shù)是具有功能性的生活藝術(shù)，工藝美術(shù)通過(guò)繪畫(huà)達到裝飾目的，繪畫(huà)把客觀(guān)對象作為描繪對象。
工藝美術(shù)現階段的發(fā)展趨勢過(guò)分強調功能性以及批量生產(chǎn)，忽視了產(chǎn)品的審美價(jià)值。
繪畫(huà)在現階段的發(fā)展中遠離生活，單純地作為一種上層建筑而孤立存在，是名副其實(shí)的“純藝術(shù)”。
這就要求我們用“大美術(shù)”的眼光來(lái)看待問(wèn)題，美是來(lái)源于生活的，對工匠進(jìn)行基礎的美術(shù)培訓工作，鼓勵繪畫(huà)反映現實(shí)生活，而并非那些似是而非的當代藝術(shù)。
繪畫(huà)的發(fā)展需要創(chuàng )新，并非廉價(jià)文化。
綜上所述，工藝美術(shù)與繪畫(huà)都是美術(shù)的范疇，工藝美術(shù)改變著(zhù)我們的生活，是一種物質(zhì)與精神的共同載體。
繪畫(huà)是一種高雅的意識形態(tài)，二者有區別也有聯(lián)系。
在社會(huì )文化多元化的時(shí)代，在發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題可以相互借鑒，以求達到藝術(shù)與工藝的完美結合。
參考文獻：
[1] 尚剛.中國工藝美術(shù)史新編[M].高等教育出版社，2007.
[3] 柳宗悅.工藝文化[M].廣西師范大學(xué)出版社，2006.
[2] 田自秉.工藝美術(shù)概論[M].知識出版社出版，1991.
工藝美術(shù)的進(jìn)步與演化【2】
【摘 要】我國的工藝美術(shù)歷史悠久，技藝精湛，琳瑯滿(mǎn)目，是一個(gè)多姿多彩，百花齊放的大花園，自然，它留給當代的傳統工藝美術(shù)資源也是數不勝數的， 現今的我們除了要很好的保護歷史 文化遺產(chǎn)，還要很好的與當代設計相結合，將傳統的工藝美術(shù)資源以另一種方式傳承下去。
現今的社會(huì )是一個(gè)不斷前進(jìn)，不斷發(fā)展的社會(huì )，如今的世界充滿(mǎn)了各種高科技產(chǎn)品，工 藝制造技術(shù)也日漸成熟化和高科技化，國家的建設迅速的發(fā)展著(zhù)，特別是近幾十年來(lái)，隨著(zhù)中國改革開(kāi)放的深入和經(jīng)濟全球化趨勢的日益顯著(zhù)。
【關(guān)鍵詞】工藝美術(shù);進(jìn)步
我國的工藝美術(shù)歷史悠久，技藝精湛，琳瑯滿(mǎn)目，是一個(gè)多姿多彩，百花齊放的大花園,自然，它留給當代的傳統工藝美術(shù)資源也是數不勝數的， 現今的我們除了要很好的保護歷史文化遺產(chǎn)，還要很好的與當代設計相結合，將傳統的工藝美術(shù)資源以另一種方式傳承下去。
現今的社會(huì )是一個(gè)不斷前進(jìn)，不斷發(fā)展的社會(huì )，如今的世界充滿(mǎn)了各種高科技產(chǎn)品，工藝制造技術(shù)也日漸成熟化和高科技化，國家的建設迅速的發(fā)展著(zhù)，特別是近幾十年來(lái)，隨著(zhù)中國改革開(kāi)放的深入和經(jīng)濟全球化趨勢的日益顯著(zhù)。
隨著(zhù)不斷提高的生活水平，人們的在精神上也期待著(zhù)提高，繼而審美要求也在不斷的提高，所以，對于現代化的設計已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的功能上的滿(mǎn)足大眾，對其裝飾性的功能要求也有所提高，說(shuō)到裝飾性，傳統的工藝美術(shù)資源就越來(lái)越顯現出它重要的地位。
工藝美術(shù)是藝術(shù)的一種，也是和社會(huì )生產(chǎn)有直接聯(lián)系的物質(zhì)文化之一。
它具有精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的雙重屬性。
工藝美術(shù)，這里說(shuō)的是一個(gè)廣義的概念，它包括人們的衣食住行等生活各個(gè)方面的美術(shù)加工，也就是對人們的生活用品和生活環(huán)境的美化。
從工藝美術(shù)的用途 分，有生活日用品和裝飾欣賞品;從工藝美術(shù)的制作分，有手工制品，機器產(chǎn)品和電腦產(chǎn)品;從工藝美術(shù)的性質(zhì)分，有傳統工藝，民間工藝和現代工藝。
通常是以材料來(lái)分類(lèi)的，如染織工藝，陶瓷工藝，金屬工藝，漆器工藝，木工藝，玻璃工藝，塑料工藝等。
就工藝的創(chuàng )造過(guò)程來(lái)說(shuō)，它包括設計和制作兩個(gè)階段。
所以，工藝美術(shù)及不只是手工制作或傳統制品。
從工藝美術(shù)的用途分，有生活日用品和裝飾欣賞品;從工藝美術(shù)的制作分，有手工制品，機器產(chǎn)品和電腦產(chǎn)品;從工藝美術(shù)的性質(zhì)分，有傳統工藝，民間工藝和現代工藝。
通常是以材料來(lái)分類(lèi)的，如染織工藝，陶瓷工藝，金屬工藝，漆器工藝，木工藝，玻璃工藝，塑料工藝等。
就工藝的創(chuàng )造過(guò) 程來(lái)說(shuō)，它包括設計和制作兩個(gè)階段。
所以，工藝美術(shù)及不只是手工制作或傳統制品。
它和我們的日常生活是密切相關(guān)的。
一個(gè)好的設計師，不僅要掌握當今工藝美術(shù)的特點(diǎn)，還要熟知古代工藝美術(shù)的博大精深，這樣才能真正把古代的工藝美術(shù)融合到現代去，設計出的作品才會(huì )有生命。
作為新一代的我們，要將富有民族多元化特色的元素有機的融合到所設計的產(chǎn)品中，也要吸收國外文化元素和設計靈感，不能把思想局限在自己生長(cháng)的險隘空間里。
所以，傳統工藝美術(shù)也要進(jìn)行多元化發(fā)展，要與時(shí)俱進(jìn)，希望在與現代科學(xué)技術(shù)，現代文明，現代工業(yè)設計相結合后，傳統的工藝美術(shù)以新的多樣的形式存在著(zhù)，帶著(zhù)特有的時(shí)代特色，為人們的生活服務(wù)，并影響著(zhù)人們的生活，它可以向世界展示一個(gè)悠久歷史的中國，也可以展現別具一格的海派設計風(fēng)格。
總結，對于歷史，我們要理性地對待，取其精華，去其糟粕;對于傳統的工藝美術(shù)資源，我們也應當以這樣的態(tài)度去對待，將其中落后腐朽的舍棄， 將其精華與現代設計相結合，與生活結合，以生活本身為出發(fā)點(diǎn)，回歸生活，以另一種形式，一種富有時(shí)代特色的形式，將優(yōu)秀的工藝美術(shù)資源傳承發(fā)揚下去。
并不斷吸收名族多元化的設計來(lái)源，使中國工藝美術(shù)走上國際化的道路。
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