外國文學(xué)論文范文
中國在世界上的國際地位越來(lái)越重要，與其他國家的交流越來(lái)越頻繁，這就需要國人去了解其他國家的文化。
高校外國文學(xué)生態(tài)化教學(xué)路徑
摘要：在全球化、多元化視野下，高校教學(xué)改革不斷推進(jìn)，傳統的教學(xué)方法已無(wú)法滿(mǎn)足新時(shí)代的教學(xué)需求。
本文在教育教學(xué)實(shí)踐的基礎上，運用生態(tài)學(xué)理論具體分析高校外國文學(xué)生態(tài)化教學(xué)路徑，即采用“三自、三化、三面向”的生態(tài)化教學(xué)模式，以期為高校外國文學(xué)教學(xué)路徑的理論探索提供參考。
關(guān)鍵詞：大學(xué)教育;外國文學(xué)教學(xué);生態(tài)化教學(xué)
一、研究背景
在全球化背景下，大學(xué)傳統的教育理念和教育模式都面臨著(zhù)嚴峻挑戰，有關(guān)教育教學(xué)改革的研究也如火如荼地開(kāi)展起來(lái)。
就我國而言，教育部啟動(dòng)了“高等教育面向21世紀教學(xué)內容和課程體系改革”“新世紀高等教育本科教育教學(xué)改革”等研究項目，試圖推進(jìn)大學(xué)教改的順利進(jìn)行。
目前，許多大學(xué)雖然進(jìn)行了所謂的改革，但大都收效甚微。
究其原因，主要在于很多教師不能深入理解教改的精髓，過(guò)于注重對教學(xué)外在形式的翻新，未能從多元化視角對具體教學(xué)內容和教學(xué)主客體進(jìn)行再認識，從而使教改形成表面上繁榮但實(shí)際虛空的現象，這種狀況也突出表現在大學(xué)外國文學(xué)課程的教學(xué)中。
二、生態(tài)化教學(xué)相關(guān)概述
大學(xué)教育應保持獨立的品格，不但要對社會(huì )變化迅速做出反應，而且要運用多學(xué)科的話(huà)語(yǔ)解讀教學(xué)的意義。
20世紀初，生態(tài)學(xué)理論體系已初具規模，并逐漸發(fā)展成為一門(mén)獨立學(xué)科，甚至可以說(shuō)是“顛覆性的學(xué)科”，其“顛覆”的是300年來(lái)支配人類(lèi)社會(huì )突飛猛進(jìn)的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，但“顛覆”的同時(shí)意味著(zhù)一種知識體系和文明范式的轉換。
目前，一些生態(tài)學(xué)的思想觀(guān)點(diǎn)和研究方法已滲透到自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域，高等教育也逐漸引入生態(tài)學(xué)的原理和方法，形成了教育生態(tài)學(xué)。
教育生態(tài)學(xué)是20世紀七八十年代在英美等國興起的一門(mén)新興科學(xué)，最早由美國學(xué)者克雷明提出，旨在把教育看作一個(gè)有機系統，研究其結構、功能和規律，進(jìn)而揭示教育發(fā)展的趨勢。
我國臺灣地區較早開(kāi)展教育生態(tài)化研究，以方炳林、李聰為代表，而大陸相關(guān)主題研究較晚，代表人物是鄭雪。
目前，生態(tài)化教學(xué)模式已成為高等教育人才培養和教學(xué)改革的重要突破口，并決定了未來(lái)高等教育的發(fā)展方向。
但縱觀(guān)國內外，學(xué)者們對于大學(xué)生態(tài)化教育的研究多從宏觀(guān)角度入手，主要闡述環(huán)境與人類(lèi)教育活動(dòng)的交互關(guān)系，而從微觀(guān)角度運用生態(tài)學(xué)理論研究某一具體課程教學(xué)問(wèn)題的并不多。
目前，我國高校教學(xué)中普遍存在教師教學(xué)方法單一、課堂氣氛凝滯、學(xué)生學(xué)習興趣低下等問(wèn)題，這嚴重影響了高校外國文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。
因此，建設生態(tài)化課堂已成為高校外國文學(xué)課程改革的必然選擇。
三、實(shí)現高校外國文學(xué)生態(tài)化教學(xué)的路徑
教育教學(xué)之所以能夠與生態(tài)學(xué)相聯(lián)系，是因為教學(xué)本身就是一個(gè)完整的生態(tài)系統。
“從生態(tài)學(xué)角度看，學(xué)校中的教學(xué)活動(dòng)是人與環(huán)境之間的信息傳遞過(guò)程，是人對自然和社會(huì )環(huán)境所具有的信息的采集、編碼、翻譯和利用過(guò)程，也就是人和環(huán)境的對話(huà)過(guò)程。”也就是說(shuō)，教學(xué)活動(dòng)體現了人與環(huán)境之間的互動(dòng)。
同時(shí)，由于教學(xué)活動(dòng)是培養人的活動(dòng)，所以又體現出人與人之間的關(guān)系。
因此，在大學(xué)外國文學(xué)課程的教學(xué)中，筆者結合生態(tài)學(xué)原理提出“三自、三化、三面向”的生態(tài)化教學(xué)模式。
(一)“三自”——從主導者到引導者，從被動(dòng)學(xué)習者到主動(dòng)研究者
在傳統課堂上，教師是擁有絕對權威的主導者，而學(xué)生是被動(dòng)接受知識的服從者。
生態(tài)化課堂強調教師和學(xué)生是平等、和諧、互動(dòng)、共生的關(guān)系，因此，應強調教學(xué)過(guò)程中的“三自”原則——“自主合作”“自我調控”“自我內省”。
1.自主合作傳統教學(xué)過(guò)分強調師生關(guān)系中教師的主導性，無(wú)視學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。
而促進(jìn)學(xué)生積極思考的一種教學(xué)方法就是自主合作，其包括學(xué)生自身內部的自我合作，以及學(xué)生之間個(gè)體化的合作，其中自我合作是基礎，個(gè)體化合作是深化。
自我合作，是指學(xué)生在課前可通過(guò)各種媒介主動(dòng)探索與所學(xué)內容相關(guān)的知識，并在此基礎上加強批評與自我批評，進(jìn)而提出自己的觀(guān)點(diǎn)。
個(gè)體化合作，是指學(xué)生在自我研究的基礎上進(jìn)行集體合作研究，可采用討論、辯論、演繹的方式，這是由外國文學(xué)課程的特殊性決定的。
外國文學(xué)首先突出的是“史”的線(xiàn)索，其次是對重點(diǎn)作家作品進(jìn)行分析。
因此，討論、辯論、演繹的教學(xué)方式能實(shí)現不同的學(xué)習效果。
由于學(xué)生個(gè)人喜好和知識結構不同，討論可將學(xué)生研讀時(shí)發(fā)現的問(wèn)題和各自的觀(guān)點(diǎn)呈現出來(lái)，從而拓展思維。
辯論，是比較集中的對一個(gè)或幾個(gè)爭議較大的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行深入探討，其有助于加深對問(wèn)題的理解。
演繹，是對作品進(jìn)行外化形式的反饋，外國文學(xué)作品體裁中最具操作性的就是戲劇、散文和詩(shī)歌，教師可將課堂變換為舞臺，讓學(xué)生化身演員或者朗誦者，以使其更好地理解作家的創(chuàng )作思想和人物的心路歷程。
2.自我調控在傳統教學(xué)中，教師會(huì )在課前明確設立總的教學(xué)目標和教學(xué)內容，即要求所有學(xué)生接受統一的教學(xué)內容，采用統一的思維方式，得出相同的結論，這嚴重抑制了學(xué)生的創(chuàng )造性和能動(dòng)性。
由于外國文學(xué)課程容量大，而教學(xué)課時(shí)有限，所以外國文學(xué)生態(tài)化教學(xué)既要有教師的統籌，又要充分張揚學(xué)生的個(gè)性。
教師在課前設計好總的教學(xué)目標和內容，每個(gè)學(xué)生可根據自身興趣，從教學(xué)總目標中選取與已有研究相匹配的目標作為專(zhuān)題性研究目標，并自發(fā)采取不同的學(xué)習形式，收集相關(guān)信息資料，解決研究過(guò)程中存在的問(wèn)題。
在這種專(zhuān)題研究中，教師起到的是引導作用，而學(xué)生在研究過(guò)程中要不斷反思對知識的理解程度、自我的思維方式及自身解決問(wèn)題的能力，并及時(shí)調整研究方法，做整個(gè)研究過(guò)程的自我調控者。
3.自我內省自我內省是在每一次自我調控式的研究之后，學(xué)生總結研究經(jīng)驗。
這種經(jīng)驗往往包括兩方面：一是對外國文學(xué)課程性質(zhì)和規律更為深入的把握;二是學(xué)習外國文學(xué)課程最切合自身狀況的方法。
(二)“三化”——從單一、粗暴的評價(jià)到立體人性的評價(jià)
教學(xué)評價(jià)是考量教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的重要環(huán)節。
傳統外國文學(xué)教學(xué)中，這種評價(jià)往往單一、粗暴，主要以期末考試試卷得分為準，且試題內容往往重記憶輕能力，答案設置缺乏開(kāi)放性和創(chuàng )造性。
這種考核方式給學(xué)生帶來(lái)了沉重的學(xué)習負擔。
而生態(tài)化教學(xué)評價(jià)是一種立體、多元、人性化的評價(jià)體系，其采用發(fā)展的眼光審視學(xué)生的動(dòng)態(tài)學(xué)習過(guò)程，主張“評價(jià)主體多元化、評價(jià)內容全面化、評價(jià)方式多樣化”。
1.評價(jià)主體多元化評價(jià)主體多元化，即由過(guò)去教師作為單一的評價(jià)主體拓展為由眾多因子參與的多元化評價(jià)。
也就是說(shuō)，除教師外，與教學(xué)活動(dòng)密切相關(guān)的學(xué)生、學(xué)校都可以參與到教學(xué)評價(jià)中。
教師和學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的直接參與者，其有資格對教學(xué)狀況作出評價(jià);學(xué)校作為教學(xué)活動(dòng)的組織者和教學(xué)質(zhì)量的監控者，也有資格對教學(xué)情況作出評價(jià)。
這種多元化評價(jià)的目的只有一個(gè)，即促進(jìn)教師和學(xué)生的全面發(fā)展。
2.評價(jià)內容全面化在外國文學(xué)教學(xué)中，教學(xué)內容的設置較為豐富，所以教學(xué)內容的評價(jià)也需要全面，即不僅要對學(xué)生基礎知識的掌握情況進(jìn)行評價(jià)，還要重視對學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的評價(jià)。
此外，還應對學(xué)生學(xué)習過(guò)程中人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的自我完善做出評價(jià)，以顯示學(xué)習對生命和生活的巨大指導意義。
3.評價(jià)方式多樣化評價(jià)主體和評價(jià)內容的多元化，必然帶來(lái)評價(jià)方式的多樣化。
教學(xué)評價(jià)不應局限于試卷的得分情況，而應通過(guò)觀(guān)察學(xué)生對問(wèn)題的研討情況對學(xué)生的學(xué)習能力作出評價(jià)。
另外，在教學(xué)過(guò)程中，應注重采用學(xué)生自評和互評相結合的評價(jià)方式。
(三)“三面向”——從固守知識到可持續育人
“三面向”是指“面向自我，面向社會(huì )，面向未來(lái)”，這是外國文學(xué)生態(tài)化教學(xué)的目標。
傳統外國文學(xué)教學(xué)目標往往是取得優(yōu)異的卷面成績(jì)，這導致學(xué)生對教師的盲從及對知識的死記硬背。
為順應時(shí)代發(fā)展的需要，外國文學(xué)教學(xué)要面向社會(huì )、面向未來(lái)，即把教師所教內容與現實(shí)生活相聯(lián)系，用幾千年的人類(lèi)思想豐富當代人的生活，并最大限度地指導人們創(chuàng )造更美好的生活。
同時(shí)，為實(shí)現學(xué)以致用，學(xué)生要面向自我，尊重自我的情感態(tài)度、認知能力和個(gè)性特征，以使自身潛能得到最大限度的發(fā)揮。
綜上所述，為改變高校當前的外國文學(xué)教學(xué)現狀，突顯教學(xué)價(jià)值，需要探索積極有效的新教學(xué)路徑。
生態(tài)主義價(jià)值觀(guān)為重新構建教學(xué)價(jià)值，實(shí)現人和社會(huì )的可持續發(fā)展找到了新的方向，并體現了尊重生命、關(guān)懷生命、拓展生命、提升生命的生態(tài)價(jià)值意義。
因此，運用生態(tài)學(xué)理論開(kāi)發(fā)以“三自、三化、三面向”為主要實(shí)施路徑的高校外國文學(xué)生態(tài)化教學(xué)模式，將極大提升教學(xué)效果，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)。
參考文獻
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談外國文學(xué)引入大學(xué)英語(yǔ)課堂的方式
[摘要]我國在經(jīng)濟與社會(huì )等方面快速發(fā)展，增加了對于高素質(zhì)人才的現實(shí)需要，而與此同時(shí)，外國文學(xué)教育作為高等院校教育的一個(gè)關(guān)鍵組成部分，卻一直以來(lái)被高等院校的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)所忽視，使得學(xué)生素質(zhì)出現短板。
為此，我們極有必要在英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中，增加補充外國文學(xué)知識的力度，并細致思考具體的有效補充方式，從而保證學(xué)生綜合素質(zhì)真正提升上去。
[關(guān)鍵詞]外國文學(xué);大學(xué)英語(yǔ);課堂引入;有效方式
因為高等院校教育改革的持續深入，再加上全球化進(jìn)程的穩步向前，近一段時(shí)期以來(lái)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)在高校內處于日益重要的地位，成為各所院校學(xué)時(shí)較長(cháng)、學(xué)生耗費時(shí)間與精力較多的課程。
但是在此過(guò)程中，我們也應該認識到教育并非是完善的，其中依然存在一些顯著(zhù)問(wèn)題。
比如，教師處在教學(xué)定式框架之中無(wú)法脫身，過(guò)于關(guān)注學(xué)生語(yǔ)言能力卻忽視對文化背景的介紹，學(xué)生以四六級考試為指針走應試學(xué)習的老路等。
面對這些問(wèn)題，我們該如何做出變革，真正提升大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的實(shí)效性，讓學(xué)生享受到學(xué)習的樂(lè )趣、享受到語(yǔ)言和文化相結合的妙處，是不得不考慮的問(wèn)題，而外國文學(xué)知識的引入，毫無(wú)疑問(wèn)是解決這一問(wèn)題的金鑰匙。
一、外國文學(xué)知識引入大學(xué)英語(yǔ)課堂的必要性
(一)提升語(yǔ)言應用能力
語(yǔ)言是表達的藝術(shù)，而文學(xué)則是這種表達藝術(shù)中的獨秀之枝。
不同的語(yǔ)言，會(huì )產(chǎn)生不同特質(zhì)的文學(xué)，外國文學(xué)和中國文學(xué)存在風(fēng)格的不同、背景的差異，其語(yǔ)言結構可以給英語(yǔ)技巧訓練提供很大的幫助，特別在進(jìn)行語(yǔ)法分析和解釋過(guò)程中，這種幫助的效果尤其明顯。
此外，一部甚至一篇文學(xué)作品中，通常都含有極為豐富的語(yǔ)境功能，受此影響，相應的詞匯和句子學(xué)習與記憶便會(huì )變得非常容易，而將文學(xué)作品的閱讀和英語(yǔ)寫(xiě)作結合起來(lái)，則可以讓學(xué)習者接受到詞語(yǔ)妙用、文學(xué)風(fēng)格、體裁變化的訓練。
像莎士比亞的作品，其中包含了數不盡的俚詞妙語(yǔ)，生動(dòng)再現了英語(yǔ)語(yǔ)言的精髓，如果能夠善加利用，無(wú)疑會(huì )對學(xué)生的語(yǔ)言應用能力提升起到很大幫助。
(二)豐富語(yǔ)言文化知識
毋庸置疑，文學(xué)作品具有反映社會(huì )現實(shí)的功能，并且可以讓人類(lèi)共性的基本命題得到呈現。
從這個(gè)意義上說(shuō)，文學(xué)作品是一種文化上的悠久積淀，也是對現實(shí)生活的生動(dòng)映照，它可以將時(shí)間上的限制、空間上的隔膜化解開(kāi)來(lái)，使處在相異文化環(huán)境之中的人們得以完成思想深處的交流，保證了語(yǔ)言的流動(dòng)性。
也就是說(shuō)，在高等院校中開(kāi)展外國文學(xué)知識進(jìn)英語(yǔ)課堂的活動(dòng)，將會(huì )使學(xué)生獲取更加豐富的文化背景知識，如各地風(fēng)土人情、歷史變遷等。
(三)提高語(yǔ)言應用素養
在學(xué)習外國文學(xué)作品的過(guò)程中，高校學(xué)生能夠在作品中接觸到比較具體生動(dòng)的語(yǔ)言知識，這固然是非常重要的一方面，可從另一方面來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品里面所包蘊的語(yǔ)言之美、音韻之妙，
雖然并不在具體語(yǔ)言知識考點(diǎn)范圍之內，卻同樣是不可或缺、不容忽視的有益內容，接觸與認知這些內容后，學(xué)生將會(huì )更進(jìn)一步體悟到西方文化的魅力。
可以說(shuō)，這是一種視野上的開(kāi)拓、情操上的陶冶、心靈智慧上的啟迪，是另一種對語(yǔ)言應用能力提升的補益。
二、外國文學(xué)知識引入大學(xué)英語(yǔ)課堂的策略
(一)文學(xué)知識和教材的結合
文學(xué)知識和教材的結合，是外國文學(xué)知識引入大學(xué)英語(yǔ)課堂策略的基礎，其中，切入點(diǎn)的尋求非常關(guān)鍵，它能夠讓外國文學(xué)教學(xué)有機會(huì )成為平時(shí)大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的一部分。
在各所高等院校的英語(yǔ)教材中，各閱讀篇章都是教育工作者精心編排的，其中，普遍采取每一個(gè)單元圍繞一個(gè)主題展開(kāi)的辦法，有了主題的支持，我們便不難在數量眾多的英語(yǔ)文學(xué)作品里面尋求與之相類(lèi)似的題材作品。
若是教材能夠在平時(shí)常規課堂上恰當地給出文學(xué)作品知識補充，則既滿(mǎn)足了緊密結合教材的要求，也讓文學(xué)教學(xué)目標得以實(shí)現，可以說(shuō)是一舉而兼得。
比如在大學(xué)英語(yǔ)教材里面，會(huì )普遍接觸到跨文化交流中的矛盾沖突問(wèn)題，此時(shí)，外國的族裔文學(xué)便可以成為一種補充材料。
像美籍華裔作者湯婷婷所創(chuàng )作的小說(shuō)《女勇士》就非常有代表性，作者自己認為這是小說(shuō)，但是負責出版的編輯卻認為它是自傳，雙方甚至發(fā)生了爭吵，該小說(shuō)的經(jīng)歷本身即能夠說(shuō)明跨文化沖突的復雜性。
再以《新視野大學(xué)英語(yǔ)》為例，第四冊有一個(gè)單元將主題設置為“名氣”，其中，有一篇文章提及了海明威、艾略特、威廉姆斯等知名作家。
若是教師僅向學(xué)生說(shuō)明幾位作家的名字，學(xué)生因為缺少相關(guān)的文學(xué)素養，并不容易確知本文作者所講的名氣給一個(gè)人造成如何巨大影響的。
因此，最好的辦法是教師提前向學(xué)生說(shuō)明這些知名作家的背景，使大家對幾位作家的代表作品加以鑒賞，讓學(xué)生在鑒賞《老人與�！返倪^(guò)程中了解到大海所具有的無(wú)限深廣內涵，在鑒賞《欲望號街車(chē)》的過(guò)程中了解到人類(lèi)欲望給自我迷失造成的推動(dòng)力量，在鑒賞《荒原》的過(guò)程中了解到戰后那種信仰缺失的困境。
當這些鑒賞完成之后，學(xué)生才能真正地感受到這些作家所具有的文字力量，從而真正理解教材文本的主題。
(二)文學(xué)知識和單詞的銜接
可以說(shuō)，文學(xué)知識和單詞的銜接是文學(xué)知識和教材相結合的一個(gè)特殊形式，之所以將其單獨提煉出來(lái)，是由于筆者確信詞匯在語(yǔ)言學(xué)習中的關(guān)鍵性作用。
在實(shí)踐中同樣可以發(fā)現，除了從基本的教材內容出發(fā)，基于教材詞匯表，甚至是平時(shí)練習過(guò)程中所出現的詞匯著(zhù)手，也可以產(chǎn)生較好的文學(xué)知識與課堂結合的效果。
比如：若是在課堂教學(xué)過(guò)程中遇到水仙花“narcissus”這個(gè)詞匯，那么，教師完全可以順其自然地進(jìn)行引申，給學(xué)生提出啟示性問(wèn)題：我們在使用漢語(yǔ)時(shí)，有時(shí)會(huì )用“水仙”這個(gè)詞來(lái)形容一個(gè)人，
那么在此語(yǔ)境下是要說(shuō)明描述對象什么樣的特點(diǎn)，從而引出英語(yǔ)語(yǔ)境中類(lèi)似的話(huà)題;“nar-cissus”這個(gè)詞匯來(lái)源于古希臘的神話(huà)故事，最初用來(lái)描述一個(gè)俊美少年，他由于非常漂亮，愛(ài)上了湖中自己的倒影，后來(lái)他終于郁郁而終，變成了湖中的一株水仙花。
像這樣的故事，定然能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，使課堂變得更有活力。
類(lèi)似的，像接觸到“feminism”這個(gè)詞匯的時(shí)候，教師則可以給學(xué)生引入和女權主義文學(xué)有關(guān)的內容，用以擴充學(xué)生的閱讀量，使其文學(xué)鑒賞能力得到進(jìn)步發(fā)展的機會(huì )。
(三)文學(xué)知識和寫(xiě)作的配合
在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中，恰當引入外國文學(xué)作品，其重要目標依然在于培養學(xué)生語(yǔ)言應用素養。
如果只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行品讀作品，則無(wú)法達成此項目標，必要的輸入練習加輸出練習的方式不可或缺。
從輸入開(kāi)始到輸出結束的訓練，才符合語(yǔ)言學(xué)習與語(yǔ)言轉化的規律。
為了滿(mǎn)足此項要求，教師需要在實(shí)施必要的文學(xué)作品補充以后，給學(xué)生提供一些相適應的寫(xiě)作練習任務(wù)。
比如在完成詩(shī)歌賞析環(huán)節后，便可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到詩(shī)歌創(chuàng )作的嘗試性工作中來(lái)，而當完成劇本學(xué)習環(huán)節之后，則可以共同步入到表演練習工作中來(lái)等。
另外，當閱讀某部名著(zhù)的節選以后，可以使學(xué)生在課后進(jìn)行相應的續寫(xiě)練習、故事復述練習等，這對于學(xué)生借助自己語(yǔ)言獨立加以創(chuàng )作的功力提升有很大幫助。
即使語(yǔ)言應用能力相對薄弱的學(xué)生，亦可實(shí)現有效的智慧投入、樂(lè )趣取得。
還有兩點(diǎn)值得注意，一是外國文學(xué)引入大學(xué)英語(yǔ)課堂雖然有很大的益處，可是教師也一定要清晰地認識到其間的種種困難辛苦之處，其主要原因在于，學(xué)生普遍在英語(yǔ)語(yǔ)言素質(zhì)方面未能真正達到完全自如地欣賞作品的程度，
所以，基于原著(zhù)的鑒賞、分析工作，要和引導學(xué)生學(xué)會(huì )獨立與創(chuàng )造性感知語(yǔ)言、感悟生活的工作結合起來(lái)，而不應僅將目光的關(guān)注點(diǎn)置于強求學(xué)生接受外國文學(xué)的理論知識方面。
二是在課堂教學(xué)過(guò)程中，需要用多種方式充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，以保證文學(xué)知識和寫(xiě)作配合的效果，基本的講解和闡釋是恰當的，拓展性的提問(wèn)和回答也同樣是可取的，或者是將學(xué)生置于主導地位，由其進(jìn)行重點(diǎn)段落與重點(diǎn)句子的模仿，再由教師做出總結和點(diǎn)評等。
(四)文學(xué)知識從興趣中出發(fā)
最后需要談的一個(gè)問(wèn)題是，外國文學(xué)知識引入大學(xué)英語(yǔ)課堂的策略，無(wú)論是教材的結合、詞匯的拓展，還是寫(xiě)作的聯(lián)系，均應保證文學(xué)知識從興趣中出發(fā)，而不是脫離興趣進(jìn)行枯燥的理論學(xué)習，那樣引入的價(jià)值便會(huì )大打折扣。
特別是對于那些把英語(yǔ)視為一門(mén)外語(yǔ)，卻不是將其等同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，薄弱的英語(yǔ)基礎、較少的學(xué)習時(shí)間，再加上學(xué)習熱情的日漸衰減，都變?yōu)橛⒄Z(yǔ)課堂教學(xué)引入外國文學(xué)的阻礙。
將這種阻礙順利地破除掉，從而引發(fā)學(xué)生興趣，并繼而以興趣為前進(jìn)動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生積極性的提升，是教師必須要考慮的問(wèn)題。
實(shí)際上，這有點(diǎn)類(lèi)似于小時(shí)候聽(tīng)媽媽講故事，少年時(shí)孜孜不倦地閱讀童話(huà)，因此，英語(yǔ)教師需要努力使自己成為一個(gè)善于引導的智者，帶領(lǐng)學(xué)生走向英文閱讀興趣的境界中去。
一個(gè)比較常用的辦法是：教師在課堂上只負責講解經(jīng)典文學(xué)作品的開(kāi)頭與高潮部分，而將最重要也是最有吸引力的結尾部分留下來(lái)，用懸念吸引的方式，使學(xué)生主動(dòng)靠近原作、自主尋求答案。
或者是教師采取生動(dòng)講解的辦法，使學(xué)生有更多機會(huì )體驗到英語(yǔ)語(yǔ)言所帶來(lái)的藝術(shù)享受，了解文學(xué)語(yǔ)言和平時(shí)生活語(yǔ)言的相異之處，向學(xué)生傳達文學(xué)作品閱讀和理解的真正價(jià)值。
生動(dòng)講解的方法并不是單一的，教師視情況做出不同的方法選擇應當成為一項基本功。
比如：教師可以借助中國和外國文學(xué)作品進(jìn)行比較的辦法，使學(xué)生發(fā)現兩種語(yǔ)言相對比的樂(lè )趣。
像我國元代作家馬致遠那首著(zhù)名的小令《天凈沙•秋思》，全文用白描式手法，刻畫(huà)出生動(dòng)的荒郊羈旅圖景;類(lèi)似的作品在歐美文學(xué)中同樣存在，比較典型的是從中國文學(xué)中汲取養料的美國作家龐德，他所創(chuàng )作的“InaStationoftheMetro”(地鐵站)中說(shuō)：Theapparitionofthesefacesinthecrowd;Petalsonawet,blackbough，同樣言簡(jiǎn)意賅、不假雕飾，獨具一番魅力。
而教學(xué)實(shí)踐證明，這種對比的做法，能夠更好地帶領(lǐng)學(xué)生了解外國文學(xué)作品的意趣，使大家從陌生到接納，從排斥到欣賞，從而為外國文學(xué)引入課堂打開(kāi)了方便之門(mén)。
另外，像莎士比亞戲劇、希臘羅馬神話(huà)以及莫泊桑還有歐亨利等人的短篇小說(shuō)，皆可以使之成為改編課本劇的基礎，讓學(xué)生用劍走偏鋒的辦法，加深對作品的獨特理解。
英語(yǔ)屬于西方國家的應用語(yǔ)言，所以，若想真正讓我們的高校學(xué)生掌握這門(mén)語(yǔ)言的精髓所在，就一定要將尊重、了解、掌握英語(yǔ)原著(zhù)當作一項重要任務(wù)來(lái)抓。
為此，本文著(zhù)重探討了把外國文學(xué)作品帶入到大學(xué)英語(yǔ)課堂上的必要性，并在此基礎上，從詞匯、教材、寫(xiě)作、興趣幾個(gè)角度說(shuō)明當代大學(xué)生汲取外國文學(xué)作品養分的策略，為提升學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的水平提供幫助。
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