淺析話(huà)語(yǔ)分析的兩個(gè)視角論文
一、引言
1952年，美國結構主義語(yǔ)言學(xué)家Harris第一次提出了“話(huà)語(yǔ)分析”的概念。20世紀70年代，話(huà)語(yǔ)分析開(kāi)始進(jìn)入語(yǔ)言學(xué)家研究的視野，并不斷得到發(fā)展，成為當代語(yǔ)言學(xué)研究發(fā)展的一個(gè)趨勢�！笆褂弥械恼Z(yǔ)言即話(huà)語(yǔ)，話(huà)語(yǔ)不僅指為了達到交際目的，在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合所使用的口頭或書(shū)面語(yǔ)言，也指一種社會(huì )實(shí)踐和過(guò)程；它不僅可以用來(lái)傳遞信息，交流思想，表達情感，反映社會(huì )現象，更可以對社會(huì )進(jìn)行構建。話(huà)語(yǔ)作為社會(huì )實(shí)踐，深入到社會(huì )的各個(gè)層面，體現著(zhù)權利和意識形態(tài)�！雹僭�(huà)語(yǔ)分析關(guān)注特定語(yǔ)境下超出句子范圍的意義，與人類(lèi)生活世界中的社會(huì )文化、權利、意識形態(tài)以及世界政治等領(lǐng)域的結合，使語(yǔ)言意義具有了社會(huì )屬性。當今語(yǔ)言學(xué)界對話(huà)語(yǔ)的研究大致可以分為批評話(huà)語(yǔ)分析（CDA）和積極話(huà)語(yǔ)分析（PDA）。
批評話(huà)語(yǔ)分析通過(guò)分析語(yǔ)篇的語(yǔ)言特點(diǎn)和其社會(huì )歷史背景來(lái)揭示語(yǔ)言結構背后的權利意識形態(tài)，從“批判”“否定”和“揭露”揭示話(huà)語(yǔ)的立場(chǎng)和權利以及意識形態(tài)的內在聯(lián)系，目的在于消除不平等現象，解構現有的社會(huì )體制，它建立在解構主義的哲學(xué)基礎上，分析過(guò)于側重政治，重視批評，因此其后果含有消極成分。積極話(huà)語(yǔ)分析以“友善”“寬松”“和諧”的態(tài)度來(lái)分析話(huà)語(yǔ)，以“否定“和“肯定”相結合的批判性方法，引導讀者朝著(zhù)正面的方向思考，以“建設性”和和平語(yǔ)言學(xué)為目標，構建美好未來(lái)，對社會(huì )發(fā)展具有積極意義。②本文將從動(dòng)機、語(yǔ)料選擇、理論基礎和分析方法這幾個(gè)方面著(zhù)手比較批評話(huà)語(yǔ)分析和積極話(huà)語(yǔ)分析的異同，探討批評話(huà)語(yǔ)分析和積極話(huà)語(yǔ)分析存在的優(yōu)勢和不足，從而充分認識話(huà)語(yǔ)分析未來(lái)的走向。
二、批評話(huà)語(yǔ)分析和積極話(huà)語(yǔ)分析
批評話(huà)語(yǔ)分析是20世紀70年代末80年代初興起于歐洲的一種話(huà)語(yǔ)分析方法，最早由R.Fowler等人提出。批評話(huà)語(yǔ)分析把語(yǔ)言看作是一種社會(huì )實(shí)踐，既能促進(jìn)社會(huì )再生，也能促進(jìn)社會(huì )轉型，它是以Halliday的系統功能語(yǔ)言學(xué)為理論依據的。批評話(huà)語(yǔ)分析將語(yǔ)言分析理論和社會(huì )分析理論相結合，分析社會(huì )實(shí)踐中的話(huà)語(yǔ)和其他因素的辯證關(guān)系，特別關(guān)注社會(huì )生活在話(huà)語(yǔ)中的變化及語(yǔ)言符號和其他社會(huì )因素之間的關(guān)系是如何改變的，既注重話(huà)語(yǔ)的分析，又注重話(huà)語(yǔ)中社會(huì )因素的分析，這里“批評”的衍生含義為“評價(jià)”“評論”“解釋”以及“揭示意識形態(tài)和社會(huì )之間存在的隱含關(guān)系”，即語(yǔ)言、權利和意識形態(tài)之間的關(guān)系。③因此，批評話(huà)語(yǔ)分析不可避免地會(huì )產(chǎn)生一些消極的后果，比如過(guò)于側重政治和批評，對社會(huì )產(chǎn)生消極的影響。
1999年，在伯明翰召開(kāi)的批評話(huà)語(yǔ)分析國際研討會(huì )上，悉尼的J.R.Martin教授提出了一個(gè)全新的命題——積極話(huà)語(yǔ)分析。針對批評話(huà)語(yǔ)分析的不足，Martin認為語(yǔ)言分析的對象不應該只是含有一些不平等現象的“壞新聞（bad news）”，還應包括以積極的態(tài)度和視野主張和平和平等的“好新聞（good news）”。他還認為“批評話(huà)語(yǔ)分析的中心是強權統治，揭露了話(huà)語(yǔ)中自然蘊含的權勢，使人在一定程度上想反抗權勢。作為批評話(huà)語(yǔ)分析的補充和擴展，我們應該關(guān)注人們如何團結在一起，不通過(guò)反抗而使權利重新分配，使自己在社會(huì )上有空間生存，這就是社區團體概念，是積極話(huà)語(yǔ)分析所關(guān)注的核心”④。
三、批評話(huà)語(yǔ)分析和積極話(huà)語(yǔ)分析的對比
朱永生認為，積極話(huà)語(yǔ)分析主要從動(dòng)機和方法（包括語(yǔ)料選擇和分析方法）兩個(gè)大的方面對批評話(huà)語(yǔ)分析進(jìn)行了反撥。{5}盡管批評話(huà)語(yǔ)分析和積極話(huà)語(yǔ)分析是話(huà)語(yǔ)分析的兩支，但二者在動(dòng)機、語(yǔ)料選擇、分析方法等方面存在較大差異。
（一）動(dòng)機
在動(dòng)機上，批評話(huà)語(yǔ)分析和積極話(huà)語(yǔ)分析有著(zhù)極大的區別。批評語(yǔ)言學(xué)對所分析的社會(huì )事實(shí)一般都采取揭露和批評的態(tài)度，話(huà)語(yǔ)分析的內容幾乎就是對權利因素的分析，揭示語(yǔ)言、權利和意識形態(tài)之間的關(guān)系，會(huì )產(chǎn)生消極的后果。而Martin等人認為，僅僅滿(mǎn)足于批評和揭露是解決不了實(shí)際問(wèn)題的，他主張話(huà)語(yǔ)分析應該采取積極友好的態(tài)度。這種態(tài)度不僅適用于自己和自己一方的人，也適用于自己的對立一方，其目標在于朝著(zhù)“和平語(yǔ)言學(xué)”的方向努力，最終建成一個(gè)寬松、和諧、共處的人類(lèi)社會(huì )。換句話(huà)說(shuō)，積極話(huà)語(yǔ)分析既注重研究權利因素對話(huà)語(yǔ)的影響，更注重社團精神，“和解”和“一致”兩個(gè)詞語(yǔ)出現在積極話(huà)語(yǔ)分析里的頻率相當高。⑥
（二）語(yǔ)料選擇
在語(yǔ)料的選擇上，二者也存在很大不同。批評話(huà)語(yǔ)分析的主要分析對象為新聞?wù)握Z(yǔ)篇，主要揭示話(huà)語(yǔ)中陰暗的一面，目的在于揭露語(yǔ)篇中利益的不均衡和權利的斗爭等，進(jìn)行消極的批評。例如分析新聞事件，通過(guò)研究事件與篇章是怎樣源于權利關(guān)系和權利斗爭，又是怎樣在意識形態(tài)上受這種權利關(guān)系和權利斗爭塑造的。而積極話(huà)語(yǔ)分析的主要研究對象為外交、斡旋、談判和咨詢(xún)等，例如政府首腦的致辭和演講詞、新聞發(fā)布會(huì )等。在這些話(huà)語(yǔ)中，最受重視的是那些包含弱勢群體的語(yǔ)篇。通過(guò)對此類(lèi)語(yǔ)篇中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)的分析，積極尋求解決方法，引導人們建立更加和諧友善的工作環(huán)境�？梢哉f(shuō)，批評話(huà)語(yǔ)分析意在結構，而積極話(huà)語(yǔ)分析意在建構。⑦
（三）理論基礎和分析方法
批評話(huà)語(yǔ)分析在本質(zhì)上是以Halliday的系統功能語(yǔ)言學(xué)為理論基礎和分析方法的，包括系統功能語(yǔ)法中語(yǔ)言的三大元理論功能，即系統理論、社會(huì )符號學(xué)理論和評價(jià)理論。在分析方法上，批評話(huà)語(yǔ)分析的有效工具是元功能思想，即概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能，可有效揭示話(huà)語(yǔ)中隱含的權利關(guān)系和意識形態(tài)。⑧
在分析方法上，積極話(huà)語(yǔ)有“三多”特點(diǎn)：一是“多模式的”，即既研究語(yǔ)言符號系統本身的作用，又研究圖畫(huà)、照片、背景音樂(lè )等非語(yǔ)言符號系統的使用對意識形態(tài)的影響；二是“多層次的”，即從語(yǔ)音、詞匯語(yǔ)法和語(yǔ)義等不同層次對語(yǔ)篇進(jìn)行分析；三是“多功能的”，即應用Halliday的三大純理功能思想，從概念功能出發(fā)研究投射和擴展及物性系統和語(yǔ)態(tài)系統中的互補，從人際功能出發(fā)研究評價(jià)成分對人際關(guān)系建立和維持所發(fā)揮的作用，從語(yǔ)篇功能出發(fā)研究引語(yǔ)等成分在主位結構中的分布。⑨
（四）哲學(xué)基礎
在哲學(xué)基礎方面，批評話(huà)語(yǔ)分析和積極話(huà)語(yǔ)分析是基本一致的。批評話(huà)語(yǔ)分析這種理論反對一切意識形態(tài)，認為電視、報刊等都是意識形態(tài)，都是為統治階級利益服務(wù)的國家機器，本質(zhì)是壓抑人性，因此需要得到診斷，接受批評。⑩積極話(huà)語(yǔ)并沒(méi)有完全否定批評話(huà)語(yǔ)分析，以Martin為代表的積極話(huà)語(yǔ)分析學(xué)家們不把語(yǔ)言看成是上層建筑，而是社會(huì )基礎。積極話(huà)語(yǔ)分析在批評話(huà)語(yǔ)分析的基礎上主張采用更加積極向上的態(tài)度對待各種社會(huì )矛盾和不公平現象，以積極的態(tài)度來(lái)解決各種社會(huì )沖突，既研究權利因素對話(huà)語(yǔ)的影響，也更注重通過(guò)話(huà)語(yǔ)分析構建一個(gè)和諧的社會(huì )。
四、結語(yǔ)
通過(guò)以上的對比分析，我們可以看出批評話(huà)語(yǔ)分析和積極話(huà)語(yǔ)分析這兩種話(huà)語(yǔ)分析方法在語(yǔ)料選擇、動(dòng)機、理論基礎和分析方法上存在著(zhù)很大的差異。批評話(huà)語(yǔ)側重于政治和批評，態(tài)度消極，旨在揭示語(yǔ)言、權利和意識形態(tài)之間存在的關(guān)系；積極話(huà)語(yǔ)分析采取積極的態(tài)度，以和平語(yǔ)言學(xué)為目標，既研究權利因素對話(huà)語(yǔ)的影響，更注重以此構建一個(gè)和諧的社會(huì )。目前，積極話(huà)語(yǔ)分析還處在起步階段，但它對批評話(huà)語(yǔ)分析的批評和補充，使二者在一定程度上互補，彌補了各自存在的缺陷，使得話(huà)語(yǔ)分析的內容更加豐富。
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�、� 吳娟：《淺析批評話(huà)語(yǔ)分析和積極話(huà)語(yǔ)分析》，《青年文學(xué)家》
�、� 辛斌：《略論批評語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)社會(huì )學(xué)背景》，《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》
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