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文學(xué)欣賞是讀者為了滿(mǎn)足審美需要,對文學(xué)作品的感受、體驗、鑒賞和鑒別的復雜的精神活動(dòng)。在幼兒園中有組織的文學(xué)教學(xué)活動(dòng)一是文學(xué)欣賞，二是文學(xué)創(chuàng )造：朗誦和復述、表演、創(chuàng )編。
文學(xué)欣賞相關(guān)論文篇1
淺談?dòng)變何膶W(xué)作品欣賞存在的問(wèn)題及引導方法
幼兒文學(xué)作品指的是專(zhuān)門(mén)為學(xué)齡前兒童所創(chuàng )作的的文學(xué)，是幼兒重要的精神食糧，在幼兒成長(cháng)過(guò)程中起著(zhù)重要的作用。
它不僅能增強幼兒的道德感，豐富幼兒的語(yǔ)言，還可以讓幼兒在欣賞過(guò)程中獲得美的享受，愉悅的情感體驗，既培養了幼兒美感和審美能力，又滿(mǎn)足了幼兒審美的表現，創(chuàng )造的需要，有利于促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
在《幼兒園教育指導綱要》的第二部分教育內容與要求中提出：“引導幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，使之感受語(yǔ)言的豐富和優(yōu)美，并通過(guò)活動(dòng)幫助幼兒加深對作品的體驗和理解”，可見(jiàn)對幼兒進(jìn)行文學(xué)作品欣賞有其可能性也有必要性。
在幼兒園中有組織的文學(xué)教學(xué)活動(dòng)一是文學(xué)欣賞，二是文學(xué)創(chuàng )造：朗誦和復述、表演、創(chuàng )編。
文學(xué)欣賞是基礎，文學(xué)創(chuàng )造是提高。
幼兒由于年齡較小，生活經(jīng)驗較貧乏，欣賞水平很低，僅憑傾聽(tīng)語(yǔ)言符號對文學(xué)作品進(jìn)行靜態(tài)的藝術(shù)再加工，很難將語(yǔ)言材料轉換成頭腦中的形象，導致在平時(shí)進(jìn)行文學(xué)欣賞活動(dòng)時(shí)出現了很多問(wèn)題，
如幼兒對文學(xué)欣賞興趣不濃，或興趣持續時(shí)間很短，欣賞主體變被動(dòng)，欣賞流于形式;文學(xué)欣賞變成簡(jiǎn)單機械的朗誦、復述等狀況;又由于幼兒園的課程是個(gè)廣泛的概念，沒(méi)有統一的教材，
所以，幼兒園的文學(xué)欣賞缺乏系統性和持續性，要使文學(xué)作品對幼兒的道德感、審美能力和審美情感產(chǎn)生深遠的影響，必須根據幼兒的年齡特點(diǎn)，選擇具有趣味性、直觀(guān)性的教學(xué)方法來(lái)引導幼兒，會(huì )產(chǎn)生一定的效果。
一、 幼兒欣賞文學(xué)作品的興趣持續時(shí)間短，缺乏主動(dòng)性
幼兒園在組織幼兒進(jìn)行文學(xué)欣賞時(shí)，常常幼兒剛開(kāi)始對所欣賞的作品有點(diǎn)興趣，然后再引導幼兒對作品進(jìn)行主觀(guān)欣賞時(shí)，幼兒就會(huì )出現茫然，無(wú)興趣狀態(tài)，導致教師“滿(mǎn)堂灌”，孩子被動(dòng)地接受一些知識或道德觀(guān)的教育，對老師提出的問(wèn)題也毫無(wú)興趣，注意力開(kāi)始轉移，最后老師只能草草結束欣賞活動(dòng)。
產(chǎn)生這個(gè)問(wèn)題的主要原因是所要欣賞的文學(xué)作品與孩子的審美能力和審美經(jīng)驗有一定的距離，無(wú)法通過(guò)想象將作品的語(yǔ)言材料內化成自己的主觀(guān)意愿而表達出來(lái)，教師只有借助一些教學(xué)手段縮短之間的距離，才能提高幼兒的欣賞興趣。
二、 文學(xué)作品欣賞變成簡(jiǎn)單、機械的復述、朗誦和表演
在幼兒園文學(xué)欣賞教學(xué)中，常常是選擇一個(gè)現成的活動(dòng)設計。
根據這個(gè)設計去施教，讓幼兒感知、理解、記憶作品，懂得主題的社會(huì )意義，常常采取重復和強記手段讓幼兒記住所要教的詞語(yǔ)或語(yǔ)言片段，一環(huán)一環(huán)的教下去，始終把幼兒置于被動(dòng)的位置。
這樣，老師只想以最快的速度讓幼兒理解和重復作品，沒(méi)有注意調動(dòng)幼兒已有的可能被運用的生活經(jīng)驗來(lái)引導幼兒進(jìn)行想象和感受作品，出現了“重創(chuàng )作，輕欣賞”的問(wèn)題，常常自覺(jué)與不自覺(jué)的把原本應是十分活躍的“生命運動(dòng)”引向“荒漠”。
在這種單項的灌輸中，兒童學(xué)會(huì )了缺乏生命氣息的復述，被動(dòng)地朗誦和表演，沒(méi)有真正體會(huì )到文學(xué)作品的審美價(jià)值，如語(yǔ)言美、形象美、心靈美、意境美，也忽略了想象力、情感體驗等審美心理發(fā)展價(jià)值的培養，幼兒更失去了美感享受、愉悅身心的娛樂(lè )性，幼兒只是被動(dòng)接受器。
產(chǎn)生這個(gè)問(wèn)題的主要原因有：教師沒(méi)有認真挖掘作品的內涵，無(wú)法引導幼兒向深層感悟，感知和理解;教師沒(méi)有認真選擇教學(xué)教法，出現了一法教千文的情況;教師沒(méi)有考慮欣賞主體年齡水平，沒(méi)有根據幼兒年齡選擇難易不同的教材，制定不同層次的促進(jìn)心理功能全方位興奮的文學(xué)欣賞目標。
三、 文學(xué)作品欣賞活動(dòng)缺乏系統性和持續性
幼兒園的課程是廣泛的概念，也沒(méi)有統一的文學(xué)欣賞教材，教師只能根據《幼兒園教育指導綱要》的教學(xué)要求自主選擇教學(xué)內容，具有很大的隨意性，也缺乏一定的系統性。
常常因為選材偏離幼兒的生活經(jīng)驗導致欣賞難度增加，又由于幼兒欣賞水平較低，經(jīng)驗缺乏，也會(huì )增加欣賞難度，于是老師就會(huì )出現避難趨易的心理。
在幼兒園里，文學(xué)欣賞活動(dòng)和其他藝術(shù)活動(dòng)相比，短期內教學(xué)效果的凸顯性較低，久而久之，文學(xué)欣賞活動(dòng)的重要性被淡化，甚至出現間斷性。
根據加登納的研究認為3～7歲的兒童可以做一個(gè)欣賞者，但還不能成為一個(gè)評論者。
幼兒的欣賞水平很低，思維的特點(diǎn)仍是具體形象化，雖然邏輯思維開(kāi)始萌芽，但他們的動(dòng)作尚未完全內化，還做不到僅憑傾聽(tīng)語(yǔ)言符號對文學(xué)作品進(jìn)行靜態(tài)的藝術(shù)加工，使大腦“熱鬧”起來(lái)。
所以，在引導幼兒欣賞作品時(shí)，成人必須借助一些手段，吸引兒童的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等各種感官與作品發(fā)生作用，對作品進(jìn)行動(dòng)態(tài)加工，在動(dòng)中求思，育情，有助于提高文學(xué)欣賞的效果。
在進(jìn)行文學(xué)欣賞活動(dòng)中，該如何引用恰當的方法，引領(lǐng)幼兒進(jìn)入作品的情景，讓幼兒很投入地去感受，體驗人物的語(yǔ)言、行為、思想感情，甚至把自己融入作品中去呢?下面談?wù)劰P者的一些體會(huì )：
1.運用多媒體技術(shù)，創(chuàng )設情境。
多媒體技術(shù)可以將靜態(tài)的、呆板的畫(huà)面變成被動(dòng)的、生動(dòng)的情景，一些比較抽象的，離幼兒生活經(jīng)驗較遠的作品可以利用多媒體技術(shù)幫助幼兒創(chuàng )設情境，進(jìn)行教學(xué)。
比如散文欣賞《秋天的雨》，這是一篇語(yǔ)言?xún)?yōu)美，想象豐富，比喻形象的寫(xiě)景抒情的散文，但篇幅較長(cháng)，容量偏大，特別是散文中一些優(yōu)美的比喻如“它把黃顏色給了銀杏——，黃了的樹(shù)葉扇呀扇呀，像一把把小扇子，扇去了夏天的火熱，它把紅顏色給了楓葉——紅的楓葉飄呀飄呀，像一枚枚郵票，郵來(lái)秋的盛裝，金黃色是給田野的，田野像金色的海洋”。
這些意境對缺乏生活經(jīng)驗的幼兒園的孩子很難體驗到，多媒體的有效運用在這里就顯得尤其重要。
根據作品的內容制作多媒體課件向幼兒展示其意境，詩(shī)情畫(huà)意的動(dòng)態(tài)畫(huà)面配上優(yōu)美抒情的音樂(lè )，一下子將孩子們帶入秋天美好的意境，散文表達的色彩美、語(yǔ)言美、畫(huà)面美輕而易舉地讓孩子們理解體驗到了，孩子們的興趣和積極性被激發(fā)了出來(lái)。
如當欣賞“秋天的雨是一把鑰匙，帶著(zhù)清涼和溫柔，輕輕地，輕輕地，你還沒(méi)注意，秋天的門(mén)就悄悄地打開(kāi)了”時(shí)，教師手拿鑰匙在屏幕前做開(kāi)門(mén)狀，課件立刻展示一幅與內容相關(guān)的秋天的綜合美景圖，幼兒充滿(mǎn)好奇，興趣濃厚，美妙的視覺(jué)刺激把幼兒帶入秋的意境，幼兒對秋天產(chǎn)生了濃厚的喜愛(ài)之情。
當欣賞“秋天的雨是一盒五彩繽紛的顏料……”這一段時(shí)，請幼兒與多媒體課件進(jìn)行游戲，出示沒(méi)有色彩的秋天圖，當說(shuō)到“秋天的雨，把紅色送給了楓葉”時(shí)，幼兒用畫(huà)筆在屏幕前作左右涂色的動(dòng)作，教師點(diǎn)鼠標，使楓葉慢慢變紅，在欣賞黃色的銀杏，金黃色的田野時(shí)，也用此方法，動(dòng)態(tài)的畫(huà)面又引起了孩子們極大的興趣，領(lǐng)會(huì )了“秋天的雨是一盒五彩繽紛的顏料”的內涵。
孩子們在接二連三的美妙畫(huà)面吸引下，輕松愉快，積極主動(dòng)地感受了作品的美感。
2.利用肢體語(yǔ)言——舞蹈動(dòng)作幫助幼兒欣賞和理解作品。
對于幼兒來(lái)說(shuō)學(xué)做一個(gè)動(dòng)作或跳一個(gè)舞蹈很容易，但領(lǐng)會(huì )一個(gè)文學(xué)作品的主題意義是很難的。
在幼兒文學(xué)欣賞活動(dòng)中，如果能根據作品的內容編一些動(dòng)作，配上優(yōu)美的音樂(lè )，讓幼兒邊跳邊欣賞，幼兒的積極性會(huì )更高，此時(shí)就會(huì )感覺(jué)到幼兒完全沉浸在美的享受中。
這樣借助直觀(guān)的，形象的肢體語(yǔ)言來(lái)表達，能更好地提高文學(xué)欣賞的效果。
如兒歌《春雨》，是一首采用擬人化手法而寫(xiě)的兒歌，適合中班幼兒欣賞，“滴答，滴答，下雨啦!”兩手高舉在頭上，十指抖動(dòng)作下雨狀，種子說(shuō)：“下吧，下吧，我要發(fā)芽!”兩手合并，一只手慢慢升高作發(fā)芽狀，禾苗說(shuō)：“下吧，下吧，我要長(cháng)大!”晃動(dòng)身體慢慢站起作禾苗長(cháng)大狀，花蕾說(shuō)：“下吧，下吧，我要開(kāi)花!”兩手腕相對，兩手掌作開(kāi)花狀。
如兒歌《小熊過(guò)橋》，適合大班幼兒欣賞，可根據詩(shī)歌內容編出一些滑稽和夸張的動(dòng)作表現小熊驚慌害怕的心理，幼兒會(huì )很樂(lè )意投入到欣賞活動(dòng)中。
總之，將肢體語(yǔ)言和文學(xué)作品有機結合在一起，對提高幼兒欣賞水平和感悟作品的能力有很大的作用。
三、利用活動(dòng)教具提高幼兒欣賞興趣
童話(huà)故事《小熊請客》是幼兒特別喜歡的一個(gè)故事，幼兒對故事里的動(dòng)物朋友們很感興趣，當采用平鋪直敘的講述或平面靜止的畫(huà)面欣賞后，再進(jìn)行提問(wèn)，幼兒基本是被動(dòng)地聽(tīng)，缺乏生氣，興趣大減。
后來(lái)再進(jìn)行教學(xué)時(shí)，改成活動(dòng)的拉線(xiàn)教具，根據故事內容情節發(fā)展順序，依次拉出大灰狼、小雞、小花貓、小狗、小熊，幼兒的狀態(tài)就不一樣了，情緒一下子被調動(dòng)了起來(lái)，情不自禁地對故事里的情節進(jìn)行對話(huà)模仿。
也可以利用指偶進(jìn)行欣賞，老師和幼兒都有一套指偶，老師邊講故事邊演示指偶，然后放故事錄音，讓幼兒用指偶邊聽(tīng)邊表演，幼兒興趣很濃，效果很好。
四、形象生動(dòng)，色彩鮮艷的教學(xué)掛圖不可丟
隨著(zhù)電教技術(shù)逐步走入課堂，成為教學(xué)先進(jìn)的輔助手段，一些傳統的教具逐漸被淡化，如教學(xué)掛圖。
近年來(lái)，在文學(xué)欣賞活動(dòng)中，使用較多的是多媒體課件，教學(xué)掛圖很少做為主要的教具來(lái)使用，其實(shí)，只要教學(xué)掛圖制作的色彩鮮艷，形象生動(dòng)，同樣會(huì )產(chǎn)生有效的效果。
如詩(shī)歌《春天是一本書(shū)》，適合大班幼兒欣賞，在一次活動(dòng)中，老師根據詩(shī)歌的內容畫(huà)出三幅不同的掛圖，一幅有桃花、柳樹(shù)、迎春花的背景圖。
一幅有燕子，青蛙等會(huì )唱歌的動(dòng)物的背景圖;一幅有小池塘，小朋友歡笑的背景圖，在欣賞時(shí)，逐一出示，引導幼兒觀(guān)察、理解、感受春天為什么是一本彩色的書(shū)，一本會(huì )唱的書(shū)和一本會(huì )笑的書(shū)，幼兒興趣極高，每出示一幅掛圖，幼兒都會(huì )情不自禁地說(shuō)：哇，好美呀，可見(jiàn)幼兒在掛圖的吸引下，確實(shí)走進(jìn)了春天的美景當中，知道了自然界的萬(wàn)物都在享受春天的美好生活，由此產(chǎn)生了對春天熱愛(ài)。
總之，在開(kāi)展文學(xué)欣賞活動(dòng)時(shí)，要從幼兒的心理和生理特點(diǎn)出發(fā)，遵循幼兒語(yǔ)言發(fā)展規律和認知特點(diǎn)，注重運用多樣化的手段，調動(dòng)幼兒各種感官參與欣賞活動(dòng)，通過(guò)幼兒親自體驗，使幼兒真正成為欣賞活動(dòng)的主體，孩子們會(huì )其樂(lè )融融，收獲多多。
文學(xué)欣賞相關(guān)論文篇2
淺談文學(xué)欣賞課對高校學(xué)生的重要意義
摘 要：文學(xué)欣賞是當代大學(xué)生提高鑒賞能力的基礎學(xué)科。
對于提高大學(xué)生的審美能力，陶冶大學(xué)生的精神情操，培養大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，完善大學(xué)生的人格魅力，增強大學(xué)生的創(chuàng )新能力等人文素質(zhì)教育都具有重要的作用。
本文分析了文學(xué)欣賞課對高校學(xué)生的重要意義。
關(guān)鍵詞：文學(xué)欣賞;高校學(xué)生;人文素質(zhì);審美能力;道德品質(zhì);精神情操;創(chuàng )新能力
文學(xué)欣賞課是高校開(kāi)設的一門(mén)公選課，以課程理論相對獨立為前提。
因此，它主要是一門(mén)以素質(zhì)教育和課程改革為綱要，以文學(xué)欣賞為主題，提高學(xué)生文學(xué)欣賞和審美能力認識古今中外名家名作，并從中受到人文熏陶，對提高學(xué)生的人文素質(zhì)、培養學(xué)生形成正確的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)具有極其重要的意義。
由于高中階段文理分科早，對于理工科的高校學(xué)生，人文素質(zhì)較弱。
而高校學(xué)生人文素質(zhì)的提高，已成為我國高等教育近年來(lái)教學(xué)改革的重要課題.為了加強大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，我國很多理工科院校都開(kāi)設了文學(xué)欣賞課.把文學(xué)欣賞納入高校學(xué)生素質(zhì)教育的范疇，培養高校學(xué)生的審美能力、塑造人的靈魂，造就高素質(zhì)人才具有重要意義。
一、文學(xué)欣賞課對提高高校學(xué)生的審美能力具有重要意義
文學(xué)賞析課的開(kāi)展能使學(xué)生形成人文感悟，并促進(jìn)經(jīng)典的人文魅力。
在文學(xué)賞析課教學(xué)過(guò)程中，利用典型的文本知識，使學(xué)生從內心熱愛(ài)自然、掌握對文學(xué)知識的欣賞。
如：白居易《錢(qián)塘湖春行》亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
”徐元杰“風(fēng)日晴和人意好，夕陽(yáng)簫鼓幾船歸.”表現人與自然和諧相處。
大學(xué)生在通過(guò)對不同類(lèi)型、不同風(fēng)格的文學(xué)作品進(jìn)行閱讀欣賞中，會(huì )獲得不同的審美情感體驗。
在文學(xué)知識學(xué)習中，學(xué)生不僅能掌握語(yǔ)言知識包含的意境美、思想美，還能不斷積累文化知識、形成較高的情感、智慧。
學(xué)生通過(guò)對文學(xué)作品的理解，不斷分析文學(xué)作品中的相關(guān)知識，這不僅僅是一種精神教育、思想教育，通過(guò)對文學(xué)欣賞課，還能使學(xué)生明確人性美的表現形式，以提升自身的藝術(shù)審美形式。
二、文學(xué)欣賞課對培養大學(xué)生的思想道德品質(zhì)起著(zhù)重要作用
文學(xué)欣賞課程中許多優(yōu)秀的作品，對于高校學(xué)生修身養性，自省慎獨、自尊尊人的人格風(fēng)范的培養，對于至善至美的道德品質(zhì)的形成，具有良好的教化作用。
《孟子》中的“富貴不能淫、貧賤不能移，威武不能屈”的堅定品格，從而使學(xué)生從這些名言警句中提升自身的人格品質(zhì)。
通過(guò)在文學(xué)欣賞課中與古人的交流，學(xué)生不僅得到了心理上的重視，凈化學(xué)生心靈，也促進(jìn)了學(xué)生的健康人格。
在思想品質(zhì)和道德情感方面奠定了基礎。
文學(xué)欣賞能使學(xué)生形成積極的人生態(tài)度，該課程的開(kāi)展為高校學(xué)生的成長(cháng)提供一定的精神力量，不僅能夠使學(xué)生不斷積累文化知識，還能引導學(xué)生在生活中以及在學(xué)習中形成良好的閱讀習慣以及準確的人生態(tài)度，從而提高學(xué)生的思維能力。
《論語(yǔ)》中強調了“仁愛(ài)”思想，“己所不欲，勿施于人”;“己欲立而立人，己欲達而達人”;《易經(jīng)》中“天行健，君子以自強不息”的積極進(jìn)取精神。
然后讓學(xué)生根據相關(guān)理念，與生活中的實(shí)際現象聯(lián)系起來(lái)，以研究現代社會(huì )中存在的現實(shí)意義與發(fā)展價(jià)值。
學(xué)生通過(guò)賞析一些名人作品，如：《假如生活欺騙了你》寫(xiě)于普希金被沙皇流放的日子里。
詩(shī)人仍沒(méi)有喪失希望與斗志，他熱愛(ài)生活，執著(zhù)地追求理想，從中可以讓人感受到詩(shī)人真誠博大的情懷和堅強樂(lè )觀(guān)的思想情緒。
使學(xué)生學(xué)會(huì )積極面對困難，培養學(xué)生奮發(fā)向上、百折不撓的執著(zhù)精神和堅強的意志品質(zhì)。
使學(xué)生保持一種樂(lè )觀(guān)精神、積極的人生態(tài)度。
三、文學(xué)欣賞課有助于陶冶大學(xué)生的精神情操，完善大學(xué)生的人格魅力
當代的大學(xué)生生活環(huán)境優(yōu)越， 在市場(chǎng)經(jīng)濟的大環(huán)境下，做事難免會(huì )急功近利，文學(xué)欣賞有助于陶冶大學(xué)生的精神情操，逐漸凈化心靈。
況且經(jīng)過(guò)歲月的洗禮和歷史的沉淀的文學(xué)經(jīng)典都是人類(lèi)藝術(shù)的精華，通過(guò)對優(yōu)秀文學(xué)作品的欣賞，進(jìn)一步完善大學(xué)生的人格魅力。
在許多優(yōu)秀的文學(xué)作品里飽含了對人文精神的宣揚。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”寫(xiě)杜甫在屋破漏雨的困苦情境中，還能由己及人的博大胸襟和崇高愿望;孔子的《大學(xué)》強調以 “修身為本”，就是說(shuō)沒(méi)有修養好自身的人，談不上齊家、 治國、平天下;讀屈原的《離騷》，我們就會(huì )被 他執著(zhù)的理想信念所震撼，為了祖國的統一強大，不屈服干險惡勢力的淫威，雖然希望渺茫仍就奔走呼號。
21世紀的人才不僅要有知識，還要有高尚的精神情操，只有知識，沒(méi)有情操是對社會(huì )潛在的危險。
大學(xué)生通過(guò)對古典典籍的瀏覽和欣賞，借鑒和吸收其中的思想精華，使大學(xué)生逐步自省自身，完善人格，成長(cháng)為德才兼備的人具有非常人的意義。
四、文學(xué)欣賞課為增強大學(xué)生的創(chuàng )新能力提供了廣闊的平臺
文學(xué)欣賞不僅可以使人陶冶大學(xué)生的精神情操，而且也可以增強大學(xué)生的創(chuàng )新能力。
文學(xué)屬于社會(huì )科學(xué)的范疇，它不同于自然科學(xué)的邏輯思維，文學(xué)主要來(lái)源于形象思維、發(fā)散思維，對于培養大學(xué)生的創(chuàng )新思維能力具有良好的促進(jìn)作用，而培養創(chuàng )新能力的核心是創(chuàng )新思維能力的培養，欣賞文學(xué)作品可以培養學(xué)生的創(chuàng )新思維能力。
如蘇軾的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”同一個(gè)事物從不同角度、不同側面看問(wèn)題就會(huì )有不同的結果。
往往會(huì )有“山窮水盡疑無(wú)路， 柳暗花明又一村”的豁然開(kāi)朗。
正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著(zhù)世界的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步。
并且是知識進(jìn)化的源泉。
嚴格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。
”創(chuàng )新的能力還需要有創(chuàng )新的勇氣，我們要培養學(xué)生創(chuàng )新的勇氣，發(fā)展他們創(chuàng )新的能力。
文學(xué)欣賞課為高校學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )新能力的訓練提供了廣闊的平臺。
總結，在文學(xué)欣賞課中，主要通過(guò)教師對文學(xué)作品的解讀，使學(xué)生提高的鑒賞能力，并發(fā)展為人文教育課堂。
根據高校學(xué)生對歷史文化知識的理解，促進(jìn)思想價(jià)值與藝術(shù)活力的積極發(fā)展，從而為學(xué)生提供豐富的賞析作品，以提高自身的人文素質(zhì)水平。
文學(xué)欣賞是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，在較短的時(shí)間內還不能達到明顯效果。
本人認為將文學(xué)欣賞課設置為高校的必修課程，對培養高校學(xué)生的人文素養有著(zhù)積極的意義。
參考文獻
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