道德冷漠現象的原因分析及其糾錯機制探討論文
【摘要】文章分別從社會(huì )層面和個(gè)人層面分析“道德冷漠”產(chǎn)生的原因，針對這些原因從社會(huì )和個(gè)人層面上分別探討了糾錯機制建設的途徑。
【關(guān)鍵詞】道德冷漠 情緒體驗 心理機制
一、概念、本質(zhì)及表現形式
“道德冷漠”是當前社會(huì )出現的一種負面道德現象。它是個(gè)體在具備道德認識的前提下而于特殊的情境中選擇“不作為”的一種道德現象。
“道德冷漠”本質(zhì)上是一種行為主體處于畸變狀態(tài)的道德心理和道德行為，它反映了行為主體在具備一定道德知識和道德觀(guān)念并具有一定心理意識和心理能力的情況下，對道德感受力的缺乏和與正常道德關(guān)系的相脫離，導致行為主體道德認識水平過(guò)程出現問(wèn)題，不能正常發(fā)揮道德實(shí)踐功能的心理狀態(tài)。
在實(shí)際生活中，“道德冷漠”主要表現為道德無(wú)助感、道德懷疑、道德漠視，以及對道德義務(wù)的拒斥、逃避和推卸等消極的道德心理和道德行為。從而導致一系列消極后果，如道德感喪失、道德關(guān)系中斷、道德自律缺乏和道德調控弱化等等。
二、“道德冷漠”現象的原因分析
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1.對道德本質(zhì)的誤解
“道德冷漠”源于對“道德功利性”這一本質(zhì)屬性的誤解。從古至今，我們的教育一直故意夸大道德的超功利性，以至于道德的功利性被隱而不談。事實(shí)上，從古至今，都沒(méi)有完全否認利的存在和價(jià)值，只是更多時(shí)候，我們斷章取義，片面夸大了道德的超功利性，讓人誤以為要道德就不能談利益。也正因為此，道德問(wèn)題層出不窮。盡管說(shuō)道德有超功利性的一面，但歸根到底，道德本質(zhì)上還是功利的。完全超出功利性的道德是不存在的。
2.對道德原則的沖擊
�。�1）對誠信原則的沖擊
誠信，即誠實(shí)守信，指言而有信、嚴格踐約、誠實(shí)無(wú)欺。近年來(lái)，各個(gè)層面的誠信缺失現象卻極其嚴重。商業(yè)企業(yè)假冒偽劣、價(jià)格欺詐、虛假宣傳、逃廢債務(wù)，個(gè)體之間互相欺詐、“殺熟”、“傳銷(xiāo)”，網(wǎng)絡(luò )的普及又為各種欺詐提供了廣泛的平臺。這些事件導致政府公信力下降、企業(yè)形象受損、個(gè)體互相不信任，整個(gè)社會(huì )的信任機制受到嚴峻考驗。
�。�2）對正義原則的沖擊
所謂正義，最一般地說(shuō)就是對社會(huì )權利和義務(wù)的公平分配或者安排，以及與此種分配或安排秩序相適宜的道德品質(zhì)。隨著(zhù)通訊技術(shù)的發(fā)達，這些負面影響擴散開(kāi)來(lái)，從而根本上動(dòng)搖和威脅到整個(gè)社會(huì )的正義秩序。同時(shí)，社會(huì )正義要求善惡與獎懲相對應，但現實(shí)生活中，在一些范圍內對那些不正義行為實(shí)行特殊保護，反而對抵制者進(jìn)行打擊報復，造成不可挽回的傷害，這就造成很多人明哲保身，不敢出頭。
�。�3）對公平原則的沖擊
在發(fā)展中的我國，現階段，還存在著(zhù)很多不公平。正是社會(huì )轉型期這些對誠信、公平、正義等基本的道德律令的沖擊和破壞，使得道德行為嚴重缺乏社會(huì )支持，社會(huì )主體失去了道德評價(jià)與道德選擇的穩定坐標，道德對主體心理和行為的調控能力被削弱，崇高的價(jià)值遭到懷疑，人們的道德無(wú)助感增強，道德信念動(dòng)搖，從而在心理上和行為上出現道德冷漠。
3.對傳統道德偏見(jiàn)的迎合
首先，社會(huì )生活“人情化”、“關(guān)系化”迎合了傳統的血緣倫理。這種具有個(gè)人色彩的社會(huì )交往方式，使得人與人之間的關(guān)系受到血緣、親緣關(guān)系親疏遠近的嚴重影響，從而難以在全社會(huì )建立起理性、公正、規范的道德意識。
其次，對消極處世哲學(xué)的迎合。我國傳統倫理強調隱忍、順從、安分等，反映在處世哲學(xué)上就會(huì )有些消極。
�。ǘ﹤�(gè)人層面
1.生理機制影響
人類(lèi)雖然在生活條件、生活狀態(tài)等方面脫離了動(dòng)物界，但是本質(zhì)上，人類(lèi)仍然無(wú)法擺脫動(dòng)物性。任何生物都有“趨利避害”的本性，人類(lèi)也不例外。因此，在遇到可能給自身帶來(lái)傷害或者損害的情況時(shí)，受本能驅使，很多人選擇袖手旁觀(guān)。
2.心理機制影響
首先，消極的情緒體驗導致道德冷漠。人的本質(zhì)是社會(huì )性，交往活動(dòng)是人的基本活動(dòng)，在交往中產(chǎn)生移情效應是人類(lèi)最基本的情緒體驗。其次，從眾心理導致“看客”行為。再次，人格缺陷導致道德冷漠。
三、“道德冷漠”現象的糾錯機制探討
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1.正視道德的功利性
既不完全否定道德功利性的本質(zhì)屬性，也不片面夸大道德的功利性，不能讓功利性掩蓋了道德的崇高性。在建立和完善道德獎懲機制的過(guò)程中，必須做到適度，不能把道德變成一些人追逐名利的工具。同時(shí)，對于不道德行為必須予以嚴厲打擊和處罰，加強監督。
2.培育良好的道德環(huán)境
良好的道德教育環(huán)境是一個(gè)道德教育場(chǎng)，如果在全社會(huì )范圍內形成一種懲惡揚善、互幫互助、正義和諧的氛圍，那么個(gè)體就會(huì )在潛移默化中養成良好的道德習慣。首先，樹(shù)立道德榜樣。對個(gè)體起良好的引導和示范的作用。其次，利用社會(huì )輿論引導成員形成正確的道德標準和價(jià)值觀(guān)、榮辱觀(guān)，引導個(gè)體不斷地自我激勵，自覺(jué)養成良好的道德習慣。
3.建立和完善道德獎懲機制
首先，應該建立道德獎懲機制。其次，不同部門(mén)應該具有不同的道德獎懲標準。再次，完善道德獎懲機制，使道德律令法律化。
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1.構建正確的道德認知
道德認知，是指人們對客觀(guān)存在的道德現象、行為準則及其意義的主觀(guān)反映。道德認知能夠促進(jìn)主體道德情感、道德心理和道德信念的形成和發(fā)展。只有個(gè)體具有正確的是非、美丑、善惡的道德評價(jià)，才能夠做出正確判斷，進(jìn)而轉化為行動(dòng)。
2.提升積極的道德情感
道德情感是人們根據一定的道德觀(guān)念，在處理相互關(guān)系、評價(jià)自己和他人行為時(shí)所產(chǎn)生的態(tài)度和情緒體驗。自制和共情是情感能力的核心范疇，其中共情是個(gè)體社會(huì )化過(guò)程中情緒體驗發(fā)生質(zhì)變的結果。當面對突發(fā)道德事件時(shí)，共情可以激發(fā)個(gè)體行動(dòng)的勇氣。
3.培育健康的道德心理
道德心理是以感情、情緒、風(fēng)格、習慣、自發(fā)傾向為載體表現出來(lái)的社會(huì )道德意識，是對社會(huì )道德生活直接的、自發(fā)的反應。道德教育以一定的道德心理為中介同社會(huì )道德生活發(fā)生聯(lián)系。具有健康道德心理的社會(huì )環(huán)境時(shí)刻影響著(zhù)社會(huì )個(gè)體的思想和行為，提醒人們要有高度的責任感、同情心，要懂得關(guān)愛(ài)他人、樂(lè )于奉獻，追求崇高的人生價(jià)值。
4.鞏固堅定的道德信念
道德信念，是人們對某種道德理想和道德要求等的正確性和正義性的深刻而有根據的篤信，以及由此而產(chǎn)生的對履行某種道德義務(wù)的強烈責任感，它是深刻的道德認識、熾熱的道德情感和頑強的道德意志的有機統一，是一種穩定的、持久的心理特質(zhì)，是道德內化的結果。道德信念能夠支配個(gè)體的道德選擇，影響個(gè)體的道德行為。同時(shí)堅定的道德信念可以幫助個(gè)體抵御不道德、非道德現象的負面影響，減輕個(gè)體的焦慮感。對道德冷漠感的矯治最
終要落實(shí)在個(gè)體的自律和篤行上，而堅定的道德信念，正是個(gè)體自律和篤行的保障。
四、總結
綜上所述，“道德冷漠”現象的出現并不是偶然的，其背后有深層次的社會(huì )原因和個(gè)人原因。對“道德冷漠”現象的矯治，必須透過(guò)現象看到本質(zhì)。棄絕冷漠，培養高尚的道德情操，營(yíng)造互相幫助、互相關(guān)懷的溫暖氛圍，是建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的根本要求，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。
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