當代大學(xué)生感恩意識缺失的倫理學(xué)分析論文

　　作為中華民族傳統美德的感恩是重要的倫理規范。當代大學(xué)生感恩意識缺失，在社會(huì )生活中缺乏對國家的感恩之心，家庭生活中表現出漠視親恩，在校園學(xué)習中表現出漠視師恩，在人際交往中表現出漠視友恩。大學(xué)生之所以感恩意識缺失，是因為社會(huì )功利化、價(jià)值觀(guān)念多元化導致大學(xué)生感恩文化的斷層，家庭中愛(ài)的錯位和感恩教育的不作為導致大學(xué)生感恩意識缺失，學(xué)校教育手段和評價(jià)體系單一化引起感恩行為缺失，學(xué)校道德教育的僵化反襯感恩實(shí)踐的欠缺。為了重塑大學(xué)生的感恩意識，應當從五個(gè)方面入手：加強道德教育，弘揚感恩文化;開(kāi)展責任教育，樹(shù)立感恩意識;構建評價(jià)體系，督促感恩行為;實(shí)施“五愛(ài)”教育，豐富感恩實(shí)踐;整合育人資源，營(yíng)造感恩氛圍。

　　何謂感恩?感恩即感激別人對自己的恩德[1]。感恩是中國傳統文化中的基本倫理規范，是社會(huì )情感調節的重要手段，是中國傳統倫理道德的重要內核，亦是中國文化思想體系中最具活力、最有時(shí)代價(jià)值的內容之一。就中國傳統感恩倫理觀(guān)解析，感恩包括一個(gè)人對先祖、父母、師友的敬重，對兄弟姊妹的關(guān)愛(ài)，對國家和君主的忠誠以及對天地自然的敬畏等等。感恩是人的重要德性之一。所謂德性，誠如江暢教授在《德性論》中所言，“德性”是人的道德品質(zhì)，是指人們?yōu)橹\求更好的生存而運用自己的理智和智慧培育的，以心理定勢對人的活動(dòng)發(fā)生作用，從而使人的活動(dòng)成為善的品質(zhì)[2]。感恩正是一個(gè)人在生活中體現出來(lái)的一種善品質(zhì)，是一個(gè)人心靈中情感、能力和品質(zhì)的集中體現。但在現代社會(huì )中，人們感恩意識的缺失已經(jīng)成為一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。這對于一個(gè)作為國家棟梁的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，其意識的缺失更是關(guān)涉社會(huì )主義事業(yè)建設的重大問(wèn)題，值得我們深入探討。

　　一、當代大學(xué)生感恩意識缺失的表現

　　感恩可從兩個(gè)層面理解，一是知恩，即心存感恩之念，對他人的幫助心存善念;二是報恩，即盡最大努力去回報恩人，反饋社會(huì )。不否認，當代大學(xué)生的主流是積極向上的，有正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。但不諱言，有不少大學(xué)生感恩意識缺失，因而造成了諸多不良社會(huì )影響。其主要表現如下：

　　1.在社會(huì )生活中缺乏對國家的感恩之心。馬克思曾指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現實(shí)性上它是一切社會(huì )關(guān)系的總和�！盵3]對于青年學(xué)生的培養，國家給予了全力支持。僅經(jīng)濟方面，國家每年給予獎、助學(xué)金的學(xué)生占在校大學(xué)生比例就接近40%，同時(shí)還設立有生源地助學(xué)貸款、國家助學(xué)貸款等等。國家做出的承諾是，不讓一名大學(xué)生因家庭經(jīng)濟困難而輟學(xué)。但是，部分大學(xué)生對國家的關(guān)愛(ài)表現出冷漠，甚至有學(xué)生認為獲得幫助是理所當然的。還有極少數大學(xué)生畢業(yè)后拒還國家貸款。部分學(xué)生缺乏愛(ài)國情懷和責任感、使命感，片面看待社會(huì )現象，在就業(yè)和擇業(yè)方面僅考慮個(gè)人的利益和前途，沒(méi)有把自己的前途和國家的命運聯(lián)系起來(lái)。他們選擇工作單位的標準是工資高、福利待遇好、工作環(huán)境輕松、發(fā)展前途大等，祖國的需要、西部及欠發(fā)達地區對人才的渴望并沒(méi)有喚起他們的責任感和使命感以及回報國家的感恩意識。

　　2.在家庭生活中表現出漠視親恩�！鞍偕菩�為先”�！靶⒌馈笔侵袊鴤鹘y倫理道德的重要內容。常言父母恩重如山。但在現實(shí)生活中很多大學(xué)生卻不理解這一點(diǎn)。就此，易信于2016年10月發(fā)布的一項“親情溝通調研”大數據顯示：只有不到一成的大學(xué)新生會(huì )每天往家里打電話(huà)，不到三成的大學(xué)生會(huì )想家。其中關(guān)于“與父母電話(huà)溝通頻次”的數據顯示，44%的大學(xué)生會(huì )與父母保持每周一次的通話(huà)頻次，26%的大學(xué)生每周會(huì )打多次電話(huà)，僅有7%的大學(xué)生每天給父母打電話(huà)。大學(xué)生不感父母恩，首先表現為不珍惜學(xué)習機會(huì )，諸如抄襲作業(yè)、沉迷網(wǎng)絡(luò )、上課玩手機、曠課等現象較為突出;其次表現為不珍惜生命。大學(xué)生因情感、學(xué)業(yè)、心理壓力等問(wèn)題而導致自殺率一直居高不下，令父母痛心;最為嚴重的就是不少大學(xué)生有事無(wú)事傷害父母，如2016年2月，北京大學(xué)學(xué)生吳謝宇弒母案便是特例，吳謝宇成績(jì)優(yōu)秀，曾是北大自主招生第二名，其中浸潤著(zhù)父母的辛苦培育。但吳謝宇卻因錢(qián)物殘忍地殺害了自己的母親。這一典型事例折射出的大學(xué)生倫理道德缺失現象令人痛心。

　　3. 在校園學(xué)習中表現出漠視師恩。中國傳統倫理講究尊師重道�！耙蝗諡閹�，終身為父”，對師長(cháng)的尊重相等于父母。近年來(lái)，大學(xué)校園中師生關(guān)系越來(lái)越淡漠，當我們試圖從道德角度對大學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候，往往會(huì )遭遇“權利義務(wù)式”的質(zhì)疑。很多學(xué)生認為，老師教學(xué)是自己用學(xué)費“購買(mǎi)”的“服務(wù)”，因此不尊重老師，與老師見(jiàn)面不問(wèn)好、不遵守課堂紀律、考試舞弊等現象時(shí)有發(fā)生。大學(xué)生不懂得尊師重道，部分學(xué)生甚至認為學(xué)校制定的學(xué)習紀律限制了他們的“自由”，因而將老師置于對立面，甚至對對自己要求嚴格的老師懷恨在心。近年來(lái)，媒體報到了多宗弒師案，如2012年江蘇科技大學(xué)學(xué)生因掛科殘忍殺害任課教師事件，引人深思。眾所周知，學(xué)校是學(xué)生成長(cháng)、成才的搖籃，培養高素質(zhì)人才是學(xué)校中心工作，但較多大學(xué)生對老師的培育之恩并不感激，不少學(xué)生對老師，甚至整個(gè)學(xué)校言之以怨、施之以恨，以致于畢業(yè)生離校時(shí)破壞學(xué)校設施、損壞學(xué)校聲譽(yù)等行為屢禁不止。

　　4.在人際交往中表現出漠視友恩。友情是連結人與人之間的良好紐帶，是人與人之間交往的潤滑劑。要處理好人際關(guān)系，首先需懂得感恩朋友。當代大學(xué)生絕大多數是90年代獨生子女，特殊的成長(cháng)環(huán)境造成了他們獨立自主的行為方式，同時(shí)也形成了他們的較強自我意識。因而他們在行為處事時(shí)大多以自我為中心，凸顯“我”的地位與價(jià)值，“我”成為道德認知、批判和選擇的“原點(diǎn)”。這種自我意識、權利意識廣泛滲透于大學(xué)生人際關(guān)系的道德認知和道德批判中，表現為不顧及他人的感受，對幫助過(guò)自己的人不懂感恩，對需要幫助的人不懂施恩。且普遍表現為在人際交往中功利主義明顯，以“利”來(lái)衡量朋友交往，表現出對友恩的漠視，甚至由此導致惡性的事件的發(fā)生。2008年，武漢某高�！耙浑p臭襪子”事件、2013年復旦大學(xué)“宿舍投毒”案、2014年廣西某大學(xué)曹某投毒案等案例，即屬此例。

　　二、當代大學(xué)生感恩意識缺失的成因

　　當代大學(xué)生感恩意識缺失的原因，與其生長(cháng)的家庭環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境和社會(huì )大環(huán)境密切相關(guān)。具體而言，主要原因如下：

　　1.社會(huì )功利化、價(jià)值觀(guān)念多元化導致大學(xué)生感恩文化的斷層。急劇的社會(huì )變遷正改變著(zhù)傳統的感恩文化。盡管傳統倫理觀(guān)念對感恩意識非常強調，但是現代很多人卻將傳統的人倫道德視為徹底的封建意識，使得“滴水之恩當涌泉相報”等優(yōu)良傳統受到了極大沖擊。中國傳統美德的感恩觀(guān)和感恩教育在這個(gè)大環(huán)境中受到了很大影響。在當前社會(huì )轉型期間，我國市場(chǎng)機制尚未健全、法制法規建設有待進(jìn)一步完善，營(yíng)私舞弊的現象屢有發(fā)生，加上市場(chǎng)經(jīng)濟對物質(zhì)利益的片面強調從而誘發(fā)拜金主義、利己主義，因此導致傳統倫理道德的沒(méi)落以及整個(gè)社會(huì )道德?tīng)顩r的滑坡。這些負面效應嚴重沖擊著(zhù)大學(xué)生的思想意識，最終形成了他們以自我利益為中心的人生觀(guān)�？梢哉f(shuō)，正是社會(huì )的功利化導致當代大學(xué)生感恩意識逐步缺失。

　　2.家庭中愛(ài)的錯位和感恩教育的不作為導致大學(xué)生感恩意識缺失。家庭教育在學(xué)生行為習慣和道德品質(zhì)的形成方面起著(zhù)關(guān)鍵作用。千年流傳的“有其父必有其子”的說(shuō)教即說(shuō)明了父母的言行舉止對子女成長(cháng)的重要性。家庭教育的好壞直接關(guān)系著(zhù)一個(gè)人道德品質(zhì)的形成，大學(xué)生的感恩意識也是在家庭教育的潛移默化中逐漸形成的，學(xué)校只是在此基礎上的進(jìn)一步補充和深化。然而目前我國家庭教育中普遍存在重智輕德的短視行為，因而忽視道德教育。雖然很多家庭摒棄了“戒尺”教育等落后手段，然而語(yǔ)言戒尺、冷暴力對學(xué)生的心理影響更為嚴重。這些偏失的教育、功利化的學(xué)習方式造成學(xué)生感恩意識缺失。此外，獨生子女在成長(cháng)中，容易受到家庭的溺愛(ài)和縱容，家庭無(wú)原則的給予恰使孩子人格扭曲，長(cháng)大后其感恩意識自然淡漠。自然而然將父母對自己的付出看成是天經(jīng)地義，自然難對父母萌生感激之情，甚至墮落成“對人不感激、對事不滿(mǎn)意、對物不憐惜、對己不嚴格”的情感荒漠一族。

　　3.學(xué)校教育手段和評價(jià)體系單一化引起感恩行為缺失。在高唱“素質(zhì)教育”的今天，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)仍然僅靠標準單一的考試成績(jì)決定。這種單一性的評價(jià)模式讓學(xué)校在教育中只注重知識灌輸而忽視道德培養�！拔逵�并舉，道德為首”并未得到較好的落實(shí)，學(xué)生道德教育缺乏科學(xué)有效的評價(jià)標準。長(cháng)期以來(lái)，學(xué)生的道德教育被忽視，從而導致不少學(xué)生缺乏基本的倫理道德。在“你應該或必須怎樣做”這種自上而下的強勢話(huà)語(yǔ)模式下，教育者和被教育者之間缺乏必要的情感交流，使學(xué)生不知情感和責任為何物，再加上大學(xué)生的逆反心理作用，從而加劇了大學(xué)生感恩意識的缺失。教育理論認為，教育的方式包括“自律”和“他律”，就是說(shuō)，一個(gè)人善的德性形成，除了自我養成教育外，還需要制度與機制的約束。但在目前，社會(huì )和高校對大學(xué)生感恩意識和行為的評價(jià)機制是不夠完善的，比如沒(méi)有設立獎懲機制，學(xué)生知恩不報甚至恩將仇報等行為得不到應有的懲罰，在一定程度上助長(cháng)了感恩意識淡漠的形成。

　　4.學(xué)校道德教育的僵化反襯感恩實(shí)踐的欠缺。在當前大學(xué)道德教育中，傳統倫理中的孝敬觀(guān)念在現實(shí)生活中并沒(méi)有引起足夠的重視，并且道德認知與道德實(shí)踐相脫離。教師以“自我為中心”采取灌輸為主的德育方法，不注重道德意識的內化，將道德教育只作為一種工具，以知識考試代替精神升華，將價(jià)值教育簡(jiǎn)化為“知識的記憶”，只注重道德認知的教育而忽視道德情感的培育，使感恩道德教育越加僵化。然而道德修養是以人的日常生活、人的本性為基礎的，倘若人為抽掉了這個(gè)基礎奢談道德教育，那么，這種道德教育無(wú)疑成了空中樓閣。隨著(zhù)高校逐步走向社會(huì )化，大學(xué)生價(jià)值觀(guān)日益走向多元化和相對化，由于學(xué)校道德教育的僵化，導致教師們不能及時(shí)幫助大學(xué)生解決道德困惑，也就難有豐富多彩的感恩實(shí)踐活動(dòng)，從而導致師生關(guān)系緊張。這些都使得大學(xué)生道德虛無(wú)感由然而生，進(jìn)而使他們感恩觀(guān)難以養成。

　　三、增強大學(xué)生感恩意識的對策

　　感恩意識的缺失導致人與人之間情感冷漠，把人引向是非不辨、善惡顛倒的深淵。因此，培養大學(xué)生的感恩意識是我們亟待解決的課題。它不僅有利于大學(xué)生形成知恩、感恩的良好道德品質(zhì)和行為習慣，塑造完美道德人格，而且有利于社會(huì )主義和諧社會(huì )的發(fā)展。

　　1. 加強道德教育，弘揚感恩文化。中國傳統文化是以“求善”“踐仁”為目標的“倫理型”文化。我們必須清醒認識到，人類(lèi)無(wú)法割斷與傳統文化的聯(lián)系，正是傳統的一切造就了今天的我們。培養大學(xué)生的感恩意識，首先是要培養他們對民族文化的熱愛(ài)。高校要培養大學(xué)生良好的社會(huì )道德品質(zhì)，對廣大學(xué)生進(jìn)行社會(huì )主義、集體主義、愛(ài)國主義教育，學(xué)校應開(kāi)設“傳統文化大講堂”，引導學(xué)生學(xué)習和品讀中國傳統文化，互愛(ài)互敬，修身養德，努力提升大學(xué)生的道德水平和文明素養。同時(shí)還要組織開(kāi)展道德教育系列活動(dòng)，通過(guò)舉辦諸如讀書(shū)征文比賽、志愿服務(wù)活動(dòng)、道德知識競賽、道德先鋒人物評選等活動(dòng)，在校園中弘揚感恩文化，引導學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀(guān)，能夠知恩、感恩、報恩。

　　2.開(kāi)展責任教育，樹(shù)立感恩意識。高校要開(kāi)展大學(xué)生責任主題教育，提高大學(xué)生的責任意識，通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展明確大學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會(huì )中的責任，讓他們更深刻領(lǐng)會(huì )到社會(huì )、學(xué)校和家庭給予的幫助，培養學(xué)生的感恩意識。比如有的大學(xué)在工作實(shí)踐中形成了“責任主題教育”活動(dòng)體系，這主要包括“五個(gè)一活動(dòng)”：算一算感恩帳，測算學(xué)校、父母為教育培養學(xué)生的投入;寫(xiě)一寫(xiě)感恩話(huà)，寫(xiě)出對學(xué)校、父母的感情;做一次家務(wù)活動(dòng)，體會(huì )父母的辛苦付出;在校園做一次義務(wù)勞動(dòng)，通過(guò)自己的打掃創(chuàng )造漂亮的校園環(huán)境;參加一次志愿服務(wù)，以已之力反饋社會(huì )。類(lèi)似活動(dòng)的開(kāi)展能夠極大地提高學(xué)生的感恩意識，使大學(xué)生更加深刻地理解如何去感恩、報恩。

　　3.構建評價(jià)體系，督促感恩行為。道德教育的評價(jià)不同于一般知識教育的評價(jià)，高校應將感恩素質(zhì)量化為可考核的指標，將其作為大學(xué)生綜合測評的要素之一，以此來(lái)約束學(xué)生的日常行為，并作為升學(xué)就業(yè)、競選干部、評優(yōu)評干的考核依據。高校要充分發(fā)揮評價(jià)機制在學(xué)生道德培養中的作用，要構建比較完善的大學(xué)生感恩行為評價(jià)體系。目前很多高校構建了學(xué)生的誠信評價(jià)體系，如武漢工程大學(xué)構建了誠信評價(jià)“十要素”體系，對大學(xué)生的誠信行為給出評價(jià)、劃分誠信等級，以此作為學(xué)生素質(zhì)評價(jià)的重要環(huán)節，并納入個(gè)人征信體系[5]。個(gè)人的感恩與誠信在表現上有相似性，如大學(xué)生借國家貸款逾期不還、借人財物不歸還等，既是不懂感恩的表現，也是缺乏誠信的表現。因此，高�？梢詫⒏卸餍袨樽鳛橐粋�(gè)要素納入誠信評價(jià)體系，也可以獨立構建感恩評價(jià)體系。通過(guò)評價(jià)機制的約束和引導，將學(xué)生的感恩行為變成自覺(jué)的行動(dòng)。

　　4.實(shí)施“五愛(ài)”教育，豐富感恩實(shí)踐。感恩的核心是“愛(ài)”，一個(gè)人只要心中有愛(ài)，就能很好地去理解他人，感受幸福。高校要積極培養大學(xué)生“愛(ài)”的意識和能力，在校園中開(kāi)展“愛(ài)祖國、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)院、愛(ài)班級、愛(ài)自己”的“五愛(ài)”主題教育活動(dòng)。以“五愛(ài)”教育為核心，積極開(kāi)展各種感恩實(shí)踐，例如以清明、端午、中秋、春節等傳統節日為契機開(kāi)展多種形式的感恩活動(dòng)�？梢栽谇迕鞴澖M織學(xué)生祭掃烈士陵園，中秋節號召學(xué)生感恩父母家人，開(kāi)展以五四青年節、國慶節等為平臺的愛(ài)國主義集體主義教育活動(dòng)。開(kāi)展豐富的主題班團活動(dòng)，潛移默化地培養大學(xué)生感恩情懷，是學(xué)校德育工作的重要途徑，也是對學(xué)生進(jìn)行集體感恩教育的有效方式。要讓學(xué)生接觸社會(huì )、了解國情、社情，從而感恩現在，珍惜未來(lái)，奮發(fā)圖強，以所學(xué)回報學(xué)校、家庭和社會(huì )。

　　5.整合育人資源，營(yíng)造感恩氛圍。首先，高校要發(fā)揮全體教職工的示范作用。師德師風(fēng)是學(xué)校風(fēng)氣形成的重要因素，《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出，高等學(xué)校各門(mén)課程都具有育人功能，所有教師都負有育人職責�！昂捌粕ぷ硬蝗缱龀鰳幼印�，教師首先要重視加強自身建設，嚴于律已，率先垂范，給學(xué)生潛移默化的影響。其次，感恩教育是學(xué)校德育工作的重要部分，要營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)感恩素養的校園氛圍，校園內要多樹(shù)立包括感恩父母、師長(cháng)、朋友等感恩教育的名人名言標語(yǔ)，樹(shù)立感恩典型人物的塑像，讓學(xué)生知恩、識恩、感恩、施恩。最后，感恩教育也是社會(huì )和家庭共同承擔的工作。要注重家校結合，形成合力。感恩意識需要教育和培養，如果社會(huì )上掀起感恩教育的熱潮，人人懷有感恩之心，處處心生感激之情，那么高效的教育工作將更有成效，社會(huì )也將更和諧。

　　作為中華傳統美德的感恩是中國傳統倫理的重要規范，感恩文化在中華傳統文化中不斷傳承發(fā)展，已成為中華文化的重要組成部分。作為社會(huì )主義的建設者和接班人，大學(xué)生承擔著(zhù)興國之重任，因此擁有一顆感恩之心是做一名合格大學(xué)生的重要標準。大學(xué)生要心懷對社會(huì )、父母、朋友和一切關(guān)心愛(ài)護過(guò)自己的人的感恩之情，只有這樣才能擁有一顆拳拳愛(ài)國之忠心、孝順父母之孝心、關(guān)心朋友之愛(ài)心……也只有這樣才能不斷提升社會(huì )的倫理道德水平，才能凝心聚力、眾志成城，為實(shí)現人民幸福、社會(huì )和諧、國家富強、民族復興而不斷奮斗!

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